خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تیغ دولبه سانسور/ تاملاتی درباره رسانه
که توسط قدرت به اهالی هنر و اندیشه اعمال می شود و ایشان به واسطه ی این نیرو و فشار بیرونی، خروجی عقاید خود را تغییر می دهند. نماد این نوع سانسور را قیچی می دانند. این سانسور و تبعات آن احتیاجی به توضیح بیشتر ندارد زیرا بسیار واضح و تعریف شده است. نوع دوم همان هجوم همه جانبه ی خبری فرهنگی است که اصلاً به نوع بشر اجازه ی تفکر در مورد مسئله ای دیگر را نمی دهد. در دنیای امروز تراکم خبری
جهاد فرهنگی و فرهنگ جهادی
پیشرفت و عدالت نام گذاری شده است، بر متمرکز کردن تلاش و مجاهدت جامعه و مسئولان ایرانی برای تحقق این دو انگاره تأکید کرد و گفت: پیش از انقلاب نیز گروه های متعددی دست به فعالیت های خودجوش و انقلابی می زدند و در میدان فعالیت فرهنگی مواضع مکتب و گفتمان مطلوب خود را شرح و بسط می دادند؛ اما جهاد فرهنگی مطلوب در گفتمان انقلاب اسلامی در شرایط کنونی جهادی است که منجر به پیشرفت جامعه ایرانی در تمامی زمینه
ایران در آینده محوریت تمدن اسلامی را در دست می گیرد
است و با اینکه این نزاع همچنان هم ادامه دارد اما تصور من این است که ایران در آینده محوریت تمدن اسلامی را در دست می گیرد. دلیلش هم این است که تشیع نگاه به آینده دارد و با اقتضائات زمان پیش می رود ولی سلفی ها دائم به گذشته نظر دارند و به جایی نمی رسند به همین دلیل هم تشیع هیچ گاه به سلفی گری نمی رسد. نادری ادامه داد: من برای بسط سیاست های ایران 3 عامل را در نظر گرفتم: اول افکار اسلامی و
تماشای گذر سال ها در نخستین موزه شخصی کُردستان
سرویس رسانه های محلی کردپرس- سایت آفتاب دل نوشت: درکوچه های تنگ و باریک محله چهارباغ به سمت سه راه برق سنندج، سید محمد فواد ابراهیمی مدرس بازنشسته ریاضیات و پژوهشگر حوزه نجوم و ستاره شناسی زندگی می کند که همه عمر خود را صرف مطالعه و ترویج علم برای اعتلای جامعه کرده و در حریم خانواده خود موزه شخصی ارزشمندی برپا کرده است.راه اندازی نخستین موزه شخصی کردستان رهاورد سال ها تلاش این مدرس بازنشسته
از امید از دست رفته گینس تا رونمایی از بزرگترین اثر سینمای ایران
دیگر کشورهای جهان، بیانی کلاسیک را برای روایت برنمی گزیند و با ریتمی سریع و تدوینی پرشتاب، یک فیلم 170 دقیقه ای مهیج را به مخاطب نشان می دهد. در این فیلم، مظلومیت های حقیقی پیامبر (ص) از همان بدو تولد به درستی به دل مخاطب می نشیند.از ستم ورزی های آن زمان، به عنوان برگ برنده ای در جهت غلظت بیشتر مظلوم نمایی استفاده نمی شود.عناصر دراماتیک، ماموریت های حقیقی خود را در فیلمنامه ایفا کرده و دست به دامن
اهداف تربیتی مبتنی بر مبانی معرفت شناختی فلسفة
بالاتری در حدس دارند و حتی بدون آموزش می توانند در استدلال کردن، حد وسط ها را دریابند و نتیجه گیری کنند (همان، ص 59). د. تزکیه: چنان که گفته شد، یکی از اهداف مهم تربیتی مبتنی بر مبانی معرفت شناختی فلسفة مشّائی، اتصال به عقل فعّال است؛ زیرا تمام معارف از طریق اشراق و روشنگری عقل فعّال به دست می آید. توجه و اتصال دایم به این منبع عظیم معرفت، کمال عقلانی انسان محسوب می شود و این امر محقق نمی
با خدا بیعت کردم...
هستند، از مردم همه زمانها بهترند؛ زیرا خداوند چنان عقل و فهم و معرفتی به آنها عنایت فرموده که بیعت برای آنها به منزله دیدن و حضور شده است!... (5) دل مؤمن را که می شناسی! مجمع اضداد است! صبر و شوق و دیدار را با هم دارد، غیبت و حضور را با هم! چیزی نمانده دیگر! دارد صبح می شود! آفتاب می آید! روز می شود! دل من تنگ می شود، می گیرد، وقتی که می خوانم: اگر پیروان ما- که خدا آنها را
نقش استاد در سیر و سلوک
کلیه دانسته (موسوی خمینی، 1376، ص 91). عارف الهی، آیت اللّه شیخ حسن صافی اصفهانی می گوید: اگر کسی بخواهد راه معنویت و سلوک را طی کند، باید سراغ آنهایی که ائمه معرفی کرده اند، برود. ما باید نسبت به وظیفه خود از همان راهی که خدا و اولیای خدا مقرر فرموده اند، شناخت پیدا کنیم (صافی اصفهانی، 1386، ج 2، ص 820). همو که قرآن و سنت را به مصداق حدیث انّی تارک فیکم الثقلین
با خوش و بش و دست دادن مشکلی حل نمی شود
مدیریت است، همان فرد قضیه را عکس می کند و می گوید همه مشکلات ما به دلیل تحریم است.وی تصریح کرد: حالا چه باید بکنیم؟ با سازش، کوتاه آمدن، دست دادن، خوش و بش کردن و این گونه موارد مشکل حل می شود؟ به وا... این دشمن و در راس آن آمریکا که امروز مقابل ایران خضوع کرده و برای حل مشکلات منطقه از ایران یاری می خواهد به خاطر قدرت جمهوری اسلامی ایران است. این اقتدار جمهوری اسلامی ایران بود که آنها را به این
اهداف تعلیم و تربیت در دیدگاه پست مدرنیسم
اسلامی، متعلّم به عنوان انسان، همان گونه که در جهان نقش خلیفة اللهی دارد، در ذاتش تماماً محتاج و فقیر نسبت به خداوند است. اما در تفکر غرب، گاهی او را معنا شده در جامعه می خوانند، به گونه ای که شخصاً دارای ارزش مستقل نیست. گاهی هم به شکل افراطی، تنها انسانی را دارای ارزش می دانند که منتقد خوبی باشد. با این ویژگی ها، متعلّم نیز متأثر از این تفاوت دید گاه ها و اهداف خواهد بود. انتظاری را که از
شیعه و سنی در رابطه با حقیقت غدیر هیچ اختلافی ندارند
شهرخبر : شناخت لازم و جامع نسبت به مکتب غدیر و همچنین، درون زایی بنیانهای فطری آن از جمله مواردی است که جامعه و جهان امروز به شدت نیازمند آن است. لازمه این پدیده در گام اول شناخت دقیق بنیان ها و شاخصه های مکتب غدیر است. گفت و گوی پیش رو با دکتر حشمت الله قنبری، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام صورت گرفته است. وی در این مصاحبه تفصیلی نحوه تولد مولود غدیر را تشریح می کند و از زلف گره خورده
آموزه مهدویت و حقوق محیط زیست
خواهد رسید؛ ضمن این که با شکوفایی و کمال عقلانیت بشری و افزایش فهم و درک جامعه انسانی به عنوان یکی از مواهب خداداد عصر ظهور مواجه هستیم. پر واضح است در چنین وضعیت بالنده و سرشار از فن آوری های نوین، هزاران ابزار جدید علمی برای مقابله با آلاینده های صنعتی در دست رس بشر قرار خواهد گرفت و جهان از وجود تمامی آنها رهایی خواهد یافت. هم چنین در آن عصر، با تعالی جامعه و افراد انسانی، بشر به عنوان اصلی ترین
قدرت دورن زا در نهج البلاغه
خداوند تن پوش ذلّت بر او پوشانَد، و در طوفان فتنه و بلا سقوط کند، و در زیر چکمه فلاکت خرد و زبون شود، و عقل خود را از دست دهد، و به کیفر فرار از جبهه، حق از او روی گردانَد، و سختی و مشقّت بر او فرود آید، و عدالت از او روی بر تابد. در مقابل قدرت درونزا می توان قدرت عاریتی را مطرح کرد؛ این قدرت ریشه در درون جامعه ندارد و لذا با میل و اراده قدرتهای بیرونی، بالا و پایین می شود. در
صحیفه سجادیه به مانند قرآن کریم، تفسیر موضوعی شود/امام سجاد (ع)، شهید زنده کربلاست
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به حادثه منا گفت: حادثه دلخراش منا کاملا بی کفایتی و بی لیاقتی آل سعود را در مدیریت کنگره عظیم حج نشان می دهد. آیت الله مقتدایی افزود: جنایت هایی که آل سعود در یمن انجام می دهد، باعث رسوایی آنها در جهان شده است، به طوری که همه اندیشمندان و مردم جهان اقرار می کنند که آل سعود لیاقت اداره حرمین شریفین را ندارد. امام سجاد (ع)، شهید زنده کربلاست
تحقق حقوق زنان از دو جنبه قانونگذاری و قضایی
اجرا، قانون است، بعد از این مرحله، ابتکار عمل دست قانون گذار و نمایندگان ملت قرار دارد تا با اشراف کافی از دانش و معرفت های حقوقی و فقهی، به منظور سهولت دستیابی همه اقشار جامعه از جمله زنان به اصل بنیادین عدالت قضایی، قوانین کارآمدی را تدوین و تصویب کنند. - اگر بخواهیم بحث را مصداقی تر پیش ببریم، در این زمینه چه نمونه ها و مصادیقی مدنظر دارید؟ ملاحظه کنید در اصل بیست وهشتم
چرا مولانا می گوید جان همان خبر است؟
/> اما آنگاه که به هر کدام از این ساحت ها می پردازد، سخنی تازه می گوید. تکرار مکررات نمی کند و مثلاً وجود انسانی و همه ساحت های انسان را چون فیلسوفان سنتی در نفس ناطقه خلاصه نمی کند. هر کدام از این تعبیرات چون نفس، دل، روح، جان، که در مثنوی معنوی آمده معنای خودش را دارد. این طور نیست که بتوان تمام این ساحت های گوناگون مربوط به انسان را از نظر مثنوی معنوی تحت یک عنوان خلاصه کرد و گنجاند. تفکر
اعتقاد صحیح به مفهوم اسلام ناب در تضاد با بنیادگرایی است
قرآن کریم و روایات حاکی از سنت ندارند و فهم هرکس از این متون، نه عین دین و اسلام ناب، بلکه معرفت دینی او و محفوف به دیگر معارف و محدودیت های بشری و حتی بعضا متاثر از برخی تمایلات اوست که از سنخ امور غیرمعرفتی است. حال صرف نظر از این که بسیاری از روایات موجود در دست ما مجعول و ساخته و پرداخته خلفای جور و حکام ستمگر و نحله های منحرف و راویان فاسد و کذاب است، حتی در صورت یقینی بودن صحت این روایات هم
کریستف رضاعی: تلفیق کلمه گنگی در موسیقی است
کاش در جامعه ما اتفاقی بیفتد که آثار هنرمند خوبی چون کریستف رضاعی با تاخیری 10 تا 15 ساله مورد استقبال قرار نمی گرفت. در این میان کریستف رضاعی در پاسخ به این سوال که درسال های پیش موزیسین های چون احمد عاشورپور تلاش کرده اند موسیقی گیلکی را به موسیقیشانسون که ژانر موسیقیایی فرانسوی است نزدیک کنند، شما در ساخت موسیقی فیلم در دنیای تو ساعت چند است چقدر به این موضوع توجه داشته اید؟ به این
نادری: در نزاع درونی تمدن اسلامی، ایران برنده می شود
توجه قرار گرفته است. از دل این نظریه ها نظریه ولایت فقیه به عنوان یک نظریه سیاسی بیرون کشیده شده که در نهایت منتج به استخراج مفهوم تعقل دولتی تشیع شده است. اسلام سیاسی شیعه رو به آینده دارد این استاد جامعه شناسی با بیان اینکه اسلام سیاسی شیعه رو به آینده دارد و منتظر منجی است، یادآور شد: در اسلام سیاسی شیعه درب اجتهاد باز است. سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران هم آمیزه ای از تعقل
معانی سمبولیک حج از دیدگاه ناصرخسرو
در ناصرخسرو هست چنین است که حقیقت و اصالت انسان به عقل و فهم انسانی اوست؛ به حدی که جماد را تبدیل به انسان کند. آنچه هم انسان را خوار می کند این است که ارزش خود را نشناسد. بزرگ ترین عامل بی ارزشی انسان هم طمع ورزی اوست. طمع یعنی چیزی را بخواهی که حق تو نیست: چو من دست خویش از طمع پاک شستم / فزونی از آن و از این چون پذیرم . به تعبیر امام علی (ع) : بیشترین جایی که عقل ها و قلب ها به زمین می خورد جایی
دولت ایران در تحویل جان باختگان منا تلاش کند
همدانی با بیان این که همه مسلمانان از جمله طلاب باید دشمن زمان خود را بشناسند، تصریح کرد: امروز اسلام در یک طرف و استکبار جهانی و همچنین سرسپردگان آمریکا و صهیونیست از جمله عربستان سعودی در طرف دیگر قرار دارند. وی تأکید کرد: امروز آل سعود، خود را خادم الحرمین معرفی می کند، اما در حقیقت با پول گاز و نفت به نوکری آمریکا و صهیونیست می پردازد. مرجع تقلید شیعیان با اشاره به حادثه منا و
باید گوهر ناب غدیر را به عنوان وحدت اسلامی مطرح کنیم
قرن ها هم در جهان اسلام ادامه داشت. حالا امروز مسلمانان زیادی تاوان اشتباه 1400 سال پیش را پس می دهند؛ به طوری که در عصر حاضر در هر گوشه ای از این دنیا افرادی هستند که دنبال نوری می گردند که با آن عقیده و باور و دل و اندیشه شان را روشن کنند. اما در این میان آنقدر بیراهه برای آنها وجود دارد که دیگر شناخت راه اصلی مانند پیدا کردن مورچه در سیاهی شب است. راهی که با پذیرفتن ولایت مولا می توانست تا خود
سیاست علوی
شایسته تر و نزدیک ترم . 5. سزوارترین مردم به فرمانروایی بر این امت ، چه در گذشته و چه درحال حاضر، کسی است که از همه به پیامبر نزدیک تر باشد. توضیح بیش تر درباره این کلمات در بحث مشروعیت الاهی حکومت گذشت . 3. انتخاب عموم مردم حضرت در مواضع بسیار، ملاک مشروعیت حکومت خویش و هرحکومتی را اقبال عمومی مردم جامعه می داند، چنان چه در بحث مشروعیت مردمی حکومت گذشت . شاید بتوان
مولانا فرهنگ بشری را ارتقا داد / خلاصه کلام جلال الدین دست گیری از انسان هاست
مولانا را دست گیری از انسان ها بیان کرد و یادآور شد: درحقیقت خلاصه کلام مولانا این است که با قشنگی تمام دست انسان ها را گرفته و به عوالم متعدد و دورنمای بسیاری از افعال و حرکات و تاثیرات آن را بازگو نماید. وی استفاده از اسوه های والا برای پیشبرد فرهنگ جامعه را کارساز دانست و اظهار داشت: الگوها در فرهنگ ها کار سازند و یکی از نمونه ها، علما و عرفای شایسته و صاحبدل و دارای معرفت هستند
روشنفکر؛ وجدان های بیدار جامعه مدنی یا تافتگان جدا بافته از جامعه ؟!
تلقیق روشمند متن و فهم توامان با هم در یک فضا و دریک زمان صورت پذیر است. درک و فهم کلمات صورت بندی شده در قالب معانی ماندگار نیازمند تفکر و تامل مستمر و متوالی در کنه واژه یا مطلب از مبدا تا مقصد معاصر آن برای معرفت یابی به مبادی تاریخی و علمی آن می باشد؛ از جمله مهم ترین بحران های اجتماعی در جهان معاصر، بحران تجدد و روشن فکری است که از غرب پس از رنسانس آغاز شد و به تدریج به جوامع گوناگون سرایت پیدا
میوه را کال خوردیم دل درد گرفتیم
عجب مردم پوپولیستی. درحالی که در این شرایط من باید به فهم خود مراجعه کنم. اگر می خواهیم در این جامعه حرکت کنیم، نمی توان انتظار داشت که بنشینم پشت لپ تاپ با آنها حرف بزنم. دراین صورت باید صبر کنم تا همه دکترا بگیرند و حرف من را بفهمند. ما در ذهنمان هنوز همان مفهوم پوپولیسم دهه 60 است. این در حالی است که حتی هنوز بعضی از این مفاهیم در فضای روشنفکری را هم درنمی یابیم. بروید پوپولیسم لاک لائو را
اندیشه مولانا؛ درخشان ترین امید جهان اسلام
و کنفسیوس ایران است. دل کندن او از علوم رسمی و مقامات علمی، سخت تر از دل کندن بودا از دنیا بود. او بیش از افلاطون و افلوطین، جهان اشراقی ما را گسترش داد و بیش از کنفسیوس، در دامان ما حکمت و معرفت ریخت. دشمنان او هر قدر هم که بی انصاف باشند، نمی توانند بیش از چند بیت از 60 هزار بیت او را پیراهن عثمان کنند؛ اما دوستانش می توانند همۀ عمرشان را در جزیرۀ تنهایی، با مثنوی و غزلیات او بگذرانند و زیان
امیدواریم سال تحصیلی آرام داشته باشیم
نسبت به گذشته در مسائل پیرامونی ایران اسلامی نقشی در خور را ایفا نماید به همین منظور مسئله اطلاع رسانی و ایجاد ساختار های لازم جهت حضور دانشجویان مورد توجه این اتحادیه در سال جاری می باشد. در آخر اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان امیدوار است با تدبیر دولت یازدهم در سال تحصیلی جاری فضایی آرام و بدون هیاهو با حضور وزیر علومی که خط قرمزش فتنه و برنامه هایش در جهت تحقق سیاست های کلی علم و فناوری باشد را با لطف و عنایت باری تعالی بگذرانیم. انتهای پیام
خاطره کدام جنگ؟/ خطر تبدیل شدن جنگ به خاطره
. خاطره گویی در این وضعیت بدون اهتمام به معنای جدیدی که جنگ واجد آن شده است، نه تنها جنگ را در کار نگه نمی دارد، بلکه در تلاشی غافلانه اندک رمق باقی مانده آن در ساحت زندگی اجتماعی را رو به تحلیل می برد. و این کار را با خاطره کردن خود جنگ صورت می دهد؛ یعنی جنگ را تبدیل به یک خاطره می کند؛ خاطره ای شیرین. خاطره ای که هر وقت دل مان می گیرد یا هرگاه از اوضاع نابه سامان جامعه و زمانه مان به تنگ می آئیم، بخش
فیلم محمدرسول الله(ص) دیپلماسی فرهنگی و آغاز مسیر اکران جهانی
بیلان کاری بشدت مورد علاقه مدیران هستند. کاش مدیران سینمایی در سه دهه گذشته به این سوال پاسخ می دادند که اگر رسالت سینما، رساندن پیام ایران به دنیاست چه راههای دیگری وجود دارد؟یا بیان می کردند تا امروز چقدر در جهت کمپین سازی های بین المللی سینمایی اقدام کرده اند یا نفوذ سینمای ما درمیان مدیران فرهنگی کشورهای جهان اسلام چقدر و با چه کیفتی است و چه تلاش هایی تا کنون صورت گرفته است. برنامه مدیران
