خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
خدا برای عقوبت عجله نمی کند/ انتظاری همیشگی برای بازگشت بندگان
بهره مندی ما از دنیا را عنایت فرمود و نعمت های خویش از رزق طیب و ... را بر ما گسترد تا با این نعمت ها بتوانیم جاده سلوکی را که حضرت حق ما را در آن قرار داده است و مقصد پایانی را در این راه قرار داده، طی کنیم. وی در ادامه توضیح این فراز از دعا با اشاره به آیات قرآن کریم اضافه کرد: این ساز و کارهایی که خداوند به طور سازمان یافته مقرر کرده است، مقدمه ای برای طی مسیر بعدی محسوب می شود و
هدف اصلی سفر به کربلا از زبان سیدالشهدا(ع)
عقیق : "امام حسین علیه السلام هدف اصلی سفر به کربلا را تحصیل رضای الهی می داند و لذا در آغاز سفر کنار قبر جد گرامش از خدا می خواهد که او را موفق به این کار بدارد: "اسئلک یا ذالجلال و الاکرام بحق القبر و من فیه الا اخترت لی ما هولک رضی و لرسولک رضی / ای خدای با جلالت و کرامت بخش به حق این قبر و به حق کسی که در میان آن غنوده است، از تو می خواهم که راهی در پیش روی من بگذاری که رضای تو و رضای رسول
اسرارحج در گفتار نورانی امام سجاد(ع)
است، به خداوند نزدیک شوی وبه او تقرب جویی؟ شبلی گفت: نه ! امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگامی که لبیک می گفتی، نیت و اندیشه ات این بود که زبانت را تنها به طاعات خداوند بگشایی و از همه گناهان فروبندی ؟ شبلی گفت: نه ! امام ( علیه السلام ) فرمود: نه به میقات وارد شده ای و نه نماز گزارده ای و نه لبیک گفته ای! بخش چهارم ثُمَّ قالَ لَهُ
راهکارهای عاقبت بخیری از نگاه امام رضا(ع)
ذلک کان من خاصةالله؛ ای مردم، تقوای الهی را در نعمت های خداوند بر خودتان رعایت کنید. پس نعمت ها را با معصیت های خدا از خودتان دور نکنید، بلکه با اطاعت خدا و شکر او به نعمت هایش نعمت ها را پایدار نمایید و بدانید شما خدا را پس از ایمان به خدا، رسول خدا و پس از اعتراف به حقوق اولیاءالله، از آل محمد(ص) به چیزی محبوب تر از یاری برادران مؤمنتان بر دنیایشان که محل گذر به سوی بهشت های پروردگارشان است نمی
چرا شعار مرگ بر آمریکا سر می دهیم؟
دارند. امام راحل در باب شعار مرگ بر آمریکا در مواضع متعددی ابراز نظر کرده اند و از جمله بیان داشته اند: ...فریاد برائت از مشرکان در مراسم حج و این یک فریاد سیاسی عبادی است که رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) به آن امر فرمود. حال باید به آن آخوند مزدور، که فریاد مرگ بر آمریکا و اسرائیل و شوروی را خلاف اسلام می داند، گفت تأسی به رسول خدا و متابعت از امر خداوند تعالی خلاف مراسم حج است؟ (صحیفه ی امام
عاشورا و عرفان (17)
که عبادت اطاعت است نه علم و بیان و نوشتن فقط. 68) امام عرفان خود را از ولادت خود در عصر اسلام ناب محمدی می داند و می گوید خداوند را سپاس می گویم که در این عصر به دنیا آمدم دعای عرفه و در دامان مرج البحرین یلتقیان علی و فاطمه علیهما السلام و رسول الله علیه السلام تربیت یافت و رشد کرد، فرازها و فرودها را لمس کرد و دوران مظلومیت سکوت 25 ساله پدر و 10 ساله برادر را از نزدیک دید و سیاست
آیا خداوند منکران را مسخره می کند؟
خود امام باقر (علیه السلام) و او از پدر خود امام سجاد(علیه السلام) و او نیز از پدرش حسین بن علی(علیهما السلام) و او از پدرش علی(علیه السلام) نقل می کند مسلمانان به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) گفتند: اگر کسانی را که بر آنها استیلا پیدا کردیم وادار کنیم اسلام بیاورند، در این صورت، عدد ما افزون می شود و بر دشمنان پیروز می شویم. پیامبر(ص) در پاسخ فرمود: کاری که به من امر نشده، بدعت است و من آن را
آثار حلال و حرام خوری
مسلمانی آن است که حلال طلبی را به عنوان یک عبادت مهم در نظر بگیرد و به دنبال آن باشد. آن حضرت(ص) در این باره نیز فرموده است: طلب الحلال فریضه علی کل مسلم و مسلمه؛ پی مال حلال رفتن، بر هر مرد و زن مسلمان واجب است. (جامع الاخبار، ص389، ح1079) 3- یاد عملی خدا: امام صادق فرمود: یکی از سخت ترین واجبات بر بندگان خدا یاد کردن زیاد خدا است. سپس فرمود: مقصودم ذکر سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا
در احوالات آیت الله خزعلی و عالمان ربانی حاج شیخ مجتبی قزوینی و حاج شیخ علی اکبر الهیان
متعال بودند، عرض کرد که خداوندا خود را به من نشان بده تا جمال تو راه مشاهده نمایم. خدای متعال در پاسخ او فرمود مرا هرگز نخواهی دید ولیکن در کوه بنگر. اگر کوه طور بر جای خود برقرار بماند، تو نیز مرا خواهی دید، پس آنگاه که خداوند بر کوه تجلی کرد، کوه متلاشی شد و موسی بیهوش افتاد. پس آنگاه که به هوش آمد عرض کرد خدایا تو منزه و برتری از اینکه بتوان به چشم جسم تو را دید، من به درگاهت توبه می کنم و اول
امضای قرآن کریم برامر واسطه آوردن به درگاه خدا
بخوانید. در روایات معصومین نقل شده است که وسیله بندگان به سوی خداوند متعال و نیز نامهای نیکِ خداوند ، همان اهل بیت عصمت و طهارت می باشند، چنانکه نبی اکرم صل الله علیه وآله فرمودند: نَحْنُ الوَسیلَهُ إِلیَ اللَّهِ (بحار الانوار، ج 25، ص 22، باب 1، ح 38) ما وسیله به سوی خداوند متعال هستیم. و نیز امام صادق علیه السلام فرمودند: نَحْنُ وَ اللَّهِ الْاَسْماءُ الْحُسْنی (بحار
حکمت های وضو در روایات
کند و با سر خویش در حالت نماز رو به قبله می نماید و با پاهایش، قیام و قعود نماز را انجام می دهد. (2) در روایتی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز درباره حکمت های وضو آمده است: وضو گرفتن، یعنی شستن صورت و دست ها و مسح سر و پاها؛ شستن صورت، یعنی خدایا هر گناهی که با این صورت انجام دادم، آن را شستشو می کنم که با صورت پاک به جانب تو عبادت کنم و با پیشانی پاک سر بر خاک بگذارم. شستن دست ها
اجابت دعای این افراد ضمانت شده است
باشد، تا او را در زمره صدیقین نزد خود نویسم، زمانی که برای من عمل کند و امرم را اطاعت کند. و از امام صادق (ع) است که: حسن بن علی علیهما السّلام به عبد اللَّه بن جعفر برخورد و به او فرمود: ای عبد اللَّه! چگونه مؤمن، مؤمن باشد، با آنکه از قسمت مقدر خود ناراضی باشد و مقام خود را کوچک کند، در صورتی که حاکم بالای سر او خدا است و من ضامنم برای کسی که جز خدا در دلش خطور نکند دعا کردنش به درگاه خدا
راز سجده آخر زیارت عاشورا / طریقه خواندن صد لعن و صد سلام
از پدرش تا امیرالمؤمنین از پیامبر (ص) و پیامبر از جبرئیل و جبرئیل از خداوند متعال نقل می کند که خداوند فرمود: بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا اباعبدالله تا آخر زیارت. * چه شروحی بر این زیارت نوشته شده است؟ شروح بسیاری بر زیارت عاشورا نوشته شده است. آقای ناصرالدین انصاری حدود یازده سال قبل مقاله ای در یکی از مجلات منتشر کرد که حدود چهل شرح را از قدما در آن مقاله نقل
حاج علی قربانی : حقیقت زیارت عاشورا چیست؟
یا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ . عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللهِ یعنی از طرف خدا من زائر کارم به جایی رسیده است که سلام خدا را آورده ام به تو برسانم. ما واسطه رساندن سلام خدا به حضرت سیدالشهدا علیه السلام شده ایم. این زیارت شما را به کمال انقطاع می رساند. وجود مقدس اصحاب سیدالشهدا
پرستار جان می کند پزشک نان می برد!/ مذاکره امام حسین با عمرسعد؟!
گیرد و همه را از دم شمشیر بگذراند]. امام حسین(علیه السلام) هنگامی که مشاهده کرد ابن سعد از تصمیم خود باز نمی گردد، سکوت کرد و پاسخی نداد و از وی رو برگرداند و در حالی که از جا بر می خاست، فرمود: مالَکَ، ذَبَحَکَ اللّهُ عَلی فِراشِکَ عاجِلا، وَ لا غَفَرَ لَکَ یَوْمَ حَشْرِکَ، فَوَاللّهِ إِنِّی لاَرْجُوا أَلاّ تَأْکُلَ مِنْ بُرِّ الْعِراقِ إِلاّ یَسیراً تو را چه می شود! خداوند به زودی در
قیام معصومین و اولیاء الله علیهم السلام
پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما، (مردم را) هدایت می کردند و انجام کارهای نیک و برپاداشتن نماز و ادای زکات را به آنها وحی کردیم و تنها ما را عبادت می کردند. شاد نکردن دل استکبار و ستمگران خود جهاد فی سبیل الله است و این جزء با اطاعت الله تبارک و تعالی ممکن نیست اولین و خاتمین نشانه شیعه محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین ودوستداری بشریت بخاطر الله متعال مودب بودن به
نماز قضایی که گناهان را می آمرزد
أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّهِ أَعْیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ [سوره سجده/32، آیه17] هیچ کس نمی داند که در ازای کاری که انجام داده اند، چه (پاداش مهم) و چشم روشنی ای برای آنها نهفته شده است. حضرت امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه فرمود: ما مِنْ حَسَنَهٍ إِلاّ وَ لَها ثَوابٌ مُبَیَّنٌ فِی الْقُرْانِ إِلّا صَلاهُ اللَّیْلِ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ اسْمُهُ لَمْ یُبَیِّنٌ
راه های افزایش برکت و رزق و روزی
عوامل برکت در رزق و روزی، داشتن ایمان و تقوا (عمل به واجبات و ترک محرمات) است. امام رضا (علیه السلام) فرمود: خدای عز و جل به یکی از پیامبران خود وحی فرمود که: هر گاه اطاعت شوم خشنود گردم و چون خشنود گردم برکت دهم و برکت من بی پایان است. (میزان الحکمة، ج1، ح1700) 2- قرض دادن به یکدیگر قرض دادن به دیگران نیز، به زندگی انسان برکت می دهد؛ در حدیثی که از حضرت رسول (صلی الله علیه و اله
امام حسین(ع) در عرفان اسلامی
شود یعنی به مقام بصیرت و رؤیت قلبی حق رسیده، البته حسین(ع) چون شاهد حق و زنده شهدا بود و سرور شهدا هم به همین معنا لقب گرفت یعنی به چشم دل خدا را می دید. همان طور که علی(ع) پدر بزرگوارش فرمود: من خدای نادیده را عبادت نمی کنم. امام حسین(ع) به این مرگ و موت اختیاری رسیده بود مرگ اضطراری برای همه هست و برای همین است که مصداق این حدیث قدسی شد که مَن طَلَبَنی وَجَدَنی وَ مَن وَجَدَنی عَرَفَنی
عاقبت حاملان سر مبارک حضرت اباعبدالله(ع)
و اسحاق و اسماعیل و پیامبر ما محمد (صلی الله علیه و آله) فرود آمدند و به همراه آنان جبرئیل و جمعی از ملائک بودند. سپس جبرئیل سر امام حسین (علیه السلام) را از داخل صندوق برداشت و بوسید و همه انبیاء هم او را بوسیدند، ناگهان پیامبر اسلام گریه نمود، پیامبران وی را تسلیت دادند، جبرئیل به پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: خداوند مرا امر کرده اطاعت کنم شما را، اگر فرمان می دهی، مانند قوم
حدیثی که ملازم آیت الله حق شناس بود
کند و... همه این ها برایم یکی است؛ عزت و ذلت ظاهری برایم یکسان است. این، دلیل و نشانه یقین است. آن وقت چنین کسی، حق دارد که بگوید: لا مُؤثّرَ فی الوجود الا الله داداش جان! ولی جانبعالی وقتی که مباحثه می کنی، اگر هم مباحثه ات بگوید که تو نفهمیدی، دو روز با او قهر می کنی که چرا به من گفت: تو؟! پس معلوم می شود که تو در مکتب امام صادق(ع)، در کلاس تهیه و مقدمات هستی! به دوره پیش دبستانی که
استفاده های تفسیری علّامه طباطبائی از علم معانی
سیطره خداوند خارج نمی کند و شیطان بر خداوند غالب نمی شود. 4. ذکر مسند در بحث مسند نیز المیزان با استفاده از ذکر مسند، مطلب اعتقادی دیگری را متذکر می شود. در آیه یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (نساء: 59) ذکر اطیعوا در مرتبه دوم، می رساند اطاعت رسول یک معنا و اطاعت خدای سبحان معنایی دیگر دارد؛ زیرا اگر اطاعت خدا و
سیره اهل بیت(ع) در عزاداری سیدالشهدا(ع)
در مناجات، دعا و از خوف خدا نیز مطلوب است و این از نمونه های روانی تأثیر ظاهر در باطن است، گفت: تباکی عمل عبادی است که از انسان صادر می شود و اگر قربة الی الله و با در نظر داشتن رضایت او انجام گیرد، به ثواب آن می رسد، اما اگر برای نیت غیر الهی و جلب توجه مردم انجام شود، این عبادت باطل است. *آرامش و شادی فرد پس از گریه بر امام حسین(ع) حجت الاسلام حسینی راد با بیان این که گریه بر
در هنگام عزاداری امام حسین (ع) نماز مقدم تر است یا عزاداری؟
پوشیده ولی غافلانه می خندد و رفتار شخص اندوهگین و محزون را ندارد به او عزادار گفته نمی شود. اما هدف از عزاداری این است که نشان دهیم ما پیرو ائمه معصومین علیهم السلام هستیم و هر چه آنان فرموده اند اطاعت می کنیم و اهداف آنها را دنبال می نماییم و با دوستان آنها دوست هستیم و با دشمنان آنان دشمن، چنانکه در زیارت عاشورا می خوانیم اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالمکم و حَربٌ لِمَن حاربکم (با دوستان شما دوست
محرم و پس از عاشورا (15)
بدانیم. 61) در پس از عاشورا چه باید انجام دهیم که پیام رسانی عاشورا به خودی و دیگران است که امام فرمود هیهات منا الذله ذلت از ما به دور است و خداوند و رسول وی در دامان پاک و ایده و اندیشه شایستگان از ذلت دورند. امام شان انسان که خلیفه الله است را می خواهد نه موجود پرواری و لذت و ثروت و شهوت و شهرت که در دنیای امروز یزیدیان، زیاده خواهی را می خواهند و زورگوئی و تزویر را در کارنامه خود دارند
نمازاول وقت!حفظ قران یا دستور به کشتار مردم بی گناه یمن؟/نشناختن "امام" منجر به ظهور اسلام افراطی میشود
اگر به کلمه ی تامه توجه پیدا نکنیم، در معنای این زیارت ها می مانیم. آن را زیاد می خوانیم ولی معنایش را نمی فهمیم. این روایت را در جلسه قبل هم خواندم برای بعضی خیلی تازگی داشت، با من تماس گرفتند و آدرس این روایت را خواستند، امیرالمؤمنین(علیه السلام) که همه حرفی را به هر کسی نمی زنند، به سلمان و اباذر فرمود: من کسی هستم که نوح را در کشتی به دستور خدا بردم. موجودی که کلمه ی تامه باشد
