سایر منابع:
سایر خبرها
برهان ملاصدرا بر امکان اطلاع از غیب
: 7 / 187 179) در این سیر و حرکت، انسان از همه حدود عالم هستی برخوردار می شود. این قوس صعود هرچه بالاتر رود، از آن رو که حد یقفی در توسعه وجودی او نیست، به تناسب آن به کمال علمی اش هم افزوده می شود و به اندازه استعداد، از علوم غیبی برخوردار می گردد، تا جایی که می تواند از همه غیوب عالم آگاهی پیدا کند. البته این مرحله از استعداد، مخصوص عده ای خاص از بندگان الهی است، مانند انبیا و اولیا. (همان: 7
محاربه از دیدگاه فقها
خاطر پیش گرفتن طریق ظلم و طغیان و برتری جویی و سرکشی، مفسد فی الارض خوانده شده است. (5) در آیاتی از قرآن صلاح و فساد در مقابل یکدیگر ذکر شده است. (نمل / 48؛ اعراف / 56؛ شعراء / 152؛ بقره / 11) در آیاتی نیز بر معصیت هایی چون: هلاکت انسان ها و زراعت ها (حرث و نسل) (بقره / 205)، قطع رحم و نقض عهد با خدا (محمد / 22؛ بقره / 27؛ فجر / 12)، کم فروشی (هود / 85)، سرقت (یوسف / 73) و اخلال و به هم
عامل دشمنی با اهل بیت و اسلام
ظاهراً مانی عقیده تناسخ را از هندیان، خاصه بوداییان گرفته است. (71) ابن شهرآشوب اشاره دارد محمد بن نصیر نمیری (یکی از غالیان زمان امام حسن عسکری(علیه السلام) و عصر غیبت صغرا) از بصره برخاسته بود و قصد داشت سخنان زط ها را بار دیگر آشکار کند. (72) البته به این نکته نیز باید اشاره داشت که در میان اعراب جاهلی نیز، اعتقاد به نوعی ابتدایی از تناسخ وجود داشته است. (73) به اعتقاد آنها چون شخص کشته شود یا
تطبیق مبانی نظرات فخر رازی و امام خمینی(ره)
فهمیدنی باشد، معتقد است که انسان بایستی به مرتبه ای از توحید و عدل الهی و اخلاص در اعمال برسد تا بتواند به امر بین الأمرین دست یابد. از دیدگاه محتوایی نیز تنها اعتقاد به امر بین الأمرین است که می تواند مشکل جبر و یا تفویض انسان را حل کند؛ زیرا اگر معتقد باشیم که در دایره خلقت الهی و قدرت بی نهایت خداوند، نمی توان از اختیار انسان سخن گفت و همه افعال را به خدا منسوب کنیم، به جبر انسان معتقد شده ایم
عقلانیت در دکترین مهدویت
خیال، چونان مرکبهایی راهوار، در خدمت انسان در آیند و عقل به اندیشه میآموزد که زانوی این نیروهای چموش و سرکش را عقال کند، و از آن بهره عالمانه برد. عقال کردن یعنی بستن زانوی جانور چموش، چنان که عقل نیز زانوی جهل سرکش را در بخش دانش و زانوی جهالت عنان کش را در بخش منش رام و تعدیل و تنظیم مینماید. 3. تعدیل شهوت و غضب عقل عملی، زانوی شهوت و غضب را عقال میکند تا انسان از این
مناظره های علمی امام رضا(ع) با پیروان دیگر ادیان
) در نظر مردم کاهش یابد. در این رابطه جعفر مرتضی عاملی می نویسد: مأمون برای مغلوب ساختن امام رضا(ع) شروع به گردآوری علما و معتزلیان و اهل کلام که اصحاب جدل و کلام و استدلال و مو شکافی بودند نمود. تا با امام رضا (ع) درافتند و در هر مجلسی از قدر علمی امام بکاهند. و او را در زمینه بزرگترین چیزی که خود و پدرانش (علیهم السّلام) ادعا می کردند، یعنی علم و شناختِ آثار و علوم پیامبر خدا (ص)، که بر
به بهانه سالروز میلاد ثامن الحجج/ شرط رهایی از عذاب الهی از نظر امام رئوف+ احادیثی گهربار
آسمان و رسول خدا و ائمه اطهار در زمین از او خشنود بوده اند و ایشان را برای امامت پسندیده اند و همینطور ( به خاطر خلق و خوی نیکوی امام ) هم دوستان و نزدیکان و هم دشمنان از ایشان راضی و خشنود بود ند”. یکی از القاب مشهور حضرت ” عالم آل محمد” است. این لقب نشانگر ظهور علم و دانش ایشان است. جلسات مناظره متعددی که امام با دانشمندان بزرگ عصر خویش، بویژه علمای ادیان مختلف انجام داد و در همه آنها با
پیامبروامام رضااز نگاه شعرای اهل سنت
بیتی ما اِن تمسّکتم بهما بعدی لن تضلّوا ابدا . ابراز مودت به خاندان رسالت مایه تکامل دوستداران و سبب تربیت و پرورش صحیح می گردد؛ زیرا علاقه به این خاندان پاک سبب می شود که انسان از گفتار و رفتار آنان پیروی کرده و برنامه زندگی خود را با دستورهای آنان تنظیم کند. علت این امر آن است که محبت دو روح متغایر را به صورت یک روح متشاکل در می آورد و عاشق را بر غم تمام عوامل درونی، به پیروی از
وجه تمایز امام رضا از اهل بیت +صوت
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی قم فردا ، به نقل از مهر، وقتی نام شریف امام رضا(ع) را می شنویم، مهمترین وصف یا ویژگی آن حضرت که باید به ذهن ما متبادر شود چیست؟ آیا اینکه حضرت به ایران تشریف آوردند، اینکه غریب بودند و غریبانه به شهادت رسیدند یا اینکه ایشان را عالم آل محمّد(ص) برمی شمردند، کدامیک باید مهمترین ویژگی حضرت در نزد ما باشد؟! همۀ اینها خصوصیات و اتفاقات مهم زندگی حضرت بودند، ولی هیچ یک از این ویژگی ها نباید مهمترین وصف امام رضا(ع) در ذهن ما باشد، کار خاص و مأموریت ویژۀ حضرت، هیچ یک از اینها نبوده است؛ درست است امام رضا(ع) در حکومت هم ورود کردند، هرچند ایشان به پذیرش ولایت عه ...
راهیابی دانشجوی دانشگاه پیام نور شیراز به مسابقات جهانی کاراته
جمهوری اسلامی ایران می باشد، پوشیدن پیراهن تیم ملی را افتخار بزرگ ورزشی خود می داند و آرزومند است با کسب مدال طلای جهانی بتواند به بزرگ ترین آرزوی ورزشی خود برسد و باعث شادی همه مردم ایران، بویژه پدر و مادر، مربیان و دوستان خود شود. دانشجوی رشته تربیت بدنی و علوم ورزشی دانشگاه پیام نور شیراز، کاراته را ورزشی مفرح، پر تحرک و سازنده توصیف می کند که باعث قوی تر شدن جسم و سلامت روح انسان می شود و
مناظرات علمی امام رضا(ع) سرمشق امروز و آینده جهان تشیع
دست آورند. درست به همین علت، عقاید خرافی و افکار انحرافی و غیر اسلامی در لا به لای این کتب به ظاهر علمی به محیط اسلام راه یافت و به سرعت در افکار گروهی از جوانان و افراد ساده دل وبی آلایش نفوذ کرد.[16]،[17] لیکن با این اوصاف برپایی برخی مناظرات علمی از طرف مأمون و دعوت از امام رضا (ع) برای پاسخگویی به مسائل علمی با اهداف مختلفی همچون، کسب وجهه و امتیاز برای طرفداری از علم و دانش[18
پیشنهادات اسلام برای تربیت نیکوی فرزند
حقوق فرزند به پدر، بهره مند شدن از نعمت خواندن و نوشتن است. برای ادای این حق یا خودِ پدر باید به این کار اقدام کند و یا هزینه ای صرف آموزش فرزندش نماید، تا جایی که امیرالمؤمنین علیه السلام در روایتی از پدران خواسته است که فرزندان خویش را به علم آموزی و دانش اندوزی وادار کنند. 2. آموزش نظامی: یکی از اهداف جامعه اسلامی، حفظ توان و استعداد رزمی و دفاعی در برابر دشمنان است؛ زیرا خطر تهاجم
نسخه اولیاء در مورد تربیت فرزندان
بار از ایشان سؤال کردند و هر سه بار هم همین جواب را داد. گفته بود برای اینکه با حفظ قرآن، پولدار بشوم! باورش سخت است. خدا نیاورد انسان، با قرآن باشد ولی حالش، یک حال دیگری شود. لذا اولیاء خدا قبل از این که حتّی بخواهند حروف الفبا یا مثلا مطالبی در باب قرآن و مکتب به فرزندان خود یاد بدهند، می رفتند می دیدند که آن معلّم، صاحب نفس است یا خیر، تا فرزند خود را در حصن حصین قرار دهند. این که
پرسشی از محضر عالم آل محمّد
، فإنّ الناس لو علموامحاسن کلامنا لاتّبعونا؛ کسی که علوم ما را فراگیرد و آن را به مردم بیاموزد، امر ما را زنده کرده است، چون اگر مردم از سخنان زیبای ما آگاه گردند، قطعاً از ما پیروی خواهند کرد. مراد از علم در این حدیث، علم به خداوند و اسمای حسنای او و علم به ملائکه و کتابهای الهی و رسولان اوست و نیز آگهی از اول و آخر و ظاهر و باطن بودن خداست، همچنین علم به صاحب حکم بودن خدا و این که مصیر
هشت کلام نورانی از هشتمین امام
طَعَامِهِ وَ الْبَخِیلُ لَا یَأْکُلُ مِنْ طَعَامِ النَّاسِ لِئَلَّا یَأْکُلُوا مِنْ طَعَامِهِ. امام رضا علیه السلام فرمود: سخی، طعام مردم را می خورد تا مردم طعام او را بخورند و بخیل طعام مردم را نمی خورد تا طعام او را نخورند. *در این سه جا به شما سرمی زنم قَالَ الرِّضَا (ع) مَنْ زَارَنِی عَلَی بُعْدِ دَارِی أَتَیْتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِی ثَلَاثِ مَوَاطِنَ، حَتَّی
آملی لاریجانی: از کمک به دولت دریغ نخواهیم کرد
هم به صورت کاملا مطلق است به این معنا که برخلاف ما که دانسته هایمان به دریایی از جهل احاطه شده است؛ سخن، علم و حلم ائمه(ع) ذره ای از شوب نادرستی و ناآگاهی و عدم علم ندارد. رئیس قوه قضاییه با اشاره به اینکه چنین عباراتی معمولا درباره برخی مومنان الهی نیز اطلاق می شود ولی در مورد آنان همراه با قید است و مطلق نیست افزود: برخی از بزرگان تعبیر مذکور را اینگونه تفسیر کرده اند که در انسان های
چگونه عمران صابی پس از شکست در مناظره با امام رضا(ع) مسلمان شد
امام صادق (ع) نقل کند و او از پدرش تا این که به حضرت علی (ع) یا پیامبر (ص) برسد. گاهی به حدیث قدسی و نقل سخن خدا می رسد. چون در تمام نقل راویان امامان معصوم(ع) قرار دارند، مانند این است که یک زنجیره طلایی را تشکیل می دهند، به همین خاطر حدیث سلسلة الذهب گفته می شود. امام هشتم علی بن موسی الرضا(ع) هنگامی که در سفر به خراسان وارد شهرستان نیشابور شد، در بازار شهر دو عالم و پیشوای شهر به نام ابوذرعه و
صالحی: باور کرده ایم علم عنصر قدرت هر ملتی است/ نقش اساسی کتاب در پرسشگری دانش آموزان
انداز شده، دوباره شکوه خود را پیدا کند. وی افزود: ایران با انقلاب خود به جهانیان اعلام کرد که می توان فلسفه زندگی را از منظر دیگری نگاه کرد. ایران به دنیال تغییر مدیریت جهانی است و به همین دلیل نیز دچار چالش های سیاسی شده است اما همان گونه که خدا فرموده محزون نباشید. صالحی در ادامه عنوان کرد: آیا ما بعد از 36 سال از انقلاب اسلامی به همه اهداف خود رسیده ایم؟ نه اما راه را
شریعت، ضمانت اجرای اخلاق
خدا جهل، عجز، حسادت و سود و زیانی متصور نیست. لذا فرض ناقص و یا ظالمانه بودن شریعت منتفی است؛ به خلاف قوانین بشری که نویسنده ی آن، همواره قانون را به نفع خود می نویسد. و ثانیاً همانطور که در بند دوم گفته شد، این اخلاق است که جلوی تفسیر منفعت طلبانه و اعمال ماده واحده را می گیرد و اخلاق، نیازمند ایمان است. 4- وقتی سوال می شود انسان به چه حقی در بدن خود و همچنین در طبیعت تصرف می کند؟ پاسخ می
حج، فرصتی که هر لحظه اش نعمت است
می شود تا جایی که بخواهد شیطان درون و برون را باهم رجم کند. چه زیباست وقتی همه استغاثه کنان گرداگرد حریم امن الهی قرار می گیرند و بدون توجه به رنگ و جایگاه و مقام دور کعبه می چرخند. به عبارت بهتر باید گفت حج همان چیزی است که در معنای خودش در علم لغت تعریف می شود قصد کردن در امور مهم چه امری مهم تر از اصلاح امور و رفتن به سمت بندگی! چون طهارت نبود کعبه و بتخانه یکیست نبود خیر در آن خانه که عصمت
معیارهای شایستگی مدیران در نهج البلاغه
سیاسی و علوم و فنون است. نامه 53 نهج البلاغه که یک فرمان حکومتی از جانب آن حضرت به جناب مالک اشتر است مصداق عینی این موضوع می باشد که به طورمستقیم به معیارهای گزینش مقام های مدیریتی جامعه می پردازد. امام علی (ع) تربیت یافته مکتب قرآن و پیامبر اکرم (ص) به شایسته سالاری در نظام مدیریتی و تبیین معیارهای شایستگی انتخاب کارگزاران حکومتی تاکید فراوان دارند و می فرمایند: ای مردم شایسته ترین شخص به امر امامت
مهم ترین چالش های خانواده ایرانی/دختران درگیر بحران هویت
آسیب ها و تعیین امکانات مورد نیاز دختران دانش اموز در 8 استان با همکاری وزارت آموزش و پرورش - حمایت از برگزاری هشتمین کنگره بین المللی دانش اعتیاد و برگزاری پانل تخصصی با حضور صاحبنظران داخلی و خارجی در حوزه زنان و اعتیاد در بخش دولتی و غیردولتی با همکاری دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی ج) حمایت از سازمانهای مردم نهاد فعال در موضوع آسیب های اجتماعی در قالب فعالیتهای آموزشی و اعطاء
غوغای روبات ها در فیلم های علمی- تخیلی 2015
هر طرفدار پروپاقرص فیلم های علمی- تخیلی دوست دارد به تماشای آن بنشیند و بعد از دیدنش، دنبال ته و توی ماجرا برود. فیلم را آلکس کارلند کارگردانی کرده. کارگردانی که پیش از این با فیلم های طلوع و 28 روز بعد ، خودش را به عنوان یک کارگردان سینمای علمی- تخیلی مطرح کرده بود. سابقا ماشین، برداشتی از داستان فرانکنشتاین در روزگار مدرن است که در آن بار دیگر آزمایشگاه های فوق پیشرفته، دانش مندان دیوانه و یک هوش
حضرت آیت الله جوادی آملی: معرفت حقیقی در گرو عقل خالص پیراسته از آشوب جدال و دسیسه خیال است
پاسخ فرمود: یتعلّم علومنا و یعلّمها الناس، فإنّ الناس لو علموامحاسن کلامنا لاتّبعونا؛ کسی که علوم ما را فراگیرد و آن را به مردم بیاموزد، امر ما را زنده کرده است، چون اگر مردم از سخنان زیبای ما آگاه گردند، قطعاً از ما پیروی خواهند کرد. آیت الله جوادی آملی تصریح کرد: مراد از علم در این حدیث، علم به خداوند و اسمای حسنای او و علم به ملائکه و کتابهای الهی و رسولان اوست و نیز آگهی از اول و
پیام رئیس مرکز ملّی استعدادهای درخشان به بیست و سومین کنگره سراسری قرآن کریم
مؤمنانی که اعمال صالح انجام می دهند، بشارت می دهد که برای آنها پاداش بزرگی است .(اسراء/9) قرآن کریم یادگار جاوید نبی اکرم(ص)، برترین و آخرین پیام الهی، سرچشمه جوشان معارف بشری و اقیانوس بی کران حقایق در همة اعصار بوده و هست. بی شک هدایت از طریق قرآن، هدایت به سوی علم، دانش، پیشرفت و تعالی است. این کتاب انسان ساز و دستورالعمل زندگی، عالی ترین مفاهیم سازنده اخلاقی را در خود دارد و به اساسی ترین
نخستین انسان در ایران که بود؟
نخستی مردمانی بودند که پا به قاره آمریکا گذاشتند که آنها را داریوش و سپاهیانش می نامند. انسان چالشی در حوزه علم و دین است و نظریات مختلفی بیان می کند. به گزارش ایسنا، حکمت الله ملاصالحی - باستان شناس - نیز در سخنانی کوتاه در این همایش اظهار کرد: هیچ دانش دانشمند و دوره ای نمی توان اثبات انسانیت ایرانی ها را رد کند، امروز تصویری از انسان بودن ماست که در دوره جدید به برکت انسان شناسی از آن
نامگذاری خیابانی به نام فرشته کودکان سرطانی ایران
/> از این استاد فرزانه بیش از 100 عنوان مقاله و کتاب در زمینه بیماری های خون و سرطان کودکان به جای مانده است. او با علم و دانش خود هزاران کودک مبتلا به سرطان را در مسیر درمان و بهبودی همراهی کرد. با حضور شما کودکان مبتلا به سرطان هرگز تنها نمی مانند بعضی انسان ها حتی بعد از رفتنشان هم اثر ماندگاری از خود به جای می گذارند که یادشان هیچ وقت فراموش نمی شود و مسیری که در زندگی پیش
با تصمیم های هوشمندانه به قدرت منطقه ای تبدیل شدیم
داد قالب های مرسوم و موهوم را بشکنیم و به روش دیگری نگاه کنیم. ظریف خودباوری، توان اندیشیدن و گفتمان متفاوت را یکی از اساسی ترین منابع قدرت ایران در جهان در حال گذار عنوان کرد و اظهارداشت: اگر ما از این منظر به علم سیاست نگاه کنیم مشاهده می کنیم که وظیفه دانشمند علوم انسانی ارایه نگرش جدید برای آینده است و به همین دلیل هم اگر پروژه های آینده نگری و ترسیم خطوط کلی آینده را مدنظر قرار دهیم اکثر
منحصربه فرد بودن سند تحول در انرژی، هزینه و وقت صرف شده
معنادار باشد. چون آنقدر او را در قفس تنگ طبیعت و جامعه گذاشتید که حریت در آن معنادار نیست. چون جایی برای پرواز کردن ندارد. یا مثلا شما هر چقدر بخواهید در باب عدالت حرف بزنید می گویید جایی که خدا نیست چطور عدالت ممکن است؟ ولی در جایی که شما خدای عادل دارید که کل جهان را بر حسب عدالت بنیان گذاشته است، می گویید انسان اگر عادل نباشد از حالت انسانی خارج می شود و بلافاصله سیستم عادلانه جهانی او را در خودش
سازماندهی قدرت ارتباط فرهنگی با مردم در جمهوری اسلامی ایران
پرورش فرهنگی صرف نظر کنیم. فرهنگ هم مثل علم است؛ فرهنگ هم گیاه خودرو نیست. همه ی آنچه شما از نشانه ها و مظاهر فرهنگی در جامعه ی خودتان و در هر نقطه ای از دنیا می بینید، بدون تردید این بذر را دستی افشانده است. البته انسان بعضی از دست ها را می بیند، اما بعضی از دست ها را نمی بیند؛ از داخل خانه، تا درون مدرسه، تا فضای خیابان، تا رادیو و تلویزیون، تا ماهواره، تا تبلیغات جهانی، تا اینترنت و از این قبیل