؟ ) ارجاع می دهم. انگیزۀ این یادداشت، بیان نکاتی به بهانۀ مخالفت و تقاضای آقای احمد سالک کاشانی نمایندۀ اصول گرای اصفهان و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی از وزارت ارشاد برای استمرار توقیف فیلم و پایین کشیدن دوبارۀ آن است. چرا؟ چون به نظر ایشان با سیاه نمایی و خشونت، همراه است و تأیید این گونه فیلم ها جامعه را به تشنج وامی دارد و ضد ارزش ها را گسترش می دهد و موجب نگرانی
دیگر درسم را ادامه ندادم. از اینکه حوزه را ادامه ندادید پشیمان و یا ناراحت هستید؟ اگر درس عربی را ادامه می دادم مبتدا و خبر عربی را بهتر می فهمیدم، موصول و فعل را بهتر متوجه می شدم، انسان هرچه بیشتر علم و سواد داشته باشد بهتر است، در حوزه های آن زمان روی ادبیات عرب بسیار خوب کار می کردند، یکی از درس های آسان آن، حفظ کردن کتاب هزار شعر عربی بود؛ بهتر بود که من درس می خواندم اما
عبارتند از: در باب ضرورت ترجمۀ معنا، نه لفظ، حسن بلخاری قهی؛ شاعر استعاره های روشن، نادره جلالی؛ کتاب شناسی، افسانه شفاعتی؛ شاعری در تصرّف بیداری، سیدعلی گرمارودی؛ نگاهی به شعر طاهره صفارزاده، احمد تمیم داری؛ تحلیل ساختار روایی شعر کودک قرن طاهره صفارزاده براساس نظریۀ ژرار ژنت، احمد فروزانفر/ فروزنده عدالت؛ ظلم ستیزی در اشعار طاهره صفارزاده، فاطمه ابوحمزه؛ مروری بر ابعاد شخصیتی و ویژگی های شعری
بازوان صفارزاده می گوید نه تنها به عنوان یک منتقد بر خود موظف دانستم که در شناساندن کیفیت کار او بکوشم، بل به عنوان شاعری که به شوق آمده خواستم تا دستکم از میزان اشتیاق بگویم. حقوقی شعر فتح کامل نیست را آغاز دوره تازه ای در حیاط شعری طاهره می داند. گرمارودی ادامه داد: اما من هنگامی که با شعر طاهره درگیر شده ام که دیگر به نظر من فتح در شعر او کامل است سفر پنجم را می گویم و نمی دانم حقوقی با
انگیزه و مجوز را برای اهتمام و توجه به شعر ذکر می کند: اول: این که اصل در سخن، شعر است و نه نثر. از نگاه وی، نخستین انسان به نثر سخن نگفت بلکه به شعر سخن گفت. فیلسوف مغربی ما این نکته را چنین توضیح می دهد: کلام نخست، امکان ندارد کلامی حقیقی باشد و تنها میتواند کلامی مجازی باشد، زیرا حقیقت، بنایی عقلی است، در حالی که مجاز، داده ای فطری است و داده فطری بر بنای عقلی مقدم است و مجاز در کامل
/> پنجمین سخنران این برنامه احمد مسجد جامعی بود. او در ابتدای سخنان خود گفت: بسیاری از اشعار مرحومه صفارزاده در نسبت با شرایط محیطی و فرهنگی قابل فهم است. کتاب سفر پنجم در حقیقت اوج شعر طاهره است، اما این اوج یکباره حاصل نشده و فعالیت های او دوره هایی دارد، البته برخی از معانی و مفاهیم در آغاز شکل گیری شخصیت او وجود داشته که ما کمتر به آن پرداخته ایم. اواضافه کرد: خانم دکتر طاهره
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) ، سیدعلی موسوی گرمارودی، شاعر و از همراهان طاهره صفارزاده در مراسم بزرگداشت طاهره صفارزاده به ارائه مقاله ای با عنوان شاعری در تصرف بیداری پرداخت و ضمن اشاره به مقدمه محمد حقوقی بر مجموعه شعر سد و بازوان طاهره صفارزاده گفت: حقوقی در این مقدمه شعر فتح کامل نیست را آغاز دوره تازه ای در حیات شعری طاهره می داند، اما من آغاز راستین شعر طاهره را به معنای بلند کلمه
به دست می شد و کم کم زبان ترانه، تبدیل شد به زبان رسمی اشعار و نوحه های دفاع مقدس. این فضا پس از جنگ نیز ادامه یافته و امروز غالب نوحه ها و زمزمه های هیاتی ها به همین زبان سروده می شود. مع الاسف شاعران جوان آیینی، زبان ترانه را با زبان سست و بی مایه اشتباه می گیرند و ابیاتی را به دست ذاکران می سپارند که فرسنگ ها با شعر فاصله دارد. اما جانفدا در این سه ترانه ثابت کرده است که می توان با زبان ترانه
افتخاری برای من است . سید علی موسوی گرمارودی با اشاره به همکاری اش با طاهره صفارزاده گفت: من و خانم صفارزاده نخستین کسانی بودیم که شعر آیینی را در قالب نو تجربه کردیم. من پیش از طاهره صفارزاده در سال 49 شعرم را درباره پیامبر(ص) سروده بودم. این شعرم نخستین کاری بود که در قالب نیمایی انجام شد. شعر خط خون را چندین سال پس از آن در اوایل انقلاب سرودم . حسین علیزاده، لوریس چکناواریان، محمدرضا شجریان
با نیرنگستان و اوسانه و دومی با کتاب کوچه. بخش وسیعی از ادبیات عامه ترانه های عامیانه هستند که شامل کلیه آثار موزونی است که به شکل تصنیف، مثل، افسانه، چیستان، آوازهای کار، سرودهای مذهبی، لالایی ها و... در میان مردم متداول است زبان این ترانه ها چون اختصاص به مردم عادی دارد محاوره ای است از شاعران معاصر احمد شاملو با اشعار پریا ، دخترای ننه دریا و قصه مردی که لب نداشت به همراه فروغ فرخزاد با شعر به
خانه
