مدینه منوره چشم به جهان گشود. پدر بزرگوارش حضرت رضا(ع) و مادر ارجمندش بانویی مصری تبار به نام سبیکه بود . ریحانه و خیزران از دیگر نامهای مادر امام جواد است. حضرت رضا در مورد منزلت فرزندش امام جواد و مادر مکرمه آن حضرت، به یارانش فرمود: من دارای پسری شده ام که همچون موسی شکافنده دریاهای علم است و مانند عیسی مادری پاک دارد. پیشوای نهم در سن 7 سالگی به امامت رسید و هفده سال رهبری شیعیان ...
دوباره باز،غصه دار ِ ابنُ الرّضا شد بگیریم با چشم گریون،به سمتش دست توسّل همون مولای جوونی،که پرپر شد مثل یک گُل .......................... گشته عالم غرق ماتم در عزای جوادالائمه کرده زهرا ناله بر پا از برای جوادالائمه شد ز بیداد، شهر بغداد کربلای جواد الائمه یوسف زهرا به سن نوجوانی گشته مسموم می دهد جان در میان حجره ی در بسته مظلوم ...
...، حضرت ایشان افراد لایق و مستعد و جویای کمال را تحت تربیت خود قرار می دادند. خدا رحمت کند مرحوم شیخ آقا بزرگ صاحب الذریعه را ایشان درباره مرحوم سید علی قاضی می فرمایند: هو السیّد المیرزا علی آغا بن المیرزا حسین بن المیرزا أحمد بن المیرزا رحیم الطباطبائی التبریزی القاضی عالم مجتهد تقی ورع اخلاقی فاضل- و قد دامت المودّة و الصحبة بیننا عشرات السنین- فرأیته مستقیما فی سیرته کریما فی خلقه ...
عقیق : دیدگاه علّامه درباره روایات عالم ذر مرحوم علّامه به برخی روایات اشاره می کند و روایات را با تفسیر خود از آیه میثاق مطابق می شمارد. حتی در برخی موارد بدون هیچ توضیحی، به ذکر روایت بسنده می کند و آن را مؤید نظریه خود می داند. 1. علّامه طباطبائی معتقد است مضمون روایاتی که معمولا مثبتان عالم ذر به آن استناد می کنند (به این مضمون که ذره ها از پشت آدم( علیه السلام ) خارج ...
سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَ لا نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً وَ لا یَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ (آل عمران/64) یعنی ای پیامبر! به اهل کتاب بگو که بیایید در مشترکات مان با هم متحد شویم.(بر سرِ مشترکات مان به توافق برسیم) اولین وجه مشترک ما و شما این است که غیر از خدا را بندگی نکنیم و شرک نورزیم. دوم اینکه هیچ کسی را به فرمانروایی خودمان قبول ...
هستند که در شیراز و اصفهان زندگی می کنند. تفاخر دامادی فرزندان رسول خدا(ص) برای پادشاهان ایرانی چنان زیاده بود که در همان عصر صاحب بن عباد وزیر شیعی آل بویه دختر خود را به ازدواج یکی دیگر از نوادگان امام حسن مجتبی(ع) که به زهد و تقوا، شعر و ادب مشهور بوده در می آورد. این مسائل سبب شده بسیاری از سادات به ایران مهاجرت کنند و به همین دلیل تکاثر نسل سادات در ایران ایجاد شده است. ...
؛ یعنی در چهل سالگی تجربه پیامبرانه پیدا کرد. تا قبل از آن فرد امین و پرهیزگاری بود که با خلوت انس داشت، هفته هایی از سال را بیرون از شهر در غاری به سر می برد. به علاوه تجارت هم می کرد و با زیر و بم زندگی جمعی و با مهم ترین و وسوسه انگیزترین عنصر آن؛ یعنی پول آشنا بود. اما هنوز پیامبر نبود و پس از سال ها همسرداری پا به عرصه تجربه و عمل پیامبری نهاد، کاملاً آماده و پخته وارد میدان شد. ثانیاً: به ...
رسیدن به مدینه آنجا (مسجد شجره) نماز خوانده خواستم تا مدینۀ منوّره پیاده بروم، شیخ سلیمان راضی نشد که راه دور است به تاریکی شب می افتیم، احتیاط دارد. جمل خود را آورد و به اصرار مرا سوار کرد و خود پیاده جلو افتاد...قدرری راه که رفتم آثار قلعۀ قدیم و دیوار عظیم بود که گفتند قبل ازمدینه آن جا قلعه بوده است که یهودی ها ساخته بودند. آن چه ازکتاب خلاصة الوفاء بر من معلوم شده قصورالعتیق، همین مکان است که حصون العقیق نیز می گویند. به قدر نیم فرسخ یا زیادتر ...
...> اصولاً، پیشوایی که از رهگذر برهان لطف و سایر براهین اثبات امامت استفاده می شود، دارای تمام اوصاف و وظایف نبوّت است، مگر دریافت وحی به عنوان نبیّ. بنابراین، رهبری ظاهری جامعه و تشکیل حکومت و اجرای حدود الهی، گوشه ای از وظایف رهبر الهی است(41) که اگر این بخش از وظایف. زمینه ی اجرا پیدا نکرد، لطف بودن چنین رهبری منتفی نمی شود، نظیر همین وظایف، در سال های اوّل بعثت رسول اکرم (صلّی اللّهُ علیه وآله ...
الله جوادی آملی معتقدند که اهداف جزئی هم شامل این اصل کلی می شوند. اگر کسی در کارهای جرئی هم موفق و راضی شد، چه بداند و چه نداند به برکت وجود امام رضاست. مثلا اگر فرزندی تلاش کند رضایت پدر و مادر را فراهم کند، چه بداند و چه نداند به واسطه امام رضا (ع) است. پس جدا از تعابیر و معانی ظاهری که از القاب ائمه (ع) به دست می آید، معانی معرفتی دیگری نیز وجود دارد که اهل بیت (ع) به آنها اشراف دارند ...
سردار مریم و مطالبه حقوق زنان: بی بی مریم که در یک جامعه مردسالار به دنیا آمده و در سنین نوجوانی برخلاف خواست خود مجبور به ازدواج شده و از حق ارث نیز محروم شده بود، عمق مشکلات و مسائل زن ایرانی را درک می کند پس به سهم خود سکوت تاریخی زن ایرانی را می شکند و به اعتراض نسبت به این نابرابری ها و پایمال شدن حقوق زنان می پردازد و خواستار زدودن سنت های رایج مردسالارانه در جامعه ایرانی همچون سنت ناف بُری و ازدواج اجباری، نابرابری حق ارث، نداشتن حق طلاق، نابرخورداری از حق آموزش می شود. سردار مریم ریشه بسیاری از این نابرابری ها را آگاهی نداشتن زنان از حقوق اولیه خود می داند و می نویسد: ... تمام بدبختی های ما از خودمان می باشد زیرا که نه علم داریم و نه حقوق خود را می دانیم، اگر ما هم بدانستیم که برای چه خلقت شدیم البته در اطراف حقوق خود جان فشانی ها می کردیم. ما حالا فکر می کنیم فقط برای رفع شهوت مرد ...
خانه
