خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
وای بر حسرتی که بعد از غفلت آید!
چنین قرآنی؛ یعنی نفاق و فریب دادن و حقّه بازی. محیّ الدّین اوّل و ثانی، کدام ائمّه هستند؟ یکی از مطالب همین است که از درون خود دین، جریان سازی می کنند. لذا برخی مواقع برملا می شوند و مطالبی به وجود می آید که نمونه آن خود یزید است. مشروب خواری علنی، میمون بازی علنی، طوری که فرستاده عبدالله بن عمر(پسر عمر بن خطّاب) که برای بیعت پیش یزید می رود، می گوید: بابا! این خیلی خبیث است
برای درک مظلومیت امام حسین(ع) باید تلاش کنیم
، مسلمان ها با کفار می جنگیدند و بعد از رسول خدا(ص) هم در زمان امیرالمؤمنین(ع) جنگهایی شکل گرفت، ولی در هیچ جنگی ما مسئله عنصر مظلومیت را نداریم، حتی در جنگ جمل باز عنصر مظلومیت این چنین نمود ندارد، اما در جریان عاشورا مظاهر عنصر مظلومیت فراوان است. آیت الله فاضل لنکرانی ادامه داد: وقتی به حرم امام حسین(ع) می رویم می گوئیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و صل علی الحسین المظلوم ، قبل از
تعبیر یک کارشناس دینی از نقل ماجرای عاشورا در انجیل
. در فصل چهل و ششم ارمیا آمده: 1 کلام خداوند درباره امّت ها که به ارمیا نازل شد؛ 2 درباره مصر و لشکر فرعون نِکُو که نزد نهر فرات در کرکمیش بودند و نبوکدرصّر پادشاه بابل ایشان را در سال چهارم یهویاقیم بن یوشیا پادشاه یهودا شکست داد: 3 مجّن و سپر را حاضر کنید و برای جنگ نزدیک آیید. 4 ای سواران، اسبان را بیارایید و سوار شوید و با خُودهای خود بایستید. نیزه ها را صیقل دهید و زره ها را بپوشید. 5 خداوند می
سیر نزولی عناوین کتاب های علمی با انتشار 43 عنوان کتاب در هفته نخست آبان
(شومیز) - چاپ 1 سال 1394 - 500 نسخه - 320000 ریال. ریاضیات نهم: برای دانش آموزان تیزهوش محمد برجی اصفهانی؛ هادی عزیززاده؛ مریم برجی اصفهانی - مبتکران،پیشروان - 292 صفحه - رحلی (شومیز) - چاپ 4 سال 1394 - 3000 نسخه - 210000 ریال. کاربرگ ریاضی پنجم ابتدایی محمد برجی اصفهانی؛ ویراستار: ندا درودیان؛ سیما شهریاری - مبتکران - 48 صفحه - رحلی (شومیز) - چاپ 3 سال 1394 - 2500
کتابشناسی آثار منتشر شده درباره نوجوان در قم/ از نوجوان در نقش شکیبایی تا پرورش خلاق و موفق
: موسسه بوستان کتاب، 100 صفحه، رقعی، چاپ ششم، 1386، 1500 نسخه، 2800 تومان راهکارهای حبس زدایی از جرایم کودکان و نوجوانان فخری ملک محمد، قم: انتشارات دادگستری کل استان قم، 114 صفحه، رقعی، چاپ اول، 1386، 2800 تومان نامه های نوجوانان به امام زمان (عج) محمدتقی اکبرنژاد، قم: مسجد مقدس جمکران، 100 صفحه، رقعی، چاپ اول، 1386، 3000 نسخه، 500 تومان احکام جوانان و
آیا امام حسین در روز عاشورا آبی که برایشان آوردند رد کردند؟
جهت آب هیج در مضیقه قرار نداشته اند، می خواهند سر پوشی بر مظلومیت آن حضرت و جنایات نابخشودنی دشمنان بگذارند تا به این وسلیه قیام آن حضرت و جنایات غیر انسانی دشمنان را کم رنگ جلوه دهند. پی نوشت ها: [1] کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج 1، ص 230، ح 1. [2] محمود شریفی و دیگران، فرهنگ جامع سخنان امام حسین، ترجمه، علی مؤیدی. [3] همان، ص 534. منبع: اسلام کوئست 211008
آیا مطالب کتاب لهوف قابل استناد است؟
عقیق :کتاب اللهوف علی قتلی الطفوف (آه های سوزان بر کشتگان بیابان) اثر سید بن طاووس می باشد که پیرامون شرح قیام امام حسین(ع) از حرکت ایشان از مدینه، حوادث روز عاشورا تا بازگشت اسرا به وطن می باشد. از مشخصه های این کتاب آن است که به صورت یک داستان پیاپی تنظیم شده است. در اعتبار این کتاب باید گفت هرچند روایات این کتاب مانند بسیاری از کتب تاریخی دیگر، بدون ذکر سلسله اسناد نقل شده است، اما
گفت و گویی با محمد آهنگر، نویسنده و کارگردان نمایش " قلب قیصر "
به گزارش سایت نسخه هنر؛ قصه، قصه قیصر دیروز نیست قصه، غصه قیصر امروز است اگر قیصر کیمیائی در راه اجرای عدالت به اجبار روزگار جان می ستاند قیصر "قلب قیصر" برای اجرای عدالت به اختیار جان می سپارد تا جان ببخشد..... سلام جناب آهنگر بعنوان اولین سوال چرایی شکل گیری قلب قیصر را برای مخاطبان اثر بیان کنید؟ بسم الله الرحمن الرحیم ، باید اینگونه پاسخ بدم که در
ابومسلم محمدبن بحر اصفهانی
، جواد ( م- 1065 ه. ق ). غایة المأمول فی شرح زبدة الاصول، نسخه ی خطی. 53. فروخ، عمر. تاریخ الادب العربی، دارالعلم للملایین، بیروت، طبع پنجم، 1984 میلادی. 54. فیروزآبادی، مجدالدین محمدبن یعقوب ( م-817 ه.ق ). القاموس المحیط، دار احیاء التراث العربی، بیروت، 141 ه. ق. 55. قفطی، ابوالحسن علی بن یوسف ( م- 646 ه. ق ). اِنباه الرواه علی اَنباه النحاه، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم
علت این همه عزاداری برای امام حسین (ع) چیست؟
گریه و مصیبت او بود و خنده ای در چهره نداشت تا دهه ی عاشورا سپری شود، روز عاشورا روز گریه و سوگواری و مصیبت او بود. [2] علقمه بن محمد حضرمی می گوید: امام باقر (ع) برای حسین(ع) گریه می کرد و ناله سر می داد و به هر کس در خانه اش بود دستور می داد گریه کند و در منزل آن حضرت، مجلس سوگواری و عزاداری تشکیل می شد و آن مصیبت را به همدیگر تسلیت می گفتند. [3] باید دانست که حضرت حسین بن
براهمه در آثار متکلّمان مسلمان
موجود در کلام مقدس و وحیانی ( داوسون، 56؛ ER، همانجا ). در شکل مذکّر (1) کاهن یا روحانی آگاه بر کلام وحیانی و دیناری که وظیفه ی او اعلام و بازگویی این کلام است اشاره دارد ( ER، همانجا؛ استاتلی، 51 ). این اعتقاد نیز وجود دارد که کلمه برهمن با برزمن (2) و یا برسم (3) ایرانی، هم از لحاظ فونتیکی و هم معنایی، برابر است (424/II, ERE). هنینگ (4) نیز بر این عقیده است. وی ضمن به دست دادن صورتهای مختلف
شیوه های تبلیغی اثر بخش پیام زینب
امره ذلک بمعروف هر کس مردم را به کارهای نیک بخواند باید با شیوه نیکو آن را انجام دهد [1] . در این گفتار، برخی روش ها و شیوه های مؤثر و کارآمد تبلیغی را که زینب (ع) پس از واقعه عاشورا به بهترین وجه ممکن در زمان اسارت از طریق خطبه ها و مرثیه های آتشین و جانگذاز به خدمت گرفت به اختصار اشاره می شود. بهره گیری از تحریک عواطف مخاطبان گاهی ممکن است یک مبلغ برای تحت تأثیر قرار دادن
ویژگی های خلقت جن از منظر قرآن و روایات
. 5. ابن سینا، حسین بن عبدالله، 1366، حی بن یقظان، ترجمه و شرح فارسی منسوب به جوزجانی، به تصحیح هانری کربن، چاپ سوم، مرکز نشر دانشگاهی، تهران. 6. ابن فارس قزوینی، ابوالحسن احمد، 1422، معجم مقاییس اللغة، بیروت، دار احیاء التراث العربی. 7. ابن منظور، جمال الدین محمدبن مکرم 1408، لسان العرب، بیروت، دار احیاء التراث العربی. 8. رازی، ابوالفتوح جمال الدین، 1356، رَوحُ الجِنان و رُوح
تعزیه خوانی عاشورای حسینی / تصویر
در آن دسته های عزاداری در طول مراسم، شبیه ضریح یا تابوت حسین بن علی را بر دوش کشیده و در پایان روز عاشورا و همچنین اربعین آن را به خاک می سپارند. به نوشتهٔ آنه ماری شیمل (ص 297)، در قرن سیزدهم ه. ق. /نوزدهم م. در قلمرو سلطنت اَوَدْه در لکهنوی هند، تعزیه به منزلهٔ یکی از تماشایی ترین نمایش ها، در حضور سلاطین برگزار می شد. وی مشخص نمی کند که این نمایش تماشایی چه بوده و چه عناصری داشته است.
- عبقات الأنوار - و علامه میرحامد حسین
تحفة اثنی عشریه در اوایل سده ی سیزدهم هجری به نام مستعار غلام حلیم در ابتدا به زبان فارسی و بعدها چندین بار به عربی چاپ شد. موضوع این کتاب، نقد مبانی شیعه ی اثناعشری و به روش کلام نقلی نگارش یافته است. مؤلّف، در دیباچه ی کتاب تصریح می کند که ملتزم است آن چه را نقل می کند که مسلم و قطعی است و بر آن اتّفاق نظر وجود باشد. امّا این که تا چه حد بر این گفته ثابت قدم بوده، باید در مقام عمل جویا شد
مجموعه اشعار آئینی ویژۀ اربعین حسینی
من را ببخش، کار ز کارت گذشته بود... (سید محمد حسینی پور) 1. استاد،حاج علی انسانی 2. محتشم کاشانی 3. سعدی 4. ذُراری از ماده ذریه و به معنای نسل و فرزند است. اشاره به خطبه زینب کبری سلام الله علیها در مجلس یزید شده که به یزید فرمود: یابن الطلقاء... یعنی ای فرزند آزادشدگان... (ابوسفیان و معاویه و سایر بنی امیه لعنه الله علیهم اجمعین پس
پوتین به سردار سلیمانی اعتماد کرده است
سازی هایی بود تا از طریق آن رهبری سوریه پیام لازم را به رهبری روسیه بدهد و بدین وسیله خواستار دخالت روسیه در جنگ علیه تروریسم بشود. بیشتر از یک ماه و نیم از همراهی دمشق با ابتکار روسیه برای گشودن کانالهای گفتگو با شاهزاده محمد بن سلمان در ریاض از طریق دیداری که سرلشکر علی مملوک انجام داد می گذشت؛ ظاهرا رهبری سوریه پس از این ملاقات عمدا تصمیم گرفت تا آن را رسانه ای کند و همین موضوع سبب
اصطلاحات صوفیه در - فرهنگ معین -
کاشانی به همراه فصوص و فکوک صدرالدین قونیوی به تصحیح ابراهیم بن احمد لاریجانی به خط محمدصادق تویسرکانی ( تجدید چاپ کتاب خانه ی حامدی، تهران 1354 ) آمده است. تعریف طوالع در حاشیه ی صفحه 106 آمده است. 4. رساله ی اصطلاحات الصوفیه، جلد چهارم رساله های شاه نعمت الله ( تهران 1357 )، ص 42. برای ترجمه ای دیگر از تعریف کاشانی، لطائف اللغات عبداللطیف عباسی ( ضمیمه ی مثنوی معنوی، چاپ کلاله ی خاور، تهران
اسب و شمشیرم برای شما، بدون خودم
خودت بسنج. حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) همواره شیعیان خود را به آمادگی برای ظهور دعوت کرده است. آمادگی با شعار یا شمشیر حاصل نمی شود. نفس و جانت را آماده ظهور امام زمانت کن. پی نوشت: 1) برگرفته از؛ آنچه در کربلا گذشت، ترجمه نفس المهموم، تالیف حاج شیخ عباس قمی، نشر آدینه سبز، صص174- 169. 2) الغیبه نعمانی، ترجمه محمد جواد غفاری، 1376، باب10، فصل3، ح6، ص170. 3) یوم الخلاص، کامل سلیمان، انصارالحسین الثقافیه، طهران، 1991م، ص223. منبع: تبیان ...
آئین افتتاحیه هفدهمین نمایشگاه کتاب ناشران ایران در مشهد برگزار شد
و چاپ، عرضه و توزیع کتب سابقه دیرینه دارد، برهمین اساس باید از دیدگاه ملی و منطقه ای بیشتر به آن توجه کنیم. سپس سیدرضا صالحی امیری، مشاور رئیس جمهور و رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران با بیان اینکه ما ایرانیان با کتاب آشنایی و انس دیرینه داریم، اظهار کرد: پیشینیان ما در ایران باستان، از تمد ن های پیشتازی بودند که برای نوشتن، خط را اختراع کردند. وی با
مجموعه اشعار ویژۀ شهادت امام رضا (ع)
سقا خانه ات خضر اگر در کوثر افتد باز عطشان می شود خاک اگر شد خاک کویت مرهم زخم دل است آب اگر شد آب جویت آب حیوان می شود هر که شد زوار تو در طوس ای روی خدا زائر ذات خدای حی سبحان می شود آستان قدس تو دارالشفای عالم است درد این جا بی دوا و نسخه درمان می شود هر که از مهمان سرایت لقمه ای گیرد به دست مهر
هابرماس: دینی توصیف کردن برخی از نزاع های بنیادگرایانه، ساده اندیشی است
اصول بنیادین فرهنگ سیاسی و عمومی ما در آنها نهادینه شده باشد. - در جوهر نزاع های بعد از حملات 11 سپتامبر، مسائل نهفته سیاسی است که به شکل دینی درآمده اند. بنیادگرایی درواقع واکنشی به پدیده های انقطاع است که عموما در اثر مدرنیسم و از طریق سیاست های استعمارگرانه و پس از آن دوران به وجود آمد. طبعا ساده اندیشی خواهد بود که ما برخی از این نزاع ها را منازعاتی دینی توصیف کنیم. فاضل
آیا سیاه پوشیدن در محرم و صفر فضیلت دارد؟
درخشان بود [ولی اکنون با رفتن تو] روز روشن آن سیاه گشته و تر و خشکش حکایت از شب های بس تاریک دارد . . . و حزن و اندوه، همواره، ملازم ماست... فردوسی نیز، با اشاره به قتل سیامک توسط دیوان، می گوید: چو آگه شد از مرگ فرزند، شاه از اندوه گیتی بر او شد سیاه بنابراین، سیاه پوشی به دلیل رمز و رازی که در این رنگ نهفته است، رسمی طبیعی و سنتی منطقی برای نشان دادن حزن و اندوه بوده
چرا زائران به خصوص ایرانیان در کنار بقیع گریه می کنند؟
وامانده اند یا در دست یابی به هدفشان ناتوان می باشند. ظاهراً صائب تبریزی در بیت: گریه ی شمع از برای ماتم پروانه نیست صبح نزدیک است ودر فکر شب تار خود است. به این نوع از گریه اشاره دارد. 6. گریه ی شوق، مثل گریه ی مادری که از دیدن فرزندِ گم شده ی دلبندش، بعد از سال ها دوری و چشم انتظاری، بر گونه های او جاری می گردد و یا گریه ی شادی عاشق پاک بازی که پس از یک
این فرد در ظهر عاشورا امام حسین(ع) را تنها گذاشت
الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 13، ص 242; قاموس الرجال، للشیخ محمد تقی شوشتری، مؤسسة النشر الاسلامی، ج 6، ص 541 14) ابن حجر، الاصابه، رقم 4825; الطبقات الکبری، ابن سعد، ج 4، ص 105 - 138 15) ابن حزم، جمهرة انساب العرب ص 385 ؛ تاریخ طبری، ج 5، ص 128 16) این منزل، منسوب به مقاتل به حسان بن ثعلبه است و بین عین التمر و قطقطانیه قرار دارد ر . ک: یاقوت حموی، معجم البلدان، ج 4، ص 374 17
آیا امام حسین (ع) در کشتار مردم ایران شرکت داشت؟!
به گزارش شیعه آنلاین، در چند سال اخیر انواع شبهات در مورد سید و سالار شهیدان حضرت أبا عبدالله الحسین علیه السلام و حادثه عاشورا توسط دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مطرح می شود تا شاید به آنها ضربه ای وارد کنند اما غافل از اینکه اهل بیت، حبل المتین هستند. یکی از جدید ترین این شبهات این است که امام حسین علیه السلام را به دست داشتن در قتل ایرانیان متهم می کنند. شبهه ای که توسط
کاهش شمارگان عنوان های کتاب هشدار جدی است
؛ یعنی محمد بن علی جباعی بوده، اما به این نسخه دسترسی نداشته و علامه محمدتقی مجلسی در یادداشتی آرزوی شیخ را در یافتن این نسخه بیان کرده است. خود مجلسی نیز مشتاق دیدن این نسخه بود، اما در همان حدود زمانی یا حدود یک قرن بعد نسخه صحیفه خط کفعمی سر از سرزمین هندوستان در آورده بود و در آن جا دست به دست می شد تا آنکه به تملک اعجاز حسین بن محمد قلی کنتوری درآمد. او نیز به همراه برادرش میرحامد
حضور چهره ها در شبکه های اجتماعی
حضرت عباس (ع) در یکی از فیلم هاست. ادعایی که توسط هیچ کارگردان و گریموری تایید نشده است. اگر کمی در عکس دقت بکنیم احتمال فتوشاپی بودن این طرح نیز وجود دارد. خلاصه چیزی که مشخص نیست دلیل به اشتراک گذاشتن این عکس از جانب حسام نواب صفوی است. امیر کربلایی زاده در لباس تعزیه. پست بدون شرح ارسلان قاسمی به مناسبت عاشورا. یعنی این همه لباس و پرچم و اسب و لوکیشن برای یک عکس
خطبه های حضرت زینب و امام سجاد در کتاب خطبه های آتشین
محتواترین و منایب ترین این باشد که اگر حضرت زینب و امام سجاد علیهما السلام نبودند، کربلا در کربلا باقی می ماند. در این راستا انتشارات آستان قدس رضوی کتاب خطبه های آتشین را به عنوان یک مجموعه از خطبه های حضرت زینب و امام سجاد علیهما السلام در کوفه، شام و مدینه که توسط محمد مهدی آجیلیان مافوق ترجمه و به همت گروه دین و معارف زائر گردآوری شده است، برای نخستین بار چاپ و منتشر کرده است.
اینفوگرافی هفت عامل مهم سعادت و شقاوت در عاشورا
را یاری نمی کنید؟ انساب الاشراف ج2 ص 370 تعلق به خانواده محمد بن بشیر رضوان الله علیه شب عاشورا به محمد بن بشیر خبر رسید که فرزندت در ری اسیر شده!امام علیه السلام هزار سکه و سه پیراهن قیمتی را برای آزاد کردن فرزندش به او داد . اما او در جواب گفت: درنده های بیابان مرا زنده زنده بخورند، اگر از تو جدا شوم!!! در زیارت ناحیه، امام علیه السلام به او سلام کرده
