رسیدن به هدف در مواقع لزوم است و خشم مخرب را باید درمان کرد. قرآن کریم با توصیه به صبر و پاسخ گویی با عمل نیک و با وعده بهشت و پاداش اخروی، به وسیله سفارش به بخشش و عفو، یادآوری قدرت و خشم خداوند و... به درمان بیماری سلامتی سوز خشم و عصبانیت پرداخته است؛ که به ترتیب در سوره شوری آیه 43، فصلت آیه 34، آل عمران آیات 133 و 143، شوری آیات 36 و 37 و نور آیه 22 بیان شده است. 8- در قرآن به سه
شیعه نیوز : حروف مُقَطًّعِه، یک حرف یا حروفی هستند که در ابتدای 29 سوره از قرآن کریم و بعد از بسم الله الرحمن الرحیم ذکر شده اند. این حروف به دلیل قرائت به صورت ناپیوسته، حروف مقطعه نامیده می شوند مانند حم در ابتدای سوره فصلت و برخی سوره های دیگر که حا، میم خوانده می شود. گفته شده است که سوره هایی که با حروف مقطعه یکسانی آغاز می شوند دارای مضامین مشابه هستند. نام دیگر حروف مقطعه
وجود دارد، متضمن معانی بدیع و جدید است که به شنونده می فهماند به انتهای سخن رسیده و منتظر ادامه کلام نباشد. مانند ختم سوره بقره به دعا ، ایمان به خدا و تصدیق رسالت و ختم سوره آل عمران به نظر به مخلوقات ، امر به صبر ، مصابره و مرابطه . حُسن تخلّص : به معنای انتقال از یک مطلب به مطلب دیگر بدون التفات مخاطب به انتقال. حسن تخلص که به آن تخلص و براعت تخلص نیز گویند، از مهم ترین و ظریف ترین
وجودی دارد و باید ببیند که چطور مورد خطاب الهی قرار گرفته است. پیام ادیان و کتب مقدس نیز خطاب الهی به بشر است. قرآن تعریفی از انسان دارد و مباحثی را مطرح می کند که عرفا و علمای ما به این مطالب اشاره کرده اند، اما امروزه قدری این مطالب فراموش شده، مثلاً تعریف قرآن از انسان کامل ترین تعریف است و از تعریفی که فلاسفه بیان کرده اند، بسیار مهم تر است. فلاسفه می گویند که انسان حیوان ناطق است.
به مردم اعلام کنند بنیانگذار جمهوری اسلامی می گوید: و من به همه اقشار ملت- به تمام- عرض می کنم که در اسلام هیچ امتیازی بین اشخاص غنی و غیرغنی، اشخاص سفید و سیاه، اشخاص و گروه های مختلف، سنّی و شیعه، عرب و عجم، و ترک و غیرترک- به هیچ وجه- امتیازی ندارند. قرآن کریم امتیاز را به عدالت و به تقوا دانسته است. کسی که تقوا دارد امتیاز دارد، کسی که روحیات خوب دارد امتیاز دارد؛ اما امتیاز به مادیات نیست
های بسیار پیشرفته ای که در آینده ابداع خواهد شد. لذا اینگونه افراد دوران حکومت حقه در زمان ظهور را ادامه نشئه فعلی می دانند. اگر چنین جوابی صحیح و منطبق بر واقعیت باشد می توان همین موضوع را برای قیامت قائل شد و مطرح نمود که تمام اتفاقات غیر عادی که در قیامت رخ می دهد توسط فناوری فوق مدرنی است که در آینده اختراع خواهد شد، و سپس این استدلال را دائما تکرار کرد و تا درجه انتهایی بهشت همه چیز
چون شعر زبان و متفاوت سرایی رو آوردند و گروهی از شاعران نیز برای ایفای رسالت اجتماعی و انسانی خویش آیینگی خود را در شعر آیینی به تماشا گذاشتند. انتخابی افتخارآمیز که اگر به درستی از ایفای این رسالت پیامبر گونه برآیند، سعادت و رستگاری دنیا و آخرت را نصیب خواهند برد. چهره های ماندگار شعر آیینی شعر آیینی انقلاب بعد از شکل گیری و در نخستین گام ها، با الگوبرداری از شاعران مجاهد و روشن اندیشی
پیامی و این درجه از ترسناکی در تورات و انجیل و زرتشتی گری نیست. اما در قرآن ماجرای تعذیب، شکنجه کردن، ترساندن و تهدید کردن خیلی شدید است. فی المثل در آیه 30 تا 33 سوره حاقه آمده است که: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِی سِلْسِلَهٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُکوهُ إِنَّهُ کانَ لَا یؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ... گویند بگیرید او را و در زنجیر کنید
پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : سرویس تاریخ انتخاب ؛ ساعت ده صبح سه شنبه پنجم بهمن 1333 نخستین جلسه محاکمه سید غضنفر وزیری مدعی امامت و چهار نفر از مریدان او به اسامی مهدی قلی ربیعی، حیدر ربیعی، سلطان علی خراسانی و عبدالحسین انصاریان به اتهام قتل شیخ خلیل رحمانی ساکن قریه ون کاشان در شعبه چهارم دادگاه جنایی مرکز به ریاست آقای شریف تشکیل شد. این دادگاه ده جلسه و تا هفدهم بهمن به طول انجامید و در اثنای آن سید غضنفر سکته کرد و درگذشت. اما در
شبکه اجتهاد: از یک منظر می توان نوپردازی و نوآوری فقهی را شاخه و فرعی از نواندیشیِ دینی به شمار آورد؛ چراکه در حقیقت، نوآوریِ فقهی ثمره بازاندیشی و نواندیشی در مسائل، مفاهیم، معارف و روش شناسی فقه، به عنوان دانشِ متکفّلِ استکشاف شریعت اسلامی و یکی از اجزاء رکنیّه دین است و در نتیجه باید گفت سخن از نوآوری فقهی، به نوعی سخن از نواندیشیِ دینی هم هست و بسیاری از مطالبی که درباره جزء (نوآوری فقهی) گفته شود شامل کل (نواندیشی دینی) نیز می شود. به بیان دیگر، بحث از نوآوری فقهی، تشکیل دهنده بخش مهمی از بحث در باب نواندیشی دینی هم است. نکته دوم ...
زبور، زبور قبل از تورات و انجیل است، ما در کتاب زبور یعنی قبل از اسلام، چه نوشتیم؟ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ یعنی بندگان صالح حکومت را دست خواهند گرفت. پس همینطور که نماز در طول تاریخ همه دین ها بوده است، نیاز به یک رهبر عدالت گستر جهانی بین المللی را مربوط به همه... در کتاب زبور است نه در قرآن، نه در کتاب موسی و عیسی، این خیلی مهم است. من
جبروت به راه افتاد تا تجمل و حشمتش را به قوم بنی اسراییل نشان دهد. وقتی چشم مردم به او افتاد آنان که شیفته ظواهر و جواهر بودند بی اختیار گفتند: “ای کاش که ما نیز دستگاهی چون قارون داشتیم” ولی دانشمندان و روشندلان قوم که به حقایق حیات آگاه بودند در جواب آن دسته از مردم گفتند: “وای بر شما که جیفه دنیا چشم دلتان را کور کرده است. ثروت روحی که نزد خدا اندوخته گردد و با تقوی و صلاح توام باشد بر گنج و ثروت
ان جور که حضرت موسی اربعین داشت تا خدا تورات را به او داد، کتاب آسمانی به او داد. حضرت رسول اربعین داشت تا خدا به او فاطمه داد. خیلی معنی دارد، حضرت زهرا یک شخص نیست، حضرت زهرا یک فرد نیست، حضرت زهرا آئینه تمام نمای انسان کامل است. مرآت همه صفات خداست. او تنها شخصیتی است که پیغمبر نیست، امام نیست، ولی قلب او فرودگاه سید ملائکه، جبرئیل است. او تنها بانویی است که برای ولادت او، زنان عرشی، خانه او را برتر
خانه
