: فلسفه و عرفان در متن غیردینی امکان تمایز دارند اما در بستر دینی ندارند. ابن سینا در فی مقامات العارفین بیان بلندی در تفکر اشراقی دارد و از دیدگاه برخی، حکمت الاشراق سهروردی همان منطق المشرقیین جناب ابن سینا است. از طرف دیگر شیخ اشراق مهمترین سوالات خود را در حالتی خلسه وار از ارسطو می پرسد. تمدن اسلامی هیچگاه مطلقاً تمایز میان این دو را آنچنان که یونانیان جدی انگاشته اند، جدی نگرفته است. ...
موسس دومین حوزه فلسفی در اسلام به نام حکمت اشراق است که پس از ابن سینا از شاخص ترین حکیمان و فیلسوفان مسلمان محسوب می شود. وی افزود: شیخ اشراق پیش از طرح فلسفه خودش به نقد و بررسی حکمت مشاء که فلسفه ابن سینا، فارابی و ارسطو محسوب می شود، پرداخته است؛ البته که احترام بسیاری برای ابن سینا قائل بوده و همیشه به نیکی از او یاد می کرده، زیرا عظمت علمی ابن سینا را درک می کند و گویی که مسیر حکمت اشراق ...
پروفسور کاظم محمدی شامگاه دیروز (8 مردادماه) در نشست تخصصی سهروردی شناسی، اظهار کرد: درباره شیخ اشراق حرف های پارادوکسی کال زیادی وجود دارد و شاید هیچ شخصیتی به اندازه این عارف مسئله دار نبوده باشد. همچنین وقتی با فیلسوفانی همچون ابن سینا، ابن رشد و ... سر و کار داریم، تکلیف ما مشخص است، چون در یک مدار حرکت می کنند ولی وقتی به شخصی همانند سهروردی می رسیم، سردرگم می شویم که با چه کسی طرف هستیم ...
می خواهد از تجربه های عرفانی سخن بگوید، از همین انواری سخن می گوید که بر دل می تابد. پس سالک طریق حق از نظر ابن سینا، آنچه را به ذوق درمی یابد، نور است، نه وجود. وانگهی غایت آمال عارف این است که در نور الهی، آنچنان غرق شود که هیچ اثری از تاریکی در او نماند. و این معرفت ذوقی و استغراقی با اصل قرار دادن مفهوم وجود حاصل نمی شود. بی جهت نیست که شیخ اشراق در کتاب المشارح والمطارحات درباره آن می نویسد ...
به گزارش لیزنا، همزمان با روز بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهروردی، پوستر این چند کتاب با معرفی 5 اثر درباره این فیلسوف از سوی نهاد کتابخانه های عمومی کشور منتشر شد. در این پوستر مطالعه آثاری چون سهروردی ، شعاع اندیشه و شهود در فلسفه سهروردی ، صفیر سیمرغ ، قصه های شیخ اشراق ، قلندر و قلعه و ماه تنها در آسمان می گردد پیشنهاد شده است. سهروردی پدیدآور: مسعود علیا ناشر ...
با هم مثل طبقات یک برج است نه ویلاهایی که در عرض یکدیگر قرار گرفته اند و با ریختن یک طبقه طبقات دیگر هم آسیب می بینند و فرو می ریزند. این استاد فلسفه اظهار کرد: به عقیده من اگر ارسطو نبود، ابن سینایی هم نبود و اگر شیخ اشراق نبود، ابن عربی هم نبود. پس قطعا تطابق علی و معلولی بین فلاسفه وجود دارد. ابن عربی در صاحت فلسفه اسلامی بالمعنی الاخص از شیخ اشراق تاثیر پذیرفته است. این فلسفه در عرض ...
به این موضوع می پردازم. موضوع تأویل، موضوعی مهم است و رویکردی جدا نسبت به تفسیر قرآن کریم دارد. از این جهت با منابع تفسیری موجود که در اختیار ما قرار گرفته، متفاوت است. در بین فلاسفه تا قبل از سهروردی غیر از تفسیری که ابن سینا به آیه نور در اشارات دارد ما از یک حکیم، موضوع و نگاه تأویلی نسبت به آیات شریفه قرآن را سراغ نداریم لذا سهروردی بنیانگذار این مسئله است. سه دسته معارف قرآنی از ...
...، میرداماد نیز به آن استناد می کند ولی آن چنان که باید مورد توجه نبوده و بدین جهت هیچ وقت هم کتاب درسی نبوده است. فلسفه هیچ گاه در حوزه های درسی ما رایج نبود، اما آنجاهایی هم که فلسفه می خواندند، تا جایی که من می دانم و تاریخ نشان می دهد، بیشتر آثار ابن سینا و پس از او، آثار ملاصدرا خوانده می شود. جایی ندیدم که حکمه الاشراق به عنوان کتاب درسی باشد. حکمت اشراق کلمه ...
کار مهمی انجام داده است، افزود: یک علت مهم شهرت شیخ اشراق جایگاهی است که توانسته در فلسفه برای خود به واسطه فلسفه اشراق ایجاد کند و همین جایگاه بود که باعث شد ملاصدرا در سال های آتی تلاش کرده و تلفیق فلاسفه را به نام حکمت متعالیه مطرح کند. شهاب ادامه داد: در دانشگاه ها و حوزه های علمیه که فلسفه تدریس می شود، حجم کتاب هایی که در فلسفه مشاء و حکمت متعالی خوانده می شود بیشتر است، اما یک ...
. استان زنجان زمستان های سخت اما تابستان های معتدل و خنکی دارد. در این استان علاوه بر آثار تاریخی، مساجد و بناهای قدیمی، جاذبه های طبیعی مانند آبشارها، رودخانه ها، غارها، تالاب ها و روستاهای بکر علاقه مندان به گردشگری را به ویژه در فصل تابستان دورهم جمع می کنند. هشتم مردادماه در تقویم ایران با نام زنجان و روز بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهرودی (شیخ اشراق) گره خورده است. سهروردی کسی است که ...
در مدرسه معروف مجاهدیه، مشغول به یادگیری حکمت و اصول فقه شد و در همان ایام، با معارف زرتشتیان و مسیحیان نیز آشنایی پیدا کرد. در بیست سالگی به اصفهان رفت و یادگیری علوم حوزوی را در آنجا تکمیل کرد. سهروردی نزد ظهیرالدین بیهقی فارسی، مشغول تحصیل منطق و فلسفه ابن سینا شد. قبل از سی سالگی بین سال های 577 - 578ق اصفهان را ترک کرد و با عده ای از صوفیان سفر خود را شروع کرد و وارد قلمرو پادشاهان سلجوقی در ...
به گزارش ایسنا، این برنامه شامگاه پنجشنبه 6 مرداد ماه با پخش پیام تصویری استاد نجفقلی حبیبی، استاد فلسفه و سهروردی شناس آغاز شد. او قرار بود در برنامه سخنرانی کند اما به دلیل ابتلا به کرونا پیام تصویری فرستاد. حبیبی در این پیام ویدیویی به بررسی آراء و اندیشه های سهروردی و چگونگی امتزاج حکمت ایران باستان و حکمت هرمسی با فلاسفه ی اسلامی پرداخت. او همچنین نکاتی را درباره تفاوت نگاه ...
خانه
