خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بازخوانی بیانیه کارشناسان مناطق نفت خیز جنوب درباره پرونده کرسنت/ افشای ابعاد جدید قرارداد
به گزارش عیارآنلاین، هفته گذشته خبری با عنوان دیوان عالی کشور حکم متهمان پرونده کرسنت را تأیید کرد در خبرگزاری فارس منتشر شد و شعبه 80 دادگاه کیفری استان تهران مستقر در مجتمع ویژه مبارزه با مفاسد اقتصادی با توجه به گزارش های مستقل 3 نهاد اصل نظارتی کشور وابسته به قوای 3 گانه و بازداشت و بازجویی از اعضای وقت هیأت مدیره شرکت ملی نفت درباره قرار داد کرسنت، متهمان این پرونده از جمله 6 عضو هیأت مدیره
خودزنی عربستان و پیامدهای داخلی ارزان فروشی نفت
عامل شرکت اینسایت دیسکاوری که مقر آن در دبی است، به بلومبرگ گفت: برخی از مدیرانی که با آن ها صحبت کرده ایم، برآورد می کنند آژانس مالی عربستان سعودی (ساما) در شش ماه گذشته 50 تا 70 میلیارد دلار از مدیریت دارایی جهانی برداشت کرده است. اتخاذ ریاضت اقتصادی از دیگر راهکارهای است که در دستور کار مقامات سعودی قرار گرفته است . در این خصوص روزنامه انگلیسی گاردین با افشای نامه محرمانه پادشاه سعودی
نماز ظهر عاشورا در خیابان امام خمینی (ره) گرگان برگزار می شود
های عزادار با نصب العین قرار دادن رهنمودهای مقام معظم رهبری و مراجع تقلید، حماسه زیبای دیگری از شور و هیجان همراه با تعقل و معرفت به اهداف والای اسلام و اهل بیت (ع) را در ایام محرم به خصوص اقامه نماز باشکوه ظهر عاشورا خلق کنند. در پایان این اطلاعیه آمده است: در صورت نامساعد بودن هوا، نماز ظهر عاشورا در مصلی نماز جمعه گرگان برگزار می شود.
استقلال قوه قضائیه پایه اصلی تحقق عدالت قضایی است
اعلامیه حقوق بشر و هم در قطعنامه سازمان ملل بر استقلال قوه قضاییه تاکید شده و از دولت ها خواسته شده این اصل را در قانون اساسی یا دیگر قوانین خود بگنجانند و به استقلال قوه قضاییه احترام گذاشته و آن را رعایت کنند که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران البته تحت تاثیر مبانی دینی و تفکر اسلامی و خردورزی شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی (ره)، به صراحت در خصوص لزوم استقلال قضا و قاضی تاکید شده است.
درس های استاد قرائتی درباره محرم
هیئت بودند. شما که در عاشورا، در عزاداری ها شرکت می کنید، یک قرار و عهدی تازه با نماز و امامت داشته باشید. هر کار خیری انجام دهیم، اگر نماز ما ناقص و مردود باشد سایر اعمال قبول نخواهد شد. ما در زیارت امام حسین (ع) اول به نماز او گواهی می دهیم: اَشْهَدُ انَّکَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلوةَ سپس به شهادت او. بیایید کاری کنیم که امام حسین(ع) نیز در لحظه ی مرگ به ما بگوید: اَشْهَدُ
تشریح سه سناریو برای پس از برجام
، تصویری روشن از محیط پرتلاطم امنیتی در غرب آسیا به شرح فوق ارائه کنم. تداوم سرکوب مردم مسلمان فلسطین از سوی رژیم صهیونیستی که با زیر پاگذاردن هنجارهای انسانی و حقوقی کشتار بی رحمانه زنان و کودکان و سالمندان را بدون توجه به اعتراضات جهانی ادامه می دهد. تجاوز غیرقانونی و فاجعه بار عربستان سعودی به یمن و از بین بردن زیرساختهای اقتصادی، خدماتی و درمانی و کشتار غیرنظامیان بی گناه با استفاده
تجلیل از قیام عاشورا موضوعی انسانی است و نه صرفا شیعی
نکنند. مردم کوفه امام حسین(ع) را می شناختند و به نوعی آگاه ترین مردم زمانه بودند. در فاجعه کربلا یک شامی وجود نداشت و همه کوفی بودند. چطور مردم کوفه که این چنین رابطه ای با امام داشتند و بر اساس همین رابطه او را دعوت می کنند به این وضعیت رسیدند که نه تنها یاری اش نکردند بلکه به جنگ امام شتافتند؟ با توجه به اینکه ما در جامعه خود به خصوص بعد از فتنه 88 افرادی را داریم که سوابق
داستان عشق هوشنگ گلشیری و فرزانه طاهری
نشر مرکز داشت یا پروژه ای که انتشارات طرح نو داشت و من پوست را در آن مجموعه منتشر کردم؛ قرار گرفته ام، اما خودم خیلی پروژه ندارم. چند اثر در مجموعه هایی که نشر مرکز در سریِ اصطلاحات ادبی و مکتب ها منتشر می کند نیز داشته ام. در طول سال ها آثار زیادی هم به ضرورت نان ترجمه کرده ام. نه اینکه از این کارها دفاع نکنم، کارهای خوبی بودند اما ربطی به من نداشتند. من حتی کتاب آشپزی هم ترجمه کردم که
امام جمعه گرگان: نگاه قومی و جناحی در حوزه مدیریت آسیب رسان است
به گزارش روز یکشنبه ایرنا از دفتر امام جمعه گرگان، آیت الله سید کاظم نورمفیدی در دیدار با جمعی از فعالان اجتماعی قوم سیستانی استان گلستان، به بحث قومیت های مختلف در کشور اشاره کرد و اظهار داشت: نگاه ما در این خصوص باید برادارانه، دوستانه و صمیمانه باشد. امام جمعه گرگان اضافه کرد: همه ما یکی هستیم باید نگاه به یکدیگر برادرانه باشد و نباید قومیت باعث فاصله شود و اگر زمینه این فرهنگ برادری در بین
بهره گیری از امر به معروف و نهی از منکر زمینه ساز ترویج ارزش ها در جامعه می شود
معیارهای جامعه اسلامی امر به معروف و نهی از منکر است که نباید همه ما در برابر این فریضه الهی ساکت بنشینیم و ضرورت دارد در راستای ترویج آن گام های ارزشمند و شایسته ای برداریم. امام جمعه آمل خاطرنشان کرد: خط ویژه تلفن برای شهروندان راه اندازی شود تا مردم بتوانند راحت تر مسائل و مشکلات موجود در خصوص امر به معروف و نهی از منکر را با مدیران در میان بگذارند. عضو شورای حوزه علمیه
اخبار کوتاه از سازمان تبلیغات اسلامی
حجاج، جهان اسلام ولایت فقیه و ولی فقیه و نکات اخلاقی و حقوق مردمی در قالب فرمایشات ائمه طاهرین(ع) امام راحل(ره) و رهبرمعظم انقلاب اسلامی در کتیبه ها، پوستر ها همراه با جذابیت های هنری، نصب تمثال های مبارک شهدای انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را حساس و مهم برشمرد. عضو شورای فرهنگ عمومی مازندران در پایان تاکید کرد: اهتمام جدی به بیانیه ستاد مرکزی ساماندهی شئون فرهنگی در مناسبتهای مذهبی در خصوص
جلوگیری از نفوذ فرهنگی دشمنان اسلام، با امر به معروف و نهی از منکر
منکر باید در برابر مظاهر فساد چه کوچک و چه بزرگ اقامه شود، همانند قانون که لازم است همه اجزاء قانون و برای همه مردم بطور یکسان به اجرا درآید. اسماعیلی با اشاره به فرمایشات اخیر رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) در خصوص نفوذ دشمن تصریح کرد: بطور قطع منظور معظم له نفوذ جغرافیایی نیست بلکه نفوذ در عرصه فرهنگ و باورها و اعتقادات مردم است، از این رو می طلبد مردم فهیم و با بصیرت، با شناخت فریضه
خراسان جنوبی جولانگاه کاندیداها و چهره هایی که به دنبال آرای مردم هستند
. وی سپس این نکته را مورد تاکید قرار داد که: انسان ها باید آزادانه و آگاهانه به اصل امامت و ولایت برسند. ولایت و امامت چیزی نیست که بشود بر کسی تحمیل کرد و اگر انسان آزادانه انتخاب کند زندگی آن ها عوض می شود. رئیس جمهور سابق در بخش دیگری از سخنان خود با اظهار همدردی با خانواده های جان باختگان حادثه منا گفت: یاد همه حجاج مظلوم حادثه منا به خصوص قربانیان ایرانی را که درنتیجه
سخنرانی دبیرکل حزب الله لبنان در سومین شب محرم
که این عناوین را به صورت فهرست وار می شماریم، البته من در این جا تنها برخی از عناوین را بر می شمارم، چرا که تمام عناوین بسیار طولانی هستند، درک بهتری خواهیم یافت، مثلا هدایت به سمت حق، مسئولیت هدایت مردم به سمت حق، دعوت به سمت الله، نصرت و یاری مظلومان، کمک به محتاجین و درماندگان، کمک به فقرا و ایتام و در راه ماندگان و نیازمندان، امر به معروف و نهی از منکر، دفاع از مستضعفین از مردان و زنان و
شایسته سالاری باید در حوزه مدیریت مورد توجه قرار گیرد
اگر زمینه این فرهنگ در بین مسلمانان ایجاد شود هیچگاه اسرائیل و آمریکا جرات پیدا نمی کنند برای مسلمانان نقشه ای طراحی کنند. امام جمعه گرگان اظهار کرد: امروز مشکل آمریکا و اسرائیل نماز خواندن ما مسلمانان نیست بلکه آنان دغدغه دارند تا دل های مسلمانان باهم و یکی نباشد و اگر این اتفاق انجام شود آنان جرات به اجرای هیچ کاری ندارند. وی با بیان اینکه دشمنان تلاش دارند جنگ و تفرقه ایجاد
آل سعود مقصر فاجعه مناست/ بیانات مقام معظم رهبری جان تازه ای به کشورهای اسلامی داد
به گزارش خبرنگار یزد آوا ، صبح امروز اصحاب رسانه استان از مدیر کل سازمان تبلیغات اسلامی استان یزد زائر بیت الله الحرام دیدار کردند. حجت الاسلام و المسلمین سید محمد شریف حسینی کوهستانی در این دیدار با تسلیت حلول ماه محرم و همچنین تسلیت به بازماندگان فاجعه منا گفت: با توجه به اختلافاتی که در بین مقامات عربستان بعد از فوت ملک عبدالله وجود دارد شایعات زیادی در خصوص فاجعه منا به وجود آمد که
سوگواری در سیره معصومین(ع)
زندگی اهل بیت(ع) است. 2. ترک زینت: کنار گذاشتن زینت، امری است که از گذشته میان مردم در سوگواری ها مرسوم بوده است. صاحبان عزا برای نشان دادن غم و اندوه خود، زینت را ترک می کردند. امامان معصوم(ع) نیز این رسم را تأیید و به آن عمل می کردند. امیرالمؤمنین(ع) در سوگ پیامبر(ص) سر و محاسن خود را خضاب نکرد و دلیل آن را عزای رسول اکرم(ص) بیان می داشت. امام صادق(ع) درباره سوگواری زنان بنی هاشم بر امام
اجتماع 4 وزیر اصلاح طلب در یک وزارت خانه!
دوران آموزش و پرورش و زمان شکوفایی این وزارت خانه در دوران میر حسین بوده است. این جملات وی در خصوص یکی از سران فتنه با تشویق حضار نیز همراه شد؛ استاندار همدان و امام جمعه این شهر نیز در این مراسم حضور داشتند. دفاع تمام قد اکرمی از یکی از سران فتنه که در سال 88 با القای ادعای تقلب موجب شد تا مدت ها کشور درگیر فتنه شده و همچنین امنیت ملی به خطر بیفتند در حالی صورت می گیرد که وی
توصیه های رهبر انقلاب به هیئات مذهبی
السلام را گسترش می دهد، و مداح هم به عنوان هنرمندی که می تواند این محتوا را به دل و جان مردم منتقل کند در هیات حضور دارد. *هیات های مذهبی در طول تاریخ به خصوص در طول تاریخ تشیع در ایران، عامل اصلی گسترش فرهنگ اسلامی در بین مردم و نهادینه کردن آن بوده اند. رهبر معظم انقلاب راجع به این موضوع فرموده اند: ما مسلمان ها و به خصوص ما شیعیان، امتیازی داریم که دیگر ملیت ها و ادیان این امتیاز را به قدر
دری نجف آبادی: مسئولان الگوی امر به معروف و نهی از منکر باشند
مجدد افزود: آمران به معروف و ناهیان از منکر باید حدود وظایف خود را به خوبی بدانند و از سرکشی در حریم خصوص مردم پرهیز کرده و تنها آن موردی را که به صورت مستقیم مشاهده می کنند تذکر داده و بلافاصله محل را ترک کنند. وی اولین اصل امر به معروف و نهی از منکر را علنی بودن جرم عنوان کرد و گفت: اگر چه بر اساس قانون، دستگاه های قضایی از آمران به معروف و ناهیان از منکر دفاع می کنند اما این قشر از جامعه نیز باید
قانون مجلس به معنای تائیدبرجام نیست
اجرای برجام در روز 26 مهر اشاره کرد و یادآور شد: فرصتی نبود پس باید تمهیداتی انجام می شد چرا که قانون اجرای برجام یک قانون عادی نیست و با سرنوشت مردم کشور درگیر است لذا باید ساعت ها روی آن فکر می شد . وی با بیان اینکه حتما باید در خصوص چنین مسائل مهمی در کلان کشور هماهنگی ها انجام شود، تصریح کرد: قابل قبول نیست که موضوع برجام تنها در یک کمیسیون تعیین تکلیف شود. رئیس مجلس به جلسات هماهنگی
نگاه روزنامه نگاران به بسته خروج از رکود
گنجاندن اقتصاد مقاومتی در بسته جدید ضد رکود خود دفاع تمام قدی کرد، اما باز هم محورهای توجه به تولید صادرات محور در آن کمتر به چشم می خورد. روزنامه ی جوان نیز به کنفرانس مطبوعاتی یی که دیروز در این خصوص منتشر شد و مثلث اقتصادی دولت شامل نوبخت، طیب نیا و سیف در آن حضور داشتند اشاره کرد و نوشت: هرچند اصرار این اعضای کابینه بر جدید نبودن بسته جدید بود اما توضیحات دکتر نوبخت و طیب نیا در تشریح
انتقاد امام جمعه از شهرداری که مانع نصب پارچه عزای محرم شد
به گزارش تابناک هرمزگان به نقل از سایت محلی آذینی، حجه الاسلام و المسلمین علیرضا صفایی حائری در خطبه های نماز جمعه شهرستان سیریک افزود: امر به معروف و نی از منکر یک فریضه بزرگ الهی است که دیگر واجبات به وسیله آن تحقق پیدا می کنند و در پرتو آن راهها امن شده و کسب ها در مسیر حلال و مشروع قرار می گیرد و از ستم جلوگیری و زمین را آباد و حق را از دشمنان باز پس می گیرد و امر دین و دنیا قوام می یابد.
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
اهدای پرچم حرم امام حسین(ع) به مردم هرمزگان
رئیس اجلاس پیر غلامان و خادمان حسینی در مراسم ویژه ای که در شهر بندرعباس با حضور استاندار، فرمانداران و خیل عظیم مشتاقان و هیئت های مذهبی رسما تحویل مردم ولایت مدار هرمزگان شد. در این زمینه، محمد رحمان نظام اسلامی نائب رئیس سیزدهمین اجلاس پیر غلامان و خادمان حسینی(ع) اظهار داشت: روز جمعه، به اتفاق رئیس سیزدهمین اجلاس تجلیل از پیرغلامان به استان فارس و شهر لارستان رفتیم تا مراتب تقدیر خود
زمزمه تعطیلی پنجشنبه ها در قم
اول باید وضعیت کاری و مسئولیت پذیری کارمندان ساماندهی شود بعد چنین مسائلی بررسی شود. وی معتقد است در اوضاعی که با این ساعت کاری کم، کار مردم به موقع انجام نمی شود تعطیلی پنجشنبه ها هم گره ای از کار مردم باز نمی کند ولی می تواند شرایط رفاه کارمندان دولت را فراهم کند. بسیاری دیگر نیز گذشته از کم بودن ساعت کار مفید در ادارات استان قم، تعطیلی پنجشنبه و سپس جمعه و سایر تعطیلات در
دیدارهایی متفاوت در روزی متفاوت!
دوباره به نماز جمعه برگردید و خطبه بخوانید. وی در ادامه سخنان خویش به سیاسی کاری های یک اقلیت محدود در برخورد با پرونده هسته ای و به ویژه برجام اشاره کرد و گفت: نمی خواهند رابطه ایران با جهان برقرار شود و اقتصاد ایران رونق بگیرد و شگفتا که همه ی این حرف ها را به بهانه دفاع از انقلاب و نظام می زنند. وی در پایان سخنان خود گفت: آرزو می کنیم به کاروان شهدا برسیم، که دلمان خیلی
چه کنیم هنگام مرگ شهادتین بر زبانمان جاری شود؟
استراحت بیش تری داری! بعد وسوسه می کند که برادرجان! نماز شب را می خواهی چه کنی؟ اولاً که مستحب است و لازم نیست حتماً بخوانی! بعد هم اگر بلند شوی، بدنت صدمه می خورد و به جسمت فشار می آید! آقا جان من! بگیر بخواب! کار و شغل فردایت هم که واجب است و باید قدری به مردم برسی و به جامعه خدمت کنی! پس بخواب ...! ببینید چه حرف هایی می زند! وسوسه هایی دارد که اگر همین الان از یک مرجع تقلید یا هر عالم
روس ها در کارزار سوریه چه می خواهند
پناهندگان که بیشترین تعداد آنان از سوریه و شمال آفریقا هستند، دریای مدیترانه را به دریایی از مخاطرات تبدیل کرده اند. در این گیر و دار قاچاقچیان انسان نیز جان و مال مردمان آواره را به بازی گرفته و با دریافت پول آنها را با شناورهای نامطمئن به کام مرگ می فرستند تا اگر شانسی داشته باشند، قایق های غیراستاندارد آنان به سواحل شمالی اروپا در قلمرو حاکمیتی یونان یا ایتالیا برسند. آنانی که اقبال پیاده شدن در این
نقش ائمه جمعه در ارتقای فعالیت های دینی مردم
. نماینده ولی فقیه در استان قزوین با اشاره به اهمیت و جایگاه رسانه در انتقال مبانی دینی اضافه کرد: رسانه ها به خصوص صدا و سیما باید در این حوزه اقدامات لازم را انجام دهند تا خطبه های نماز جمعه بیش از گذشته برای مردم مهم جلوه داده شود. عابدینی در پایان سخنان خود عنوان کرد: ارتقای بصیرت قشرهای مختلف مردمی برای تشخیص راه درست در فعالیت های مختلف فرهنگ، سیاسی، اجتماعی و غیره اهمیت
