خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پیرعلم و نخل گردانی؛ آیین های 300 ساله روستاییان مازندران
سواره به سوی روستا رهسپارند، وقتی می پرسی کجا می روید، نشانی پیرعلم را می دهند. دسته های عزا از روستاهای مختلف به راه افتاده است و مداحان و سینه زنان در عزای سید و سالار شهیدان نوحه سرایی می کنند و اشک ماتم می ریزند. به راستی این حسین کیست که یک عام عاشق و شیدای اویند. عطر و دود اسپند در ورودی روستا به مشام می رسد و اهالی محله با اسپند و گلاب به استقبال زوار می آیند تا باهم در آیین سیاه
هنرمندانه ترین بیانیه فرهنگ ایران
بوده است و چون در هر غزلی از دیوان حافظ می توان - به هر تأویل و توجیه - بیتی را حسب حال فال گیرنده یافت، او را لسان الغیب لقب داده اند. مدرس دانشگاه های استان سیستان و بلوچستان اظهار کرد: حافظ با توان شاعری بسیار داستان های قرآنی را با اشاره های ظریف در شعرش بیان می کند اما به واقع او ناظم شعر نیست که به بیان روایی داستان بپردازد بلکه شاعری تواناست که با تخیل و شناخت عمیق بسیاری از مسائل
مشکین شهر، میزبان صدوهفتادمین نشست کتاب خوان
بود و نه عاشورایی. اما روزگار او را طوری بار آورد که صبر و ایستادگی اش در روزهای جنگ او را لایق مقام شهادت کرد. فریبا احمدی، استاد دانشگاه، با ارائه مجموعه شعر صاباحا یول در حوزه شعر که سروده های خود وی میباشد، ششمین کتاب خوان این نشست بود. این کتاب شامل تعدادی از اشعار مؤلف با موضوعات اجتماعی و فلسفی وبه زبان ترکی بوده و در قالبهای کلاسیک و نو سروده شده است. نیّر پیکام
مباحثی که انحراف از عاشوراست
آثاری که از خود به یادگار گذاشته به قیام امام حسین (ع) و یارانش توجهی ویژه کرده است. طبیعتا قیام کربلا به عنوان قیامی آزادی خواهانه مورد توجه همه اهل قلم بوده و امروزه نیز همچنان الهام بخش شاعران و نویسندگان است. اسماعیلی درباره منابع مورد نیاز شاعران گفت: شاعر باید با دانش ادبی پا به این عرصه بگذارد. شاعران آیینی و عاشورایی باید سعی کنند شعر فاخر بگویند و به کتاب هایی مراجعه کنند که مورد
توکلی: ناحماسه جسور و پرقریحه است
است که شاعر مجبور به صراحت می شود. در ادامه جاهایی را نشان می دهم که حتی به مانند نثر شده است و این خود بیرون زدگی است. شاعر ناحماسه قریحه دارد به نظرم در این مجموعه اتفاقات خوبی رخ داده است که نشان می دهد شاعر این مجموعه واقعا شاعر است و قریحه دارد . در این زمان خیلی از شعرا هستند که 40 سال شعر می گویند اما قریحه ای در آن نمی بینیم. شاعر این مجموعه قریحه دارد و حرف های بسیار
مرثیه ای ماندگار از پدر آیت الله بهجت(ره) به یادگار ماند
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دیارمیرزا ،به نقل از تسنیم ،کتاب مکن ای صبح طلوع مجموعه مراثی کربلایی محمود بهجت، پدر آیت الله العظمی بهجت است که به کوشش علی ابراهیمی اقلیدی در سال 1390 به چاپ رسید. شاید قبل از انتشار این کتاب هیچ کس نمی دانست که دودمه معروف مکن ای صبح طلوع از اوست؛ خباز (نانوا) ساده اما اهل دلی که شعرش سال ها است بر زبان پیران و میان داران هیئت ها جاری شده و همه فرزند او را به تقوا
ادبیات عاشورایی؛ ادبیاتی غنی و حماسی
بردند داغ فتنه آخرْ زمان به خاک مرغانِ زخم خورده مفتون کربلا گرگان پیر، دامن پیراهن حسین ناحق زدند در عرق خون کربلا خونابه روان جگر پاره حسین در هر دیار سر زده بیرون کربلا محتشم کاشانی باز این چه شورش ست که در خلق عالم ست ؟ باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم ست ؟ *** کشتی شکست خورده طوفانِ کربلا در خاک و خون تپیده
ناگهان، تمام شهر تکایای عزاداری
تا هم کیفیت مراسم بالاتر برود و بهره بیشتری از آن ببریم، هم همدلی و همراهی بیشتری بین مردم محله شکل بگیرد و هم خاطرات بهتری برای نسل آینده ایجاد شود؟ 1- اینجا یکی از محله های قدیمی فخرآباد است. قدمت هیأت معروف این محله، به اوایل سال های 1300 می رسد. این هیأت قدیمی، پیش از این، همیشه و هر سال این موقع ها عزاداران زیادی را چه از خود اهالی محل و چه کسانی که حالا به محله های عمدتاً بالای
خاطرات اساتید حکمت و فلسفه از عزاداری عاشورا
تنها روضه خوان نمانیم بلکه سربازان امام حسین (ع) در میدان کربلا به نفع گرفتاران جهان و بر ضد رفاه طلبان باشیم، اشک بریزیم و زینب وار در این مسیر گام برداریم. عزاداری و سینه زنی در دسته سربند شمیران *آیت الله سید جمال الدین دین پرور (موسسه بنیاد بین المللی نهج البلاغه): بنده هر سال برای سخنرانی به مناطق و بخش های مختلفی می روم هر جا که ما را دعوت کنند طبق شرایط حضور
آداب و رسوم مردم شمال در ماه محرم + عکس
سنتی را که با عرقیات آماده می شود در دسته ها توزیع کرده یا در منبع های آبی که در اطراف مساجد قرار داده شده اند، می ریزند تا عزاداران از آن استفاده کنند. دسته قوم بنی اسد چه دسته ای است؟ دسته قوم بنی اسد یا دسته عرب ها، روز دوازدهم محرم یعنی سومین روز شهادت امام حسین(ع) و یارانش راه می افتد، افراد لباس های بلند و سفید می پوشند و بیل و کلنگ برمی دارند و با سبک نوحه هایشان این طور
سوگواری گیلانی ها در عزاداری سالار شهیدان + تصاویر
متناسب با ساختار معماری خاصی که ماسوله دارد، بتوان آن را به راحتی در کوچه های باریک و تو در توی ماسوله حرکت دارد. در بالای برخی علم ها پنجه ای فلزی که نماد دست بریدهٔ ابوالفضل است قرار دارد. علم ها در سراسر سال تا روز هفتم محرم، در مساجد محله ها نگهداری می شوند. محرم در ماسوله از غروب 29 ذی الحجه با مراسم سنج زنی آغاز می گردد. اولین صدای سنج حوالی ساخت 5 عصر از کوچه های مسجد بر شروع می
رؤیایی برای عاشقی
4 خیابان اصلی منتهی به حرم امام رضا (علیه السلام) برای عبور دسته های عزاداری بسته شده است و بلندگوها، نوحه هایی را به زبان های محلی در عزای سالارشهیدان می خوانند. اینجا از هر رنگ و زبانی به آستان هشتمین امام آمده اند تا همه در رنگ عاشقی، یکرنگ شوند و در حرم رضوی به سوگ عزای حسینی بنشینند. هیئات از روستایی در دورافتاده ترین منطقه غربی کشور گرفته تا پایتخت کشور به مشهد آمده اند تا در جوار یار
هرمزگان تجلی گاه شور حسینی اقوام ایرانی
ماتم زهرا ، تش زه و ه جونم دستله سردار) یعنی (ای پرستوهای دشت کربلا هیچ کس لایق تر از شما نیست. با غم زهرا چه کنم و با آتشی که دستان بریده حضرت ابوالفضل (ع ) ، به جانم زده چه کنم ). و همین حکایت در منبر و هیات آذری ها نیز برپاست؛ آنجا زنجیرزنان و سینه زنان یکصدا با زبان خود نوحه سرایی می کنند اما در میان نوحه های آنها نیز کلمه های آشنایی به گوش می رسد: حسین ، زینب ، علی اصغر، ابوالفضل که
چل بسم الله در چل منبر
بهره مند شود. مردم در کوچه های خاکی و تنگ شهر که خیلی کوچکتر از امروز بود از این تکیه به آن تکیه در حرکت بودند تا چل منبر را رعایت کنند. در تکیه ها زن ها در وسط و مردها در اطراف می نشستند. در طول مراسم با چای از حاضران پذیرایی می شد. روضه خوان ها و مداح ها به مراسم دعوت نمی شدند. هر روضه خوانی به هر مجلسی که می رسید به نوبت روضه ای می خواند و هر نوحه خوانی که در آن اطراف بود دقایقی را به نوحه
جدیدترین عکسهای هنرمندان معروف در شبکه های اجتماعی : 29 مهر 94
قدبلندِ سمت چپ تصویر هستیم. همیشه به این قسمت سال که میرسیم باید برخی عزیزان را توجیه کنیم که باور کن هوا سرد شده! یک تیشرت کافی نیست! کلوز آپ آناهیتا افشار در کنار یک شعر “ملیکایی”. نگاهت نمی کنم، می خندم، دستانم تر می شود؟! یعنی چه؟! شما هم وقتی میخندید دستانتان تر می شود؟! بهاره افشاری این پست را به مادرش تقدیم کرد. پست اچی بی دیِ شبنم فرشاد جو برای استاد
سینه زنی سه سنگ نقطه اوج عزاداری سینه زنی در بهبهان
یارانش را بیان می کند و در نهایت نوحه تمثیل محور یعنی استفاده از نماد ها و استعاره ها در نوحه است. البته در حال حاضر به نوحه ها یی که حماسی هستند بیشتر توجه می شود و به سبک های قدیمی کمتر توجه می کنند. طریقه سینه زنی سه سنگ نیز به این صورت است که عزاداران روی زانو می نشینند و نوحه خوان به آرامی نوحه می خواند؛ تا جایی که نوحه وی اوج می گیرد و با گفتن کلمه علی سینه زنان سه بار محکم و متوالی
علم هایی که از دریا می آیند
همه آنها برچیده شده و فقط پول جای آنها را گرفته است. علم ها در آن زمان از قداست بسیار بالایی برخوردار بودند و دست هر کسی نبود درواقع علم ها بخاطر حرمتی که حسینیه و مردم با ایمان آن روستا یا محله داشتند قداست پیدا می کرد و مردم نیز احترام بیشتری برای آن علم می گذاشتند. آیین علم پیامبر(ص) که بیش از 500 سال از قدمت آن می گذرد یکی از مشهورترین مراسم آیینی عاشورایی در استان هرمزگان و
از ترجمه ناپذیری حافظ تا به دیوان گوته
از همان احساس کمبود ملی انگیزه می گیرد. یافته ایم یک شاعر بزرگ بیگانه را که به زبان خوش خودش اعتراف کرده است که به حافظ ما ارادت دارد. حال که این طور است، ما هم همه ساله در گوشه ای از این یا آن روزنامه با شاهدگرفتن یک دو ترجمه سست از اشعار او بار دیگر خوشحالی مان را از این اعتراف در مقالاتی سطحی و شعاری سرریز می کنیم. شاید شصت سال پیش نویسنده یا مترجمی در ملغمه ای از ترجمه، الهام و در افزودهای
نیم نگاهی بر آداب و رسوم محرم در آذربایجان/شیعه لرین حضرت عباسی وار
همین روال تا پایان این مراسم، تکرار می شود. در میان این دسته های تشکیل شده، شمع هایی نیز روشن می شود تا تسلی بخش شام تار اسیران کربلا باشند، مداحان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نیز در مراسم شام غریبان دشت کربلا، در رثای مظلومیت امام حسین (ع) و یاران شهیدش نوحه سرایی می کنند. در این شب، شرکت کنندگان در مراسم عزاداری در حسینیه ها و تکایا، به جزء خوانی قرآن می پردازند و ثواب آن را به ارواح پاک شهیدان کربلا
نوحه خوانی های عجیب “بهشت که واس ماس”
پیش نگران کرده است. از قرار معلوم یکی از عزیزان مداح که احتمالا از همین الان خود را ساکن بهشت برین دانسته و از خدا چه پنهان شاید امکانات مورد نظر خود در سرای باقی را هم مشخص کرده باشد، در جشن های نیمه شعبان با حمله به یکی از فرق تندروی اهل سنت، شعری را با ترجیع بند شیعه بگو با احساس به [... ] خناس – اینجی[بهشت] کلش واس ماس خوانده و حضار نیز او را همراهی کرده اند. دغدغه به کارگیری ادبیات دون شأن
اشعار شب هفتم محرم؛ حضرت علی اصغر(ع)
ازناتوانی نیست نیست تیر با یک پیچ و تابِ تازه ای برخاسته گردنی که خشک باشد آخرش این میشود تیر هم که باشتابِ تازه ای برخاسته روی این دستم تنش؛ برروی این دستم سرش آه بفرستم کدامش را برای مادرش (علی اکبر لطیفیان) فراز منبر دستت کلیم خواهم شد زبان بگیر که من هم دو نیم خواهم شد به گیسوان رقیه قسم که پشت سرت نماز خوان
عزاداری سنتی روستای دوان، میراث معنوی کشور
تجمع شروع به نواختن سنج و دمام می کنند ، پس از آن ، مردم محله پایین در میدان کنار بقعه شاه سلیمان و مردم محله بالا در میدان کنار مسجد جامع دوان جمع می شوند. محل تجمع عزاداران، میدانی است که وسط آن را سه دایره متحدالمرکز به فاصله چند متر تشکیل می دهد. دایره کوچک تر که در مرکز قرار گرفته محل سینه زنی کودکان، دایره دوم محل سینه زنی جوانان و دایره سوم که بزرگ تر است به بزرگان و ریش سفیدان اختصاص دارد. در این مراسم یک نفر تک خوان اشعار مداحی است و بقیه به او جواب می دهند.
دمام نوازی بوشهری ها در سوگ و مظلومیت امام حسین(ع) و یاران ایشان
سوگواری ماه محرم در این استان با صدای جهانبخش کردی زاده که به بخشو شهرت دارد هم پیوند دیرینه ای پیدا کرده است، به طوری که سال ها از فوت او می گذرد اما بسیاری از ملودی ها و سبک نوحه های بخشو، الهام بخش تعدادی از نوحه خوانان جنوب کشور و تعدادی از ترانه سرایان است؛ از ترانه های معروف او که همه شنیده اند ممد نبودی ببینی است که بعد از آزادسازی خرمشهر خوانده شد. از قدیمی ترین محله های این شهر
دیوان مولانا همتی انگورانی چاپ می شود
آثار همتی انگورانی افزود: در حال حاضر به اشعار ترکی این شاعر دسترسی وجود ندارد اما تصحیح اشعار عارفانه، عاشقانه، آیینی و در وصف ائمه اطهار این شاعر زنجانی به چاپ خواهد رسید. مولانا همتی انگورانی از شاعران توانا و در عین حال ناشناخته اواخر قرن دهم هجری و اوایل قرن یازدهم است. از او حدود هفت هزار بیت شعر در سه زبان اصلی فارسی، عربی و ترکی باقی مانده است. اشعار او در دو دفتر شعر
تاثیرات موسیقی بر فرهنگ عزاداری در هیئات
استفاده می شود و به پدیده ای مدرن و لاینفک از زندگی در جوامع جدید تبدیل شده است. لذا توجه و تفقه در این زمینه، به منظور برنامه ریزی و مدیریت آن، بسیار ضروری است. موضوع ارتباط حوزه ی موسیقی و مداحی را می شود در 3 بخش بررسی کرد: 1. تاریخ و پیشینه ی مرثیه، مداحی و نوحه سرایی 2. ابعاد هنری و فنی 3. ابعاد فرهنگی و اجتماعی موضوع از موضوعات بسیار جالب توجه به
باید امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) را با زبان های مختلف به دنیا بشناسانیم
به گزارش گروه سایر رسانه های دفاع پرس ، "نزار القطری" مداحی که با نوحه فارسی - عربی " أنا مظلوم حسین" در ایران مشهور شد اخیرا آلبوم جدیدی را به نام "و یبقی الحسین" منتشر کرده است که در این آلبوم، چهار شعر از عمر فاروق البدراوی، شاعر جوان و با استعداد عراقی و اشعاری از حیدر ترکی الکربلائی، علی السقای، احسان حلمی و کریم الحاج فلیج، استفاده کرده است. همچنین اشعار فارسی "ثأرک یا غائب" سروده خودش است
محور حرکت عاشورا تربیت عقلانی است
و میمون بازی او میان مردم رواج یافته بود. وی از ضرورت تبیین معارف دینی در سطح عمومی مردم سخن گفت و افزود: اشعار مداحان و سخنرانی واعظان باید بیانگر آموزه های امام حسین(ع) همچون مبارزه با ظلم و ستم باشد و نباید اینگونه فکر کنیم که ممکن است در سازش با مستکبرین به مال و منالی برسیم. محمدی فام در پایان خواستار تبدیل رجزهای سیدالشهدا(ع) و یارانش به شعر و نوحه شد و گفت: روضه حضرت علی اصغر(ع) در 40 کشور جهان به عنوان سوگواره شیرخوارگان برگزار شده و هنگامی که جهانیان ببینند یک نوزاد شیرخوار، مظلومانه هدف تیر یزیدیان قرار گرفته از ستمگران دوری می جویند. فراهنگ**1003**1569 ...
فرهنگ در رسانه
نمی توانست نوشته شود. آفتاب یزد/نقد نوحه های بی محتوا؛ از آی لاو یو امام رضا تا منم روانی حسین چرا به توصیه های رهبری توجه نمی شود؟ زینب صفری: گذشته از سیاسی شدن برخی از نوحه ها و حتی توهین به برخی شخصیت های سیاسی از منابر روضه خوانی، محتوای اشعار نوحه ها نیز در چند سال اخیر چالش برانگیز شده است. در حالی که لحن موسیقایی نوحه های قدیمی در سال های گذشته سنگین و اشعار
گذری بر مقاتل حسینی در طول تاریخ/ پرشورترین حماسه دینی چگونه انتقال یافت؟
الحجه سال 1304 به پایان رسانید. از ویژگی های این کتاب، استفاده فراوان و مستمر از کتاب های معتبر و منابع اهل سنت و شیعه است که این امر بر غنای کتاب افزوده و نویسنده بدون حبّ و بغض و دخل و تصرف عین عبارات منابع را گاه به متن عربی و البته بدون ترجمه مختصر نقل کرده است. نویسنده با تبحر خاصی که در ادبیات داشته، در جای جای کتاب از مثال، اشعار و ضرب المثل های عربی و فارسی بهره برده
دسته چوبی گرگان ، آئینی کهن در تاریخ تشیع + تصاویر
جمع می شوند و چوبهای بلندی به اندازه حدود 130 سانتی متر بعنوان نماد نیزه بدست می گیرند و ضمن آنکه نوحه خوان با حالتی حماسی نوحه سرایی می کند، جمعیت با یک دست چوبها را در هوا بلند می کنند و تکان می دهند و با دست دیگر سینه می زنند. از جمله اشعار مداحان چنین است: ما غلامان علی، ما غلامان علی، چوبه دَوران می زنیم، تیغ برفرق یزید نامسلمان می زنیم. می کِشم در آغوش، می
