خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
استفاده نابجا از شبکه های اجتماعی فرد دجار استرس و اضطراب می کند
های اجتماعی نیز بالا گرفته است، به گونه ای که گفته می شود، 87 درصد افراد 18 تا 29 ساله در تهران در سال 94 حداقل عضو یک شبکه اجتماعی هستند. این کارشناس مسائل اجتماعی در خصوص علل استقبال جوانان و خانواده از شبکه های مجازی در ایران بیان کرد: علل استقبال جوانان و خانواده ها از بیرون و درون این شبکه ها بر می خیزد که این علل در دو دسته قرار دارند به طوری که در دسته اول استقبال از این شبکه ها ناشی
نسبت فلسفه فرهنگ و علوم انسانی بررسی می شود
که ذهن را به مثابه واحدی خود بسنده و مستقل از جامعه شناسی و تاریخ تلقی می کرد، نمی پذیرفت. به نظر دیلتای، این سنخ از روان شناسی از تبیین یکی از یافته های بنیادی مکتب تاریخی – یعنی اینکه خود ، محصول جایگاهش در جامعه و تاریخ است - عاجز بود. از سوی دیگر این روان شناسی با حیات نفسانی به عنوان اُبژه ای در میان اُبژه های طبیعت مواجه می شود و بنابراین به نوعی شکاف میان سوژه و ابژه را مفروض می
لایحه سلامت روان بیمار است
. سلامت روان ابعادی دارد که در این لایحه مورد غفلت قرار گرفته اند. سلامت روان یک جنبه خیلی مهم از سلامت روانی اجتماعی جامعه است که باعث بالندگی آن می شود و باید در سطح کلان و خرد مورد توجه قرار بگیرد. بخشی از دلایل این مساله ممکن است از غفلت عمدی ناشی شود و بخش گسترده ای از آن به ترس مردم از انگ خوردن و عدم توجه دستگاه ها و مسئولان مرتبط است. برای نمونه در وزارت بهداشت سال هاست که آرزوی
همه ماجرا از یک اختلاف جزئی آغاز می شود
باید مناطق جرم خیز به صورت دقیق شناسایی شود و دلایل وقوع خشونت و درگیری در آن ها مورد بررسی قرار گیرد و برای مقابله با آن، برنامه های کارآمد به اجرا درآید. **دعواهای زنانه و مردانه حسین ابراهیمی روان شناس هم بر این باور است که نوع فرهنگ، نزاع را در جنس مذکر تقویت می کند، به این معنی که به آنها یاد داده می شود که باید از عهده مشکلات خود برآیند و برای نیل به این منظور، درگیری هم بخشی از
فراخون مقاله دو فصلنامه علمی- پژوهشی مطالعات دین
- روان شناسی دین، 4- روان شناسی دینی، 5- جامعه شناسی دین، 6- جامعه شناسی دینی، 7- انسان شناسی(مردم شناسی/ قوم شناسی) دین، 8- انسان شناسی دینی، 9- پدیدارشناسی دین، 10- تاریخ ادیان، 11- دین شناسی تطبیقی، 12- هنر دینی، 13- ادبیات دینی. لطفاً جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 77488900- داخلی 402 تماس حاصل فرمایید. راهنمای تهیه و ارسال مقالات *مشخصات کلّی مقالات
پزشکان ما از جنس بوعلی سینا هستند
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری پلیس، سردار دکتر سعید منتظرالمهدی طی یادداشتی معتقد است گر چه پزشکان ما در دانش و تخصص های مختلف پزشکی سرآمدند و در شمار برترین ها و بهترین ها جای می گیرند، اما آنان تنها بخشی از منزلت و موقعیت اجتماعی ممتاز خود را از این دانش برتر اخذ می کنند. چه، آنچه باعث شده است تا جامعه ما این گروه برگزیده را قدر بدانند و ممتاز بشمارد علاوه بر دانش، ویژگی های اخلاقی ، روان شناختی
من هم پراید دارم!
هشدارنیوز - سال 91 بود که یکی از کارمندان سفارت عربستان در ایران، با حال مستی در اتوبان ارتش با خودروی خارجی خود به پراید هم وطنی اصابت کرد و هم وطن پراید سوار کشته شد. مسئله در آن زمان ابعاد منطقه ای پیدا کرد ولی آنچه شاید کمتر مورد توجه عموم قرار گرفت این بود که اگر مقتول، سوار خودرویی غیر از پراید بود و فقط چند ایربگ داشت، کشته نمی شد. به همین سادگی. چند ایربگی که خودروسازان داخلی برای یکی اش هم منت می گذارند، بر سر مردم و به سادگی بر
واکنش معاون سخنگوی رییس جمهور و ریاست اجراییه به اظهارات مشاور مطبوعاتی ارگ در مورد مزاری
ظفر هاشمی، معاون سخنگوی رییس جمهوری کشور، در مورد اظهارات مجید قرار، مشاور مطبوعاتی ارگ ریاست جمهوری گفته است: ”هر کس در برابر اشخاص و شخصیت های نظر شخصی دارد و ما کاری به این کارها نداریم.‟ مجید قرار، مشاور مطبوعاتی ارگ ریاست جمهوری، در صفحه فیسبوک خود نوشته است: ”برایم ملا عمر و ملا (بابه) مزاری یک حیثیت دارند. بلکه حیثیت ندارند. برخی از کاربران فیسبوک این اظهارات قرار را در برابر
منشا "خیانت" در زندگی زناشویی
روی خانواده ها در سال های اخیر نمی تواند نادیده گرفته شود. این نوع نگاه به خیانت اما، در میان بخش دیگری از کارشناسان وجود ندارد و جامعه شناسان دربرابر این نگاه نقدی جدی دارند. آن ها می گویند مشکل جای دیگری است و نباید تقصیر را به گردن شبکه های اجتماعی و ارتباطی انداخت. افسر افشارنادری -جامعه شناس- گفته اینکه مردم به این شبکه ها رجوع می کنند به دلیل خلاءهای اجتماعی است و زن و شوهرها برای
نقش مراکز مشاوره ناجا در پیشگیری از بروز جرم
انجام برساند و بر ارتقاء سلامت و شناخت آسیبهای اجتماعی و ارائه مشاوره روانی و اجتماعی افراد جامعه مؤثر می باشد. نقش خانواده در امنیت روانی: روان شناسان ، امنیت را نیاز اساسی آدمی می دانند و بر این باورند که رشد و شکوفایی استعدادها ، بروز خلاقیت و نیل به کمالات انسانی از وجود افراد دارای ایمنی خاطر بر می خیزد . امنیت از ریشه امن است معنی امن در اصل آرامش خاطر و آرامش
نمایشگاه بزرگ کتاب در بیجار افتتاح شد
/> مهدی سلطانی بیان کرد: کتاب هایی با موضوعات مذهبی، روان شناسی، زبان، تاریخ، ادبیات، کودک و نوجوان، رمان، کامپیوتر در این نمایشگاه در معرض دید علاقه مندان قرار گرفته است. به گفته رئیس اداره ارشاد و فرهنگ اسلامی بیجار، تخفیف 40 در صدی خرید کتاب در این نمایشگاه کتاب موجب استقبال گسترده مردم از آن شده است. سلطانی با بیان اینکه این کتابخانه به مدت 10 روز در بیجار در دو نوبت
دلیل عدم برگزاری جشن های سنتی ایرانی
یکدیگر صرف کنند تا شادی های دسته جمعی در آن ها نهادینه شود و باید موقعیت های مناسب ابراز شادمانی برای آن ها فراهم شود. سعید معیدفر در رابطه با اینکه چرا نقش همگرایی مردم به مناسبت های ورزشی در جامعه خلاصه می شود و برنامه ای برای بیشتر شدن همگرایی و باهم بودن افراد در جامعه وجود ندارد، در گفت وگو با قانون بیان کرد: در تقویم تاریخ کشورمان مناسبت های مختلفی مانند نوروز، چهارشنبه سوری، سیزده
مروری بر ابعاد موضوعی و فرهنگی پدافند غیرعامل
شده است و در بسیاری از موارد زورمندان برای کسب منابع و منافع بیشتر مردم ضعیف را مورد حمله و آُسیب قرار داده اند. گفته اند در طول تاریخ پنج هزار ساله تمدن بشری چهارده هزار جنگ شمارش شده است و در طی این جنگ ها بیش از چهار میلیارد انسان جان باخته اند. در جنگ های سخت بکارگیری سلاح و ماشین های جنگی و حجم انبوه درگیری های فیزیکی بین طرفین وجود دارد و در جنگ های مدرن نیز بکارگیری
جایگاه اسناد عادی و رسمی در نظم حقوقی کنونی
مجتبی صادقی / میرملاس : روابط اجتماعی انسانها در صدر اسلام براساس آموزه های اعتقادی به نحوی بوده که قول و فعل هر فرد مومن حجت بالغه برتمامی امت میگردید و جوهره این باور علم یقینی عامی بود که ذهن هر انسان شایسته خالی از تصور خلاف بوده و زبان وی آراسته از بیان [...] مجتبی صادقی / میرملاس : روابط اجتماعی انسانها در صدر اسلام براساس آموزه های اعتقادی به نحوی بوده که قول و فعل هر فرد مومن حجت بالغه برتمامی امت میگردید و جوهره این باور علم یقینی عامی بود که ذهن هر انسان شایسته خالی از تصور خلاف بوده و زبان وی آراسته از بیان حقایق بوده بنابراین در چنین جامعه ای ادعای انعقاد قرارداد و یا ایجاد سایر روابط حقوقی به اعتبار مطمئن بودن انسان شایسته به راحتی قابل پذیرش بوده و آحاد جامعه ملتزم به قبول آثار آن بودند اما هر چه از دهه های اولیه ظهور اسلام فاصله می افتد به هر دلیل روابط اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی جامعه پیچیده و متحول گردیده ، ضعف اعتقادی افرادعارض و به مرور اعتماد بین افراد زایل و در نتیجه ، عقود و قراردادها از حالت ساده اولیه خارج و دچار حشو و زواید و تشریفات خاص عدیده گردیده به نحوی که اجرای شکل عقود وتنظیم اسناد و قباله ها سبک و سیاق خاص می یابد و مباشرت به امور آنها مختص قشری از جامعه بنام محرر (کاتبان بالعدل) که در آیه 282 سوره بقره یعنی آیه مدائنه به آن اشاره گردیده و حجیت عقود و مستندات و اعتبار اسناد در جامعه منوط به تایید و امضای آنها می باشد لذا در این مکتوبه و نوشتار ابتدا سعی گردیده ماهیت قولنامه و سند رسمی شناخته شود و سپس به آثار آنها بپردازیم هرچند که موضوع این بحث تاسیسی نو پا نمی باشد ولی در سالهای اخیر شرایط و پیچیدگی روابط اجتماعی و اقتصادی تفکرات و نظریات متفاوت حقوقدانان و مجریان قانون عدم وجود وحدت رویه حاکم بر امورات موجب بروز اختلافات و منازعات و حجیم کردن پرونده های مطروحه دادگستری ها گردیده لذا نیاز و ضرورت شناخت این تاسیس عرفی (قولنامه) برای اشخاصی که با آن سرکار دارند بخصوص در بحث مسکن و زمین که موجب مخل نظم عمومی در جامعه میشود بیشتر احساس میشود... مفهوم قباله : این واژه از واژه هایست که میان مردم رواج کامل دارد و منظور از ان سند مالکیت یا عقدنامه ازدواج است اصولا آنچه اداره ثبت طبق ماه 22 ق ث پس از تشریفات به دست مالک یا ذینفع میدهد قباله نام دارد.در لغت به معنای پذیرفتن ، عملی کردن و نوشته ای که انسان به وسیله آن ملزم به امری میگردد قباله کلمه عربی است که جمع آن قبالجات مینویسند که این جمع غلط رایج است و باید به جای آن قباله ها یا قبالات نوشت و قباله نویسی در ایران پیش از اسلام در گستره ی وسیعی از سرزمین های کنونی خاورمیانه ، شبه قاره هند ، آسیای مرکزی و قفقاز رواج داشته و در این تمدن برای انجام دادن معاملات و ایفای تعهدات اسنادی نوشته میشد که به سبب گذشت روزگار و علل تاریخی و حملات کشور گشایان به ایران امروز فقط تعدادی اندکی از آنها بر جای مانده که قدیمی ترین پیشینه ی قباله نویسی که فعلا در دست است قانون معروف حمورابی مربوط به قرن بیستم قبل از میلاد است که در 282 ماده تنظیم گردیده و مواد 44 و 60 آن درباره نحوه نوشتن قراردادهاست لذا پس از انقلاب مشروطیت و تشکیل و تاسیس اداره ثبت این کلمه در ادبیات مکتوب کمتر استعمال شد ولی در زبان محاوره کماکان کاربرد خود را حفظ نموده و امروز در زبان مکتوب به جای قباله از قولنامه ، مبایعنامه و سند مالکیت استفاده میشود و در واقع سندرسمی به معنای ثبتی آن جانشین این واژه شده است و به صورت اسم عام برای مطلق خرید و فروش (ابتیاع) به کار می رود ... مفهوم قولنامه: در مقررات و قوانین جاریه ما مطلبی با عنوان قولنامه نیامده اما برخی از حقوقدانان در کتاب های خود در مبحث ( بیع ) یا خسارات حاصله از عدم اجرای تعهدات مطالبی را بیان داشتند . قول در لغت به معنای وعده انجام دادن کار – عهد – پیمان و در محاوره مترادف قرار یا قول و قرار به کار رفته است قولنامه در واقع نوشته ایست که طرفین را ملزم به انجام تعهدات که طبق ان بر عهده گرفته اند میکند و این قرارداد مقدمه ایست برای رسیدن به قرارداد اصلی به همین جهت بعضی از حقوقدانان آن را پیمان مقدماتی یا پیش قرارداد یا وعده قرارداد می نامند پس این قرارداد از نظر حقوقی انتقال نیست و سبب مالکیت نمیشود و قولنامه به هیچ وجه نمیتواند جایگزینی برای سندرسمی نمیشود بلکه الزام به انتقال و انجام دادن عقد دیگر که همان سند رسمی است می باشد اما متاسفانه امروزه به لحاظ شرایط اقتصادی و اجتماعی عدم علم به آثار سند رسمی فرار از بوروکراسی و تشریفات اداری ، فرار از دیون دولتی از قبیل مالیات و عوارض جای خود را بعنوان سند مالکیت در جامعه باز نموده و اصطلاحی مقبول و شناخته در میان مردم میباشد بدون آنکه بدانند این موضوع چه تالی فاسدی به دنبال دارد به طوریکه به گفته مسئولان قریب چهل درصد از پرونده های مطروحه در مراجع قضایی مربوط به دعاوی و اختلاف ملکی قولنامه ایست بنظر می رسد ریشه و منشا ترویج قولنامه زاییده اندیشه حقوقی حقوقدانان بخصوص حقوق مدنی مصوب سال 1307 می باشد که عقد بیع را به عنوان یک عقد رضایی و توافقی معرفی کرده به این معنا که توافق فروشنده و خریدار به هر طریقی که باعث انتقال ملکیت شود قابل قبول است تا اینکه در سال 1310 قانون ثبت ما تصویب گردید و این قانون هدف های بسیار بلندی را طراحی کرد بطوریکه وفق مواد 46 و 47 قانون ثبت بر مقررات قانون مدنی در خصوص نقل و انتقالات(بیع) خط بطلان کشیدند و نتیجه این دو ماده این است که به صرف تراضی و توافق مالکیت منتقل نمیشود و با تصویب این قانون سایر مقررات راجع به اسنادرسمی از جمله مواد فوق افکارمدیران جامعه به جایی هدایت گردید که اسناد معاملاتی که در مراجع ثبتی و دفاتر اسنادرسمی به ثبت نرسیده باشد اساسا بی اعتبار و قابل توجه نبوده و حکم معدوم و طبق ماده 48 قانون موصوف مراجع قضایی باید از استماع و اعتبار دادن به آنها امتناع نمایند... متعاقب آن در سالهای آغازین بعد از انقلاب در تقابل کامل و افکار پیش گفته رفتاری در جامعه جریان یافت که به نوعی متاسفانه در مراجع قضایی به اسنادعادی ترتیب اثر میدهند وچنین تلقی شده که ارائه سند عادی و یا حتی ادعای بدون سند میتواند حجت شرعی برای اشخاص باشد لذا به حکم عقل و منطق به نظر می رسد که باید با استعانت از مقررات قانونی بین این دو طریق (عادی و رسمی ) راه همواری برگزید که ضمن حفظ حریم اصول و موازین حقوق و مالکیت افراد تضییع نگردد علیهذا با عنایت به آیه مدائنه یعنی آیه 282 سوره بقره و مواد 46 و 47 ق ث به نظر می رسد براساس مولفه های فوق بخصوص آیه موصوف که مظهر نوشتن معاملات به طور رسمی است نقل و انتقالات به صورت سند رسمی انجام بگیرد .قبل از هرچیز لازم است تعاریفی از سند که در کتب ادبی و حقوقی آمده بیان شود. تعریف سند: در فرهنگ معین سند چنین تعریف شده آنچه بدان اعتماد کنند – مدرکی مستند و نوشته ای که قابل استناد باشد و اسنادرسمی سندی است که در مراجع ذیصلاح ( دفاتر اسنادرسمی و اداره ثبت تنظیم شده باشد) در فرهنگ عمید نیز امده است هرچیزی که بتوان به آن اعتماد کنند – نوشته ای که وام و طلب را معین کند یا مطلبی را ثابت نماید و طبق تعریف قانون مدنی سند عبارت است از هر نوشته ای که در مقام دعوا و دفاع قابل استناد باشد و تا زمانی معتبر است که مخالف قوانین جاریه نباشد.بنابراین به نظر می رسد با توجه به آشفتگی و پیچیدگی نظم کنونی جامعه و روابط اجتماعی مردم و بهره بردن از آثار مفید سندرسمی ازقبیل تثبیت حقوق و مالکیت افراد جلوگیری از تضییع حقوق آنان و همچنین جلوگیری از اختلافات و مشکلات مردم و در یک کلام جهت امنیت و آسایش جامعه در ابعاد مختلف حقوقی و اجتماعی و اقتصادی ، مردم امورات و معاملات خود را از طریق اسنادرسمی انجام دهند. لذا میطلبد متولیان امر این فرهنگ را ترویج و جامعه را از مزایای آن مطلع نمایند هرچه از مزایای سندرسمی و آثار آن استفاده شود منازعات و اختلافات در جامعه کمتر است و جامعه بیشتر به آسایش و امنیت خواهد رسید... *مجتبی صادقی-سردفتر اسنادرسمی شماره یک خرم آباد درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
شعله های خشم
مردم، خط فقری است که هرچند وقت یک بار نرخش تغییر می کند و متاسفانه بخش زیادی از افراد جامعه در زیر خط فقر به سر می برند. دولت ها آمده اند و رفته اند و متاسفانه کار جدی ای برای رفع مشکلات مردم نتوانسته اند انجام دهند. گرچه بخشی از تنش ها و درگیری ها ریشه فرهنگی دارد ولی باز هم باید اولویت را به مشکلات اقتصادی داد. هیچ آدم گرسنه ای نمی تواند صاحب فرهنگ شود. وقتی می توانیم به جامعه ای سالم و بانشاط
پزشکان به حمایت نیاز دارند
مشکلات اقتصادی که دارد ، بیشتر دامن می زند و همین مسئله هم باعث غبارآلود شدن روابط بین جامعه پزشکی و مردم در این چند سال اخیر شده است. رابطه جامعه پزشکی با مردم یک رابطه متقابل است.اینکه درگذشته رابطه بسیار عمیق تر بوده و اعتماد بیشتری بین این دو وجود داشته تردیدی نیست. اما برای قضاوت نمی توان تنها یک طرف را گرفت. مردم حق دارند توقع داشته باشند درمان خوب بگیرند. با پزشک خوش رو
چرا خودروسازان به تلنگر نیاز دارند؟
مونتاژکار بودن صرف به فکر تولید بهتر و باکیفیت تر بیافتند.شاید زمان آن رسیده بود که مردم به نوعی در روزهایی که وزارت صنعت طرفدار خودروسازان است، انتقاد خود را به نوعی به گوش شرکت های خودرو سازی برسانند شاید فرجی حاصل شود. هر چند سالیان سال است که درباره خودروهای ایمن و غیر ایمن و نقش آن ها در مرگ و میر تفاسیر مختلفی ارائه می شود اما در حال هر بار شرکت های خودروسازی در مقام توجیه بر می
جامعه به سمت خشونت پیش می رود
رگ های جامعه عفونت جریان پیدا کرده و شهروندان دچار از هم گسیختگی شده اند. مرگ مرتضی پاشایی نبضی از علائم حیاتی در جامعه بود این جامعه شناس به نقش همگرایی مردم در مراسم تشییع مرحوم مرتضی پاشایی اشاره کرد و گفت: مرگ مرتضی پاشایی نشان داد که هنوز علائم حیاتی در جامعه وجود دارد. بنابراین نباید جلوی همگرایی ها گرفته شود وگرنه نیروهای از هم گسیخته ترویج داده می شوند. همان طور که از
رویکرد معاونت فرهنگی شهرداری کرج احیای جایگاه مساجد در جامعه است
، اظهار داشت: متاسفانه برخی کم کاری ها و کم توجهی ها در کنار تبلیغات دشمن و تهاجماتی که به حوزه فرهنگ و دین جامعه ایرانی وارد شده، سبب گردیده است توجه مردم به این بخش بسیار مهم از جامعه کم شده و حضور شهروندان در این محیط معنوی و اجتماعی کاهش بیابد . این مسئول فرهنگی شهرداری کرج افزود: مساجد در بدو اسلام پایگاهی برای تصمیم گیری های مهم و اساسی و محل تبادل افکار و اندیشه ها بوده است و این
شوخی های جالب شبکه های اجتماعی (157)
نوشته ها را در اختیار شما قرار دهیم که امیدواریم مورد استقبال شما عزیزان قرار گیرد. ********* 1. لطفا پسرای قدکوتاه بدنسازی نرن. طول و عرضشون یکی میشه آدم یاد باب اسفنجی میافته. 2. یکی از فانتزیام اینه که: یه شیشه قهوه ای بخرم و توش اسمارتیز بریزم، هرچند وقت یه بار چندتا شو بخورم. یکی ازم پرسید: چی شده؟ بگم: "چیزی نیست، همون سردردهای همیشگی..." . کلاس خاصی داره
پزشک هم استانی: حرفه پزشکی توان کمک به ادامه حیات مردم را دارد/ از مهمترین شاخصه های پزشک خوب تعهد و ...
در خصوص شغل پزشکی چه نظری دارید؟ با توجه به آیه 32 سوره مائده که خداوند متعال می فرماید: اگر جان انسانی را نجات دهی مانند این است که جان تمام انسان ها را نجات داده ای و حرفه پزشکی توان کمک به ادامه حیات مردم را دارد و قطعا از ارزش بالایی برخوردار است بخصوص وقتی پزشک با نوع دوستی و انسانیت دردی را از انسانی برمیدارد ارزش این حرفه مشخص می شود. سوال- لطفا به صورت تیتر وار
جاسوسی در جیب !
به گزارش اروم نیوز به نقل از آراز سسی ، چند سالی است که فضای مجازی مهمان خانه های مردم شده است و بخشی از زندگی انسان ها را به خود اختصاص داده است. انسان از آن دست موجوداتی است که به طور طبیعی دوستدار زندگی جمعی است و به تنهایی نمی تواند زندگی کند، اما شکل این ارتباط هر از چند گاهی، دستخوش تغییر قرار می گیرد. شبکه های اجتماعی و به خصوص برنامه های چت در گوشی نیز در فضای مجازی
حافظه چگونه کار می کند؟
با افزایش دادن توانایی های حافظه اعتماد به نفس شما افزایش یافته در نتیجه خلاقیت شما بیشتر شده و متوجه عملکرد بهتر خود در زندگی، کار و مطالعه می شوید. درک حافظه حافظه، توانایی ذهنی انسان است که در پوششی مرموز و نهفته شده است. فهمیدن و درک چگونگی کارکرد حافظه، به شما انگیزه می دهد برای این که از آن درست استفاده کنید. حافظه چیست؟ حافظه، هر کدام از ما را به
ارزیابی توافق هسته ای در ارتباط با جنبش نرم افزاری و مدنیت دینی
دفاع از اصول باید پاسخگوی دولت اعتدال باشند و نه پرسشگر. نه فقط سیاست خارجی ادامه سیاست داخلی است بلکه سیاست داخلی نیز ادامه سیاست خارجی است و رابطه اینها گلن گدنی است. توسعه و تعالی اسلامی در داخل بدون سیاست خارجی روش اندیش دور از ذهن است. استدلالهای فوق برخی کلیدواژهای اعتدال گرایی مانند جمهوری اسلامی در کنار انقلاب اسلامی ، تقدم مفاهیم بر مصادیق ، روش اندیشی ، مدنیت در کنار امنیت ، جهاد در کنار دیپلماسی و حقوق در کنار سیاست را به منصه ظهور می گذارد.
نقد منصفانه موجب شکوفایی، رشد و پیشرفت جامعه می شود
به حرف زدن اکتفا نکند، در جمهوری اسلامی دولتها براساس انتخاب مردم برگزیده می شوند و مورد أایید رهبری هستند. این کارشناس دینی اظهار کرد: باید شاخص ما و زندگی سیاسی مان با عقاید و افکار رهبری یکی باشد، ما باید رهبری را به عنوان شاخص و راهنما قرار دهیم و با جهت گیری های رهبری حرکت کنیم البته نه در شعار و لفظ بلکه در عمل ثابت کنیم. استاد حوزه علمیه بیان داشت: رهنمودهای رهبر بر
یک بازی و دنیایی از تخریب قلعه های عظیم فرهنگی
از بازی های رایانه ای اگر ما تولید فرهنگی نداشته باشیم، تولیدات سایر کشورها مورد استفاده قرار می گیرد که تبعاتی به همراه خواهد داشت و تنها راهکار پیشگیری از این معضل افزایش تولیدات داخلی و متناسب با فرهنگ ایرانی و اسلامی است. شخصیتهای انفعالی به گفته این دانشیار گروه روان شناسی دانشگاه تهران، هیجان در گروه های سنی مختلف وجود دارد که در هر گروه لازم است به شکل مناسب تخلیه شود
محاربه از دیدگاه فقها
داده است. بر این اساس، فساد بشری، امری درونی و غیر ظاهر در موجودات است که در بعثت پیامبران مورد ملاحظه قرار گرفته و اصولاً هدف از بعثت پیامبران نیز دفع این نوع فساد است (همان)، چنان که حضرت شعیب(علیه السلام) می فرماید: إ نْ اُریدُ اِلاّ الإصلاح مَا اسْتَطَعْتُ؛ هدف من اصلاح در حد توانم است . (هود / 88) در این آیه، عمل هدایت مردم از طرف پیامبران(علیهم السلام)، در مقابل فساد ایشان قرار
پناه می بریم به خدا از انتقاد پذیری دولت!
در برخی موارد سکوت بهتر است ضمن آن که هر حرفی هم که بر ضد ما زده شود این گونه نیست که در ذهن افراد جامعه تاثیر بگذارد و مورد قبول قرار گیرد به نظر می رسد علت ترس شدید دولت از انتقاد را میتوان نارضایتی مردم از لیست بلند وعده های عمل نشده و معطل کردن همه امکانات کشور تا دوران پساتحریم دانست.
گسترش سرطان در ایران چرا؟!
فکر می کنیم دخانیات در آینده بیماری های صعب العلاج ایرانی ها چقدر نقش دارد؟ یا اصلا فکر نمی کنیم و با خود می گوییم "اینا همه حرفه!" به گزارش شفا آنلاین ،دبیر کل جمعیت مبارزه با استعمال دخانیات گفته در سال های آینده خطر افزایش سرطان ریه در کشور وجود دارد. به گفته محمدرضا مسجدی این خطر در افزایش استفاده از قلیان و دخانیات توسط مردم نهفته است. پزشکان دلایل ابتلا به سرطان ریه را
کتاب سفر به درون برای کشف مجدد در آفریقای جنوبی منتشر شد
کتاب سفر به درون برای کشف مجدد تألیف کاخیسو تلاخی بندیکت، با حمایت رایزنی فرهنگی ایران در آفریقای جنوبی با تیراژ 1000 نسخه به چاپ رسید. به گزارش اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، انتشار این کتاب با هدف معرفی مکتب فکری اهل بیت (ع) به مردم آفریقای جنوبی از زبان بومیان این کشور در کمیته تحقیق و پژوهش انجمن دوستی ایران و آفریقای جنوبی طراحی و برنامه ریزی
