خوب است این کار را نکنیم که وقتی بعد ها قلم به دست دشمن بیفتد، ما را این گونه لجن مال نکنند؛ اما امام می فرمود نه وظیفه شرعی تان را انجام دهید و منتظر قضاوت تاریخ نباشید. همه کسانی که اعدام شدند با اسلحه دستگیر شده بودند؟ نه همه شان شورش مسلحانه کرده بودند؛ اما خیلی هایشان خانه تیمی بود. ما می رفتیم آنجا یکی، دو تا اسلحه بیشتر نبود یا خیلی هایشان را در خیابان دستگیر می کردیم و ...
که دوستدار آل محمد(ص) از دنیا برود.[12] کسی که شهادت را خالصانه و صادقانه از خداوند طلب کند.[13] کسی که در راه خدا جهاد کند. (چه کشته شود چه کشته نشود) [14] کسی که در راه دفاع از جان، مال و حق خانواده اش کشته شود.[15] کسی که در راه خدا مجروح یا زخمی شود. [16] کسی که امر به معروف و نهی از منکر می کند.[17] کسانی که از مرزها حراست می ...
سعادت بزرگ برای انسان است.(فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 21، ص 468، دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ سوم، 1420ق.) 2 نماز، خصوصا نماز شب: امام صادق علیه السلام فرمود: باقیات صالحات همان نماز شب و دعای سحر است (قطب الدین راوندی، سعید بن عبداللّه، فقه القرآن، محقق و مصحح: حسینی ، سید احمد، ج 1، ص 129، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، قم، چاپ دوم، 1405ق . ) ...
تواند نقشش را جدا بگذارد. همان چیزی که عبدالرحمن بن خلدون می گوید. برخی معتقدند که همه چیز را می توان به بازار آزاد سپرد، برخی می گویند همه چیز را نباید به بازار آزاد سپرد. سه عامل زمین، انسان به عنوان نیروی کار و محیط زیست را نباید به اقتصاد بازار بسپارید. وقتی به این کشورها نگاه می کنیم، می بینیم که آنها این سه مورد را به اقتصاد بازار نسپرده اند. نکته دوم، وقتی آنها فهمیده اند که عقب افتاده اند ...
پایگاه اطلاع رسانی حج: حفظ دین و دین داری در عصر غیبت از نشانه های ایمان راستین ونشانه ثبات قدم در راه خدا است. حقیقت دین چیزی جز اعتقاد به خدا و باور به تعالیم و دستورات الهی نیست . نشانه دین دار بودن انسان ؛باور به همه تعالیم و دستورهای الهی و واجب شمردن آنچه که خدا واجب شمرده وحرام دانستن آنچه که خدای متعال آن را حرام نموده، است. علاوه بر این لازمه دین داری این است که انسان ...
مَکّةَ وعلَیهِ عِمامَةٌ سَوداء ؛ ازدی سجستانی، أبو داود سلیمان بن الأشعث، سنن أبی داود، ج 6، ص 176، دار الرسالة العالمیة، چاپ اول، 1430ق. [3]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 119، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، 1412ق. [4]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 3، ص 394، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [5]. اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج 2، ص ...
گفت وگو کرد؟ زیرا خداوند به او حکومت داده بود (و بر اثر کمی ظرفیت، از باده غرور سرمست شده بود. بنا بر روایت ها و تفسیر ها، این شخص نمرود بن کنعان نام داشت. 6 4- قارون: یکی دیگر از مصادیق مستکبران در قرآن، قارون است: وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَی بِالْبَیِّنَاتِ فَاسْتَکْبَرُوا فِی الأَرْضِ وَمَا کَانُوا سَابِقِینَ 7 ؛و قارون و فرعون و هامان را ...
الله اتقیکُم و لیس لعربی ّ علی عجمی ّ فضل الا بالتّقوی:1 همانا پروردگار شما یکی است، پدر شما یکی است، همه شما فرزند آدم هستید و آدم از خاک است، گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست. عرب را بر عجم فضیلت نیست مگر به وسیله تقوا. این جمله ها را که صلای وحدت و ندای یگانگی و به هم بستگی است، در کجا و در چه زمانی و در چه موقعیتی ایراد فرمود؟ در سرزمین مکه و منی و عرفات، در حین انجام عمل حج ...
می کنند. اگر دنبال امام نرفتند، خودشان در حیرت اند و دیگران را نیز به حیرت می اندازند. بنابراین خداوند متعال به هرکسی اجازه ورود و دخالت در امر هدایت مردم را نداده است مگر اینکه یکی از سه دسته رسول، امام یا وصی باشد و یا از آنان تبعیت کند. به همین خاطر خداوند از کسانی که می خواهند شفاعت و دستگیری کنند، عهد و پیمانی محکم و سخت می گیرد: لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ ...
نیستم پس میان ما و این گروه فاسق جدائی انداز امام سجاد (ع) در دعای زیبای ابوحمزه ثمالی خطاب به خداوند عرض می کند: الهی لم اعصک حین عصیتک و انا بربوبیتک جاهد و لا بامرک مستخف و لا لوعیدک متهاون لکن خطیئه عرضت و سولت لی نفسی یعنی خداوندا آن هنگام که ترا معصیت کردم منکر ربوبیت تو نبودم و فرمان ترا کوچک نشمردم و تهدیدات اخروی ترا دست کم نگرفتم بلکه خطایی پیش آمد و نفس آن را زیبا جلوه داد ...
خانه
