خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تزکیه نفس راه غلبه بر نفس اماره است
تواند بر شیطان غلبه نماید. وی با تأکید بر اینکه برای غلبه بر نفس اماره باید تزکیه نفس صورت بگیرد ، خاطر نشان کرد: در چند آیه از قرآن کریم آمده است که تزکیه بر علم مقدم است، آیت ا... دکتر فرهی، دشمن شناسی را حائز اهمیت دانست ، اظهار داشت: کسی که انسان را فریب می دهد از جنس خود اوست ، عزیزان بدانید اگر کاری برای خداوند متعال انجام می دهید برای خدا منت نگذارید بلکه باید منت بکشید. وی افزود: نظام ما یک نظام مهدوی است، ما وظیفه داریم در دوران غیبت علاوه بر امام عصر (عج) برای نایب امام زمان (عج) هم دعا نمائیم. پایان پیام/ 444 ...
وقت رفتن است، به این خاک دل نبندید
مربی باش. دعا کنید که خداوند ما را از اولیاء خود قرار دهد دعا کن امام زمان ما را به سربازی قبول کند و دعا کن وقت رفتنمان به یاد خدا و امام زمان باشیم و توفیق دعای برای امام خمینی را داشته باشیم. وقت رفتن است باشد تا دیداری در آخرت بکنیم. خدایا، خدایا ، ترا به جان مهدی، تورا بحق مهدی، تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار. والسلام علی من اتبع بالهدی
حدیثی که ملازم آیت الله حق شناس بود
جمع شدند که بازی کنند. بازی؟! آقا بعد از بیست، سی سال می خواهد بازی کند؟! وقتی بچه ها، حضرت یحیی(ع) را برای بازی دعوت کردند، فرمود: والله ما للعب خلقنا ؛ ما برای بازی خلق نشده ایم. باید مبادرت کرد تا این عادات مفسده و بد، قوی نشود و به سنین بالاتر نرسد. فإن إزالة الرذائل بعد استحکامها فی غایة الصعوبة ؛ ازاله رذائل یعنی برطرف کردن صفت های زشت و بد. این کار بعد از آنکه اوصاف ناشایست
حضرت زینب علیها سلام ، سرمشق زندگی
به خصوص نترسیدن از افراد زورگو و قدرتمند است. مرتبۀ دوّم شجاعت که بالا تر از معنای اوّل است، تسلّط بر هوا و هوس و نفس امّاره است. امّا بالا تر از این دو مرتبه، معنای سوّم شجاعت است؛ به این معنا که انسان در جزر و مدّ روزگار خودش را نبازد. زینب مظلومه سلام الله علی ها از هر سه مرتبۀ شجاعت، در حدّ اعلای آن برخوردار بودند. عزّت و اقتدار حضرت زینب علیها سلام مرتبه اوّل شجاعت، به
استکبارستیزی با تأسی از آموزه های دینی همراه باشد
: انسان در زندگی، همیشه با دشمن در جنگ و ستیز است لذا 88 مرتبه در قرآن از شیطان یاد شده است که در مقایسه با برخی دیگر از مفاهیم قرآنی این عدد، عدد قابل توجهی به شمار می رود. حجت الاسلام پناهیان با بیان اینکه در قرآن بیش از 200 مرتبه به ایمان اشاره شده اما دستور به ایمان 12 مرتبه تکرار شده است، عنوان کرد: خدا در مورد دشمنی انسان با شیطان 25 مرتبه در قرآن تذکر داده است، از این رو می توان فهمید
حکایت نامه اربعین؛ کربلا سفر عشق، طریق بهشت...
معرفی کتاب: سِفر عشق سفرنامه سفر کربلای سال 1392 نویسنده به همراه کاروان دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) در موسم اربعین است. در وهله اول و با دیدن نام اثر گمان برده می شود که نام کتاب سَفَر عشق است، اما با کمی دقت متوجه کسره ای می شویم که خیلی ظریف در زیر سین نهاده شده است: سِفر! ممکن است که این واژه برای بسیاری از مخاطبان آشنا نباشد. نویسنده پس از تحریک کنجکاوی مخاطب خود در چیستی این
دوره دانش افزایی اساتید قرآن اندونزیایی برگزار شد
تحقیر نمی کردند و پرخاشگر نبودند؛ بلکه به صورت آرام و با صبر، مسائل و مطالب را مطرح کردند. خوش منش در پایان سخنان خود با اشاره به آموزش های قرآن در دوران حاضر، گفت: امروزه آموزش قرآن بصری است که شیوه مناسبی نیست. آموزش ها باید با عمق وجود انسان ها ارتباط داشته باشد. باید در آموزش ها توجه کنیم که گوش دروازه قلب و قلب هم دهان روح است. یادآور می شود، در این دوره تلاوت منشاوی، مصطفی اسماعیل، حصری و ... و دستگاه قرائت حجاز توسط استاد خوش منش آموزش داده شد.
راز سجده آخر زیارت عاشورا / طریقه خواندن صد لعن و صد سلام
لو اگر با فاصله باشد این ارجح است. به نقل از ضیاء الصالحین ص 195 و انیس المقلدین ص 8، امام هادی علیه السلام فرمود: پدرم نقل فرمود: علی ابن موسی الرضا جد بزرگوار ما سیدالشهدا را در روز عاشورا این گونه زیارت فرمود؛ ظاهراً زیارت عاشورا بین الصلاتین بوده، اول سه مرتبه صلوات فرستادند، سپس فراوان تکبیر گفتند که مرحوم آقای ثقفی در شفاء الصدور می نویسد؛ حداقل سه مرتبه تکبیر بگویید، بعد شروع
اجابت دعای این افراد ضمانت شده است
به گزارش قدس آنلاین، راضی بودن به قضاء الهی و آنچه که خداوند برای بنده در نظر گرفته از اصلی ترین مشخصات ایمان و یقین و از صفات انسان های مومن است. امام صادق (ع) فرمودند: سر طاعت خدا صبر است و راضی بودن از خدا نسبت به آنچه بنده دوست داشته یا ناپسند داشته باشد، و هیچ بنده ائی از خدا نسبت به آنچه دوست یا ناپسند دارد، راضی نباشد، جز آنکه خیرش باشد در آنچه دوست یا ناپسند داشته است.
استفاده های تفسیری علّامه طباطبائی از علم معانی
سیطره خداوند خارج نمی کند و شیطان بر خداوند غالب نمی شود. 4. ذکر مسند در بحث مسند نیز المیزان با استفاده از ذکر مسند، مطلب اعتقادی دیگری را متذکر می شود. در آیه یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (نساء: 59) ذکر اطیعوا در مرتبه دوم، می رساند اطاعت رسول یک معنا و اطاعت خدای سبحان معنایی دیگر دارد؛ زیرا اگر اطاعت خدا و
سیره اهل بیت(ع) در عزاداری سیدالشهدا(ع)
در مناجات، دعا و از خوف خدا نیز مطلوب است و این از نمونه های روانی تأثیر ظاهر در باطن است، گفت: تباکی عمل عبادی است که از انسان صادر می شود و اگر قربة الی الله و با در نظر داشتن رضایت او انجام گیرد، به ثواب آن می رسد، اما اگر برای نیت غیر الهی و جلب توجه مردم انجام شود، این عبادت باطل است. *آرامش و شادی فرد پس از گریه بر امام حسین(ع) حجت الاسلام حسینی راد با بیان این که گریه بر
تاثیر قصه بر رفتار کودکان
حدیث نازاریان / میرملاس : قصه ناب ترین و خالص ترین بخش ادبیات است،چرا که فرد را به دورانی پیش از پیدایش تفاسیر و تعابیر امروزی می برد . قصه ها شادند، سرگرم کننده اند،نمایشی انداما فراتر از همه معرفت را به شکلی دلپذیرمنتقل میکنند.تقریبا همه ی این قصه ها به بایگانی نهانی قلب [...] حدیث نازاریان / میرملاس : قصه ناب ترین و خالص ترین بخش ادبیات است،چرا که فرد را به دورانی پیش از پیدایش تفاسیر و تعابیر امروزی می برد . قصه ها شادند، سرگرم کننده اند،نمایشی انداما فراتر از همه معرفت را به شکلی دلپذیرمنتقل میکنند.تقریبا همه ی این قصه ها به بایگانی نهانی قلب انسان تعلق دارند،نام سراینده شان از یاد رفته،اما پیامش هنوز وجود دارد.بگذارید با طلسمی چهار کلمه ای،از میان سنت ها و افسانه های قاره ها بگذریم.چهار کلمه ای که در کودکی شنیدهایم و هرگز از یاد نخواهیم برد،یکی بود،یکی نبود..... شاید نخستین قصه،قصه آدم و حوا باشد که با فریب شیطان از بهشت خدا رانده شدند.شاید حضرت آدم به عنوان اولین قصه گو،بارها قصه رانده شدن خویش را از بهشت را برای فرزندانش تعریف کرده باشد تا عبرت بگیرند و فریب نخورند.هرچه باشد قصه اززمانی متولد شده است که انسان به وجود آمده و تا زمانی که انسان هست،قصه هم خواهد بود.علاقه به قصه را خداوند در نهاد انسان نهاده است،زیرا خداوندی که از زیر و بم آفریده خود دقیقا آگاه است،در تمام کتابهای آسمانی به زبان قصه سخن گفته است.اهمیت زبان قصه در آخرین معجزه حضرت حق تا بدانجاست که حضرت علی (ع)،گاه در فرموده های خویش قرآن را تمام قصه خوانده اند. به عبارت دیگر،یکی از رویکردهای مهم کتابهای مقدس انجیل و قرآن برای آموزش شیوه های درست زندگی و کشف حقایق استفاده از استعاره ها،حکایت هاو قصه های اقوام و مردمان مختلف است به همین دلیل همواره یکی از عمده ترین و رایج ترین راه های انتقال تجربه و سرگرمی،قصه گویی و گوش سپردن به قصه ها بوده است. مردان و زنان خردمند در روستاها قرن ها از تمثیل و قصه استفاده کرده اند تا به سوالی پاسخ گویند یا موضوع پیچیده ای را توضیح دهند.این بخشی از فرهنگ شفاهی بود و سالمندان با قصه گفتن میتوانستند خرد و حکمت خود را در اختیار دیگران بگذارند .قصه های آنها از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است .قصه یا داستان به نوشته ای گفته میشود که فکر نویسنده ی آن در قالب حکایتی به خواننده عرضه میشود، خواه داستان جنبه ی تخیلی و غیر واقعی داشته باشد خواه واقعیات زندگی با جامه ی تخیل مزین شده ، قصه ابزار بسیار مناسبی برای کمک به رشد کودک است که در صورت غفلت، ضربه های جبران ناپذیری از این راه متوجه کودک خواهد شد. کودکان با شنیدن قصه های نامناسب، جوانانی بیاراده، ترسو و ضعیف النفس خواهند شد. در مقابل قصه های مناسب میتوانند افرادی مسئول، شجاع و با اراده پرورش دهند. قصه میتواند به ایجاد تغییراتی در نگرش نسبت به خود منجر شود؛ زیرا آگاهی نسبت به تجربه های خوشایند و ناخوشایند دیگران، باعث رهایی از درد و رنج و افزایش امید میشود. در دنیای پست مدرن قصه و داستان فضای آزادی برای عمل کردن به حساب می آیند؛ به همان سادگی که داستان فرصتی برای ابتکار عمل دوباره فراهم می آورد، قصه گو نکاتی را در مییابد که در تجربه های شخصی او، در پیوند داستانش با داستان های دیگران و نیز در پیوند داستانش با داستان های بزرگتری از فرهنگ و انسانیت ریشه دارد، درک اینکه همه ما شخصیت هایی در داستان یکدیگر هستیم و این داستان ها ما را در عمل پیش میبرند قصه گویی هنر گوش دادن را تقویت میکند و چنانچه قصه ای که برای کودکان نقل میشود ارزش شنیدن داشته باشد، آنان مشتاق یادگیری کلیدهایی میشوند که نمادها برای آنها می گشایند و معنا می کنند. کودک کاملاً با شخصیت ها و حوادث مستقل قصه همراه میشود و آنها را با دیگر موقعیت های زندگی روزمره خود همسان می پندارد. شنیدن قصه امکان تصویرسازی را برای کودک فراهم میسازد. کودک با شنیدن قصه، صحنه ها، اعمال و شخصیت های آن را خلق میکند و این توانایی بر رشد شناختی و اجتماعی کودک تاثیرمثبتی دارد در میان فیلسوفان باستان، افلاطون نخستین اندیشمندی است که بر اهمیت قصه برای کودکان و نوجوانان در کتاب مشهور خود̎ جمهوری̎ تاکید کرده است. رویکردهای داستانی در روانشناسی تاکنون بر چند محور زیر متمرکز بودهاند: 1. استفاده از قصه به مثابه یک فن درمانی در روان درمانی فردی و خانوادگی 2. استفاده از قصه در جایگاه ابزار تشخیصی 3. استفاده از قصه در حکم روشی برای پرورش توانایی های کودکان بر همین اساس، نوشته حاضر قصه گویی را به عنوان روشی برای درمان مشکلات رفتاری کودکان مد نظر قرار داده است. ناخن جویدن ناخن جویدن عادتی است که بسیاری از بچه ها دارند و گاهی اوقات تا آخر عمر ادامه می یابد. در اغلب موارد، ناخن جویدن ، واکنشی است در مقابل تنش. در مواقع تنش زا ،هم بچه ها و هم بزرگسالان دستشان را به دهانشان می برند یا به صورت خود دست می زنند. این واکنش به یاد آورنده ی پستان مادر و ارتباط آن با احساس آرامش و امنیت است. ناخن جویدن یکی از رفتارهای ” دست به دهانی ” است که انسان را آرام می سازد. ممکن است کودک در مدرسه یا حتی به خاطر واقعه ی خاصی مثلا جشن تولدی که در پیش است، یا احساس کمرویی در جمع افراد نا آشنا،نگران و مضطرب باشد. وقتی بچه ها مشکلی را به شکلی منفی ابراز می کنند، والدین بایستی صبور باشند. وظیفه ی شما به عنوان والدین این است که اطمینان حاصل کنید که استعدادهای بالقوه ی فرزندتان به حداکثر شکوفایی خود می رسند. اگر گیاهی آنطور که باید و شاید رشد نکند، باغبان آن را به خاطر ماهیت بدش سرزنش نمی کند. باغبان به خوبی می داند که چیزی در محیط وجود دارد که مانع رشد مناسب گیاه شده است. بنابراین ، لازم است زمانی که با چنین مشکلات رفتاری مواجه می شویم قابلیت سازندگی خود را به یاد بیاوریم. قصه خرگوش کوچولو روزی روزگاری ، باغی بود با گل ها و گیاهان زیبا. باغبان از کار و زحمتی که در باغ کشیده بود، خشنود و راضی بود. گیاهان باغ قشنگ بودند و همه نوع رنگ و شکلی در آنها دیده می شد. برگ ها و شاخه ها به شکل طبیعی خود بودند. باغبان می دانست که چه موقع باید شاخه های کوچک خشکیده را بچیند. او آنها را هر هفته با یک قیچی باغبانی می چید تا ظاهر گیاهان هم سالم و بی نقص باشد. روزی خرگوش کوچولویی با دندان های بلند سفید به باغ آمد. خرگوش کوچولو خیلی کوچک بود و چیزی درباره ی باغبانی نمی دانست. نمی دانست که باید گل ها و گیاهان را به حال خودشان بگذارد تا درست رشد کنند. می دانید، او هنوز کوچکتر از آن بود که بداند بعضی از گیاهان را نباید گاز زد. بنابراین شروع کرد به گاز زدن و جویدن اولین شاخه ای که دید. ملچ ملوچ، ملچ ملوچ . جویدن برگ ها و شاخه ها به او احساس خوبی می داد. همین که یکی از گل ها را می جوید به سراغ دیگری می رفت. ملچ ملوچ ، ملچ ملوچ . دست کم ده ردیف از گیاهان باغ را جوید. روز بعد، باغبان از خانه بیرون آمد تا برود و باغ را ببیند. باغبان همیشه خوشحال بود ، زیرا باغ و گیاهان قشنگش را دوست می داشت. هر روز به آنها نگاه می کرد. آنها را تمیز نگه می داشت و می شست. این کار برای سالم و زیبا نگه داشتن گل ها لازم بود. علاوه بر این ، می دانست که هر کس به دیدن باغ بیاید ، مثل او از دیدن گیاهان زیبا لذت خواهد برد. اما آن روز، وقتی که باغبان به داخل باغ قدم گذاشت ، ناراحت شد چون دید که کسی هر ده تا ردیف گیاهان را جویده و خورده است. نوک آنها خیلی کوتاه شده بود و ظاهر گل ها و سبزه ها را زشت و ناقص کرده بود. وقتی که بازدید کنندگان هم برای دیدن گل ها به باغ امدند خیلی ناراحت شدند. آنها آمده بودند تا گیاهان زیبا را ببینند ، اما همه گیاهان زشت و جویده شده بودند. خرگوش کوچولو که همان اطراف بود متوجه شد که باغبان خوشحال نیست. رفت و در کنار او نشست و پرسید :” چرا ناراحتی؟ ” باغبان گفت : ” یک نفر گیاهان زیبای مرا جویده است.” خرگوش کوچولو سرش را پایین انداخت و به آهستگی گفت : ” متاسفم آقای باغبان. من بودم که گیاهان شما را جویدم.” باغبان با ناراحتی گفت :” اما آنها گل های زیبایی بودند. نگاه کن حالا چقدر زشت شده اند.” خرگوش کوچولو به نوک گیاهان آن ده ردیف نگاه کرد و دید که دیگر زیبا به نظر نمی رسند. خرگوش کوچولو گفت : ” متاسفم آقای باغبان. بعضی وقت ها نمی توانم جلوی خودم را بگیرم. حتما باید چیزی را بجوم و این ده ردیف گیاهان باغ دم دستم هستند. چکار می توانم بکنم ؟ “ باغبان بلند شد و خرگوش کوچولو را به گوشه ای از باغ برد و گفت : “نگاه کن، من این گوشه ی باغ هویج کاشته ام. هر وقت احساس کردی دلت می خواهد چیزی را گاز بزنی و بجوی، می توانی این هویج ها را بجوی.” خرگوش کوچولو سرش را تکان داد. باغبان گفت : ” اما آن گیاهان را به حال خودشان بگذار تا رشد کنند.” خرگوش کوچولو گفت : ” آیا می توانم برای آن سبزی های بیچاره ای که جویده ام کاری بکنم؟.” باغبان لبخندی زد و گفت : ” بله می توانی.تو می توانی مراقب آن ده ردیف گیاه باشی و هر وقت به اندازه کافی بزرگ شدند به من بگویی تا آنها را با قیچی باغبانی بچینم و مرتب کنم. تو به من نشانشان می دهی و من آنها را می چینم. بعدها که کمی بزرگتر شدی به تو یاد می دهم چگونه خودت این کار را انجام بدهی.” خرگوش کوچولو خیلی هیجان زده شد و باغبان را در آغوش گرفت. باغبان لبخندی زد و یک هویج آبدار به او داد. خرگوش کوچولو از باغبان تشکر کرد و با دندان های سفید بزرگش گاز بزرگی به هویج زد. ملچ ملوچ ، ملچ ملوچ. درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
دادخواست عزت و کرامت
حقیقت، نیکو چیزی است که خدا شما را به آن پند می دهد. خدا شنوای بیناست. (نسا-4) مهم ترین مسئولیت حاکمیت از مهم ترین مسئولیت هایی که یک حاکم باید برای برپا داشتن آن قیام کند، اقامه عدل و قسط است. عدل به معنای از میان برداشتن ستم حاکم نسبت به مردم و قسط عبارت است از مبارزه و جلوگیری از ستم مردم در حق یکدیگر. با اقامه عدل و قسط، انسان همه حقوق خود را به دست خواهد آورد و صاحب حیات
عاقبت اصحاب فیل چه شد؟
قرار نداد؟! و پرندگانی دسته دسته بر آنان فرستاد، که سنگهایی از جنس گِل بر آنان افکندند، و (سرانجام) آنان را همچون برگ خورده شده قرار داد. درباره شأن نزول این سوره در روایت آمده است: وقتی قریش فهمیدند که پیامبر(ص) مبعوث به رسالت برای همه انسان ها شده است، زبان اعتراض گشودند و به ابوطالب گفتند: به پسر برادرت بگو: اگر این حرف را اهل فارس و روم بفهمند و بشنوند، ما را از سرزمینمان می ربایند و سنگ
جامعه به لحاظ اعتقادی به پشتوانه های قوی تئوریکی نیاز دارد
به گزارش خبرنگار مهر ، علی مهدی خانی ظهر دوشنبه در یادواره شهید شاخص کشوری رضا سلیمانی با اشاره به اینکه دارایی های امروز کشور به برکت خون شهدا است، افزود: شهدا نباید به عنوان انسان های آرمانی و مافوق بشر تصور شوند. وی همه افراد را در اولین مراحل زندگی در شرایط یکسان عنوان کرد و گفت: کسانی که رنج دوری از گناه را تحمل کنند می توانند به درجه شهادت برسند زیرا خداوند هرکه را که فرامین الهی
اثرت مخرب پرخوری
وارث: حجت الاسلام علوی تهرانی کارشناس مذهبی شامگاه شنبه 9 آبان ماه در مراسمی که به مناسبت دهه دوم محرم در حسینیه موج الحسن برگزار شد با اشاره به اینکه خداوند به سبب قساوت قلب از انسان رویگردان خواهد شد اظهار داشت: خوردن غدا در هنگام سیری انسان را دچار قساوت قلب می کند، چنین فردی در دورترین مرتبه از بخشش خدا می شود، زیرا خداوند در انسان حقیقتی بنام قلب قرار داده است، قلب مهم ترین بعد از ابعاد خلقت
خداوند شرک جلی را هرگز نمی آمرزد/ انکار ولایت علی، شرک جلی است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد، حجت الاسلام سید حسن ضیایی، استاد سطح عالی حوزه خراسان در ادامه مباحثه تهذیب نفس یا مدیریت بر خویشتن از کتاب وسایل الشیعه جلد یازدهم که امروز در جمع طلاب مدرسه علمیه مرحوم آیت الله خویی برگزار شد، با اشاره به آیه 116 سوره نساء انّ اللّه لایغفر أن یُشرک به ، اظهار کرد: خداوند تمام گناهان فرد گنه کار اعم از گناهان صغیره، اکبرالکبائر و اعظم الکبائر را به این شرط
تکبّر در برابر مستکبران، آموزه ای قرآنی
روزی که برای همیشه در تاریخ این مرز و بوم در یادها خواهد ماند. در آستانه این روز و همسو با ریشه داشتن روحیه انقلابی و استکبارستیزی ملت ایران در آموزه های قرآن، با حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت پور، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و مؤلف کتاب هایی مانند درآمدی بر اصول تحول فرهنگی و تحریف ناپذیری قرآن درباره نگاه قرآن به مقوله استکبارستیزی به گفت وگو پرداخته ایم که از نظر می
شعر گفتن برای ائمه(علیه السلام) فراخوان عاشقی است
زبان زنده دنیا ترجمه شده است. وی همچنین سفرهای فرهنگی و شعرخوانی به چندین کشور دنیا داشته است. اما زیباترین شاهکارهای شاعرانه قزوه به آثاری اختصاص دارد که در رثای ائمه هدی(ع) و بخصوص امام حسین(ع) سروده است؛ سروده هایی که دل و روح انسان را با خود به اعماق تاریخ نورانی امامت و مسیر هدایت این امام معصوم(ع) و مظلوم می برد. قزوه در بخشی از ترکیب بند عاشورایی خود با عنوان با کاروان
ناکارآمدی مفهوم علم در تمدن اسلامی
خدا را در علم باز کرده هر نوع درکی از هستی را به نوعی معرفت به خدا دانسته و علم را رنگ الهی دهند. در این تفسیر از علم، مهم ترین معرفت و علم، علم به هستی است که صبغه الهی دارد و در واقع، این علم، علم الهی و علم به خداوند است و شناخت آن باید از درون و از راه تهذیب نفس امکان پذیر می شد. باقی دانسته های بشری که جزوی هم هستند، اساسا ارزشی نداشت و جز برای گذران یک زندگی بی ارزش، نمی بایست مورد توجه قرار
جایگاه و مقام امام حسین(ع) در عرفان اسلامی
انسانهایی بود که استعداد رسیدن به کمال را داشتند. معنای ثارالله امام حسین(ع) پس از دیدن این رؤیا که پیامبر (ص) به ایشان فرمودند به عراق حرکت کن که خداوند می خواهد تو را کشته ببیند، مجذوب محبوب می شود و عشق اش به نهایت می رسد. یکی از القاب امام حسین(ع) ظهور عشق اعلی است و معنای ثارالله که خون خدا هست همین است یعنی عشق با تمام وجود ظهور پیدا می کند و الا خداوند که خون ندارد اما حسین(ع
در احوالات آیت الله خزعلی و عالمان ربانی قزوینی و الهیان
را گرفته و پیکر مطهر ایشان را به قسمت دیگری منتقل می کنند و در عرض چندین ساعت، قبر جدیدی حفر می-کنند و جسد مطهر را بعد از گذشت 55 سال از ارتحال وی مجدداً تشییع و به خاک می سپارند! البته تمامی این مراحل فیلمبرداری شده است و جای هیچ شک و شبهه ای نیست و حتی علامه محمدرضا حکیمی قبل از احداث این بقعه به برخی خواص اظهار داشته بودند که من مطمئنم پیکر مطهر ایشان همچنان سالم مثل روز اول است!
چرا در قرآن حرفی از برف نیامده؟!
! 4-اسکی بازی حرام میشد و اسکی باز کافر محسوب میشد و گردن زدن او جهاد در راه خدا به حساب میامد! 5-در صورت نبود آب باید با برف تیمم میشد! 6-برای راه رفتن بر روی برف اول باید پای راست را میگذاشتیم! 7-دو رکعت نماز خواندن روی برف ثواب هزار رکعت را داشت! 8-برای پارو کردن برف باید قبلش سوره برف را میخواندیم! 9-در صورت نیامدن برف دعای برف ساخته میشد! آیا اسلام فقط
نمازاول وقت!حفظ قران یا دستور به کشتار مردم بی گناه یمن؟/نشناختن "امام" منجر به ظهور اسلام افراطی میشود
این رفت و گفت امامی که مکتب ما معنا می کند؛ آن حقیقتی است که خداوند بعد از رسول خدا در میان بشر قرار داده؛ وجود شریفی که کلمه ی تام خداست و احاطه بر جمیع افعال و امور همه ی بشر دارند، و خداوند هم به واسطه آنها امور عالم را تدبیر می فرماید. چرا وقتی خدای تبارک و تعالی می خواهد توبه ی آدم را قبول کند، آدم باید این کلمات الهی را واسطه بین خود و خدا قرار دهد؟ فَتَلَقَّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
اتصال انسان به محضر سیدالشهدا(ع) منحصر به دنیا نیست
) است، بیان کرد: حقیقت نفس مطمئنه در سوره فجر امام حسین(ع) است چرا که در روز عاشورا امام(ع) هرچه به عصر عاشورا نزدیکتر می شد رنگ چهره مبارکش نورانی تر می شد و این نشانگر ارزش زیاد معامله انسان با خدا است. وی با بیان قسمتی از حدیث کساء گفت: این حدیث نماینگر این است که خداوند متعال به برکت نفس پنج تن آل عبا همه عالم هستی را خلق کرده است. حمیدی با اشاره به اینکه مومن باید همه جا
چند خبر کوتاه از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی
شباهت ها و مشترکات میان اسلام و مسیحیت ارایه داد. در این مقاله که همزمان با پاورپوینت نیز نکات مورد بحث نشان داده می شد، حجت الاسلام مهدوی در مورد مشترکات و شباهت های دو دین ابراهیمی اسلام و مسیحیت در موضوعات مختلف توضیح داد. موضوعاتی از قبیل: هدف از خلقت انسان، رحمت خداوند، رابطه خدا و انسان، اخلاق دینی، مقوله حجاب و غیره. جوزف پاگانگا، از شورای کلیساهای آپوستولیک زیمبابوه
برای خلیفه ی خدا شدن، باید هم صفت با او شد/از منظر امام خمینی نرسیدن به مقام انسانیت، نشانه جهنمی بودن ...
؟ متذکر می شود که کسی که عملی را به نیت مثلا کسب بهشت انجام می دهد، به دنبال لذت در جهان باقی است. انسان به عنوان یک انسان باید هدف خود را از انجام عبادات قرب حضرت حق قرار دهد. دکتر طباطبایی تأکید می کند: بهشت شأنی از شئون و مرتبه ای از مراتب محسوب می شود. و نظر کردن به آن به تنهایی به معنای آن است که از هدف عالی بازمانده ایم. امام شعری در این زمینه دارند که می فرمایند: این عبادت ها که ما
مردم در انتخاب ها دقت نکنند، ابوموسی اشعری ها روی کار می آیند
جانانه ای که مسلمین داشتند و بنا به آیات قرآن جانشان به گلویشان رسیده بود، نتیجه مقاومتشان را دیدند و طبق وعده های خدا که یکی از سنت های الهی ست، زمانی که کار به اوج خود رسید، با کمترین هزینه ای کار تمام می شود. حجت الاسلام قاسمیان اظهار داشت: مشابه همین اتفاق در احد نیز اتفاق افتاده بود. بعد از احد یک شایعه ای دال بر حمله مجدد 1+5 آن زمان کفار گسترش پیدا کرد. برخی از افراد خیلی وحشت کردند و
پدافند غیرعامل؛ عاملی غیر اجتناب
کرد: با توجه به برنامه های پیش بینی شده در کار گروه آب و انرژی، در مرحله اول بحث آموزش و آگاه سازی و در مرحله دوم احصای مناطق آسیب پذیر و در مرحله سوم تعیین پروژه هایی که بتواند توانمندی های بهره برداری از این تاسیسات را افزایش دهد، مطرح می شود. وی خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه امروزه انواع انرژی ها به صورت به روز مورد نیاز مردم است بحث پدافندغیرعامل برای مقابله با تهدیدات در این زمینه
نهادینه کردن باورهای دینی مهم ترین درس مکتب عاشورا است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در نجف آباد ، حجت الاسلام والمسلمین علی نظری منفرد، استاد حوزه علمیه قم، امروز در جمع طلاب حوزه علمیه فاطمیه نجف آباد، در بیان فضیلت و شرافت علوم الهی و دینی گفت: علم آموزی از جمله اموری است که دین اسلام بسیار به آن تأکید کرده است و علومی که در حوزه های علمیه تدریس می شود، نسبت به علوم طبیعی شرافت بیشتری دارد. وی با بیان این که شرافت
