خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مداح باید در معنویات جلوتر و در مادیات عقب تر از دیگران باشد
، شاه با آن همه ثروت و کاخ و شکارگاه این همه جلوی نام امام را گرفت، اما همین شاه الان یک قبر در ایران برای خود ندارد، هر که ارتباطش با خدا بیشتر شد، دوامش بیشتر است. *خودسازی و استاد اخلاق چه تأثیری در حرکت یک مداح دارد؟ -مسلماً هر کاری استادی می خواهد و مراحل اخلاقی را می خواهد اما مرحله اولیه اش به فرموده بزرگان اخلاق مثل آقای بهجت می فرمودند: هر بدی را که می داند انجام ندهد
پیاده روی اربعین ازنگاه آیت الله بهجت
خوانید برگرفته از کتاب رحمت واسعه شامل مجموعه گفتارهای عاشورایی آیت الله محمدتقی بهجت است: آیا همان طور که در دعا جایز است، در زیارت هم مکلف می تواند ائمه اهل بیت(ع) علیهم السلام را به هر عبارتی که می خواهد زیارت کند؟ اگر چنین کاری صحیح است، آیا فضیلت زیارات وارده (زیاراتی که در روایات آمده است) را دارد؟ یا در این باره حتماً باید به روایات مأثور از ائمه علیهم السلام مقید بود
ضمانتی برای اجابت دعای عاقبت به خیری
شیخنا الاعظم، حضرت مفید عزیز هست و اسّ و اساس را ایشان فرموده اند: اجابت دعا، ضمانت دعا نیاز دارد. ضمانت دعای عاقبت به خیر شدن، مراقبه است. مراقبه هم حدّ و نهایت ندارد. اولیاء خدا وقتی به مراتب و مراحلی رسیدند، مراقبه هایشان هم مراقبه های ویژه است. تصوّر می کنید مراقبه ای که آیت الله العظمی بهجت می کردند و یا مراقبه ای که اعاظم و بزرگانی که الآن هستند، انجام می دهند؛ با مراقبه امثال بنده
زن در میدان کربلا نقش مرد را کامل و جهاد او را به اتمام می رساند
امام حسین علیه السلام بودند. وقتی به این صحنه و این حادثه می نگریم، از همان ابتدا درمی یابیم که این عامل نقش خود را پس از شهادت امام حسین علیه السلام به خوبی ایفا می کند. کشته شدن امام حسین علیه اسلام در روز عاشورا و کشته شدن همه کسانی که با ایشان همراه بودند، از جمله فرزندان خود حضرت زینب سلام الله علیها، باری سنگین و اندوهی بزرگ برای قلب ایشان بود. اسارت، غربت و مسئولیت کودکان و تشنگی و پستی دشمن و
ظهور محصول عاشورا و مکتب انسان سازی امامان معصوم(ع)
که تیری که بر سینه امام حسین(ع) نشست. اول بر سینه پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و امام حسن مجتبی(ع) نشست، اهل بیت(ع) عاشورا را به وجود آوردند و ائمه بعدی عاشورا را حفظ کردند. بنابراین عاشورا که مکتب کامل انسان سازی است تا انسان ها را در قیامت به قرب برساند، عاشورا محصول 13 معصوم است که عالم را رشد می دهد تا زمان ظهور و به دست معصوم چهاردهم برسانند. و وقتی ظهور رخ داد همه می فهمند
استکبار خوی ابلیس است
امیرالمومنین علی (علیه السلام) : این دشمن خداوند (شیطان) پیشوای اهل تعصّب، و پیشرو مستکبران است، تفسیر و زمانی که به ملائکه گفتیم سجده کنید آدم راپس سجده نمودند) ،توضیح آنکه عبادت آنست که عبد خودرا درمقام عبودیت و بندگی قرار دهد و آن رابا اطاعت اثبات کند و عبادت اظهارمولویت مولی در همه امور است و هر زمان این اظهار شدیدتر باشد عبودیت تعین بیشتری می یابد و از واضح ترین مظاهر عبودیت سجده
جایگاه مذاکره و منطق آن در اسلام
متقیان حضرت علی (علیه السلام) قاسطین لقب یافتند. البته در این میدان نیز عدّه ای که خود را آگاهتر و به مصالح اسلام و جامعه اسلامی آشناتر می پنداشتند جریان کفرآمیز مارقین را راه اندازی نموده و جنگ تلخ و غصّه دار نهروان پایه ریزی شد. شاهد چهارم؛ در عصر امام مجتبی (علیه السلام) برغم حقانیّت و صداقت حضرت(ع) بار دیگر، نه به بخاطر شخص و خاندان خود که اهل شجاعت و آل رشادت اند، بلکه به جهت حفظ کیان
یازده نشانه شیعه واقعی
بر خدا نمی تواند حجتی اقامه کند. کسی که مطیع خدا باشد او دوست ماست، و کسی که گناه کند او دشمن ماست، و کسی را قدرتی نیست که به ولایت ما برسد مگر به عمل صالح و اجتناب از افعال ناپسند. متن حدیث: و از کتاب کافی نقل است با اسناد خود از جابر بن یزید جعفی (ره) از حضرت امام باقر علیه السلام که: قال لی: یا جابرا یکتفی من ینتحل التشیع ان یقول بحبنا اهل البیت؟ فوالله
نقش تذکر لسانی در مقابله با جنگ نرم دشمن
بخواهیم روح امر به معروف و نهی از منکر را با ترجمه و تعبیر فارسی بیان کنیم، باید بگوییم: "لزوم استفاده از هر وسیله مشروع برای پیشبرد اهداف اسلامی"(2). از آنجا که به فرموده بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی(ره): "حفظ جمهوریاسلامی ... حفظ اسلام است "(3)وبه فرموده رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای(حفظه الله)، "بزرگترین نعمت خدا وجود این نظام است و بزرگترین معروف دفاع از
آیا حضرت علی(ع) برای اثبات ولایت و امامت خویش به واقعه غدیر استدلال می کردند؟
یک نت جریان واقعه غدیر در منابع شیعه و سنی به تواتر نقل شده است.[1] در همین راستا روایاتی نقل شده است که خود امام علی(ع) نیز به این واقعه برای اثبات امامت و ولایت خویش استناد فرمودند: 1. حضرت علی( ع) در گفتگو با اصحاب شورا فرمود: شما را به خدا سوگند می دهم؛ آیا در بین شما کسی غیر از من هست که رسول خدا(ص) در روز غدیر به امرِ خداوند متعال او را [به ولایت] منصوب و سپس در مورد او فرموده
حدیثی که ملازم آیت الله حق شناس بود
کند و... همه این ها برایم یکی است؛ عزت و ذلت ظاهری برایم یکسان است. این، دلیل و نشانه یقین است. آن وقت چنین کسی، حق دارد که بگوید: لا مُؤثّرَ فی الوجود الا الله داداش جان! ولی جانبعالی وقتی که مباحثه می کنی، اگر هم مباحثه ات بگوید که تو نفهمیدی، دو روز با او قهر می کنی که چرا به من گفت: تو؟! پس معلوم می شود که تو در مکتب امام صادق(ع)، در کلاس تهیه و مقدمات هستی! به دوره پیش دبستانی که
مشک اشک
اشکی که روی گونه ها بریزد. اشک یک نوع حرکت است و قطعا چیزی که متحرک است ابتدایی دارد و انتهایی. ابتدای اشک از بدن انسان است و انتهای آن و مقصد آن خدا است. لذا امام حسین علیه السلام کشته شده و آنچنان با سوز کشته شده است تا مردم با اشکی که بر او می ریزند به خدا برسند چون مقصد اشک ها خدا است و تمام انبیاء از این اشک ها بهره ها برده اند. حضرت زکریا 3 روز در محرابش گریه کرد تا یحیی را به او دادند و این اشک شد مایه قبول توبه حضرت آدم، خروج حضرت ابراهیم از آتش، نجات نوح و... . از این به بعد هم داستان اشک ادامه خواهد داشت. ...
حرکت کاروان اسرای کربلا به شام
. رسول خدا فرمودند: برو خدا تو را نیامرزد! در کتاب "تذییل" محمد بن نجار شیخ المحدثین بغداد دیدم که در ذکر حالات علی بن نصر شبوکی، به اسناد خود همین روایت را ذکر نموده بود فقط با این تفاوت که: وقتی حضرت امام حسین (علیه السلام) به درجه شهادت نائل آمد - سر مطهر آن حضرت را به سوی شام خراب، می بردند و در هر منزلی که فرود می آمدند، حمل کنندگان آن سر مقدس، می نشستند و شراب می خوردند و بعضی از
اگر این مرد به ولی فقیه تهمت می زد شهیدنمی شد+تصاویر
ممکن است این ها بیایند و نگذارند و به هم بزنند. آقا گفت: نه، اینها علاقه مند به اسلام هستند و این ها هم اگر یک روزی، یک کارهایی کرده اند، آن عِرق دینیشان بوده و به حساب توده ای ها و کمونیست ها و این ها آمده اند یک کارهایی کرده اند این ها کسانی هستند که نوکر امام حسین -علیه السلام- هستند و در عرض سال، همه فکرشان این است که محرمی بشود، عاشورایی بشود به عشق امام حسین(ع) سینه بزنند؛ خرج بکنند؛ چه بکنند و
حکایت نامه اربعین؛ کربلا سفر عشق، طریق بهشت...
نفر! و این صدا مرا به چند قرن گذشته بُرد. به جایی حوالی سال 61 هجری. هنگامی که مردی در مکه و مدینه برای اقامۀ دین خدا و احیای سنت جدش ندای یاری طلبی سر داد.کاروان عشق به اندازۀ همۀ اهل عالم جای داشت، اما تنها جمع معدود و محدودی دعوت عشق را اجابت کردند و همان جمع محدود نیز تا به سرمنزل مقصود، منزل به منزل، کمتر و کمتر شدند، تا آنگاه که هفتاد و اندی بیشتر حامی امام عشق باقی نماندند. قافله
گفتارهای عاشورایی آیت الله وحیددر مصباح الهدی
حسینی پرداخته است. چهارمین عنوان شناخت عاشورا است که بیانگر اهمیت و عظمت این روز است. فصل پنجم در تبیین دوازده مرتبه معرفت و توحید به عظمت واقعه کربلا و معرفت به مبدا و نتیجه آن است. درجه مختص به اباعبدالله الحسین (ع) در ششمین فصل مطرح شده و اکسیر وجود امام حسین (علیه السلام) که برترین دعوت به سوی خدا و سیر در آفاق و انفس و سبیل الله اعظم است در فصل هفتم بیان شده است. هشتمین فصل به علم
راز سجده آخر زیارت عاشورا / طریقه خواندن صد لعن و صد سلام
آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِک وقتی زیارت عاشورا را می خوانید وقتی می گویید آخر ، این آخر یعنی تا این لحظه ای که من مشغول خواندن هستم، آخرین کسی که در حق اهلبیت علیهم السلام ظلم کرده است. آیت الله مروارید (ره) نقل می کردند: روزی وارد بالای سر حرم امام رضا علیه السلام شدم و دیدم شخصی در بالای سر نشسته و اشعه های لعن به او برخورد می کند. من گفتم: حرم علی بن موسی الرضا و زائر علی بن موسی
یاد امام حسین(ع) یاد وحدت و تقریب است
فداکاری امام حسین(ع) و اهل بیت و اصحاب آن حضرت(ع) برای تغییر واقعیت موجود در امت اسلامی الهام بگیریم؛ واقعیتی که از سکوت بر انحراف و فساد شکل گرفته است در حالی که امام حسین(ع) با قیام خود به دنبال حیات این امت بود. سیدعلی فضل الله تاکید کرد: اگر می خواهیم در خط و اندیشه و روش امام حسین(ع) باشیم، باید در کنار حق بایستیم و در همه میادین مبارزه بین حق و باطل حاضر باشیم چراکه مسئولیت شرعی و
شیعه علی علیه السلام متأثر از نگرش قدسی است
جارودیه دچار کاستی مهمی است؛ زیرا از نظر ایشان، علی علیه السلام و فرزندان او، پس از رسول خدا علیه السلام امام هستند و نه فقط شایسته ترین مردم برای امامت. کاستی یادشده در برخی تعاریف اخیر نیز وجود دارد؛ چنان که در تعریف تشیع آمده است: اعتقاد به افضلیت امام علی علیه السلام و برتری آن حضرت برای امامت و خلافت، چه به واسطه شایستگی شخصی و چه به واسطه تصریح و یا اشاره پیامبر علیه السلام (آقانوری
ولی فقیه؛ مرجع تشخیص مصلحت در مسائل اجتماعی
ام و نمی دانم، تکلیفی ندارم. این ها مربوط به حکم ظاهری است که باید طبق معیارهای خودش عمل شود. ما مأمور به وظیفه ایم یا نتیجه؟ بر اساس آن چه فرمودید، ارزش ها و تکالیف تابع نتایج هستند، و نتیجه گرایی درست است. پس چرا بعضی از بزرگان، مثل حضرت امام رضوان الله علیه گاهی تأکید می کنند که ما مکلّف به نتیجه نیستیم، بلکه مأمور به وظیفه هستیم؟ آیا این بدین معنا نیست که ما باید تکلیف
منابع مالی دولت اسلامی و مصارف هر کدام
یسّلط رسله علی من یشاء و الله علی کل شی ء قدیر ما افاء الله علی رسوله من اهل القری فللّه و للرسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل. (حشر: 76). بر این اساس، فئ از منابع مالی حاکم اسلامی است و در زمان غیبت، اختیار آن با نایب عام امام زمان ولی فقیه است (نوری همدانی، 1417ق، ص 28). با توجه به مصارف فئ، ملاحظه می گردد که سهم خدا و رسول از مصارف مذکور، در مصالح مسلمانان
استفاده های تفسیری علّامه طباطبائی از علم معانی
: اندلسی، 1413ق، ج 5، ص 313). فخررازی، آیه 215 سوره بقره را در شأن عمروبن جموح و آیه 274 بقره را در شأن حضرت علی علیه السلام می داند (فخررازی، 1420ق، ج 7، ص 70). سیوطی از علمای برجسته اهل سنت در الاتقان چنین موردی را در وجوه مخاطبات قرآن تحت عنوان خطاب فرد به لفظ جمع آورده است (سیوطی، 1380، ج 2، ص 113). 2. معرفه ساختن مسندالیه به ضمیر صاحب المیزان با توجه به قاعده معرفه
قوم رسّ چه کسانی بودند و چگونه عذاب شدند؟
وارث : قرآن کریم در دو آیه سخن از اصحاب رس به میان آورده است. نخست در آیه 12 سوره ق که از تکذیب آنان از پیامبرشان سخن گفته است و دیگر در آیه 38 سوره فرقان که بیانگر هلاکت و عذاب شدید اصحاب رسّ، در ردیف قوم عاد و ثمود است . امام حسین (علیه السلام) درباره اصحاب رسّ فرموده اند: سه روز پیش از شهادت علی بن ابی طالب ( علیه السلام)، مردی به نام عمرو از اشراف قبیله تمیم، نزد حضرت آمده، پرسید: ای
سیره اهل بیت(ع) در عزاداری سیدالشهدا(ع)
عقیق : *اقامه عزا نخستین سیره اهل بیت(ع) حجت الاسلام سیدمهدی حسینی راد همزمان با دهه دوم محرم در خصوص 6 محور و سیره اهل بیت(ع) در عزاداری امام حسین(ع) اظهار داشت: اولین محور در تجلیل اهل بیت(ع) از امام حسین(ع)، اقامه عزاداری است. علامه امینی در این خصوص می گوید؛ امام حسین(ع) تازه به دنیا آمده بودند که پیامبر(ص) واقعه کربلا و روز عاشورا را برای حضرت زهرا(س)تبیین کردند، حضرت فاطمه (س) متاثر و
عدم شناخت ولی خدا و لقمه های حرام مهم ترین عامل وقوع حادثه عاشورا بود
و لقمه های حرام را از جمله عواملی دانست که سبب شد اباعبدالله در کربلا و در روز عاشورا تنها بماند و به شهادت برسد. حجت الاسلام محمدی با بیان اینکه کسانی که در کربلا امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) را شهادت رسانیدند کوچک ترین محبتی از امیرمؤمنان در دل نداشتند، گفت: اگر کسی محبت امیرمؤمنان را درقلب خود داشته باشد اعمال او بررسی می شود، اما اگرکسی نسبت به امیرمومنان محبت نداشته باشد او را بدون
هدف اصلی سفر به کربلا از زبان سیدالشهدا(ع)
است. لیکن هیچ یک از اظهار معالم دین، اصلاح در بلاد، ایجاد امنیت برای مظلومان، احیای احکام الهی و مبارزه با بدعت چیزی نیست که منافاتی با رضایت خدا داشته باشد یا غیر آن باشد بلکه عین تحصیل رضای الهی است. البته امام حسین علیه السلام این را خصلت شخصی خود نمی داند بلکه خصلت اهل بیت را چنین برمی شمرد: رضی الله رضانا اهل البیت." معنای عمیق تر توکل چیست؟ از مظاهر دیگر عرفان در حادثه
شعر گفتن برای ائمه(علیه السلام) فراخوان عاشقی است
را ز شهادت نصیب بود مکتوب می رسید فراوان ولی دریغ خطش تمام کوفی و مُهرش فریب بود اما حبیب، رنگ خدا داشت نامه اش اما حبیب، جوهرش امن یجیب بود یک دشت، سیب سرخ به چیدن رسیده بود باغ شهادتش به رسیدن رسیده بود... گفت وگوی ما را با علیرضا قزوه در حال و هوای شاعرانگی برای اهل بیت(ع) و امام حسین(ع) بخوانید. جناب قزوه
ناپاک زاده هایی که بزرگ ترین جنایت تاریخ را آفریدند
شیرویه در آمد که مردی کافر بود. عبیدالله نیز در خانه ی شوهر مادرش رشد یافت. (6) ابن زیاد کسی است که از زبان مبارک امام حسین (ع)، زنازاده پسر زنازاده خوانده شد. (7) ابن زیاد را ابن مرجانه هم می گویند؛ زیرا نام مادر او کنیزی زناکار و مجوسی به نام مرجانه بود. پس از عاشورا که اسرای اهل بیت علیهم السلام را در کوفه وارد دارالاماره کردند، حضرت زینب علیهاالسلام خطاب به ابن زیاد، او را
هیچ چیزی ظهور را به تأخیر نمی اندازد، مگر بیانِ همۀ حق
الْقُرْآنَ عَلَی جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَةِ اللَّهِ ، یعنی اگر قرآن بر کوه نازل شود، روی زمین پودر می شود. کوه هم باشد، نرم می شود. این نرم خویی را پای قرآن اگر به دست نیاوریم، یعنی مشکل داریم. چقدر شیرین است که انسان از مهربانی کتک بخورد و مظلومیت را تحمل کند. این ها جنس حماسه های آخرالزمان است. امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: چه خبرتان است از این ناراحتی
ناکارآمدی مفهوم علم در تمدن اسلامی
خدا را در علم باز کرده هر نوع درکی از هستی را به نوعی معرفت به خدا دانسته و علم را رنگ الهی دهند. در این تفسیر از علم، مهم ترین معرفت و علم، علم به هستی است که صبغه الهی دارد و در واقع، این علم، علم الهی و علم به خداوند است و شناخت آن باید از درون و از راه تهذیب نفس امکان پذیر می شد. باقی دانسته های بشری که جزوی هم هستند، اساسا ارزشی نداشت و جز برای گذران یک زندگی بی ارزش، نمی بایست مورد توجه قرار
