خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اخبار ویژه روزنامه های یکشنبه 12 مهر
افرادی در این حادثه مقصر بوده اند یا نه؛ چنانچه ثابت شود که عده ای از مأمورین مقصر بوده اند به هیچ عنوان از خون عزیزانمان نخواهیم گذشت. رئیس شورای عالی امنیت ملی افزود: در جای لازم از سوی جمهوری اسلامی ایران زبان دیپلماسی استفاده شد اما چنانچه لازم باشد جمهوری اسلامی ایران از زبان اقتدار خود نیز استفاده خواهد کرد. وی سپس فاجعه منا را آزمونی برای ملت و دولت ایران و همچنین عربستان، سازمان های بین
چرانام ائمه به طورصریح در قرآن نیامده است؟
جزئیات و ریز آنها را تشریح نماید، چنان که در مورد بسیاری از اصول و فروع، این گونه بوده است. این جواب در روایتی از امام صادق(ع)[10] ارایه شده است و برای تأیید گفتار، امام(ع) سه مثال می زنند: یکی این که در مورد نماز، قرآن مسأله را به شکل کلی مطرح ساخته و نفرموده است که کیفیت و کمیت هر نمازی چگونه انجام شود ولی پیامبر(ص) طریقه اقامه نماز و تعداد رکعات هر نماز را برای مسلمانان بیان فرمودند
ابلاغیه ویژه دولت به ظریف درباره حادثه منا/تایمز: شاهزادگان سعودی آماده شورش علیه ملک سلمان هستند/ ...
بسیاری از جوانان در مناطق جنوبی تهران یا حتی از میان اراذل و اوباش با گذاشتن این نوع ریش قصد همسان سازی خود با گروه هایی در جامعه را داشته باشند یا بخواهند نوعی ترس و رعب را در مخاطب خود ایجاد کنند. اقلیما می گوید این مدل ریش همراه با رفتارهای خشن بیشتر در محله های پرآسیب جنوب تهران دیده می شود و دلایل و مدل رفتار جوانان مرفه جامعه که از این مدل ریش استفاده می کنند، کاملا متفاوت است. این مدل ریش
نسبت اسلام با نتیجه، وظیفه و تکلیف
گردد؟ و یا باید با تأملی عقلانی، به تحلیل وضعیت موجود بپردازد و بهترین شیوه اقدام را با نگاه به قواعد درست، مقتضای انسانیت و اصول حکمت در پیش گیرد؟ نتیجه گرایی، وظیفه گرایی و تکلیف گرایی سه شیوه و مبنای متمایز در فعالیت سیاسی است. اما آیا این سه مبنا از فعالیت سیاسی، مانعه الجمعند یا این که می توان از شیوه های ترکیبی نیز بهره برد؟ برای ارزیابی این مسأله ابتدا به تحلیل هر یک از مبانی فوق می پردازیم
کارکردهای دکترین مهدویت
/> 2-1. کارکردهای انسان شناسانه دکترین مهدویت پس از عصر ظهور: یکی از مهم ترین انتظارات و خواسته های مؤمنان از عصر ظهور این است که پس از تحقّق آن و ایجاد حکومت مهدوی، انسان تفاوت ماهوی با انسان پیش از جامعه مهدوی پیدا کند؛ از این رو در اینجا، این پرسش مطرح می گردد که انسان پس از عصر ظهور، در چه ویژگی هایی از انسان پیش از ظهور جدا می گردد؟ بدیهی است، کوشش تمامی انبیا و هدفِ تعالیم وحیانی
دیدگاه صدرالمتألهین درباره مرگ انسان
بلوغ به فعلیت. لذا بعد از وصول به فعلیت، به مقام قوه برنمی گردد (آشتیانی، 1381، ص 247؛ صدرالمتألهین، 1981، ج 9، ص 4756؛ همو، 1354، ص 354356؛ همو، 1360، ص 216؛ همو، 1422ق، ص 217219). بنابراین علت اصلی مرگ کمال نفس انسان و تعلق آن به عالم عقول است. صدرالمتألهین برای تبیین دیدگاه خویش چنین مثال می زند: حکایت نفس و بدن مانند حکایت باد و کشتی است؛ کشتی ای که در دریا قرار گرفته و
استنطاق قرآن و یافتن مسائل جدید
مشقت به دست می آید آن را اجتهاد نمی توان شمرد (جناتی، 1365، ص 22). مگر می شود انسان اجتهاد کند و عقل و خرد خویش را به کار نبندد؟ اجتهاد نوعی خردورزی برای یافتن احکام از قرآن و سنت است. امکان ندارد مسائل ناآمده در قرآن را بدون خردورزی و بدون استنطاق قرآن به دست آورد. اجتهاد نوعی تفکر و اندیشیدن است، نوعی خردورزی برای یافتن مسائل جدید در منابع اسلام است. علّامه طباطبائی از میان روش های تفسیر قرآن
ناسازگاری بعضی گزارش ها با روزگار آخوند
کرده است. آیا آخوند در جلسات مختلف دربارة حاکمیت سیاسی فقها سخن به میان آورده و اساساً در فضای زمان مشروطه، چنین بحث هایی رایج بوده است؟ ه - عدم تناسب زمان مشروطه با پیشنهاد حاکمیت سیاسی فقها در عصر مشروطه، مسألة حاکمیت سیاسی فقیه، مسألة محوری و مورد نزاع نبوده و هیچ گروهی به این موضوع به عنوان الگویی عملی که قابلیت پیاده سازی در جامعه را داشته باشد، نگاه نکرده است. مقصودِ
بردگی مدرن در فضای مجازی
در قرن پانزدهم در آمریکا مهاجران یهودی و انگلیسی بیش از چند ده میلیون انسان را کشتند و یا به بردگی گرفتند.1 در دو قرن هجدهم و نوزدهم میلادی، قدرت های استعماری بیش از صد میلیون انسان را از قاره آفریقا به بردگی گرفتند تا خود در لذت و راحتی سیر کنند.2 برده داری صنعتی: شروع این نوع برده داری از سال 1789میلادی مربوط به بعد از انقلاب صنعتی فرانسه است. اگر چه انسان ها در این نوع از برد گی زیر
ماهیت دولت در تاریخ اسلام
انتقال قدرت و استقرار خلافت قریش با بحث روش های انعقاد خلافت آغاز و با بحث گذار از نبوت به خلافت وارد بحث بنیادین ساخت و روابط قدرت در دوره خلفای نخستین می شود و به اقدامات مهم آنها در بعد دولت سازی می پردازد. در فصل آخر با عنوان ساخت و روابط قدرت در دولت اموی ابتدا سیمای عمومی این دولت ترسیم شده و سپس درباره ماهیت آن با تمرکز بر ویژگی های اصلی آن مثل سلطنت گرایی، عقل ستیزی و ثروت گرایی بحث شده و در نهایت نقاط ضعف و قوت امویان از منظر تحول دولت بررسی می شود.
آیت الله هاشمی رفسنجانی اصلاح طلب است
هستند، از این جهت حزب کارگزاران می تواند پدرسالاری باشد. فارس: برخی به واسطه قدرت بیشتر عناصر کارگزارانی در دولت این بحث پدرسالاری را مطرح می کنند. عطریانفر: قبلاً که این گونه نبوده است. فارس: خیر! در حال حاضر. عطریانفر: اینگونه نیست. بحث پدرسالاری ربطی به وجود فردی شاخص کارگزاران در دولت ندارد. فارس: در باب همین پدرسالاری شما گزاره ای را مطرح
بررسی قوانین افعانستان در ارتباط با "زنان"
افغانستان با حمایت های بین المللی، کمیسیون مستقل حقوق بشر را در افغانستان بنا نهاد تا از هر نوع تبعیض قومی، مذهبی، جنسی و... در کشور جلو گیری کرده و در برابر نقض آن ایستادگی نماید. قانون اساسی جدید در ماده 58 آن رسما بر این کمیسیون صحه گذاشته است: دولت به منظور نظارت بر رعایت حقوق بشر در افغانستان و بهبود و حمایت ازآن، کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان را تاسیس می نماید، هر شخص می تواند در صورت
رمزگشایی از یک معمای عجیب!
ماسک های لاتکس برای محافظت از صورتشان استفاده شد. آن ها چهره ی انسان ها را به خاطر می سپارند روش تحقیق روش کار نیز بسیار جالب بود. کالی سوئیفت، پژوهشگر دانشگاه واشنگتن، وارد محوطه شد و با دادن یک خوراکی خوشمزه به کلاغ ها پلیس خوب را بازی کرد. سپس پلیس بد وارد ماجرا می شود. پلیس بد لاشه ی یک کلاغ مرده را در دستش گرفته و 30 دقیقه در آنجا منتظر می ماند. سوئیفت می
آثار اندیشمندان در قید حیات را نمی خوانیم و به درگذشتگان می نازیم
داریم سنجه تشخیص مصلحت شرعی چیست؟ نهاد تشخیص چیست؟ یا وظیفه تشخیص برعهده کیست؟ شاخصهای مصلحت، اصول مصلحت چیست و ... همچنین بحث مستوفایی در مورد مصلحت دارد و بعد از آن کارایی مصلحت در فقه بررسی می شود. به این پرسشها پرداخته می شود که آیا می توانیم مصلحت را در کنار سایر اسناد شرعی قرار دهیم یا اینکه مصلحت کارایی سندی مثل قرآن و سنت و عقل در کشف یا اجرای مکشوف ندارد. طبق اصطلاحاتی که در
هاشمی رفسنجانی اصلاح طلب است
عناصر کارگزارانی در دولت این بحث پدرسالاری را مطرح می کنند. عطریانفر: قبلاً که این گونه نبوده است. فارس: خیر! در حال حاضر. عطریانفر: اینگونه نیست. بحث پدرسالاری ربطی به وجود فردی شاخص کارگزاران در دولت ندارد. فارس: در باب همین پدرسالاری شما گزاره ای را مطرح کرده بودید که باعث تقریب این موضوع به ذهن بود، گفته بودید: وجاهت سیاسی کارگزاران طوری است که احزاب
فلسفه حقوق فمینیستی
آنرا از دیگر دسته بندی ها متمایز کند. ویژگیِ مشترکی میانِ یک فرد و تمامِ افرادِ بشر وجود ندارد. و من فکر می کنم این درموردِ زنان هم صادق است. با اینحال، این نتیجه گیری که چیزی بعنوانِ انسان یا زن نداریم، عاقلانه نیست. شروطِ جداسازِ لازم و کافی، برای حلِ تمامِ مشکلات یا پاسخ به تمامِ سوالات بهترین روش نیست. پس هنوز احتمال دارد امرِ مشترکی میانِ ما باشد که همهٔ ما را انسان می کند. ولوآنکه
مصاحبه با دکتر جلالی، رییس سازمان پدافند غیرعامل کشور
کاملاً می توانیم دفاعی فکر کنیم. شاید در گذشته اگر این موضوع مطرح می شد بعضاً با ابهام یا اشکال روبرو بود ولی امروزه فکر می کنم میان اندیشمندان و فرهیختگان اصل موضوع جا افتاد باشد. علت توجه شما به عرصه هنر در بحث پدافند غیرعامل چیست؟ ما اگر بخواهیم اندیشه مان ماندگار شود، بایستی آن را با هنر آمیخته کنیم. شرط ماندگاری تفکر دفاع آمیختگی آن با هنر است. اولویت ما استفاده از هنرهای
آشتی با واقعیت زندگی
برّ و تقوی بر جامعه حاکم گردد، و نعمتهای الهی عائد نوع شود، و نیروهای انسان صرف لذات روحی و جسمی و مصالح اجتماع گردد. [13] وی همچنین در مقدمۀ کتاب خُلقُ النّبی ، [14] که نخستین اثر اوست و در اواخر دهۀ سی شمسی به نگارش درآمده، کار دین را نه وضع قوانین حقوقی، بلکه تغییرِ زندگیِ فرد بیان می کند؛ به گونه یی که بتواند با لذت و خرمی یک زندگی خوبِ اخلاقی داشته باشد. خلاصه آنکه، غروی
کارآمدی دین را با فقه موجود نمی توان نمایش داد
به فقه حکومتی و تمدنی است. سؤالی که بعد از انقلاب اسلامی و با نگاه عمیقی که امام داشت و معتقد بود که فقه، تئوری اداره انسان از گهواره تا گور است. یک فقه حداکثری که باید همه حوزه های حیات را پوشش دهد. یکی از کارهایی که در فرهنگستان به طور جدی به آن معتقد است که تولید علم در دنیای امروز به شدت وابسته به منطق ها و روش های تحقیق است و نمی توان با عدم تغییر روش ها به تولید علم رسید. لذا متدولوژی علوم
11 مهر - 3 اکتبر؛ در تاریخ چه گذشت؟
قرار داد. پس از آن تصمیم گرفته شد اراضی مناسب برای آزمایش های نخستین موشک ارتش آلمان مهیا گردد تا این که یک جزیره دور افتاده در دریای بالتیک انتخاب شد. این جزیره مدتی بعد، در سال 1935م، به صورت نخستین پایگاه موشکی آلمان درآمد و هفت سال بعد تبدیل به مکانی شد که 15 هزار دانشمند آلمانی، روز و شب در آنجا ساخت و تکمیل موشک را دنبال می کردند. در نهایت در تاریخ سوم اکتبر 1942م، موشکی به طول 14 متر، مرکب
نگاه امام راحل(ره) در مورد بانکداری اسلامی چه بود؟
(ع) و نبی اسلام(ص) را به عنوان شاکله اصلی بیان نظری خود مطمح نظر قرار داده اند اما اگر از بُعد دیگر، اقتصاد را مبتنی بر روابط دولت و اقتصاد و با توجه به اینکه اقتصاد ایران اقتصادی به شدت دولتی بوده ،با توجه به بازبینی عملکرد اقتصادی دولت ها گذشته، به نظر می رسد که در اینجا حضرت امام(ره) صاحب سبک و ایده بوده اند و به اقتضای فقه پویا که در بیان ایشان فقهی بود که برای زمان و مکان نسخه های ارزنده را
پیروی از تجمل گرایی در برخی مناطق کردنشین
عبدالله ابریشمی نویسنده کتاب"مبانی فرهنگی دولت" (چاپ 1370 تهران)، که در آن مباحث مربوط به و پیدایش شهرنشینی و دولت مورد بحث قرار گرفته است انجام داده است، که مشروح آن به شرح زیر از نظر خوانندگان محترم کُردپرس می گذرد: کردپرس- مفهوم شهرنشینی از نظر شما به چه تعاریفی دلالت می کند؟ نخستین آثار شهر و شهرنشینی در جهان سومریان در میان دورود دوران پیش از تاریخ مکتوب به جای مانده است1
عوامل شادی آفرین بین همسران از دیدگاه اهل بیت
هدف احکام حقوقی بوده و منحصر در اهداف دنیوی نیست، بلکه اهداف اخروی را نیز تعقیب می کند. * الزامات حقوقی نسبت به همسر 1. نفقه: از جمله وظایف و تعهدات مرد که بعد از ازدواج بر عهده اش قرار می گیرد، پرداخت نفقه است. نفقه از وظایف ویژه مرد و از حقوق قطعی زن به شمار می رود. نفقه علاوه بر وجوب شرعی و الزام دینی، از نظر قانونی نیز بر مرد لازم و واجب است. 2. تمکین: یکی از بحث های
تلاش دولت برای التیام زخم داغداران حادثه منا/مخالفت با افزایش واردات خودرو
1394/7/11 - 07:48 490297 به گزارش خبرنگار دولت خبرگزاری شبستان، دولت و التیامی که بر زخم دل داغدیدگان منا می گذارد، با افزایش واردات خودرو مخالفیم، پیشنهاد تصویب سند مبارزه با تروریسم، برجام برای جهانیان امید آفرید از سرتیترهای مهم اخبار حوزه دولت در هفته ای که گذشت بود. ادامه اخبار و رویدادهای این حوزه را در گزارش زیر بخوانید: استفاده دولت از ابزارهای رسمی و غیررسمی برای
شیطان امروز، نرم افزار مدرن دارد
آمریکا نگرانند و کشورهای آسیایی درصدد برآمده اند که راه ویدئو و ماهواره را ببندند و در جوامع غربی از جمله جامعه آمریکا، فریادها از فساد، تباهی و پوسیدگی فرهنگی بلند شده است.( 31/02/1378) باید با ماهواره مبارزه کرد امروز سلطه گران در همه جای دنیا -هر جایی به تناسب - در فکر سلطه فرهنگی اند؛ یک نمونه اش هم همین ماهواره است که حالا باز هم می بینم بحث ماهواره را مطرح کرده اند. این
تربیت اخلاقی و سعادت در نظام آموزشی ایران
است که انسآنها به سمت آن گرایش دارند. او با الهام از نظر سقراط، افلاطون و ارسطو، برای انسان دو نوع کمال قایل است و علتش را آن می داند که انسان دارای دو نوع حیات مادی و مجرد است. وی کمال اول را با انجام همة افعال فضیلت مند میسر دانسته و حصول ملکة فضیلت را بدون عمل به فضایل، برای رسیدن به کمال اول کافی نمی داند (ر.ک: فارابی، 1361). به اعتقاد وی، تنها با کمال اول است که سعادت به عنوان کمال نهایی و
عطریانفر: قهر محمد پدر از کارگزاران نادرست بود
، استفاده می کند، کارگزاران اینگونه نیست و این تلقی غلط است اما اگر منظور شما از پدرسالار و پدرخوانده به این معنا معطوف است که احیانا انها انس و الفت و واقع بینی وسرمایه ارتباطی بیشتری دارند و مذاکره کننده بهتری هستند، از این جهت حزب کارگزاران می تواند پدرسالاری باشد. برخی به واسطه قدرت بیشتر عناصر کارگزارانی در دولت این بحث پدرسالاری را مطرح می کنند. عطریانفر: قبلاً که این
پلی بر فراز آلام
من از پیری رنج ببرم، و می توانم به این رنج از منظر رنج عموم بشری نظر کنم، اما فرضی برای تصرف در این رنج عام بشری نیست به این معنا این رنج در همان قلمرو حیات طبیعی باقی خواهد ماند. اما گرسنگی همان نقطه عزیمتی است که در روایت سوسیالیستی نقطه عزیمت حیات اخلاقی و سیاسی طبقات فرودست اجتماعی است. چرا که هم یک رنج عمومی است و هم قابل تصرف ودستکاری و بهبود است. این سنخ از آلام، دریچه های ورود انسان
شاخصه های ولایت امام علی(ع) در واقعه غدیر
معنای غلبه و پیروزی آنها در یک حرکت و جهش اجتماعی است؛ بنابراین، از این آیه شریفه که در ارتباط با آیه قبل و مورد بحث است و ظاهراً همزمان نازل شده اند، استفاده می شود که ولایت مطرح شده در آیه مذکور یک ولایت سیاسی و حکومتی است.[39] بنابراین، معنای آیه چنین می شود: کسی که حکومت خدا و پیامبر و حکومتِ الذین آمنوا .... را بپذیرد، چنین حزب و جمعیّتی پیروز است. نتیجه این که، با تفکّر و تعمّق در
عید غدیر و وحدت اسلامی
توسعه خلافات کهن و اختراع خلافات نوین است، از ضروریترین نیازهای اسلامی می دانند. اساسا چنان که می دانیم وحدت اسلامی و اخوت اسلامی، سخت مورد عنایت و اهتمام شارع مقدس اسلام بوده و از اهم مقاصد اسلام است. قرآن و سنت و تاریخ اسلام گواه آن می باشد. از این رو، برای برخی این پرسش پیش آمده که آیا تألیف و نشر کتابی مانند الغدیر که به هر حال موضوع بحث آن، کهنترین مسأله خلافی مسلمین است مانعی در راه هدف
