خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
جمهوری اسلامی بر سر برجام هیچ مذاکره جدیدی نخواهد کرد
به گزارش ایمنا و به نقل از دفتر روابط عمومی قوه قضائیه، آیت الله آملی لاریجانی در جلسه مسئولان عالی قضایی، پیشاپیش فرارسیدن میلاد باسعادت منجی عالم بشریت حضرت ولیعصر (عج) تبریک گفت و تصریح کرد: از خدا می خواهیم که رأفت و رحمت و دعا و خیر حضرت بقیه الله ( عج) را شامل حال همه ما بگرداند و ما را از اولیا و اصحاب آن حضرت قرار دهد . انتظار برای شیعیان مسئله اساسی است رییس قوه
رابطه جهان بینی الهی با نظریه علم دینی - نقش علم دینی در تمدن سازی
اظهارنظر نمی کنیم. در پایان این نشست به بعضی از پرسش های حضار در مورد علم دینی و بحث های مطرح شده در این حوزه توسط مرتضی جوادی آملی پاسخ داده شد: پرسش: تمدن اسلامی بیش از پنج قرن در قسمت وسیعی از جهان حکمرانی می کرد و توانست در دنیای آن روز دست به نظام سازی بزند اما نه فارابی توانست به مدینه فاضله دست یابد و نه ابن سینا، از آنجا که تمدن اساساً دستاورد بشری محسوب می شود چه
شهید مطهری فرزند زمانه بود و در متن جامعه سیر می کرد/ انقلابی بودن نیازمند حکمت و منطق است
حاضر هستند. بسیاری از متخصصان در زمینه فقه، فلسفه و... تألیفات زیادی نوشته اند، ولی کمتر کسی است که چنین مسائلی را به صورت نظام وار مطرح کرده باشد، البته هنوز فکر نظام ساز و نظام وار شهید مطهری و شهید صدر بدین شکل در حوزه مقبول رخ نداده و در این باره کاستی داریم. آیت الله اعرافی با تأکید بر این که شهید مطهری در علم و عمل نگاه راهبردی، اجتماعی و سیاسی به مسائل داشت، عنوان کرد: ایشان در
عدالت خواهی رسالتی دینی است که باید تا پایان عمر ادامه داد/ متحجران و روشنفکرنمایان، مخالف دنبال کردن ...
سیاست در جامعه است که علیرغم گسترش عدالت در یک بُعد باعث مضراتی در بعد دیگر جامعه شد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، عدول از شعارهای اولیه انقلاب به ویژه عدالت را مورد نقد قرار داده و گفت: در دهه 60 شعار اصلی ما عدالت، مستضعفین و دفاع از اصل نظام بود اما بعد از امام، سیاست دولت وقت عوض شد و بحث توسعه اقتصادی به میان آمد. مسائلی مانند استقلال اقتصادی و سیاسی در برابر توسعه اقتصادی تقریبا به
الگو؛ نیاز همه جوامع اسلامی/ آیت الله بهجت(ره) سرشار از معرفت تشیع
و می توان ادعا کرد که یک الگوی اعلی و عالی رهبر معظم انقلاب است که در همه عرصه ها و به خصوص مدیریت دنیای اسلام الگو هستند. وی با بیان اینکه آقا سید باقر شفتی از الگوهای مناسب هستند، خاطرنشان کرد: در اسلام کلمه آیت الله و حجت الاسلام در یک قرن اخیر در بین عالمان شیعه اسم و رسم پیدا کرده است. نماینده ولی فقیه در گیلان با بیان اینکه روح همه کسانی که برای آنها کار می شود از دست
یادداشت|حکومت، ولایت، مردم
حاکم در نظام اسلامی بشود و بر مردم حکومت کند. فلسفه چنین حکومتی، عبارت است از وظیفه ای الهی که وظیفه خدمت به مردم است. خدمت به مردم نیز فقط خدمت به معیشت مردم نیست. مهم تر از مسائل زندگی مادی مردم، معنویات مردم، استعدادهای مردم، رشد فکری مردم و خلاصه انسانِ ابتدایی را به صورت یک انسان کامل خواستن و مقدمات این حرکت بلندمدت را برای افراد و جامعه فراهم کردن است. رسالت انبیاء و اولیاء و تکلیف
آملی لاریجانی:توانمندی دفاعی ایران به هیچ وجه قابل مذاکره نیست
و ما با نگاه به استعدادهای داخلی و توان درونی خود و همچنین با وحدت کلمه این چالش ها را پشت سر خواهیم گذاشت. توانمندی دفاعی ایران به هیچ وجه قابل مذاکره نیست آملی لاریجانی تأکید کرد: جمهوری اسلامی بر سر برجام هیچ مذاکره جدیدی نخواهد کرد و مسائل اساسی نظیر توانمندی دفاعی از جمله مباحث مربوط به فناوری موشکی را نیز که برای دفاع از کیان کشور است به هیچ عنوان قابل مذاکره نمی داند
فرشاد مومنی در نشست اقتصاد سیاسی حمایت از تولید ملی؛وضعیت کنونی اقتصاد ایران میراث برخورد بازارگرایی است
،مومنی در ادامه این نشست گفت:زمانی که ما از انسان های منفرد صحبت می کنیم از نظر روش شناختی داریم از سطح خرد صحبت می کنیم؛ در سطح خرد وقتی گفته می شود مردم کالاهای کم کیفیت تر و گران تر مصرف کنند به نوعی دعوت کردن آنها به غیرعقلایی رفتار کردن است که نوعی نقض غرض است. وی افزود:این مسوولیت دولت است که باید آرایش نهادی را به گونه ای ترتیب دهد که واحدهای خرد با رفتارهای عقلانی ترجیح دهند
بعضی تصمیمات شورای نگهبان با آرای شهید مطهری تطابق ندارد
شیعه و سنی یک طرح استعماری است. اما اینکه در مورد مسجد اهل سنت در پایتخت، ایشان اظهارنظر مشخصی داشته باشند چنین نیست؛ چون در آن زمان چنین بحثی مطرح نبود. *این موردی که اشاره کردید از مواردی است که نشان دهنده استثنا بودن شخصیت شهید مطهری میان روحانیان شیعه است. موارد دیگری هم البته وجود دارد که متضمن همین استثنا بودن ایشان در حوزه های علمیه عصر خود است. به نظر شما در سال های بعد از انقلاب
معلم در تراز نهج البلاغه
به گزارش گروه آموزش و پرورش خبرگزاری فارس ، محمدابراهیم محمدی فعال فرهنگی، یادداشتی را با عنوان معلم در تراز نهج البلاغه در اختیار این خبرگزاری قرار داده است: نهج البلاغه را می توان دریای بی کرانه ای از معارف و ارزش های سازنده فرد و جامعه دانست. این میراث بزرگ هر چند عمیق و با زوایای مختلف است اما از خوشه چینی و معرفت اندوزی کسی را محروم نمی کند. دانشمندان و نیز کسانی که
برپایی عدالت؛ مهمترین هدف اقتصاد اسلامی/ درک عدالت نیازمند فطرت سالم است
. بنابراین برداشت ذهنی با واقعیت متفاوت است. وی افزود: امروزه با آمارهای علمی می توان نشان داد که فقر نسبت به اوایل انقلاب بسیار کمتر شده، اما ذهنیت ها در این مورد متفاوت است. در عرصه عدالت هم اینکه عدالت در جمهوری اسلامی ایران چقدر محقق شده و اینکه برداشت ذهنی مردم چیست، دو مقوله متفاوت هستند. بنابراین باید در آموزش های خود به مردم یاد دهیم که عدالت چیست. عضو هیئت علمی
پنج کتاب مهم حوزۀ اقتصاد رفتاری از نگاه دن آریلی
توانیم روش برآمدن از پس آن مشکلات را نیز بیابیم. این اولین دغدغۀ من است. علوم اجتماعی فوق العاده جذاب است چرا که در واقع علمِ هر آن چیزی است که انجام می دهیم. ما قبلاً فکر می کردیم بزرگ ترین رموز این گیتی ستاره ها یا شاید زیست شناسی مولکولی است، یعنی چیزهایی که خارج از دسترس ما هستند. اما هر چه بیشتر به همین چیزهای دور و برمان می پردازیم بیشتر متوجه می شویم که دانسته هایمان دربارۀ آن ها
بدون فهم دقیق از رسانه های جدید همچنان گرفتار خواهیم بود/ در نشست اعتراض ، خیابان و رسانه مطرح شد
نتیجه مورد نظر برسیم. به گزارش شفقنا رسانه، حبیب اله فاضلی ، عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران هم از زاویه دانش و اندیشه سیاسی به موضوع نشست پرداخت و گفت: وقتی که دوستان فرمودند تا در این نشست صحبت کنم، این سوال برایم پیش آمد که اصلاً چه می توان گفت؟ البته در این سوال، استفهامی نهفته است. به دو دلیل، اول این که تصورم از جامعه ی ایران و وضعیت فعلی این است که ما بگوییم
کسانی که با تخریب شوراها تیشه به ریشه مشارکت مردم در اداره جامعه می زنند از عقل و علم بی بهره اند
نظر بگیرند. میر ابوالقاسمی بیان کرد: کسانی که امروز ساز مخالفت با شوراها را زده و تیشه به ریشه مشارکت مردم در اداره جامعه می زنند از عقل و علم بی بهره اند. وی تلاش در راستای ارتقاء جایگاه شورا در جامعه را از وظایف برجسته شوراها دانست و اذعان کرد: متأسفانه امروز تعامل مناسبی را در بین مسئولان و اعضای شوراها مشاهده نمی کنیم، البته باید در نظر داشت مه بخش مهمی از این تعامل
دانشنامه فلسفه استنفورد به ایمانوئل کانت رسید
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از ایبنا؛ ایمانوئل کانت (1724-1804) چهره اصلی فلسفه مدرن است. او تجربه گرایی و عقل گرایی مدرن متقدم را تلفیق کرد و واضع اصطلاحات بخش زیادی از فلسفه قرن های نوزدهم و بیستم بود و همچنان نیز تاثیر قابل توجهی بر متافیزیک، معرفت شناسی، علم اخلاق، فلسفه سیاسی، زیبایی شناسی و سایر حوزه ها دارد. ایده بنیادی فلسفه نقدی کانت- خصوصا در سه نقد او: نقد عقل محض، نقد عقل عملی و نقد
ریشه بسیاری از براهین فلسفی در قرآن است
...، اینها را هم می توانیم با فلسفه اسلامی خودمان هم کاسه کنیم و اینطور مطرح کنیم؟ یک طرف فلسفه اسلامی و مضاف و یک طرف هم قرآن قرار دارد. آن ها منسجم هستند، اما قرآن منسجم نیست، ولی به هر حال مقایسه می کنیم، لذا فلسفه را منحصر به فلسفه اسلامی و وجودی متمرکز نیستیم. این دو را نمی توان به این صورت مقایسه کرد. وی بیان کرد: مقایسه در روش می ماند. می شود برخی از مسائل فلسفه مانند پرسش از یگانگی
گفت و گوی عصر ایران با شاهرخ ظهیری، کارآفرین و بنیانگذار برند مهرام
دکتر بوشهری هم هستید و هر جا می روند و کاری دارند و در جلسات مختلف شرکت می کنند، شما نکات مطرح شده را یادداشت کنید و برای او صورتجلسه را ماشین کنید. گفتند تصمیماتی که گرفته می شود ببرید که امضا کنند. یکی از کارهای من این بود. آن وقت خیلی مورد اعتماد آقای دکتر بوشهری قرار گرفتم و حساب و کتاب و چک را به دست من داد. مثلا اگر می گفت 50 هزار تومان به فلانی بدهید یا 2 میلیون تومان از آنجا
داستان کارآفرینی در ایران با سس مایونز
وقت خیلی مورد اعتماد آقای دکتر بوشهری قرار گرفتم و حساب و کتاب و چک را به دست من داد. مثلا اگر می گفت 50 هزار تومان به فلانی بدهید یا 2 میلیون تومان از آنجا بگیرید و در حساب بریزید، همه را شفاهی می گفت و من یادداشت می کردم و بعد آن را انجام می دادم. گروه ماه، چند شرکت داشت که یکی شرکت مه کشت بود و من آن را اداره می کردم. شرکت ماه موتور یک شرکت دیگر بود که موتورهای بزرگ صنعتی مثل ژنراتورها
رحیم پور ازغدی: حجاب، دفاع از عشق است
به گزارش جهان نیوز ، کرسی آزاداندیشی با موضوع حجاب و سخنرانی حسن رحیم پورازغدی در ساختمان ابن سینای دانشگاه علوم و تحقیقات برگزار شد. در این نشست رحیم پورازغدی بعد از شنیدن سوالات دانشجویان در خصوص حجاب و حق انتخاب و اختیار در رابطه با این موضوع در جامعه، اظهار کرد: ما اول باید حسابمان را با کلمه اجبار تسویه کنیم چون کلمه اجباری باری دارد که هر چه بخواهیم در مورد حجاب صحبت کنیم زیر بار
آیت الله العظمی صافی گلپایگانی و هشتاد سال مطالعه و پژوهش مهدوی
باشیم: اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی ؛ یعنی خدایا حجت خود را به من بشناسان؛ چراکه اگر حجت خود را به من نشناسانی، از دینم گمراه خواهم شد. این معرفت، به وسیله عالمان بزرگ جهان تشیع از نسلی به نسلی منتقل شد و در قرن حاضر حضرت آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی با ارائه آثار فاخر مهدوی خویش در این انتقال معارف مهدوی نقشی مهم داشته و دارند. هفته نامه افق حوزه در گفت
آخرین نوبلیست اقتصاد در مورد اقتصاد رفتاری و رویکردهای جدید سیاست گذاری و رابطه آن با دموکراسی چه گفت؛ ...
اقتصاد گردان - مولف: هنری فارل مترجم: محمد معماریان ووکس ریچارد تالر استاد دانشگاه شیکاگو به خاطر سهمی که در اقتصاد رفتاری ایفا کرده است برنده جایزه نوبل اقتصاد شد. اقتصاد رفتار حوزه یی از اقتصاد است که بررسی می کند، سوگیری های روان شناختی چطور مردم را به کارهایی وامی دارد که از منفعت طلبی عقلانی محض فاصله دارد. ولی سیاست گذاران لابد به دلیل دیگری با او آشنایند. او و همکار
بصیرت دانشجویان از اوضاع جهان یک امر مهم و اساسی است
رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای در چندین سال اخیر به آن تاکید داشتند مفهوم بصیرت و همچنین ضرورت برخورداری و بهره مندی از آن در عرصه سیاسی و اجتماعی بوده است. به همین دلیل همه انحرافات سیاسی و اعتقادی که تاکنون ملت ها با آن روبه رو بوده اند عدم بصیرت است. مسئول قرارگاه سیاسی بسیج دانشگاه صنعتی قم با اشاره به اینکه بصیرت و روشنگری دانشجویان از اوضاع جامعه و جهان
گزارش شفقنا از همایش واکاوی اصالتهای حدیث شیعه/ از پاسخ آیت الله استادی به شبهه افکنان حدیث شیعه تا ...
دارم: با بررسی قرائن در کتب حدیثی، رجالی و ... می توان دریافت که تعداد زیادی از کتبی که در قرون سوم و چهارم بلکه در قرن دوم به رشته ی تألیف درآمده و از مصادیق کتاب های بزرگانی همچون شیخ صدوق، شیخ طوسی، نعمانی و دیگران اعلی الله و مقاهم می باشم در حین تألیف جوامع حدیثی در نزد آنان موجود بوده است ولکن رسم و روش ناقلین بر این بوده که تنها بر اساس نقل اساتید و اجازه ی آنها در روایت عمل
مروری برکتابهای عاشورایی شاخص سالهای اخیر
://www.goodreads.com/book/show/27650934 منطق عاشورا پژوهی (محمد صحتی سردرودی-1395) ویژگی شاخص کتاب: رویکرد پژوهشی و ارائه اصول روش شناختی در حوزه مطالعات عاشورا این کتاب اثری از محمد صحتی سردرودی است که توسط انتشارات خیمه در سال 95 منتشر شده و در آن به مقوله عاشورا پژوهی که امروز مورد توجه محققان و اساتید است پرداخته است.کتاب حاضر دو بخش دارد: در بخش نخست با عنوان اصول و مبانی
تزئین کاری و نگارگری در عهد مغولان
در ایران به تزئین کاری محدود بود، زیرا تزئین کتاب در دربارها رایج بود. در این دوره شهرهای هرات و بخارا مراکز این هنر بودند. حکمرانان عباسی این هنر را توسعه دادند. حملات پیاپی مغول ها مانع بزرگی را بر سر راه گسترش علوم و فنون ایجاد کرد. اغتشاشات سیاسی امنیت و آرامش مردم را سلب کرد اما بزودی شمشیرها در نیام ها قرار گرفته و آتش جنگ و نزاع خاموش شد. اهالی علم و هنر در دربارها
گزارشی جامع از نخستین همایش واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه
، موسوعه ی بحار الانوار، کتاب مکارم الاخلاق و دهها و صدها اصل و کتاب همه ذخایر و گنج های ارزشمندی هستند که بشر همیشه در مسیر حرکت به سوی کمال به آنها احتیاج مبرم دارد. تراوش این علوم از بیت نبوی (ص) از آیات عظیمه ی نادره و دلایل شافیه ی کافیه بر وجود خداوند متعال و عالم غیب است، متأسفانه برخی که به اصطلاح دانش پژوه و اهل تحقیق شمرده می شوند از این یگانه دریای علم و معرفت غافل مانده و
اینکه صرفاً پایتخت کشور ملاک مصوبات قرار گیرد، اشتباه بزرگی است/ برخی مدیران برایشان سخت است که شوراها ...
موجود در عملکردشان موفق بوده اند دو حوزه بسیار مهم که شوراها می توانند نه تنها مردم بلکه دولت به مفهوم عام را کمک کنند، فراهم کردن زمینه مشارکت مردم در اداره کشور و استفاده از ظرفیتهای محلی و منطقه ای برای توسعه شهری و روستایی است. مشارکت و حضور مردم در تعیین سرنوشت ضامن حفظ و بقای نظام است. در نبود احزاب و نهادهای مدنی توانمند که بتوانند زمینه مشارکت مردم را در اداره جامعه فراهم کنند و حلقه واسطه ای
وضعیت مطالعات تشیع در ایران چگونه است؟
حوزه و نظام آموزشی اش این موسسات را پوشش نمی دهد؟ و دانشگاهها چرا این موسسات را نمی پذیرند؟ وی همچنین به تأثیرات منفی ناشی از تغییر دولتها و سیاستهایی که در مورد این مؤسسات اعمال می شود اشاره نمود و گفت: تغییر و تحولات سیاسی یک زمانی این موسسات را دچار سکته نموده و یک زمانی جان دوباره داده است. پارسانیا بحث سوژه یا ابژه بودن جامعه شناسی را نیز مطرح کرد و با اشاره به اینکه این
چرا آکادمی از شهید مطهری فاصله گرفته است؟
امروز اگر کسی بخواهد در مورد شهید مطهری سخن بگوید باید دو کار مهم انجام دهد؛ نخست نگاه حاکمیتی به مطهری را نقد کند، یعنی از شهید مطهری حاکمیت زدایی کند، دوم اینکه، در عرصه روشنفکری، از آیت الله مطهری سروش زدایی کند. اگر این دو پروژه همگام و همزمان پیش رود در آن صورت می توان مطهری را شریک گفت وگویی برای مسائل امروز جامعه دانست و از این رهگذر می توان به متن رجوع کرد و از آراء اش برای امروز بهره برد.
اندیشه سیاسی چیست؟ عمل سیاسی کدام است؟
در پایان سال 1396 کتابی با مشخصات زیر از دکتر حسین بشیریه به چاپ رسید: بشیریه، حسین (1396)، احیای علوم سیاسی: گفتاری در پیشه سیاستگری ، تهران: نشر نی .دغدغه ای که کتاب مطرح می کرد بسیار مهم بود و ارزش آن را داشت که هرکس با توجه به توانش به این بحث وارد شده و در تدقیق و ترویج آن بکوشد. مرور کتاب اگرچه برایم شوق انگیز بود، اما برخی از دغدغه های ذهنی ام را بی پاسخ می گذاشت. دسته بندی ها و تفکیک های مطرح شده در کتاب به گمانم فاقد ریزبینی و ملاحظات منطقی می آمد. به علاوه احساس می کردم بنای رفیعی بر اساس مصالح غیردقیق طراحی شده و همین ویژگی ماندگاری این بنا را قربانی خواهد کرد. ازاین رو همراه با احساس دین نسبت به ایشان، تلاش کردم تا موضوع را با سخت گیری بیشتری صورت بندی کنم. بحث را از مفهوم اندیشه یا تفکر شروع می کنیم. به نظر می رسد مناسب ترین تعریف برای اندیشه عبارت باشد از: تلاش روشمند برای پاسخ گویی به پرسش ها (یا حل مشکلات) . انسان ها درباره موضوع های مختلفی می اندیشند، ازاین رو می توان برحسب موضوع ، اندیشه های بشر را به شاخه های مختلف تقسیم کرد. یکی از این شاخه ها اندیشه های سیاسی است. در تعریف سیاست، اگرچه قدرت محوریت دارد اما با تبعیت از دوورژه برای متمایزکردن موضوع سیاست از روابط اقتداری ساده موجود در جامعه می توان موضوع اندیشه های سیاسی را قدرت نهادینه دانست. (دوورژه، 1358: 18) براین اساس اندیشه های سیاسی، عبارت اند از: تلاش های روشمند برای پاسخ گویی به پرسش ها و حل مشکلات پیش آمده در زمینه قدرت نهادینه شده . اگر این تعریف اجمالی از اندیشه سیاسی پذیرفته شود، می توان این پرسش را طرح کرد که چند گونه اندیشه سیاسی می توان داشت؟ در یک تقسیم بندی کلی می توان اندیشه های بشری را به دو دسته کلی اندیشه های ناظر به واقعیت و اندیشه های ناظر به عمل تفکیک کرد (احمدی، 1384: 242). اندیشه های ناظر به عمل به نوبه خود به دو قسم کلی تقسیم می شود: قسم اول معرفت ناظر به ارزش ها (بایدها و نبایدها، اهداف و غایات) و قسم دوم معرفت ناظر به شیوه تحقق ارزش ها و اهداف اتخاذ شده است. به تعبیر کاتوزیان بسیار مهم است که در اندیشه های ناظر به عمل میان داوری های ارزشی و احکام ارزشی با داوری های مشی ای و احکام تجویزی تمایز قائل شویم (کاتوزیان، 1374: 145). با توجه به آنچه گفته شد، به نظر می رسد می توان اندیشه های بشر در مورد سیاست (و البته به گمانم هر پدیده اجتماعی) را با معیار نوع نتیجه و دستاورد آن به سه دسته عمده تقسیم کرد: ...
