سایر منابع:
سایر خبرها
دلایل برتری گوشی های اندرویدی بر آیفون در بازار
به گزارش شاخص نیوز ، در سال 2015 باوجود همه ی فروغ و درخشش پرچم دارهای جدید اپل بازهم بازار گوشی های هوشمند در انحصار تولیدکننده های گوشی اندروید بود که با نگاهی دقیق به تفاوت رویکرد این دو پلتفرم می توان به دلیل این شکست تجاری پی برد. خط مشی اپل ارائه ی یک ساختار سلسله مراتبی بسته و بدون انعطاف است که کاربر را به استفاده از اپلیکیشن ها و ویژگی های خاصی وادار می کند. در نقطه ...
دانستی های جذاب از کشورهای میزبان نوروز
بومی به نام ماسلنیتسا که پیام آور آغاز بهار بوده و در میان روس ها دارای مقبولیت خاصی است، تقارن دارد. در این عید مترسک ها آتش زده می شود که این نشانه رخت بستن سرما و زمستان و آغاز فصل بهار است؛ به همین دلیل توجه به جشن نوروز در میان روس ها در سال های اخیر افزایش یافته و مردم این کشور آن را به عنوان عید آغاز بهار و شکوفایی طبیعت می شناسند. هند؛ جشن رنگ ها در بهار در میان هندیان ...
6 تلفن همراه دوست دار محیط زیست نسل آینده
سبز شان مایلز از DesignWorks با استفاده از قسمت های مختلف گوشی های جمع آوری شده و خرده های شیشه که از بزرگ ترین استادیوم راگبی دنیا یعنی Twickenham در لندن به دست آورده بود؛ موفق به ساخت این گوشی شده است. این گوشی با هدف راه اندازی کمپین مسئولیت پذیری اجتماعی مربوط به اتحادیه راگبی ساخته شد و شامل ده ها هزار تکه چمن است که از زمین همین استادیوم کنده شده است. با این که گوشی O 2 Recycle با ...
کامکوات میوه ای لذیذ با طعم و شکل متفاوت
خواهید برد. اگر تمایل داشتید آن را درسته مصرف کنید آن را مانند انگور و زیتون با پوست میل کنید. انواع روش های مصرف کامکوات: می توان این میوه را برش زده و به سالاد میوه یا سالاد سبزیجات اضافه کرد. این میوه ظاهر بسیار اشتهاآوری دارد و می تواند به عنوان تزئین غذا مورد استفاده قرار گیرد. مارمالاد تهیه شده از کامکوات بسیار لذیذ است زیرا علی رغم دیگر ...
معجونی که 10 برابر قوی تر از “پنی سیلین” است!
... حال اگر گزینه ی طبیعی در اختیار داشته باشیم که علاوه بر نداشتن اثرات جانبی، بتواند تمام ویروس ها را از بین ببرد، باید آن را استفاده کرد. از طرف دیگر، شکی نیست که درمان طبیعی همیشه جایگزین بهتری نسبت به مواد شیمیایی است، زیرا اثر جانبی خاصی ندارند. گزینه های طبیعی علاوه بر تقویت دستگاه ایمنی بدن می توانند سلامتی را به شما بازگردانند. حتی برتری اثرگذاری ترکیبات طبیعی نسبت ...
عبدالملک الحوثی؛ فارغ التحصیل سیاست در آکادمی آتش و خون + تصاویر و فیلم
عبدالملک در زمان شکل گیری و شکوفایی جنبش انصارالله، در کنار پدر و برادر خود، و در آوردگاه آتش و خونی که از 2004 در منطقه شیعه نشین یمن برپا بوده است، درس هایی از سیاست آموخت که در هیچ کلاس علم سیاستی و هیچ دانشگاهی تدریس نمی شود؛ جوان 34 ساله ای که رسانه های دنیا برای دانستن اطلاعات دست [...] عبدالملک در زمان شکل گیری و شکوفایی جنبش انصارالله، در کنار پدر و برادر خود، و در آوردگاه آتش و خونی که از 2004 در منطقه شیعه نشین یمن برپا بوده است، درس هایی از سیاست آموخت که در هیچ کلاس علم سیاستی و هیچ دانشگاهی تدریس نمی شود؛ جوان 34 ساله ای که رسانه های دنیا برای دانستن اطلاعات دست اول درباره او بسیار مشتاق و گوش به زنگ هستند. گروه بین الملل مشرق – کشور یمن 528 هزار کیلومتر مربع وسعت دارد و جمعیت آن در حال حاضر حدود 25 میلیون نفر است. یمن از شمال با عربستان سعودی و از شرق با عمان هم مرز است. در جنوب بر دریای عرب و از غرب بر دریای سرخ مشرف است. نقشه یمن – استان های این کشور با رنگ های مختلف متمایز شده است شیعیان زیدی، حدود یک سوم جمعیت یمن را تشکیل می دهند، و اکثریت جمعیت این کشور قدیمی و ریشه دار (در حدود 55درصد)، سنی های شافعی مذهب هستند. با این حال، جنبش مردمی انصارالله، یعنی جنبش شیعیان زیدی این کشور، اکنون به قدرت مسلط و تعیین کننده عرصه سیاست این کشور تبدیل شده اند. جنبشی که حمایت اکثریت مردم ستم کشیده یمن را پشت سر دارند. یکی از دلایل اصلی چنین نفوذ و تسلطی، علی رغم در دست نداشتن اکثریت جمعیتی، مدیون رهبری جوان 34 ساله ای است که رسانه های دنیا برای دانستن اطلاعات جدید و دست اول درباره او بسیار مشتاق و گوش به زنگ هستند. اما او که به دلیل زیستن در دامنه آتشفشان، در همه این سال ها، یعنی از 2004 که برادر بزرگش حسین الحوثی به دست نیروهای علی عبدالله صالح مخلوع به شهادت رسید، پختگی امنیتی و اطلاعاتی بسیار بیش از سن خود دارد، به ندرت اهل در اختیار گذاشتن اطلاعات رسانه ای از خود است. در سطور پیش رو، قصد داریم تاریخچه ای اجمالی از زیدیه، انصارالله و حوثی ها، وضعیت یمن در سال های اخیر و سوابق و عملکرد رهبران جنبش انصارالله پیش چشم مخاطبان مشرق قرار دهیم . شهید سید حسین بدرالدین الحوثی زیدیه زیدیه یکی از شاخه های تشیع است که نام آن برگرفته از نام زید، فرزند امام سجاد(ع) و برادر امام محمد باقر است. شاخص ترین وجه اعتقادی آن ها، باور به امامت زید به جای برادر بزرگوارش است. زید بن علی(ع) که فردی بسیار شجاع و اهل علم و دانش بود، در سال 122 یا 121 ه.ق در دوران خلافت هشام بن عبدالملک اموی بر ضد حکومت ظلم و جور امویان در کوفه قیام کرد و با جمع کثیری از یارانش به شهادت رسید. البته زید بن علی، مورد احترام شیعه امامیه هم هست، چرا که به خونخواهی قیام عاشورا علیه امویان قیام کرد، لیکن امامت را در حضرت باقر و اخلاف ایشان جاری می دانند. زیدی ها تنها برای 5 شخصیت عصمت قائل هستند: پیامبر اسلام(ص)، حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع). اما آن ها هم مانند امامیه، امامت را خاص اولاد امام حسن و حسین (علیهما السلام) می دانند با این تفاوت که به جز سه امام نخست، به نص در تعیین امام قایل نیستند. به این معنی که، به استناد حدیث ثقلین از پیامبر گرامی اسلام، امامت را حق آل علی می دانند، ولی عترت را (مانند امامیه) منحصر در اولاد خاص حسنین (علیهما السلام) نمی دانند. یعنی از اولاد و اعقاب این دو امام، هر کدام که دارای شرایط خاص و صلاحیت های لازم باشد و در راه خدا قیام کند و مردم را به طاعت خداوند و امامت خود دعوت نماید، امام خواهد بود. از این رو در برخی منابع تاریخی، تا 110 امام هم برای زیدیه ذکر شده است. مضاف بر این که، بخش عمده زیدیه به مهدویت قایل نیستند و علت آن اعتقاد به استمرار امامان حاضر، و همچنین قایل به شناخته شده بودن امام برای عموم است. در منابع فقهی زیدیه، علاوه بر نسب بردن از امام حسن و امام حسین، سه شرط اساسی دیگر برای امامت وجود دارد: 1: اعلم و افضل زمانه بودن، یا یکی از علما و فضلاء زمانه بودن. 2: طلب بیعت از مردم. 3: به قیام با شمشیر علیه حکام جائر اقدام کند. مساله قابل توجه در تفسیر زیدیه از امام این است که این صفت بیشتر ناظر به مفهوم حاکم اسلامی از بعد سیاسی آن است. بدین مفهوم که امام در برابر جور دعوت به بیعت و جهاد می کند. وظیفه اصلی او اجرای حدود و حفظ حریم دین است. عصمت و علم لدنی از شروط امامت در تفسیر زیدیه نیست و از این رو امام تعظیم ذاتی و قداست وجودی ندارد. بنابراین امام در نزد زیدیه تجلی قدسی و نایب پیامبر محسوب نمی شود. شاید به همین دلیل، بر خلاف امامیه که نص را در تعیین امام واجب می دانند، نقش پذیرش مردمی در انتخاب فرد به امامت در بین زیدیه پررنگ است. مردم یمن، مردمی ستم کشیده و پرطاقت هستند. کشور آن ها، بر عکس تازه به دوران رسیده های حاشیه خلیج فارس، سابقه ای به وسعت تاریخ دارد. جنگندگی و سلحشوری به نوعی در ذات مردم یمن است که جزو اصیل ترین بخش قوم عرب هستند. یک یمنی، از کودکی با سلاح اخت و عجین است و نماد خنجر پهن یمنی، بر همین خصیصه آ ن ها تاکید دارد. و اما اصول عقاید زیدیه 5 مورد و به قرار زیر است: 1- توحید 2- عدل 3- وعد و وعید : همان بشارت و انذار و خبردادن خداوند از ثواب و عقاب است. زیدیه معتقدند هر کس کافر یا گنهکار- بدون توبه- از دنیا برود همیشه در جهنم می ماند و در مورد شفاعت می گویند: آنان که وارد آتش شوند دیگر خلاصی ندارند. 4: نبوات یعنی ایمان به سفیران الهی که دارای شریعتند و برای اثبات پیامبری خود معجزه داشتند. و باید پیامبران، قبل و بعد از بعثت از انجام گناه معصوم باشند. 5: امر به معروف و نهی از منکر : یکی از مهم ترین اعتقادات زیدیه است که مقدمات و شروط خاصی برای آن قایل هستند. اهمیت آن به حدی است که شرط اصلی امامت، دعوت مدعی امامت به جهاد، از باب امر به معروف و نهی از منکر است. دو رویداد غدیر و عاشورا ، جزو مناسبت های مهم برای زیدی هاست. بعد از انقلاب اسلامی ایران و نفوذ شیعه اثنی عشری در یمن، مراسمی چون عزاداری عاشورا (که قبل از اتقلاب ایران در یمن تقریبا وجود نداشت) و دعای کمیل، تا حد زیادی میان شیعیان یمنی هم شیوع پیدا کرد، که یکی از دلایل آن تحت ستم بودن این شیعیان پس از برقراری نظام جمهوری در 1962، بود. راهپیمایی زنان عزادار یمنی در روز عاشورا – صنعاء جارودیه ، سلیمانیه یا جریریه و صالحیه و ابتریه از جمله سه فرقه اصلی زیدیه هستند، و فرقه های دیگری مانند هادویه و قاسمیه در یمن و ناصریه هم در ایران شکل گرفتند. لازم به ذکر است که هادویه که در شمال یمن سکونت دارند، شبیه ترین فرقه زیدیه به اهل سنت است. علی عبدالله صالح، دیکتاتور مخلوع یمن، زیدی هادوی بود. عقاید این فرقه های زیدیه در دامنه ای از اعتقادات مذهب جعفری تا عقاید سنی های حنفی و شافعی متغیر است که وارد تفصیل آن در این مقال نمی شویم. فقط باید خاطرنشان کرد که پس از روی کار آمدن یک حکومت شیعه جعفری در ایران، عقاید زیدی های یمن به طور گسترده ای تحت تاثیر عقاید اثنی عشری قرار گرفته است. بزرگان زیدیه در ادوار تاریخ از سده دوم هجری، تقریبا همواره تمرکز زیدیان در دو منطقه بوده است: شمال ایران(دیلمان و طبرستان) و یمن. از این رو اولیا و احیاگران زیدیه هم در این دو منطقه متمرکز بوده اند. وبسایت ویکی شیعه اسامی بزرگان زیدیه را به ترتیب تاریخی، این گونه آورده است: امام زید بن علی (د. 122 ق.) در سده دوم، قاسم رسی (د. 246 ق.) در سدۀ سوم، ناصر الدین حسن بن علی ملقب به اطروش (د. 304 ق.) در سده چهارم در دیلمان و طبرستان، احمد بن یحیی بن حسین (د. 325 ق.) در همان سده در سرزمین یمن، یوسف بن یحیی بن احمد (د. 403 ق.) در سده پنجم در یمن، احمد بن حسین بن هارون (د. 411 ق.) در همان سده در دیلمان، یحیی بن حسین بن هارون ملقب به ابو طالب کبیر (د. 424 ق.) در همان سده در دیلمان، یحیی بن حسین بن اسحاق جرجانی (د. 499 ق.) در سده پنجم در گرگان و ری، یحیی بن احمد بن ابی القاسم ملقب به ابو طالب صغیر (د. 520 ق.) در سده ششم در دیلمان، احمد بن سلیمان بن محمد مشهور به متوکل (د. 566 ق.) در همان سده در یمن، عبد اللّه بن حمزه بن سلیمان مشهور به المنصور باللّه (د. 614 ق.) در سده هفتم در یمن، محمد بن مطهر بن یحیی ملقب به المهدی لدین اللّه (د. 729 ق.) در سده هشتم، احمد بن یحیی بن مرتضی (د. 840 ق.) و علی بن صلاح الدین (د. 840 ق.) در سده نهم، یحیی شرف الدین بن شمس الدین (د. 965 ق.) در سده دهم، المنصوربالله قاسم بن محمد بن علی (د. 1029 ق.) در سده یازدهم، یوسف بن متوکل (د. 1140 ق.) و محمد بن احمد بن حسن (د. 1130 ق.) در سده دوازدهم، علی بن عباس بن حسین (د. 1189 ق.) و اسماعیل بن احمد بن عبد اللّه کبس (د. 1250 ق.) در سده های دوازدهم و سیزدهم و سرانجام محمد بن یحیی بن محمد (د. 1322 ق.) در سده چهاردهم. (داخل پرانتز تاریخ وفات یا شهادت این بزرگان است). سابقه زیدیه در سیاست زیدیه بنا به اعتقاد استوار خود به اصل امر به معروف و نهی از منکر، و ضرورت جهاد، از زمان زید بن علی(ع) و فرزندش یحیی در قرن دوم هجری، که حرکت علیه جور خلیفه هشام بن عبدالمک اموی را در کوفه و سپس خراسان شروع کردند و شجاعانه به شهادت رسیدند، تا زمان قیام محمد بن ابراهیم (معروف به ابن طبا طبا) به فرماندهی ابوالسرایای سرّی علیه مامون عباسی (199 هجری)، نقش پررنگی در احیا و استمرار تفکر شیعی و مبارزه با ظلم حکام داشتند. همزمان امامان زیدی و در راس آن ها قاسم بن ابراهیم (مشهور به قاسم رسّی متوفی به 246 هجری) با تالیفات خود نقشی اساسی در تدوین و تنظیم اصول اعتقادی زیدیه به عنوان یک شاخه از شیعه داشتند. یکی از مشهورترین این قیام ها، واقعه موسوم به قیام فخ در روز 8 ذی الحجه در سال 169 هجری بود که یوم الفخ خوانده می شود. پیشوای این قیام، حسین بن علی، نواده امام حسن مجتبی(ع)، معروف به صاحب الفخ بود که بر علیه خلیفه عباسی، الهادی به پاخاست و مدینه را به تصرف در آورد و با حدود 300 سرباز به قصد فتح مکه شتافت. فرمانده عباسیان (موسی بن عیسی) بعد از اطلاع از حرکت حسین بن علی به طرف مکه در راس سپاهی عظیم در منطقه فخ مانع ورود کاروان حسین بن علی به مکه شد به طوری که تعداد لشگریان دشمن 4000 نفر بود و حال آن که حسین بن علی کمتر از 400 نفر را به همراه داشت. در نبرد نابرابری که شکل گرفت، گویی تاریخ عاشورا تکرار شد. بدین مفهوم که، بعد از اقامه نماز ظهر، حسین بن علی، با اقتدا به عموی بزرگوارش، سرسلسله شهدای شیعه، سپاه عباسی را در خطبه ای به حق دعوت کرد، لیکن سپاه عباسی هم به سان سپاه اموی، به حمله دست زد. در این جنگ حسین بن علی 26 ساله و صد تن از یارانش به شهادت رسیدند و بقیه به اسیری گرفته شدند. سرهای شهدا را، چون سرهای شهدای کربلا بر سر نیزه کردند و پیکرهای بی سر آنان را سه روز در آفتاب داغ بیابان رها کردند. فرماندهان عباسی برای قدرت نمایی در مدینه مجلسی تشکیل دادند و سرهای شهداء و حسین بن علی را در میان مجلس و در حضور امام کاظم علیه السلام قرار دادند و به ایشان فرمودند: آیا این سر را می شناسی؟ امام فرمودند: بلی و کلمات استرجاع را به زبان آوردند و ادامه دادند: مضی والله مسلما صالحا صواما آمرا بالمعروف و ناهیا عن المنکر ما کان فی اهل بیته مثله ( گویی تاریخ شیعه، جز تسلسل الگوی ازلی حماسه اباعبدالله نیست). در نبرد نابرابری که شکل گرفت، گویی تاریخ عاشورا تکرار شد. بدین مفهوم که، بعد از اقامه نماز ظهر، حسین بن علی، با اقتدا به عموی بزرگوارش، سرسلسله شهدای شیعه، سپاه عباسی را در خطبه ای به حق دعوت کرد، لیکن سپاه عباسی هم به سان سپاه اموی، به حمله دست زد. در این جنگ حسین بن علی 26 ساله و صد تن از یارانش به شهادت رسیدند و بقیه به اسیری گرفته شدند. سرهای شهدا را، چون سرهای شهدای کربلا بر سر نیزه کردند و پیکرهای بی سر آنان را سه روز در آفتاب داغ بیابان رها کردند. یکی از بازماندگان این واقعه، ادریس بن عبدالله بود که در سال 172ه به مغرب گریخت و بر عباسیان خروج کرد. او در این منطقه، با اتحاد با قبایل عرب و بربر، حکومت ادارسه یا ادریسیان را بنیان گذاشت که تا سال 275 هجری در آفریقیه(مراکش کنونی) پابرجا بود. اما یکی از موفق ترین نمونه های تشکیل حکومت در بین زیدیه، قیام حسن بن زید از نوادگان امام حسن(ع) معروف به داعی کبیر یا داعی اول(متوفی به سال270 قمری در آمل) در طبرستان بود. او که از سادات علوی ری بود، به دعوت اهالی شیعه طبرستان به آمل رفت تا قیام مردم آن ولایت را رهبری کند(250 ه). او که یک فرمانده نظامی هوشمند بود، پس از چندین نبرد با سپاه طاهریان، توانست بر طبرستان و بخشی از دیلمان تسلط یابد و نخستین حکومت علویان طبرستان را پایه بگذارد. تمام دوران حکومت او به دفاع در برابر هجوم طاهریان، عباسیان و صفاریان گذشت و بارها مجبور به واگذاری ولایت تحت حکومتش شد ولی با سماجت و پشتکار، و پناه گرفتن در ارتفاعات البرز، توانست بازگردد و قلمرو خود را باز پس گیرد. او در اوج قدرت علویان، توانست قزوین، ری و گرگان و قومس را هم تحت تسلط خود درآورد. خاندان او تا 316 ه بر طبرستان حاکم بود. علی رغم جایگاه بلند داعی کبیر در تاریخ زیدیه، او جزو ائمه زیدیه محسوب نشد و برخی منابع، علت آن را غلبه وجه سلحشوری او بر وجه مذهبیش دانسته اند. مقبره ناصر کبیر برادر داعی کبیر در آمل حکومت زیدیان در یمن هادی یحیی بن حسین بن قاسم رسّی، از امامان زیدی، در سال 280 ه، در یمن حکومت مستقل شیعی زیدی را بنیان گذاشت. از آن زمان، تا سال 1382 هجری قمری/1962 حکومت های زیدی با اوج و فرودهای بسیار امتداد داشته است و امامان و شخصیت های زیدی بسیاری ظهور کردند. در طول تاریخ یمن، این کشور دوبار، در اواخر قرن دهم و اوایل قرن چهاردهم هجری، به تصرف عثمانی درآمد که دوران فترت امامان زیدی بود. اما باز با رهبری متوکل علی الله یحیی، مبارزات مردم یمن به سرانجام رسید و یمن از سلطه عثمانی خارج شد. در فاصله میان جنگ های جهانی، کم کم اعتراضات به خودمداری و شکل موروثی حکومت امامان زیدیه افزایش یافت. به علاوه تحولات فرهنگی و اجتماعی این دوره، موجب برپاشدن انقلاب علیه حکومت زیدیان شد. اما این انقلاب شکست خورد و فرزند یحیی، یعنی ناصر لدین الله احمد به امامت رسید. در نهایت، در بستر نارضایتی های موجود در جامعه، و همزمان با خیزش ناسیونالیزم عربی، در سال 1962 میلادی، نیروهای عبدالله سلال افسر ارتش یمن، در شمال این کشور بر علیه محمد البدر ، آخرین پادشاه سلسله متوکلیه کودتا کردند، و با پشتیبانی قوای ارتش مصر که جمال عبدالناصر به این کشور فرستاده بود، پادشاهی را در شمال یمن برانداخته و در آن جا نظام جمهوری عربی یمن برپا کردند. عبدالله سلال یکی از طراحان این کودتا، افسر جوان ارتش یمن، علی عبدالله صالح بود. البته نزاع جمهوری خواهان با سلطنت طلبان (به پشتیبانی عربستان سعودی) تا سال 1967 به طول انجامید. علی عبدالله صالح جوان در این سال السلال با کودتای بدون خونریزی نخست وزیر خود، عبدالرحمن الاریانی ، برکنار شد و الاریانی خود رییس جمهور یمن شد. عبدالرحمن الاریانی در سال 1967، کمونیست های یمن جنوبی، با حمایت اتحاد شوروی، اعلام جمهوری دموکراتیک کردند. الاریانی، که در دوران پادشاهی متوکلیه، رهبر جنبش اپوزیسیون الاحرار بود، در دوره ریاست جمهوری خود تا 1974، هم با شورشیان سلطنت طلب به توافق رسید، هم زمینه های اتحاد دوباره با کمونیست های یمن جنوبی را فراهم کرد. تا سال 1990 و فروپاشی شوروی، این کشور دو بخشی بود. با کودتای نظامی ابراهیم محمد الحمدی علیه الاریانی در 1974، به مدت 4 سال ژنرال ها بر یمن حکومت کردند، تا علی عبدالله صالح در 1978 به ریاست جمهوری و فرماندهی کل قوای جمهوری عربی یمن (یمن شمالی) رسید. در 1990 دوباره اتحاد دو یمن برقرار شد و علی عبدالله صالح رییس جمهور یمن شد. سمت راست: ابراهیم محمد الحمدی حوثی ها جنبش حوثی نام خود را از نام شیخ بدرالدین الحوثی الطباطبایی ، روحانی شیعه زیدی گرفته است که یکی از رهبران معنوی جماعت زیدی یمن بوده است. او گرچه به لحاظ مذهبی، به دلیل ابراز بعضی عقاید نزدیک به مکتب اثنی عشری(تحت تاثیر حضرت امام) دچار اختلافاتی با سایر مراجع دینی زیدی یمن شد، اما نقشی اساسی در شکل گیری یک حرکت سیاسی-اجتماعی میان زیدی ها داشت که اتحاد شباب نام گرفت. شیخ بدرالدین الحوثی تاکید این جنبش بر جهاد و امر به معروف از شاخصه های فکری آن به حساب می آمد. در سال 1986، یک موسسه فرهنگی به همان نام اتحاد شباب در شمال یمن تاسیس شد که چهره های اصلی آن نجم الدین مویدی و بدرالدین الحوثی بودند. کم کم مدارس و اردوهای تابستانی وابسته به این موسسه در سرتاسر شمال یمن گسترش پیدا کرد. چند سال بعد، با اتحاد یمن در 1990، و شکل گیری جمهوری یمن، و فضای نسبتا باز سیاسی در آن برهه، حزب الحق از درون همین اتحاد شباب پدیدار گشت. حزب الحق به دلیل اختلافات درونی و همجنین فشار از سوی دولت عبدالله صالح، خیلی زود منحل شد. در سال 1992، محمد بدرالدین الحوثی ، پسر شیخ بدرالدین، مکتب الشباب المومن را راه اندازی کرد که البته به دلیل بالاگرفتن اختلافاتی، خیلی زود دچار انشعاباتی شد. محمد بدرالدین آخرین پادشاه (امام) یمن یکی از دلایل این اختلافات، مخالفت مجدالدین مویدی با پاره ای موارد مطروحه در جلسات درسی حسین بدرالدین الحوثی ، نظریه پرداز اصلی این سازمان بود، که آن ها را مخالف عقاید زیدیه می دید(باز هم تحت تاثیر شیعه امامیه). نتیجه این اختلاف و کشمکش ها، دست بالا یافتن حسین الحوثی، بود. شیخ بدرالدین الحوثی و فرزندانش از آن پس، الشباب المومن وجه سیاسی پررنگ تری پیدا کرد و از یک تشکیلات فرهنگی، تبدیل به یک تشکیلات سیاسی شد. یکی از نشانه های تاثیرپذیری حسین الحوثی و طرفداران او از شیعه امامیه، تاکید آن ها بر آیین بزرگداشت عید غدیر بود که تا پیش از انقلاب اسلامی ایران، با وجود گرامی بودن برای زیدی ها تا پیش از آن چندان جلوه بیرونی نداشت. به نحوی که ، یکی از خواست های سیاسی آن ها از حکومت سکولار عبدالله صالح، آزادی گرامیداشت این روز بود. حسین بدرالدین الحوثی، متولد 1959، در یکی از قریه های استان صعده چشم به جهان گشود. او تحصیلات دانشگاهی خود را در دانشگاه صعده گذراند. با وقوع انقلاب اسلامی در ایران، شیخ بدرالدین و پسرش، در سلک علاقه مندان سرسخت ایشان درآمدند، چرا که ظهور یک مرجع شیعی انقلابی، بسیار منطبق بر سرشت انقلابی و جهادگرانه مکتب زیدی بود. علقه انقلابی او به ایران اسلامی، باعث شد که در سال 1986، تمام تلاش خود را برای سفر به ایران به کار بگیرد. این کار، در اوج جنگ ایران و عراق، برای جوان عرب گمنامی مثل او اصلا ساده نبود. بالاخره او پس از اقامتی یک ماهه در سوریه، به همراه شوهر خواهرش وارد ایران شد. در ایران به قم رفت و در حدود 20 روزی که در ایران بود، با برخی شخصیت های ایرانی و عراقی مبارز ساکن در ایران دیدار کرد. به گفته شوهر خواهرش، عبدالرحیم الحمران، در این برهه، حسین چنان مجذوب انقلاب ایران بود که قصد پیوستن به سپاه بدر را داشت. شیخ بدرالدین، پدر حسین، در سال 1995، در پی اختلاف با علی عبدالله صالح، بر سر سرکوب حزب سوسیالیست یمن (بدرالدین مخالف این سرکوب بود)، مجبور شد که کشور را ترک کند. او بعد از اقامت کوتاهی در عربستان و اردن، از طریق سوریه به ایران آمد و یک سال در ایران زندگی کرد. این بار حسین که نماینده پارلمان یمن هم بود (1993-1997) برای بازگرداندن پدر به ایران سفر کرد (البته بعدا بدرالدین چند سالی رحل اقامت در ایران افکند). گزارش هایی هم بر این مبنا وجود دارد که حسین هم مدت کوتاهی هم در قم به تحصیل علوم دینی اشتغال داشته است. شیخ بدرالدین از سال 2002، جنبش شباب المومن به رهبری حسین الحوثی، بر شدت جهت گیری های سیاسی خود می افزاید. خود او در این سال، پس از پایان سخنرانی ها و نمازهای جماعت، شعار جدید این جنبش را مطرح می کند: الله اکبر، مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسراییل، لعنت بر یهود، پیروزی از آن اسلام است. واضح است که این شعار، کاملا برگرفته از فلسفه انقلاب اسلامی ایران است و تاثیرپذیری عمیق انصارالله را از ملت ایران نشان می دهد. البته گفتنی است که از سال 2000 تا این مقطع، حکومت یمن و حزب حاکم الموتمر الشعبی العام ، برای مقابله با نفوذ سلفی-اخوانی های حزب التجمع الیمنی للاصلاح حتی از جنبش شباب حمایت هم می کرد. لیکن با آشکار شدن مواضع انقلابی حسین الحوثی درگیری های حکومت علی عبدالله صالح با آن ها شروع شد. از این جاست که اصطلاح حوثی ها که رسانه های دولتی برای اشاره به طرفداران حسین الحوثی به کار می بردند، عمومیت یافت. دولت یمن حوثی ها را جنبشی معرفی می کرد که قصد اعاده حکومت امامی زیدی را دارند و در نتیجه یک جنبش ارتجاعی و عقب مانده هستند. حوثی ها اما همواره هدف خود را احقاق حقوق شیعیان زیدی می داند که از سال 1962 تحت ستم بوده اند. در سال 2003، همزمان با حمله یکجانبه آمریکا به عراق، طرفداران شباب المومن، مقابل سفارت آمریکا در صنعا تجمع کردند و شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل سر دادند. در حمله نیروهای امنیتی و نظامی دولت یمن به آن ها، چندین نفر کشته شدند و حدود 600 نفر دستگیر شدند. در پی این رویداد، دولت یمن به حوثی ها اعلام جنگ کرد و برای دستگیری رهبر آن ها 55000 دلار جایزه تعیین کرد. در سال 2004، ارتش یمن به صعده حمله کرد. حسین الحوثی و چند صد نفر از وفادارنش در ارتفاعات شمال یمن، دست به مقاومت زدند. در نهایت اما پس از چند ماه مقاومت، حسین الحوثی و 20 نفر از یارانش، در ناحیه مران، در درگیری با نیروهای دولت یمن به شهادت رسیدند. دولت یمن، جنازه او را پس از 9 سال، در سال 2013 تحویل خانواده اش داد، و پیکر او در یک مراسم باشکوه با حضور گسترده حوثی ها و غریوهای پرطنین مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل، تشییع شد. تشییع پیکر شهید حسین بدرالدین الحوثی حضور میلیونی مردم یمن در مراسم تشییع پیکر شهید حسین بدرالدین با شهادت حسین، پدرش شیخ بدرالدین، رهبری جنبش را به عهده گرفت. بدرالدین، علاوه بر اقامت سال 1995 خود در ایران، بارها به ایران سفر کرد و چند سالی را در قم به درس و مباحثه گذرانده بود. پس از مدتی کوتاه، به دلیل کهولت سن و بیماری، رهبری نظامی-سیاسی را به سومین پسرش، عبدالملک بدرالدین الحوثی سپرد، و خود مرشد معنوی آن باقی ماند. شیخ بدرالدین برای درمان بیماری ریوی خود به آلمان سفر کرده بود، در نهایت در آذرماه 1389 درگذشت. نماز عبدالملک بر پیکر برادر شهیدش جنگ های انصارالله با دولت یمن با شهادت حسین الحوثی و یارانش، اندیشه های او به سرعت در مناطق شیعه نشین یمن منتشر شد و به طرز فوق العاده ای بر شمار هواداران انصارالله در میان جوانان یمنی افزود. البته نحوه شهادت حماسی حسین و یارانش و مقاومت چندماهه آن ها هم در تبلیغ جنبش بسیار موثر بود. شیخ بدرالدین هم که به کوه های صعب العبور شمال یمن نقل مکان کرده بود، از همان جا فرماندهی حوثی ها را به عهده داشت. نیروهای دولتی یمن، با پشتیبانی عربستان و چراغ سبز آمریکا و هم پیمانان آن، در اواخر ژانویه 2005، از زمین و آسمان به استان صعده حمله کرد، تا کار جنبش انصارالله را یکسره کند، اما با مقاومت جانانه آن ها روبه رو شد. در نهایت، با افزایش تلفات ارتش و البته کشته شدن تعداد زیادی غیرنظامی زیر بمباران و توپخانه ارتش یمن، در 27 مارس، پایان حمله دوم به صعده از سوی دولت یمن اعلام شد. پس از این حمله، فشارها و سرکوب ها نسبت به شیعیان به شدت افزایش یافت. مساله این جا بود، که علی عبدالله صالح که به لحاظ قومی، زیدی هادوی است، به لحاظ ایدئولوژیک هوادار اندیشه بعث است. از همین رو بخش زیادی از افسران امنیتی و نظامی صدام، پس از حمله آمریکا و سقوط صدام به یمن گریختند و به خدمت دولت یمن درآمدند. از سوی دیگر، دولت عربستان با حمایت های مالی و ایدئولوژیک، وزن وهابی های یمن را که اقلیت هستند، در حکومت یمن بالا برد. خود عبدالله صالح هم به هوای نزدیکی به عربستان این امر را تسهیل کرد. در صورتی که بخش اصلی جمعیت یمن شافعی مذهب هستند که شبیه ترین شاخه اهل سنت به شیعه است. به هر حال، سرکوب شیعیان زیدی که متمایل به مذهب جعفری هستند، و جنبش انصارالله کانال اصلی ورود آن ها به مکتب جعفری است، به استراتژی مشترک علی عبدالله صالح، عربستان سعودی و ایالات متحده تبدیل شد. مضاف بر این که عبدالله صالح ابایی نداشته است که دشمنی خود را با شیعیان آشکار کند، چرا که پتانسیل آن ها را برای تبدیل به شیعیان جعفری طرفدار ایران بسیار بالا می دید. دور سوم جنگ در اواخر سال 2005 شروع و تا اوایل سال 2006 به طول انجامید. دولت به برخی پایگاه های نظامی جنبش انصارالله در حومه صعده حمله برد و حوثی ها برای دفاع وارد جنگ شدند. در یکی از هجوم های ارتش، حدود 80 نفر از اعضای جنبش جان باختند. به دلیل برگزاری مقدمات انتخابات ریاست جمهوری در سال 2006، عبدالله صالح حاضر شد برخی زندانیان وابسته به جنبش را آزاد کند تا آرامش نسبی برای برگزاری انتخابات برقرار شود. پیمان صلحی بین دو طرف برقرار شد. اما با برگزاری انتخابات، دولت یمن توافق را زیر پا گذاشت و دور جدیدی از حملات را آغاز کرد. دور چهارم جنگ از فوریه تا ژوئن 2007 طول کشید. باز هم آغازکننده جنگ دولت یمن بود که به بهانه تهدید جامعه یهودی السالم از سوی انصارالله وارد عمل شد. بهانه ای که به شدت از جانب رهبران جنبش رد شد. در جواب، انصارالله به فرماندهی عبدالملک، کل استان صعده را به محل تقابل با ارتش یمن تبدیل کردند و اولین بار درایت نظامی رهبر جوان انصارالله در این جنگ رخ نمود. با میانجی گری دولت قطر، و سفر شیخ حمد آل نهیان، امیر سابق قطر به یمن، و قول کمک به بازسازی استان صعده، توافق صلح رسمی میان دو طرف در دوم فوریه در دوحه منعقد شد، که البته بیش از یک ماه طول نکشید. دور پنجم جنگ هم با اتهام زنی رییس جمهور یمن به انصارالله مبنی بر نقض توافق صلح آغاز شد. ارتش یمن یک بار دیگر به قصد ریشه کنی جنبش انصارلله در مارس 2008 به صعده حمله کرد. این بار نیروهای انصارالله، برای اولین بار با سلاح سنگین، و با تاکتیک و هماهنگی چشمگیری به مقابله پرداختند. فرماندهی عبدالملک جوان، باعث شد دامنه جنگ از دست دولت یمن به در برود و 4 استان همجوار صعده هم وارد درگیری شوند. ورود قبایلی مانند قبیله حاشد به نفع عبدالله صالح و حمایت همه جانبه عربستان هم نتوانست موجب کنترل انصارالله شود. در نتیجه، دیکتاتور یمن، جهت جلوگیری از گسترش درگیری ها به کل یمن و حفظ کنترل خود بر صنعا، در 17 ژوئن 2008، به بهانه سی امین سال به قدرت رسیدنش، اعلام آتش بس یکجانبه کرد. این جنگ ثابت کرد که فرمانده جدید جنبش، علی رغم جوانی، به لحاظ نظامی و سیاسی مراحل پختگی را خیلی زود طی می کند. در ماه مارس 2009، شعله های جنگ ششم صعده یا جنگ زمین سوخته زبانه کشید. این بار دولت یمن با کمک القاعده و حتی ورود مستقیم عربستان سعودی به جنگ، راهبرد تبدیل استان صعده به یک ویرانه را در پیش گرفت. در حملات هوایی ارتش یمن و عربستان سعودی، صدها زن و کودک شیعه به شهادت رسیدند و هزاران نفر آواره شدند. ورود مستقیم عربستان به جنگ در نوامبر 2009، به بهانه کشته شدن یک مرزبان این کشور به دست انصارالله رقم خورد. بسیاری از ناظران، همان موقع، این مساله را نقشه علی عبدالله صالح برای وارد کردن عربستان و استفاده از نیروی زمینی سعودی ها برای ریشه کنی جنبش می دانستند. در نهایت اما نه تنها ارتش یمن در مقابل کشتارهای خود تلفات سنگینی هم از خود به جا گذاشت، نیروی زمینی عربستان هم در شکستی مفتضحانه، سه پادگان مرزی خود به نام های قمرا، الجابری و جبل الدخان را نیز در تصرف نیروهای انصارالله دید. به علاوه حوثی ها و کمیته های مقاومت، ده ها کیلومتر در درون مرزهای سعودی پیشروی کردند. در این جنگ دولت یمن و عربستان از انواع و اقسام موشک ها، راکت ها و حتی بمب های خوشه ای و فسفری برای نابودی استان صعده، پایگاه انصارالله، استفاده کردند. در این میان مقامات یمن، عربستان و حتی سران القاعده یمن، جمهوری اسلامی را به حمایت از حوثی ها، به قصد تبدیل آن ها به حزب الله دوم، متهم کردند. در نهایت این جنگ با متوقف کردن حملات هوایی و موشکی از سوی عربستان، و قبول عقب نشینی از خاک عربستان از طرف انصارالله، در اواخر ژانویه 2010 متوقف شد. در روزهای پایانی سال 2013 (آذرماه 1392)، سلفی های تحت حمایت عربستان و حزب اخوانی اصلاح و نیروهای تکفیری منطقه دماج ، قصد داشتند تا با یورش نظامی، استان صعده را به تصرف خود درآورند. طبیعی بود که نفس تحمل سلفی ها، در مرکز شیعیان یمن، یعنی استان صعده، برای جنبش انصارالله که اکنون تجربه 6 جنگ سخت با دولت یمن و عربستان و القاعده را داشت، ناممکن بود. در نبردی که در مناطق دماج و کتاف درگرفت، انصارالله شکست سختی به سلفی ها وارد کرد. از آن جا بود که حرکت جنبش برای حضور در کل یمن مبارزه با گروه های تکفیری و تروریستی آغاز شد. رهبری واحد و مقتدرانه عبدالملک، آموزش نظامی مناسب نیروها و از همه مهم تر آمادگی جنبش برای نبرد و جانفشانی، در نهایت موجب شد تا القاعده به جنوب یمن عقب بنشیند. ارتش کشور هم که بعد از برکناری عبدالله صالح در سال 2012 (در پیامد خیزش های عربی)، هیچ گاه انسجام خود را بازنیافت، با کنار کشیدن فرمانده متنفذ خود محسن الاحمر و نیروهای تحت فرمانش از نبرد، عملا پایگاه ها و انبارهای مهمات خود را در اختیار انصارالله گذاشت. جبهه ای که حزب اصلاح در برابر انصارالله تشکیل داده بود تقریبا از هم پاشید. محسن الاحمر در نهایت، در سپتامبر سال گذشته کنترل صنعا به دست انصارالله افتاد و آن ها که تقریبا جایگزین دولت ضعیف و لرزان عبد ربه منصور هادی شدند، کمیته های مردمی را برای اداره و تامین امنیت شهر تشکیل دادند. در 23 ژانویه 2015، در واکنش به کارشکنی های منصور هادی در روند توافق یمن، و ارتباطات او با عربستان و سایر دولت های خارجی جهت مداخله نظامی در یمن، انصارالله کاخ ریاست جمهوری را هم به تصرف درآورد و رییس جمهور و نخست وزیر را در حبس خانگی قرار داد. با فرار منصور هادی از صنعا به یمن، ماجراهای دخالت نظامی ناجوانمردانه عربستان و هم پیمانانش کلید خورد که برای همگان داستان آشنایی است و روز گذشته اولین سالگرد آن بود. عبدالملک بدرالدین الحوثی وقتی در سال 2009، در بحبوحه جنگ ششم دولت یمن با حوثی ها، رسانه های دولتی خبر از کشته شدن رهبر انصارالله دادند، چند روز بعد، شبکه الجزیره کلیپی را نمایش داد که برای اولین بار چهره شخص اول جنبش شیعیان یمن را بین المللی می کرد. در این کلیپ، همگان جوانی 27 ساله با چهره ای مصمم و شانه هایی پهن می دیدند که خنجر معروف یمنی به کمر، به دولت یمن هشدار می داد که حمله دوباره به صعده، چیزی جز شکست به همراه نخواهد داشت. بسیاری از کسانی که آن ویدئو را از الجزیره دیدند، متوجه شباهت آن با ویدئوهای یک شخصیت مطرح در منطقه غرب آسیا شدند: سید حسن نصرالله. نوع کادربندی دوربین، به نحوی که هیبت سخنران کل کادر را در بر بگیرد، نگریستن مستقیم به دوربین، چنان که گویی به چشمان مخاطب زل زده است، نحوه خطابی و پرطنین بیان، استفاده از حرکات دست جهت تاکید، حتی حضور یک محافظ بلند بالا و مصمم، در پشت سر، همه ناخودآگاه خیلی ها را به یاد سید مقاومت لبنان می انداخت. شاید بسیاری از مخاطبان آن روز، ته دل پوزخندی زدند و این تقلید را از باب آرزو بر جوانان عیب نیست، به حساب سوداهای خام و جاه طلبی عبدالملک گذاشتند. آن روز، شاید خوشبین ترین ناظران مسایل منطقه هم تصورش را نمی کردند که 5 سال بعد، این جوان متولد 1982 در ارتفاعات مرّان صعده، به قدرتمندترین مرد یمن تبدیل شود. دانلود – سخنرانی عبدالملک جوان در جمع انصارالله او از کودکی، یعنی از اوایل دهه 1990 میلادی، در خانه ای با فضای پرشور انقلابی رشد کرد، چرا که پدر و برادرش از شیفتگان ایدئولوژی سیاسی شیعه و شور ستیهنده انقلاب اسلامی ایران بودند. مضاف بر این که پدر او یک روحانی شیعه با اعتقادات متمایل به مکتب جعفری بود (بسیاری بر این باورند که مذهب زیدی های جارودیه به واسطه نفوذ معنوی ایران مدت هاست که به شیعه جعفری گرویده است) و او در کنار درس سیاست، درس دین را هم در محضر پدر و سایر علمای زیدی آموخته است. یکی از مهم ترین عوامل موفقیت یک رهبر سیاسی، بنا به تجربه تاریخی، داشتن یک ایدئولوژی و چارچوب مشخص فکری است که به او جهت حرکت و توان تصمیم گیری در برخورد با گلوگاه ها و دوراهی هایی می دهد که لاجرم بر سر راه یک کنش گر سیاسی، آن هم در سطح رهبری، قرار می گیرد. عبدالملک الحوثی، این مشرب فکری را در باورها و تفکرات سیاسی شیعه پیدا می کند. مضاف بر این که او به ناگزیر، در زمان شکل گیری و شکوفایی جنبش انصارالله، در کنار پدر و برادر خود، و در آوردگاه آتش و خونی که از 2004 در منطقه شیعه نشین یمن برپا بوده است، درس هایی از سیاست آموخت که سر هیچ کلاس علم سیاستی و در هیچ دانشگاهی تدریس نمی شود. همین امر خود را در پختگی اطلاعاتی او نشان می دهد، که در انتخاب حلقه اول اطرافیان خود بسیار محتاط و اندیشمندانه عمل کرده است، به نحوی که کم ترین اطلاعات به درد بخور از محل و شیوه زندگی او به بیرون بروز پیدا کند. به علاوه، شیوه ارتباط او با طرفداران، از طریق ویدئو کنفرانس، و جابه جایی های مستمر او، تا این لحظه کم ترین شانس را هم به تروریست ها و جاسوسانی که تشنه به خون او هستند، باقی نگذاشته است. قطعا در این زمینه، تجربیات امنیتی-اطلاعاتی سایر گروه های محور مقاومت، به ویژه حزب الله، مستقیم و غیرمستقیم در اینگونه هوشمندی های راهبردی تاثیرگذار بوده است. از سویی دیگر، وجود یک الگوی عینی و تاریخی، به نام انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی، مهم ترین نقطه اتکاء و قوت قلب جنبش انصارالله، و هر جنبش شیعی در سرتاسر دنیاست. جدای از هر نوع پشتیبانی عملی ایران از این جنبش، همین که یک نمونه واقعی از یک حکومت شیعه در کشوری به وسعت ایران، در نزدیک یمن، وجود دارد، بزرگ ترین قوت قلب و محمل انتقال تجربیات و دستاوردهای ذی قیمت به انصارالله است. مردم یمن، مردمی ستم کشیده و پرطاقت هستند. کشور آن ها، بر عکس تازه به دوران رسیده های حاشیه خلیج فارس، سابقه ای به وسعت تاریخ دارد. جنگندگی و سلحشوری به نوعی در ذات مردم یمن است که جزو اصیل ترین بخش قوم عرب هستند. یک یمنی، از کودکی با سلاح اخت و عجین است و نماد خنجر پهن یمنی، بر همین خصیصه آ ن ها تاکید دارد. این روح سلحشوری هنگامی که با ایدئولوژی انقلابی و روح شهادت طلبی شیعه ترکیب شود، نتیجه همین می شود که آن جوان یمنی ویدیوی سال 2009با چفیه و خنجر یمنی، که خواسته و ناخواسته، حرکات سید حسن را مشق می کرد، اکنون به مرد قدرتمند یمن تبدیل شده است. کارل اشمیت ، حقوقدان و فیلسوف شهیر آلمانی، در دو کتاب برجسته خود الهیات سیاسی و مفهوم امر سیاسی ، حاکم سیاسی را کسی می داند که در وضعیت استثنا ، حرف نهایی را می زند. وضعیت استثنا، یعنی زمانی که همه قانون ها تعلیق می شوند و نه مجلسی اعتبار دارد و نه دادگاهی، وضعیتی که همه مناصب قانونی که تا دیروز بر مبنای قانون نوشته، حکم می راندند، امروز به دلیل تعلیق قانون، دستورشان اعتباری ندارد. بر مبنای نظر اشمیت، در چنین وضعیتی، به طور طبیعی و عینی، تنها حکم کسی نافذ است که بتواند آن گاه که اضطرار ایجاب کرد، یک حکم را به زیردستان خود بقبولاند: کشتن و کشته شدن. تفسیر ساده این حرف این است که، در زمانه تعلیق همه قوانین (از آن سنخ که در یمن و سوریه و عراق در جریان است و گویی همه قوانین بشری و غیربشری تعلیق شده و از زمین و زمان آتش بر سر مردم می بارد)، نه سیاستمداران بزدل و ترسویی از نوع عبد ربه منصور هادی، که کسانی قدرت واقعی سیاسی را در دست خواهند گرفت، که پیروان یا طرفداران خود را به کشتن و کشته شدن در راه هدف مجاب کرده باشند. این امر تنها از رهبرانی برمی آید که صاحب ایدئولوژی باشند. این شاید یکی از دلایل توفیق رهبرانی از جنس عبدالملک باشد که در منطقه ای پر از وضعیت های استثنایی زندگی می کنند. منابع: http://www.bbc.com/news/world-middle-east-31645145 http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%88%D9%86 http://www.france24.com/ar/20140902 http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,12608 http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/2691/4610/33619/ http://ketaab.iec-md.org/TAARIKH/zeidieh_taarikh_aqaaed_farmaaniyaan_13.html http://tahoor.com/fa/Article/View/114159 http://www.rasekhoon.net/article/show/157602 http://www.emamat.ir/home/فصل نامه/item/3825 http://islampedia.ir/fa/1389/11 http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=258033 http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4227/6333/70462/ http://fa.wikishia.net/%D8%B2%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%87 http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/2691/6556/76231/ http://hajj.ir/14/47234 http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1 http://en.wikipedia.org/wiki/Abdul_Rahman_al-Iryani http://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_al-Sallal http://www.hawzah.net/fa/magazine/view/3814/7112/86471/ http://www.taghribnews.ir/vdcau0ne.49nu015kk4.txt http://www.defapress.ir/Fa/News/43191 http://alwaght.com/fa/News/8704 http://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D9%88%D8%AB%DB%8C%E2%80%8C_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%D9%85%D9%86 http://www.mashreghnews.ir/fa/news/16412 http://triboun.parsiblog.com/Posts/310 http://mahramanehnews.ir/2345 http://www.siasi.aja.ir/Portal/Home/ShowPage.aspx?Object=NEWS&CategoryID=c87925e3-6212-4edb-8000-06514d793094&WebPartID=6c9f67fc-aed3-436f-ab57-bcaf23d99527&ID=377f601c-84c6-4ecb-9d13-69004f8292df http://www.csr.ir/departments.aspx?abtid=01&&depid=44&&semid=397 http://www.irdc.ir/fa/content/58292/print.aspx http://www.teribon.ir/archives/274203 http://isna.ir/fa/news/93100703056/2014 http://www.middleeasteye.net/in-depth/features/abdel-malek-al-houthi-shadow-rebel-leader-kingmaker-988988591 Let’s block ads! (Why?) منبع: مشرق کد مطلب : سایر اخبار ...
کمی آن طرف تر ؛ رنگ و بوی بهار کودکان افغانستانی تغییر کرده است + تصاویر
...، هیچ رنگ و بویی ندارد. برای آن ها شبی که با شکم سیر سر بر بالین گذارند و بارانی نباشد که از سقف خانه شان چکه کند، صبحی بهاری را به همراه دارد، حالا فرقی نمی کند که این صبح در فصل پائیز، زمستان یا خود بهار باشد. خبرنگار تسنیم در هرات به میان این کوچه ها رفته است تا با دوربین خود بخشی کوچک از اوضاع این روهای کودکان هرات را به تصویر بکشد: این خانه های گِلی بدون هیچ ...
توصیه هایی برای سفری امن
کوهستانی جلوگیری خواهد شد. وی گفت : رانندگان قبل ازاستفاده اززنجیر چرخ حتما راهنمای استفاده از آن را ازقبل آموزش ببینند چراکه عدم آموزش دراین زمینه علاوه بر خود راننده سبب ترافیک سنگین درجاده ها می شود. اکبری تاکید کرد: استفاده از زنجیر چرخ در فصل زمستان ضامن ایمنی سرنشینان خودروها است. وی افزود: علاوه بر زنجیر چرخ ،سالم بودن بخاری و برف پاک کن از موارد مهمی است که ...
همه چیز درباره iOS 10؛ اپل چه فکری در سر می پروراند؟
متنی شما با صدایی بلند است. به نظر می رسد که قرار است پست های صوتی بر روی ابرها رفته تا ویژگی جدیدی به نام iCloud Voicemail به وجود آید. بهبود لمس سه بعدی لمس سه بعدی برای نخستین بار با آیفون 6 اس و 6 اس پلاس پا به بازار گوشی های هوشمند گذاشت. البته در ابتدا تنها چند اپلیکیشن بودند که از این قابلیت بهره می بردند اما روز به روز شاهد برنامه های بیشتری هستیم که با استفاده از این ...
بحران دنباله دار آلودگی هوای پایتخت/ ارائه نسخه شفابخش
تجدیدپذیر و جلوگیری از احداث نیروگاه های برقی که با مازوت کار می کنند، تجهیز موتورخانه های ساختمان های اداری و تجاری به سیستم های هوشمند انرژی تا پایان سال 1392، افزایش تعداد ایستگاه های سنجش کیفیت هوا، ایستگاه های آنلاین، ارتقای نرم افزارها و زیرساخت های مخابراتی، بارور کردن ابرها و سایر اقدامات در شرایط اضطراری بخشی از وظایف تعریف شده برای دولت است که به نظر می رسد برخی از مسئولیت ها مانند بارورکردن ...
آیپد پروی جدید آمده تا جایگزین کامپیوتر ویندوزی قدیمی تان شود
گیرد که پس این تبلت ایده آل اپل برای چه کسانی مناسب است؟ بگذارید برای پاسخ به این سوال مهم، یک فلاش بک کوچک و کوتاه به مراسم چند شب پیش اپل بزنیم. فیل شیلر، معاون ارشد بازاریابی اپل، در مراسم رونمایی آیپد پروی جدید گفت که اپل از معرفی این تبلت دوست داشتنی دو هدف بزرگ داشته است. نخست آن که نمایشگر 9٫7 اینچ، محبوب ترین اندازه ی صفحه ی نمایش بین تمام آیپدها است. اما دلیل مهم تر آقای شیلر که با بحث ما ...
گزارشی از بیش از 300 مذاکره خارجی 'شیخ دیپلمات'
هنوز هم یک دیپلمات سیّاس و هوشمند است، آنچنان که طی چندسالی که از عمر دولتش می گذرد بیشترین موفقیت را در عرصه سیاست خارجی و پرونده هسته ای بدست آورده است . حسن روحانی که در ایام تبلیغات انتخاباتی بر تعامل سازنده با دنیا و تنش زدایی به جای تنش زایی تاکید داشت بعد از راه یافتن به ساختمان سفید ریاست جمهوری اولویت اول دولتش را بر حل پرونده هسته ای و رفع تحریم ها، روابط دوستانه و نزدیک با ...
جشن نوروز از کجا آمده است؟
مانده است، تاریخ ایران شامل دو بخش قبل از ظهور اسلام و بعد از ظهور اسلام تا الان است. قبل از ورود اسلام، مراسم های دیگری در این روز انجام می شد. وی ادامه داد: مردم، اولین روزهای فصل بهار را که از قدیم الایام با نام "عید نوروز" شناخته می شود جشن گرفته و شادمانی می کنند؛ چرا که در گذشته مردم در زمستان سختی فراوانی می دیده اند. سرما از یک طرف، و بیکاری و فقر از سوی دیگر مشقت و سختی زیادی ...
عاشق گیلان و متعهد به هنر خودم در گیلان هستم/باید به این جوان ها بها داده شود/ظرف یک ساعت و نیم ترانه ...
، بیم و امید، زیبای ها و یک مقدار حواشی آن. گل بی خار وجود ندارد. آقای مسعودی از شما به عنوان یکی از خوانندگان بزرگ موسیقی گیلان حتماً برای اجرا در نوروز دعوت می شود، شما از بین کارهای نوروزی تان کدام را بیشتر دوست دارید؟ من الان دو سه سال است که در همین زادگاهم زندگی می کنم و در دو سه سال هر سال کارهای جدیدی برای این جا با همین جوان های هنرمند این جا انجام داده ام که هر کدام به ...
تولید صفحه نمایش های AMOLED اکنون از تولید LCD ها ارزان تر است
هزینه ی ساخت صفحه نمایش های AMOLED و LCD در سه ماهه ی آغازین سال به ترتیب 14.3 و 14.6 دلار کاهش داشته اند و این کاهش قیمت ها بر پایه ی سایز 5 اینچی فول اچ دی این نمایشگر ها در نظر گرفته شده است. در حالی که هزینه تولید این صفحه نمایش با پنل AMOLED در سه ماهه ی پایانی سال گذشته 17.1 و برای پنل LCD مشابه 15.7 دلار بوده است. به نظر میرسد AMOLED ها در آینده ای نزدیک نه تنها در گجت های رده بالا، بلکه در رنج ...
ابرکوه منزلگاه کاروانیان جاده ابریشم
موسوی یکی ازخانه های قدیمی شهرستان ابرکوه است که بصورت حیاط مرکزی بوده و عمارت در سه جبهه به منظور استفاده درفصول مختلف استقرارپیدا کرده است. عمارت مهتابی و شکم دریده و بادگیر در یکی جبهه خانه واقع شده که در تابستان از آن استفاده می شود و اتاقهای پنج دری در یک جبهه استقرار دارد که در فصل سرما و زمستان قابل استفاده است. صندوقخانه از جمله فضاهایی است که در مجاورت عمارت تالار و بادگیر قرار ...
نگاهی به 13 سال مذاکرات هسته ای (5) / ویژه نامه نوروزی صدای ایران (11)
) و 1929 (2010) یکجا لغو شد؛ این اقدام دستاورد بزرگی برای ایران به شمار می رفت؛ چرا که شورای امنیت برای نخستین بار پذیرفت کشوری با دست پُر از ذیل فصل هفتم منشور ملل متحد خارج شود. ساعاتی پس از تصویب قطعنامه 2231 از سوی شورای امنیت سازمان ملل متحد، در تأیید برجام و توافق هسته ای بین ایران و گروه 1+5، وزیر خارجه کشورمان در صفحه توییتر خود چنین نوشت: انتظار داریم شاهد تحقق "تغییرات بنیادینی ...
قدم زدم تا صاحب مذاکره بمانیم
فردی که در حال مذاکره است ، می داند که چه تعداد از این خواسته ها شدنی هستند . البته ایشان و مقام معظم رهبری در طول مذاکرات تیم مذاکره کننده را راحت نگذاشتند. فشار و تاکید برای استفاده از حداکثر توان و به دست آوردن حداکثر امتیازها همیشه جود داشت . البته من احساس می کنم که اعضای تیم مذاکره کننده هم همگی تلاش کردند حداکثرها را در این مذاکرات بسیار سخت و نفس گیر به دست بیاورند. ** موردی از سخت گیری ...
بهترین ضبط ماشین پایونیر
...،این محصول از دیسک سی دی پشتیبانی کرده،کیفیت صدای خروجی آن 16 بیت بوده و بیشینه ی صدای خروجی آن 50 وات می باشد و هم اکنون با قیمتی در حدود 180 هزار تومان می توان آن را تهیه نمود. 2-Pioneer DEH-2850UI دومین محصولی که در لیست 5 گانه ی پرفروش ترین محصولات این حوزه قرار می گیرد Pioneer DEH-2850UI می باشد،بارز ترین ویژگی های این محصول عبارت اند از:قابلیت جدا شدن پنل ، صفحه ی ...
جاذبه های چشم نواز طبیعی در کردستان+تصاویر
جاده مریوان سقز قرار گرفته است این آبشار زیبا در فصل بهار از مکان های دیدنی و زیبای منطقه محسوب می شود. چشمه آب تلخ پیرصالح: چشمه آب تلخ در روستای قشلاق از شهرستان بیجار قرار دارد علت نامگذاری این چشمه به علت تلخ بودن آب آن است هر چند دلیل تلخ بودن آب این چشمه به روشنی مشخص نشده است اما آب آن برای درمان بیماری های روماتیسمی موثر است. چشمه کواز: این چشمه ...
آیا هاشمی دهه نود از هاشمی دهه شصت متنفر است
چرا هاشمی تفریحاتش را پنهان نمی کند؟ در زندگی ام از همان ابتدا چیزی به نام تظاهر و ریاکاری وجود نداشت و هر چه بودم همان را نشان می دادم. بالاتر از آن از این متنفر بودم که عده ای مردم را به ریاضت کشی و زندگی زاهدانه دعوت کنند و خودشان در پنهان طور دیگری زندگی کنند. به خاطر همین هم در خاطراتم حتی تفریحاتم و از این دست مسائل که بسیاری از افراد آن را پنهان می کنند می نویسم چرا که از عاقبت ریاکاری و تظاهر به ساده زیستی می ترسم. والله بما یعملون محیط.. میدان72/مهدی عامری ؛ در شماره های آخر سال گذشته روزنامه خاندان هاشمی (آرمان امروز)، مصاحبه ای با نویسنده کتاب دیالوگ با خدا انجام داده بود که در آن تلاش شده بود آقای هاشمی به عنوان یک مفسر قرآن معرفی گردد. در بخشی از این مصاحبه با نویسنده این کتاب آمده است: در رابطه با بحث جهان بینی یا در رابطه با سبک زندگی چیزی به نام تظاهر و ریاکاری در زندگی ایشان نما ندارد. به همین دلیل است که ایشان در خاطرات خود حتی به تفریحات خود و مسائلی که بسیاری افراد آن را پنهان می کنند، اشاره می کنند و این موضوع را کاملاً از قرآن دریافت کرده که عاقبت ترویج ریاکاری در بین مردم چیست؟ (دوشنبه 24 اسفند، ش 2999، ص7) همین مطلب با کمی تفاوت به تازگی در صفحه اینستاگرام آقای هاشمی نیز بیان شده است. پس از سفر نوروزی هاشمی رفسنجانی همراه با جمع کثیری به جزیره کیش، بسیاری از کابران شبکه های اجتماعی در این رابطه واکنش نشان دادند. لذا هاشمی در صفحه خود با ادبیاتی مشابه ادبیات همان نویسنده، نوشت: چرا هاشمی تفریحاتش را پنهان نمی کند؟ در زندگی ام از همان ابتدا چیزی به نام تظاهر و ریاکاری وجود نداشت و هر چه بودم همان را نشان می دادم. بالاتر از آن از این متنفر بودم که عده ای مردم را به ریاضت کشی و زندگی زاهدانه دعوت کنند و خودشان در پنهان طور دیگری زندگی کنند. به خاطر همین هم در خاطراتم حتی تفریحاتم و از این دست مسائل که بسیاری از افراد آن را پنهان می کنند می نویسم چرا که از عاقبت ریاکاری و تظاهر به ساده زیستی می ترسم. والله بما یعملون محیط.. ایشان و نویسنده کتاب مذکور اما توضیح نمی دهد چرا در جهان بینی آقای هاشمی و بروز تفریحاتش دو دهه فاصله می افتد و خاطرات ایشان بیست و چند سال بعد منتشر می شود؟ آیا ایشان حاضر بود در همان سالهای 70 و 71 که مردم ایران تورم بالا را تجربه می کردند و از صدمات ناشی از جنگ، در فقر و محرومیت به سر می بردند در تریبون های عمومی اعلام کند روز عاشورا، در سد لتیان، به همراه اهل و عیال، مشغول جت اسکی بوده است و فرزندانش تمام نوروز آن سال را به گشت و گذار مشغول بوده اند؟ آن زمان چرا کسی از تفریحات ایشان مطلع و آقای هاشمی در صدد بیان آنها نبود؟ یا در خاطرات سال 62 و 63 ایشان که در دهه 80 چاپ شده است از بهانه گیری های یاسر برای اسکی رفتن، حضور در ویلای سد لتیان و ... سخن گفته شده است، اما در همان سالها آقای هاشمی در نماز جمعه و مصاحبات خود به جای آنکه تفریحات خود را بیان کند همواره مردم را به ریاضت کشی و صرفه جویی دعوت می کرده است و از رفاه طلبی و اسراف بر حذر می داشته است. به عنوان مثال ایشان در نماز جمعه 21-10-1363 می گوید: کشورهایی که در این مسیر قرار می گیرند، اینها طبعاً باید یک مقدار ریاضت برای ساختن زیربنای یک اقتصاد سالم بکشند و رفاه و مصرف را کم کنند. شما اگر بخواهید در همه منازل یخچال، تلویزیون رنگی، فریزر، قالی اعلا، میوه فصل و غیر فصل و همه چیز وجود داشته باشد و در عین حال باید جاده، بندر، کارخانه ذوب آهن، فولاد مبارکه بسازید، این نمی شود. البته گویا این امر فقط برای مردم نمی شده است! ولی در همان حال مسئول کشور می تواند بهترین تفریحات و زندگی را داشته باشد! ایشان اذعان دارد که نه تنها گاهی مردم را باید به ریاضت کشی دعوت کرد بلکه در شرایطی خاص باید آنها را مجبور به ریاضت هم نمود: احتمال بحرانهای عظیم در دنیا می رود که تحملش برای آنها مشکل است، البته برای ما هم مشکل است. برای ما مشکل پیش می آید، البته اگر آن روز بشود، ما اعلام ریاضت خواهیم کرد و آن روز دیگر لازم نیست ما اینجا بمانیم و از اینجا جنگ را اداره کنیم، خودمان پا می شویم می رویم در جبهه ها و مردم هم باید طور دیگری زندگی کنند تا اینکه این بحران را پشت سر بگذاریم. ... (6دی 1363 سخنرانی در جمع روحانیون حزب جمهوری اسلامی) آن سالها اگر هم خاطرات تفریحات و مسافرتهای ایشان و فرزندانش به نوعی به بیرون درز می کرد، مردم آن را شایعه ضد انقلاب می دانستند و در تصورشان نمی گنجید امام جمعه شان اهل این گونه تفریحات مجلل باشد! البته سالهای بعد سبک زندگی وی و خانواده اش از مردم مخفی نماند و چه بسا این امر سبب رویگردانی بسیاری از افراد از انقلاب شد چرا که می دیدند کسانی که با شعارهای خاصی انقلاب کردند اینک رفتار دیگری دارند. اما پیشتر از این هم هاشمی بیان کرده بوده کسی نباید مردم را به ریاضت کشی دعوت کند. باید به عنوان تذکر خدمت ایشان گفت که کسی مردم را به ریاضت کشی دعوت نمیکند آنچه از دستورات دینی و به خصوص امیرالمومنین در نهج البلاغه بیان شده است و امام خمینی و امام خامنه ای نیز به آن تاکید کرده اند این است که حاکم و مسئول اسلامی باید زندگی ساده ای داشته باشدو شاید تا حدودی به آن تظاهر کند که هر تظاهری ریا نیست و بلکه این یک وظیفه دینی و شرعی است. حضرت امام خمینی در سخنان خود برای چند گرو ه بارها به ساده زیستی و دوری از تجملات تاکید داشته اند: اول: مسئولین کشور آن روزی که مجلسیان خوی کاخ نشینی پیدا کنند خدای نخواسته، و از این خوی ارزنده کوخ نشینی بیرون بروند، آن روز است که ما برای این کشور باید فاتحه بخوانیم. ... آن روزی که توجه اهل علم به دنیا شد و توجه به این شد که خانه داشته باشم چطور، و زرق و برق دنیا خدای نخواسته در آن ها تأثیر بکند، آن روز است که باید ما فاتحه اسلام را بخوانیم . (صحیفه امام، ج 17، ص: 377) دوم: روحانیون و طلاب از اهم مسائلی که باید تذکر بدهم، مسئله ای است که به همه روحانیت و دست اندرکاران کشور مربوط می شود، و همیشه نگران آن هستم..، کیفیت زندگی اهل علم است. اگر خدای نخواسته، مردم ببینند که آقایان وضع خودشان را تغییر داده اند، عمارت درست کرده اند و رفت و آمدهایشان مناسب شأن روحانیت نیست، و آن چیزی را که نسبت به روحانیت در دلشان بوده است از دست بدهند، از دست دادن آن همان و از بین رفتن اسلام و جمهوری اسلامی همان. ... آن چیزی که مردم به آن توجه دارند و موافق مذاق عامه است، اینکه زندگی شما ساده باشد، همان طوری که سران اسلام و پیغمبر اسلام و امیر المؤمنین و ائمه ما زندگی شان ساده و عادی بود بلکه پایین تر از عادی. ... (صحیفه امام، ج 19، ص: 318) سوم: انقلابیون و مجاهدین مبارزه با رفاه طلبی سازگار نیست؛ و آنها که تصور می کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه داری و رفاه طلبی منافات ندارد با الفبای مبارزه بیگانه اند. و آنهایی هم که تصور می کنند سرمایه داران و مرفهان بی درد با نصیحت و پند و اندرز متنبه می شوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک می کنند آب در هاون می کوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمایه، بحث قیام و راحت طلبی، بحث دنیاخواهی و آخرت جویی دو مقوله ای است که هر گز با هم جمع نمی شوند. و تنها آنهایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. (صحیفه امام، ج 21، ص: 86) البته اینها تنها مشت نمونه خروار از صحبتها و اندیشه های امام راحل است که در صحیفه امام درج شده است. لذا از آنجا که آقای هاشمی هم عمامه به سر دارد و هم جز مسئولین کشور بوده است و از پیشگامان انقلاب است می بایست به دلیل مضاعف در زندگی خود زهد و ساده زیستی پیشه می نمود. ضمن آنکه ضرورتی به ریا و تظاهر نیست گرچه در این امر تظاهر اشکالی ندارد اما آقای هاشمی می توانست با تمرین و خودسازی کاری نماید تا خالصانه و به دور از ریا یک زندگی ساده و معمولی با تفریحاتی شبیه مردم عادی داشته باشد. شبیه همین فرمایشات حضرت امام خمینی در سالهای ابتدای انقلاب از آقای هاشمی هم شنیده شده است و وی خطر تجمل گرایی را به روحانیون هشدار داد ه بود: چیزی که من برای آینده خطر می بینم، این است که مبادا روحانیت به قشر مرفّه تبدیل شود. قشر مرفّه مورد بغض مردم است؛ اگر مردم بعد از هفت، هشت سال دیدند که ما جاه و جبروت حکومت را به خودمان گرفتیم و یک قشر ممتاز شدیم، این همان خطر عظیم است، یعنی همان فئودالی و آن سرمایه داری، در ما صدق می کند و ما تبدیل به قشری می شود که علما و تاریخ آینده ما را نفرین خواهد کرد، مخصوصاً ما باید خیلی مواظب باشیم که به خاطر احترام اسلام و انقلاب سعی کنیم، همان حدود مردمی زندگی را که داشتیم [حفظ کنیم.] نمی گوییم ریاضت بیش از حدّ، مردم توقّع ریاضت را نداشتند، همان زندگی که داشتیم، مسائل امنیتّی یک قیودی را ایجاد می کند که داریم و باید داشته باشیم و مردم آنها را از ما می خواهند. از اینکه بگذریم، سعی کنیم که ما مثل مردم و مثل گذشته باشیم، حالت روحانیّت و ارتباط با مردم و حالت صمیمیت با مردم را داشته باشیم. همان طوری که مردم در گذشته می توانستند درد دلشان را به شما بگویند، امروز که نماز جمعه هستید و اگر نماینده مردم هستید، مردم بتوانند همان صمیمّیت و صفا را داشته باشند. اگر این حالت را حفظ کنیم، آن روحانیّت قبلی را به این حکومت تبدیل می کنیم و حکومت به همان پایگاه معنوی واقعی تبدیل می شود. (24 فروردین 1361 در جمع ائمه جمعه آذربایجان شرقی و غربی ) ایشان در جایی دیگر به ضرورت نگهداری حالت طلبگی بین روحانیون اشاره کرده و تاکید می کند روحانیت باید اهل ریاضت باشد: باید آن رابطه را حفظ کرد. آن رابطه از طریق مطالعه، ریاضت و از طریق اسلامی تهیه می شود. (24شهریور1362 سخنرانی در جمع مسؤولان استان سیستان و بلوچستان ) در مورد سفرها و تفریحات آقای هاشمی خوب است به روایتی که خود ایشان در خطبه های نماز جمعه اش به آن پرداخته است اشاره شود: حضرت امام صادق (ع) دوستی داشتند که روزی به خدمتشان آمد. حضرت به او بی اعتنایی کردند، به گونه ای که به آن شخص برخورد و گفت: آقا! شما به من محبّت زیادی داشتید. اکنون چه شده است ؟ امام صادق (ع) فرمودند: برای اینکه شنیده ام در سف ر امسال به مکّه، در هر منزلی یک گوسفند می کشتی و بوی کباب در قافله به راه می انداختی . آن مرد گفت: امّا من کباب را به مردم می دادم. خود من از یک گوسفند، مقدار کمی می خوردم” امام فرمود: آیا همه از کباب می خوردند؟ گفت: نه، امکان نداشت که نصیب همه آنها شود. عدّه ای از آنها می خوردند . حضرت صادق(ع) فرمود: همین کاربدی است. وقتی در مکانی که هزار نفر هستند و از کبابی که درست می کنی پنج یا ده نفر استفاده می کنند، بقیه را ناراحت می کنی. این کار بدی است که نباید تکرار کنی ... بعضی کارها به این شکل، اسراف است. ممکن است مصداق اسراف به این معنا نباشد. امّا روح اسراف را دارد (نماز جمعه 13-12-1361) با این اوصاف به نظر می رسد رفتار آقای هاشمی حداقل این است که روح اسراف را دارد و همین امر برای یک روحانی عضو خبرگان رهبری که مسئولیت ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام را نیز به عهده دارد شایسته نیست! اینکه آقای هاشمی از کسانی که مردم را به ریاضت دعوت می کنند ولی خودشان طور دیگر زندگی میکند اظهار تنفر کرده است نیز نکته ای جالب است! خوب ایشان و یا مشاورانش قبل از هر سخنرانی، جستجویی در سخنان قبلی ایشان داشته باشند تا به گونه ای بر داشت نشود که هاشمی دهه 90 از هاشمی دهه 60 متنفر شده است! منبع:فردانیوز کد مطلب : سایر اخبار ...
از برافراشتن پرچم جمهوری اسلامی ایران در نقطه صفر مرزی توسط وزیر کشور تا سوء استفاده دشمنان از جریان ...
. شهریور 94، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به آذربایجان غربی سفر کرده و دانشجویان با شعار"مرگ بر آمریکا" از وی استقبال کردند. اواخر شهریور 94، سومین جشنواره انگور در ارومیه برگزار شد. مهم 94؛ آغاز عملیات اجرایی انتقال آب سد کانی سیب به دریاچه ارومیه که با استفاده از پیشرفته ترین دستگاه حفار دنیا انجام می گیرد، توسط حمید چیت چیان وزیر نیرو در مهرماه سال 94 یکی از مهمترین ...
خاطره انگیزترین سفر به جزایر ناشناخته جنوب+تصاویر
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از هرمز ؛ هرمزگان در جنوب ایران و در شمال تنگه هرمز قرار دارد که حدفاصل بین مختصات جغرافیایی 25 درجه و 24 دقیقه تا 28 درجه و 57 دقیقه عرض شمالی و 53 درجه و 41 دقیقه تا 59 درجه و 15دقیقه طول شرقی از نصف النهار گرینویچ است. این استان حدود 68هزار کیلومتر مربع مساحت دارد. از جهت شمال و شمال شرقی با استان کرمان، غرب و شمال غربی با استان های فارس و بوشهر از ...
ال جی: آیفون SE یک گوشی قدیمی است
کاربران و کارشناسان عنوان کردند که تولید گوشی با طراحی قدیمی مشابه آیفون 5 اس، یک عقب گرد از سوی اپل بوده و نشان دهنده ی ضعف این شرکت در طراحی است. البته آیفون SE با صفحه نمایش 4 اینچی، قیمت 399 دلاری و امکانات بالا، می تواند انتخاب خوبی برای طرفداران گوشی های با ابعاد کوچک باشد. اما به تازگی مدیر عامل ال جی که در شرکتش در زمینه ی فروش فاصله ی زیادی با اپل دارد، در مراسمی تلویحا عنوان کرده که ...
نخستین زیستگاه بشر در شرق ایران/ قاینات سرزمین طلای سرخ جهان
نقاشی های ایوان به شیوه اصفهانی بوده و در دوره صفویان انجام شده و در زمان های بعد روی آنها را رنگ زده اند. دو شبستان در دو سمت ایوان علاوه بر این که در فصل زمستان استفاده خوبی دارند برای جلوگیری از رانش دیوارهای اطراف ایوان تأثیر بسزایی دارند. منبر چوبی بزرگ و نفیس مسجد مربوط به سال 1082 هجری است که از چوب چنار توسط استاد محمد واعظی کاخکی به طرز ماهرانه ای ساخته شده کتیبه آن با ...
حالا ساخت یک صفحه نمایش AMOLED از LCD ارزان تر است!
بلوغ رسانده تصمیم گرفته تا روی صفحه نمایش های خمیده مثل گلکسی اس 7 اج کار کند و حتی این صفحات را در اختیار شرکت هایی مثل بلک بری یا Meizu قرار دهد. طبق شایعات اپل نیز قصد دارد برای آیفون های آینده از صفحات AMOLED سامسونگ استفاده کند.
سفر تصویری به سیستان و بلوچستان سرزمین دریا و کویر
انواع گیاهان و درختچه های خوشبو، عسل این مکان نیز شهرت دارد و همچنین بهترین دام های محلی را دارا است و گوشت دامی آن شبیه بز کوهی نرم و لطیف است. این منطقه دارای چشمه های آب معدنی فراوانی است که برای طب سنتی از آنها استفاده می شود. غار گواتامک غار گواتامک یکی از غارهای بزرگ و ناشناخته در ارتفاعات رشته کوه بیرک است و در جنوب شهرستان خاش قرار دارد. قطر دهانه ورودی این غار حدود یک متر ...
برگزاری 300 جلسه شورای تدوین مقررات ملی ساختمان/ بررسی امکان دوجداره سازی تانکرهای حامل قیر
این مرکز در حوزه مسکن و شهرسازی نیز مطالعات گوناگونی اعم از پژوهش های کلی در حوزه مسکن و مطالعات موردی در خصوص پروژه های دستگاه های تابعه وزارت راه و شهرسازی مرتبط با ساخت و ساز انجام داده که همگی در راستای تسهیل و اجرای فاز مطالعاتی پروژه های مسکن و شهرسازی وزارت راه و شهرسازی بوده است. مشروح کامل گزارش عملکرد مرکز تحقیقات راه، مسکن و شهرسازی در سال 94 در ادامه می آید: حوزه ...
نوروز پیش از اسلام و پس از اسلام +آداب و اعمال
؟ می گویند: بچه های ما از کریسمس بیشتر از عید نوروز خوششان می آید! خوب بچه های شما غلط می کنند! وقتی در آن خانه و خانواده زندگی کنند، معلوم است که این طور می شوند! عید نوروز، مناسبت بدی است؟ کریسمس، اول زمستان است؛ در یخ و برف و سرما؛ آیا بهتر از اول بهار و اول فروردین است؟ آخر این چه سلیقه ای است؟ چرا انسان این قدر دچار کوری چشم و عناد حتی نسبت به اوّلیات شود؟ برای من عجیب است وقتی چنین مسائلی را ...
صندلی داغ طرفداری؛ مهیار میرزاپور، درباره عضو همیشه آنلاین "طرفداری" و فلسفه عجیب هواداری اش
طرفداری - مهیار میرزاپور پنجمین مهمان از سری دوم صندلی داغ طرفداری در بهار، در عید و روز پنجم سال 1395 خواهد بود. از همین ابتدا وظیفه خود می دانم تا این هشدار را به خوانندگان این مطلب بدهم: با مردی آشنا خواهید شد که منحصر به فرد ترین فلسفه هواداری فوتبال را – تا آن جا که ما دیده ایم و شناخته ایم – صاحب است. کسانی که او را از نزدیک می شناسند، متفاوت بودنش را از عموم اشخاصی که تا کنون در زندگی شان دیده اند تایید می کنند (همکارمان سمیرا عبادی از جمله ا ...