خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
روایت فراهانی از روزگار نشر ایران: جنازه کتاب را می بینیم که بر دوش ناشران می رود
آن نشستیم، در بازار بین الحرمین خریدم و شروع به کار کردم. ابتدا از کارهای بسیار کم حجم مانند رسم المشق که آن زمان مرسوم بود شروع کردم و آن زمان هم آنقدر سرمایه نداشتیم که کارهایمان را برای صحافی به صحاف بدهیم و ما خودمان کتاب هایمان را صحافی می کردیم. این پولی که به دست شما رسیده بود در آن زمان پول بسیار زیادی بود، پس چگونه می گویید سرمایه ای نداشتید؟ بله. اما من این مغازه را
طبقه هفتم علاءالدین باید قلع و قمع شود
علاءالدین صورت گرفته است. وی گفت: این تغییرات داخلی مورد موافقت اعضای شورای شهر نیست و باید طبقات اضافی در این پاساژ قلع و قمع شوند. سرخو در ادامه با اشاره به تغییرات صورت گرفته در معاونت های مختلف شهرداری تهران گفت: حدود یک سال قبل، شورای شهر مصوبه ای را در خصوص آیین نامه انتصابات در شهرداری تهران مطرح کرد و انتظار می رفت که این آیین نامه اجرایی شود. وی اظهار امیدواری کرد: تمامی
پاتوق های چند میلیاردی در گوشه های شهر تهران
از بوستان های شمال شهر، مرد میانسالی که از چند سال پیش با تاریک شدن هوا بساط عرضه قلیان راه می اندازد، پاتوق خود را به 300 میلیون تومان هم واگذار نمی کند. پای صحبت آنها هم که بنشینی حرف کم ندارند برای گفتن و برای همین بد نیست بدانید که به گفته محمد که بساط قلیان دارد، درآمد این کار با اندک هزینه خیلی خوب است و این درآمد توجیه می کند تمام مشکلات و گرفتاری های آن را. وی در مورد برخورد ماموران شهرداری
زیربنای سیاسی جهت دهنده داستان است/ نفرت از فرهنگ آمریکایی در کتاب/ پایانی بر خاطرات آمریکادیده ها
نباشم، شروع کردند به صحبت و من برای آنکه مجال بی اعتنایی ندهم، پتو را برداشتم و از آن جا بیرون آمدم ... *نمی پذیرم شخصیت های این رمان نماد گروه یا قشر یا طبقه ای از جامعه یا فرهنگ باشند فارس: مادر مهرداد به عنوان نماد زن سنتی در داستان در مواجهه با سخنان رندی سکوت می کند و حتی به خاطر اینکه زبان نمی داند نسترن بخشی از سخنان رندی را برایش ترجمه نمی کند و به نوعی در جهل به سر می
این محموله، دست اموات نمی رسد
جام جم آنلاین: هر تهرانی که گذرش افتاده به خیابان میرداماد و از مقابل مسجد الغدیر گذشته است حتما یکبار غوغای تاج گل هایی را که برای مراسم ترحیم جلوی در مسجد و پیاده رو و حتی حاشیه های خیابان چیده شده اند، دیده و زیبایی شان را تحسین کرده است اما فکر و نظر ما که محل کارمان، دیوار به دیوار این مسجد است و هر روز دستکم دو مراسم ترحیم را وقت آمدن به دفتر روزنامه و خروج از آن می بینیم، چیزی بیشتر از
پیش رفت! یا پس رفت؟ نقد الگوی غربی از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی
سایید! انگار نه انگار که به گفته ی خودشان سوسیالیست هستند!... وقتی یک مکتب ناقص باشد، وضعیت، بهتر از این نمی شود. یک طرف را درست می کند، طرف دیگر خراب می شود! 10 این است که از منظر رهبر انقلاب در نظام های مادی آبادی وجود دارد؛ یعنی قدر مطلق پیشرفت های مادی خوب است؛ اما در مورد همان پیشرفت های مادی هم تعادل و نگاه عادلانه وجود ندارد. در کشور ثروتمندی مثل آمریکا، ثروتمندش اولین ثروتمند
مشهد؛ شهر پدیده های ناپدید
پدیده شدن است؟ در حال حاضر هنوز داغ ترین خبر مشهد، همان خبر پدیده است؛ در تهران از مشکلات پیش آمده بر سر کار این پروژه می گویند و در مشهد، هرروز قیمت سهامش بیشتر و بیشتر می شود. در این میان یک نکته شاید نادیده گرفته شده و آن همخوان نبودن ذات چنین پروژه هایی با تاریخ مشهد است؛ مشهد روزگاری شهری برای درماندگان بود؛ شهری برای شروع دوباره یک زندگی به آخر رسیده. شهری برای مجاورشدن و دل سپردن به تقدیر و امروز انگار دارد به شهر پدیده ها بدل می شود؛ شهری که تا جیب پرپولی نداشته باشی جز صحن ضامن آهو، هیچ جایی برای ضمانتت وجود ندارد. ...
پایان نامه کیلوئی چند ؟پایان نامه و مقاله در خیابان!تولید علم با "کپی برداری" عملی نمی شود
رنگارنگ روی آنها نچسبیده باشد اصلا دیده نمی شود. به هر طرف سر بچرخانی اولین چیزی که جلب توجه می کند همین کاغذ نوشته های رنگارنگ است .مقابل پاساژ کتاب فروشی که چند نفر دادزن مقابل آن ایستاده اند توقف می کنم و به پلاکاردها نگاهی می اندازم. دو نفر پسر جوان که به نظر دانشجو می رسند ، از یکی از دادزن ها سوالی درباره یک رشته خاص برای نوشتن پایان نامه می پرسد. مرد جوان دادزن هم به آنها آدرسی می دهد
طبقه هفتم علاء الدین باید تخریب شود
صورت گرفته محدود به یکی دو مورد نیست. عضو شورای شهر از شهرداری خواست تا با جدیت بیشتری نسبت به تخریب تخلفات صورت گرفته و حکم قانونی در این باره اقدام کند. در همین رابطه چند روز گذشته رییس شورای اسلامی شهر تهران نیز گفت: باید مسئول پاساژ نسبت به تخریب طبقه 7 این پاساژ اقدام کند و اگر تخریب صورت نگیرد با پلیس هماهنگ می کنیم تا تخریب این طبقه انجام شود. به گزارش افکارنیوز
دغدغه های سیاسی و فرهنگی روحانی و هاشمی
روزهای فضای مجازی و غیر مجازی. یک خشونت کلامی تمام عیار آن هم دست جمعی و با وحدتی مثال زدنی و ضمنا عجیب. قبل از هر چیز باید گفت که هر بشر عاقل و حتی غیر عاقلی این عمل ماموران سعودی را محکوم می کند و واضح است که تجاوز نوعی جنایت است و قطعاً باید اقدامات جدی برای مجازات مجرمان این داستان تلخ صورت گیرد. اما مساله ای که قابل تامل و اعجاب آور است، پاسخی از جنس همان تجاوز است، منتهی تجاوزی کلامی به یک
آخرین دوران رنج
دینی که سرو کارش با آسمان و ستارگان بود، اکنون دوباره در کشورهای آنگلوساکسون دارد نمودار می شود و گاهگاه همان قلم ها که خود را وقف توصیف مرد برتر یا آخرین آدمیان کرده بودند اکنون سراغ مسائل لاهوتی رفته اند. عصر نیهیلیسم با روی گردان از آسمان و توجه به زمین آغاز شد و گذر از این عصر نیز با روی کردن دیگر باره به آسمان انجام خواهد شد. بشر جدید با روی گرداندن از آسمان، هم به دین پشت کرد و هم
عکاسی از پرنده سعادت!
گرفت. مرد روستایی از اسبی می گفت که تلف شده و حالا لاشه اش بهترین طعمه برای شکار هما با دوربین عکاسی است: بعد از شنیدن این خبر همان روز شال و کلاه کردم و عازم روستا شدم. هنوز لاشه اسب در طویله بود. با کمک مرد روستایی طعمه-لاشه- را کشاندیم به یک جای خلوت و دنج؛ جایی که نشانی از آدمیزاد نباشد تا حیوانات و پرندگان با خیال راحت در طول روز نزدیک بیایند و از لاشه تغذیه کنند. در آن2ماه که در مشهد بودم در
زنان برای برقراری ارتباط، به کلمات نیاز دارند/ فاصله برای مردان یعنی کمبود نزدیکی فیزیکی و جنسی
محققان بر این باورند وقتی کارکردهای خانواده از قبیل کارکردهای زیستی، اجتماعی، شناختی و عاطفی یکی پس از دیگری آسیب ببیند، اعضای آن به تدریج احساس رضایت مندی خود را از دست می دهند. کاهش تدریجی رضایت مندی اعضای خانواده، ابتدا موجب گسست روانی و عاطفی و سپس اجتماعی و در نهایت واقعه حقوقی می شود که طلاق نام دارد. بدین ترتیب، هم گرایی جای خود را به واگرایی می دهد؛ حالتی که می توان آن را فاصله در روابط زناشویی نامید. با توجه به این ک
ازغارت خانه بازیگرسینماوخرید خانم مدیرکل با ماشین سازمان تاجستجوی دولت برای کشف930ساختمان گمشده وسفر ...
مدیران کل در استان خراسان بعدازظهر ،همراه با یکی از معاونین شان در بلوار سجاد مشهد در مقابل یک پاساژ انهم با ماشین پلاک قرمز توقف وبعد از دیدن چند مغازه وخرید به منزل مراجعه کردند!!! *ثبت بزرگترین ریزش بورس در سال 94 روز گذشته در بازار سرمایه یک میلیارد و 136 میلیون سهم به ارزش 2 هزار و 62 میلیارد و 695 میلیون ریال مورد معامله قرار گرفت تا به این واسطه شاخص کل بورس تهران از افت
پادگانی به مظلومیت نسل واقعی جنگ
محور شهرک قره بلاغ به سرپل افزایش داده تا شهر را تصرف کند. در صورت تحقق این موضوع، طبیعتاً روحیه مدافعان سایر محورها وحتی جبهه گیلان غرب تضعیف خواهد شد. اشغالگران به شهر وارد می شوند؛ منتهی فقط در خیابان اصلی توان و قدرت حرکت دارند. زیرا کوچه ها و خیابان های دیگر شهر در دست مدافعان است. مقر سپاه پاسداران هدف شلیک گلوله مستقیم تانک قرار می گیرد. رزمندگان شجاع از چند طرف تانک ها و نیروهای دشمن را مورد
24 فروردین - 13 آوریل؛ در تاریخ چه گذشت؟
بلکه گسترش یافت و به داخل شوروی سابق هم راه یافت و در همان پایگاه هایی که با پول روسها در سه کشور بالتیک شوروی ساخته شده اند مستقر شد. وزیر دفاع روسیه در آوریل 2007 و 16 سال پس از فروپاشی شوروی، برای نخستین بار اظهارداشت که در نیمه دوم دهه 1980 روس ها فریب غرب را خوردند و با ابطال پیمان ورشو و تخلیه اروپای شرقی از نیروهای خود موافقت کردند که دنباله آن فروپاشی شوروی بود. چند صاحب نظر در چهار روز گذشته
تاثیر کوچک شدن سفره مردم بر آسیب های اجتماعی
به گزارش شفا آنلاین ، ،اولین سوالی که هر دوشان مطرح می کنند این است که در یک هفته نامه اقتصادی چرا باید حضور داشته باشند و مساله آسیب ها را ارزیابی کنند؛ همین صحبت شان به خوبی نشان از آن دارد که تاکنون کمتر کسی به مساله ریشه های معیشتی و اقتصادی آسیب های اجتماعی پرداخته است. آنقدر در مورد آن صحبت نشده که همیشه علت و عوامل آسیب های اجتماعی را در همان حوزه جامعه جست وجو می کنند. با این حال، با کمی نگاه دقیق تر می توان دریافت که مشکلات اقتصادی هشت سال گذشته که فشار مضاعفی به مردم وارد کرده بود، در نهایت خشم پنه ...
ازدواج ؛ شانس نیست!
گوید دو نفری که می خواهند با هم باشند باید هم کفو باشند. منظور از کفویت همتا بودن است. همتایی به زن و مرد برای موفقیت در ازدواج کمک می کند. بارها اتفاق افتاده که دو طرف از طبقات متفاوتی بودند. گاه یکی از این دو نفر به خودش فشار می آورد که بالا بودن طبقه خودش را منکر شود، ولی طرف مقابل احساس حقارتش تشدید می شود. این ازدواج منجر به مشکلات و در نهایت، جدایی می شود. در ازدواج دانشجویی هم این اتفاق می
خودشیفتگی، سینمای ایران را به یک قدمی ورشکستگی مطلق کشانده
صفحه نمی توانند درباره فیلم ها بنویسند نقد خوب هم داریم. آرش نصیری در اعتماد نقد کوتاهی نوشته بود که وقتی آن را خواندم واقعاً خوشحال شدم. حتی به آن فکر هم نکرده بودم و دیدم چه تحلیل خوبی است، نوشته بود علی یار، همان نامدار است فقط موقعیت طبقاتی شان فرق کرده است، من نه در هنگام ساخت و نه در هنگام نوشتن به این مسئله فکر نکرده بودم و این همان نقدی است که در آن گران فروشی و تقلب نمی توانی بکنی
احساس تکلیف یک کاندیدای مجلس با نوای گرم مداح/نقش یک شبه م. ه در تغییر رییس دانشگاه آزاد/ مغازه های ...
زیرا هم مقاومت بالایی دارد و هم قدرت جاذبه و دافعه بسیار منطقی البته صدایش را در این ایام مذاکرات در نیاورید که یک وقت در مورد این روسایی که چندین بار به نقطه سربه سر رسیده اند خدایی ناکرده قطعنامه داده نشود که آنوقت دانشگاه آزاد به مشکل برخواهد خورد. مغازه های شهرداری در اختیار قشری خاص در پاساژ شریعتی و نیز زاینده رود تعداد زیادی مغازه و دفتر وجود دارد که جز اموال شهرداری
گره کور تخریب طبقه هفتم پاساژ علاءالدین کجاست؟
علاءالدین فقط انگار این طبقه را خراش داده اند!و امروز طبقه هفتم هنوز پابرجاست . این روزنامه در ادامه گزارش خود درباره اوضاع فعلی طبقه هفتم پاساژ علاءالدین نوشته: هیچی آقا بسته شد، تمام شد رفت. البته خداییش تقریبا 70 درصد بچه ها یا پول شان را گرفتند یا مغازه دیگری به آنها داده شد.من که باهاش – علاءالدین – صحبت می کردم می گفت: باید یک سالی صبر کرد تا آب ها از آسیاب بیفتد تا بتوانیم دوباره
عناوین روزنامه های صبح امروز کشور
فیش حج عمره - طبقه هفتم علاءالدین همچنان پابرجاست * آرمان امروز - منتظر تحول در ترکیب مجلس دهم باشید - واکنش آیت الله هاشمی به حادثه فرودگاه جده - سربازی 21 ماه مانده - کی روش ماندنی شد - راه بخور بخور بسته شده فریاد می زنند - حرکت اصلاح طلبان به سمت بهارستان - تجمع اعتراضی مقابل سفارت عربستان
شیک پوشی به نازل ترین قیمت
توزیع در خاورمیانه، توسط سازمان بهداشت جهانی به لباس ها زده می شود. به گفته فروشندگان با وجود این ماده ضدعفونی کننده امکان انتقال بیماری وجود ندارد و تاکنون مشتری ها هم به خاطر بیماری شکایتی نداشته اند. فروشنده ای می گوید: تا چند سال قبل وزارت بهداشت برای گرفتن نمونه از لباس ها به مغازه ها می آمد و برخی لباس ها به خصوص مایو ها و لباس های زیر را برای آزمایش می برد. اما هیچ آلودگی ای
تخلفات ساختمانی و معمای مهندسان ناظر
و جبروتش را زیر سؤال برد. حالا چند ماه از مسأله دار شدن هر دو این پروژه ها می گذرد و همچنان معلوم نیست که این همه مجوز و تأییدیه که برگ برنده مالکان حساب می شده، از کجا سر در آورده است! به گزارش ایران، آخرین خبرها البته حکایت از این دارد که طبقه هفتم علاءالدین بزودی تعیین تکلیف می شود؛ اما درباره مرکز تجارت جهانی فعلا هیچ خبری نیست. درحالی که یکی از بحث برانگیزترین این پروژه ها همین
ملاک ورود به بهشت و جهنّم چیست؟
عالم خیلی کوتاه بیان کنم که إن شاءالله از مولودی خوانی حاج آقای قربانی که امشب توفیقی است از ایشان که خودشان از رزمندگان و جانبازان و بحمدلله اهل حال و معنا هستند، استفاده کنیم. نکته ای از کتب اهل جماعت بگویم که اگر ما گرفتار به نفس دون شویم، همین می شود. این روایت را طبرانی در جلد بیست و دوم و ابن اثیر در جلد هفتم، عسقلانی در جلد هشتم، از خلیفه دوّم می آورند که بار ها پیامبر (صلّی
موقوفات بازار در حال ویرانی است
را آغاز کردیم. مثلاً در مورد سرای حاج محمدعلی که معماری قاجاری عالی و دوره پهلوی اول را دارد یا موقوفه ظل السلطان در سرای جمهوری که قسمت جلوی آن معماری قاجاری دارد و انتهای آن یک معماری صفوی عالی دارد و جالب است که هنوز نسل ششم ظل السلطان در آن جا هستند و خودشان متولی این موقوفه هستند یا سرای سید محسن. سید محسن و سید عزیز الله دو تا برادر بودند. سیدعزیزالله سهم خودش را مسجد ساخت و سیدمحسن موقوفه
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
سؤالی که ازموسسه آوینی بایدپرسید
شکافی جنگ موصوفش در حوزه حق و باطل آنرا امری شوم و پلید می انگار یا از زمره دین مداران خارج است و یا بلاهتی کودکانه مرتکب شده و صرف تشابه شکلی نبرد میان حق و باطل را با تنازع بر سر قدرت معادل فرض کرده . بدون مرز تنها در تنفر از جنگ متوقف نمی شود و بیاناتی به مراتب خطرناکتر را نیز در خلال موضع ضد جنگ خطاب به مخاطبش ابراز می نماید . سالها قبل وقتی در قالب سینمای دفاع مقدس سروکله
گزارش ویژه/درباره مردی که برای هیجان خرج می کند/عابر بانک فوتبال یا ملّاک خَیر!/تمام آن چیزی که از حسین ...
سوی پدرش در سن 15 سالگی به او هدیه شده است. به سال 1358 اشاره دارد که تازه کلاس اول هنرستان بوده. هدایتی معتقد است که هیچ رانت و مشکلی در ثروتش نبوده و 35 سال کار او را به این جا رسانده و هر چه دارد از خرید ملک هایی بوده است که به ناگاه گران شده است. او چندین بار گفته است که برای همان مغازه، 13هزار تومان سرمایه گذاشته و دو دستگاه پرس خریده و با آن واشر و لولای کابینت ساخته است. بعد آن کار تولید
