خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سرمقاله روزنامه های امروز / 1 اردیبهشت
این اقدام دولت معترض شده اند و آن را غیرعادلانه می دانند. بسیاری از معترضان تاکید دارند که جز قشر پردرآمد جامعه نیستند و صرفاً در دسته بندی برسی نشده و غیرکارشناسی مورد نظر دولت قرار گرفته اند!. شاید در مرحله ابتدایی اجرای هدفمندی یارانه ها اعلام می شد که این یارانه متعلق به همه مردم ایران است، اما امروز با توجه به مشکلات پیش آمده باید افراد پردرآمد را از آنها حذف کرد و احتمال اینکه در
فروپاشی هویت با "خنده"
خود نسبت داده و صدای اعتراضشان بلند می شود. مانند سریال شب های برره . حال سوالی که پیش می آید این است که چرا آستانه نقدپذیری قوم های مختلف در ایران و یا در حرفه های مختلف تا این اندازه پایین است؟ ریشه این حساسیت ها چیست؟ نگاه های آرمان گرایانه به هویت دکتر جبار رحمانی انسان شناس و عضو شورای مرکزی انسان شناسی و فرهنگ در گفتگو با فرارو گفت: این نوع حساسیت ها، موضوع مهمی برای فهم
پاسخ به کسانی که بر این تصورند که خداوند "حجاب" را واجب نکرده است؟
این است که هر جا در قرآن کلمۀ حفظ فرج آمده است مقصود حفظ از زناست جز در این دو آیه که به معنای حفظ از نظر است و مقصود وجوب ستر عورت است . چه این تفسیر را بگیریم یا حفظ فرج را به معنی مطلق پاکدامنی و عفاف بگیریم در هر حال شامل مسألۀ ستر عورت می باشد . در جاهلیت، بین اعراب، ستر عورت معمول نبود و اسلام آن را واجب کرد . در دنیای متمدن کنونی نیز عده ای از غربی ها کشف عورت را تأیید و تشویق می
طالقانی ،ابوذر زمانه
سئوال کننده (اکبر اخوان) پرسید اگر حجاب جزء احکام است چرا ما رضاشاه و خانواده او را مسلمان می گوییم، پاسخ داد: خواهش می کنم این مسائل را در منزل من مطرح نکنید. وی همچنین در پاسخ به سئوالی درباره حزب رستاخیز گفت: آینده جواب همه سئوالات و مجهولات را خواهد داد5 چنین به نظر می رسد که وی از حضور و نفوذ ماموران ساواک در دیدارها و با نقش های مختلف هراسناک بود و از دادن پاسخ های صریح و یا اظهارنظرهایی که
غیرت مان جای دیگری هم به جوش آمد؟!
نژادپرستی در میان ایرانیان سخن به میان آوردند. حال به نظر شما آیا واکنش های مردم در پی این حادثه به دلیل بیدار شدن حس نژادپرستی مردم بود؟ در ابتدا باید بگویم در این موضوع در واقع روشنفکران ما با عوام مردم یکصدا شدند. این یکصدایی در جامعه ما کم پیش می آید و این حادثه هرچند تلخ بود اما این حسن را داشت که شاهد یکصدایی در بین همه اقشار جامعه شدیم؛ از افراد مذهبی، عامی و تحصیلکرده تا روشنفکر و مردمی
فرزاد حسنی در واکنش به ادعاهای همسر سابقش آزاده نامداری /همه چیز از ابتدا تا انتها +تصاویر
جوری به دنیا نگاه می کردم. چیزی که باعث تغییر برنامه شد، این بود که زمانی من مجری برنامه بودم و بخشی ازحرف ها را من می زدم و بخش دیگر را مهمان برنامه اما به مرور زمان به این نتیجه رسیدم که بگذارم همه حرف ها را مهمان برنامه بزند و من پشت دوربین بمانم. الان حضور من در برنامه به چند سوال و خواندن متن ها خلاصه شده که آن هم بسیار کوتاه است. چرا خودتان را حذف کردید؟ به دلایل متفاوت؛ ترجیح
امروز از منطق پدر سالاری به منطق ترازو رسیده ایم
محکوم کردن یکدیگر؛ گفت وگویی که در آن عقل و همدلی با هم توام شده باشد. اگر خانواده کانون محبت و عشق نباشد و فقط بخواهد براساس استدلال عقلی اداره شود هویت خود را به عنوان یک خانواده از دست می دهد، اگر خانواده نتواند بین انسان ها محبت ایجاد کند، خانواده نیست، محل جدال علمای علم منطق – بلکه علم سفسطه- است؛ خانواده های جامعه امروز ما به این صورت هستند؛ همه می خواهند استدلال کنند که نظر آنها برتر است به
سعدی شاعر سکوت و نصیحت است، نه شورش و نقد
عدۀ زیادی از مردم، بویژه علما و دانشمندان، به سرزمین های مجاور مهاجرت کردند تا به دور آسیب های مغولان، بتوانند به ترویج و پرورش فرهنگ ایرانی بپردازند و همسایه های شرقی چون هند و سند و سرزمین روم در غرب ایران، پناهگاه مناسبی برای این دانش پژوهان و دانشمندان بود و در خود کشور ایران نیز برخی مناطقِ امن، موجب تجمع عده ای از مردم شده بود؛ مانند فارس که در آن زمان، تحت حکومت اتابکان سلغری بود و توانسته
تعارف آمد و نیامد دارد
کنیم. وقتی پیامبر(ص) مردم را به اطعام می خواند به طور طبیعی مشکلاتی را می بایست تحمل می کرد که گاه حتی خارج از عادت و متعارف بود، ولی حیای آن حضرت(ص) اجازه نمی داد که نسبت به این موارد واکنش نشان دهد در حالی که اذیت می شد. بنابراین به نظر می رسد که حتی اگر انسان در تعارف و تکریم برای خودش رنج و دردی را به جان بخرد ارزش خواهد داشت. خداوند در آیه 53 سوره احزاب می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید
خاطرات و مخاطرات
خواهم داد که مردم ایران! من هم انتخاب شما را می پذیرم. رجوی گفت: اکثرهم لا یعقلون، قرآن میگه اکثر مردم عقل ندارند بنی صدر چند صفحه بعد از این روایت در کتابش می نویسد: در خانه لقایی دو نفر از مجاهدین به اسامی عضدانلو برادر خانم مریم عضدانلو و عباس داوری به پیش من آمدند... بعد رجوی آمد... آنان خروج از ایران را با کسانی که در نیروی هوایی داشتند ترتیب دادند. کارت شناسایی یکی از همافران را به من دادند
پنج قرن پس از ماکیاولی شهریاران را چه شد؟
، پس تصمیماتی به موقع به اجرا گذاشته می شوند که نظر توده مردم نیک می نمایند و پیشنهادهای کسانی پذیرفته می شوند که نفع شخصی خود را در نظر دارند نه خیر عموم را. در هر صورت در جمهوری به حمایت مردم نیاز می باشد، اما تکیه صرف بر آن ها اشتباه است و باید سیاست را نیز به کار برد. 21 تفکیک اخلاق از سیاست در فلسفه اروپا در قرون وسطی دوقطبی سازی کاذب میان عقل و علم سبب تعارض میان دین و تجدد
فرجام خلسه مادی
از بحث ها، پرسش های کلیدی ای را به میان می آورد: چگونه تمدن مدرن که به قدرتِ عقل و تجربه برای کشف حقایق باور داشت و آرمان خود را دستیابی به خلوص علمی می دانست، میان انسان غربی با واقعیت های جهان سد عاطفی ساخت و به ناتوانی ذهن بشر معاصر از شناخت حقیقت و کشف امر واقع دامن زد؟ برای تمهید مقدماتِ گفت وگو با انسان غربی درباره حقیقت دین، ناگزیر و در ابتدا باید تاریخ و طبیعت و فاهمه اش را شناخت
12 خاطره جنجالی آیت الله
آیت الله هاشمی رفسنجانی از معدود سیاستمدارانی است که توانسته با وجود موقعیت بالای سیاسی و مشغله فراوان خود، فرصتی برای نگارش خاطرات روزانه خود اختصاص دهد. تدوین و انتشار این یادداشت های روزانه، نشان دهنده نظم فکری و کاری در زندگی ایشان و دغدغه جدی برای انتقال اطلاعات صحیح به آیندگان است. خاطرات انتشار یافته فرصت ارزشمندی در اختیار پژوهشگران و تاریخ نگاران قرار داده است تا از زبان یکی از تاثیرگذارترین شخصیت های سیاسی سه دهه اخیر، بی واسطه تلاش جمعی انسان مسلمان و آرمانخواه را برای ایجاد جامعه اسلامی دریافت کنند. ...
ما هفتصد سال است به زبان سعدی سخن می گوییم
است؛ از آنجاکه یک جا به ما رسیده است، خلاقیت اولیه آن زدوده و ملامت آور شده است. وی ادامه داد: در گذر زمان خلاقیت های فردی بروز یافته اند و آن گاه می توان از میان خیل افراد، فرد یا معدود افرادی را متمایز کنیم و نام آن ها را شاعر بگذاریم. متنبی از این دسته است. برای ارتباط با شعر او باید با خودش ارتباط برقرار کرد. متنبی نه از خود و نه از زمانه اش فاصله دارد، اما با نوآوری هایی که در مضمون
عرفان علوی از شریعت به طریقت و از طریقت به حقیقت می رسد
نادیده نمی گیرد. آن خیال خلاقی که ذهن ما را برای رسیدن به افق های جدید تحریک و تهییج می کند ارزش دارد. تمدن ها با قوه ی خلاقیت خیال و کنجکاوی های عقل است که به جاهای جدید می رسند. اگر به اسم علم، باب خلاقیت خیال را ببندید هنر را از زندگی انسان بیرون کرده اید. شهرت ناصرخسرو جهان اسلام را درنوردیده بود نکته ی دیگری که پیشتر بدان اشاره شد تاثیر ناصرخسرو بر آیندگانش بود. برای نشان
تأثیر تاریخی ناصرخسرو
ارزش دارد. تمدن ها با قوه خلاقیت خیال و کنجکاوی های عقل است که به جاهای جدید می رسند. اگر به اسم علم، باب خلاقیت خیال را ببندید هنر را از زندگی انسان بیرون کرده اید. شهرت ناصرخسرو جهان اسلام را درنوردیده بود نکته دیگری که پیشتر بدان اشاره شد تأثیر ناصرخسرو بر آیندگانش بود. برای نشان دادن این تأثیر باید عین القضات را مثال زد. عین القضات دقیقاً یازده سال بعد از مرگ ناصرخسرو به
آقای زیباکلام، شما هم دیر رسیدید تمام شد!
های مجموعه تمدنی غرب، دلسوزانه وخیراندیشانه راه صواب و نجات کشور را به تاسی از سلف و خلف (!) خود غربی شدن در فهم و عقل و نظر و عمل از نوک پا تا فرق سر فهم و مراد می کنند! همین نگاه مُعَوَج، منجر به فهم سودا اندیشانه زیباکلامان از انقلاب اسلامی شده و در مضیق ترین درک ممکن از انقلاب اسلامی، اقدام به صدور سیاهه معوقات مردم خویش اندیشانه شان از نظام می کنند. اظهارات اخیر زیباکلام
"اللهم ارزقنا توفیق الطاعه" آرزوی امام عصر(ع) در توفیق بندگی منتظران
را در برابر وسوسه های شیاطین ظاهری و باطنی که می کوشند تا با شکستن حریم شرع، عقل و اخلاق، این امانت بزرگ الهی را ضایع کنند، حفظ و مراقبت کنند تا به دام شیطان نیفتند، که هر سخن یا عمل بر خلاف موازین آموزه های ناب قرآن و عترت، به منقصت، کدورت و تاریکی جان انسان می انجامد و از دام های شیطان به شمار می آید: و علی النساء بالحیاء . ب. عفت: بانوان منتظر آخرین حجت خداوند (عج) پاسدار حریم عفت
تغییر انسان موجود به انسان کامل؛ اساس نظریه الگوی حکمی اجتهادی
دهند. وی ادامه داد: در این تحقیق های میدانی که صورت می گیرد پرسش هایی که در توصیف انسان محقق مطرح می شود بر اساس عقبه ذهنی پرسش کننده است. علوم اجتماعی مدرن ناظر به روش های مختلف، جامعه محقق را به جامعه مطلوب تغییر می دهند. الگوی حکمی اجتهادی با این شناخت تولید شده است. فرض کنید می گویند علم دینی، علمی است که با روش اجتهادی از نصوص دینی به دست می آید، الان به هر حال اتفاقاتی در یمن و
وظایف من و تو در برابر رزق و روزی
/> این جاست که انسان با اندک تأملی در می یابد که نه تنها نباید از منعم حقیقی غافل شود؛ بلکه باید بهترین نوع شکرگزاری را در زندگی خود به کار بندد که همان شکر عملی و به کار بستن نعمت های الهی در جای خود می باشد. وجوب شکر منعم و نعمت دهنده از نظر عقل و از دیدگاه عقلا، امری است مسلم و ضروری، اما از نظر نقل می توان به این آیات و روایات اشاره کرد. خداوند می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ
جعفری جوزانی: من قبل از انقلاب، انقلابی شدم
کمتری نسبت به اودیسه 2001 ندارد یا در مقایسه با فیلم "چگونه یاد گرفتیم بمب اتم را دوست داشته باشیم"، نیز چنین است. واقعیت این است که من به ایران برگر اعتقاد دارم و عمق آن کمتر از در چشم باد نیست؛ هر مطلبی را به یک شیوه می توان بیان کرد؛ ارزش این فیلم به این است که عام باشد چرا که همه مردم باید این فیلم را ببینند؛ بارها دیدم یک کارگر یا کارمند خسته در این اوضاع برای سینما نیز وقت می گذارد
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
انتخابات نیز به نهاد شورای نگهبان واگذار شود. تا به جای توصیه به مجری خود راسا با تمام و کمال اجرا نماید. مشروط بر اینکه این نهاد در مقابل عملکرد خود به قانون پاسخگو باشد و قوه قضاییه در راستای انجام وظایف ذاتی در استیفای حقوق مردم قادر به رسیدگی تخلفات احتمالی آن باشد. در اغلب کشورها اجرا و نظارت در یک منظومه انتخاباتی سازماندهی شده و در مقابل قانون همه پاسخگو هستند. ب) راه حل دوم
توحش آل سعود رویاروی تمدن مردم یمن؛جنگ موجودیتی حکام عربستان
جلوگیری از حرکت مردم برای دفاع از آزادی و استقلال و نهضت بیداری است که در منطقه از جمله یمن ایجاد شده، آنها می خواهند با این جنگ و جنایات از گسترش این نهضت عمومی در یمن و دیگر نهضت های بیداری اسلامی که در جهان عرب شکل گرفته یا در حال شکل گیری است، جلوگیری کنند. این در حالی است که متجاوزان عملا نه توانسته اند پایگاه نظامی را هدف قرار دهند نه اهداف و چشم انداز سیاسی واضحی داشته اند و تمام قوانین انسان
نایینی مشروطه را واجب شرعی می دانست
مداری هستیم. کوشش نایینی در جمع میان سنت و تجدد بسیار ارزشمند بود و متاسفانه فقهای ما چندان این مسیر را ادامه ندادند. به نظر من آسیب شناسی فقه سیاسی بسیار اهمیت دارد و یکی از نشانه های آن این است که راه نایینی ادامه پیدا نکرد. در این خصوص می توان پرسید که آیا پارلمان به عنوان یک پدیده مدرن وجوب شرعی دارد یا خیر؟ نظر من این است که عقل انسان قبل از شرع حکم می کند که عقلا باید دور هم جمع
نایینی مشروطه را واجب شرعی می دانست
در ایام مشروطه مرحوم نایینی در پاسخ به ابوالحسن نجفی مرندی به این موضوع اشاره می کند و می گوید که این آیه هر حاکم اسلامی را در بر می گیرد. این مساله از آن حیث مهم است که رویارویی ایرانیان با تجدد در مشروطه رخ داده است و پارلمان یک مساله مدرن است که در فرهنگ پیشینی ما نبوده است. در رویارویی سنت و تجدد در مشروطه دو نظر اصلی به وجود آمد. یک دسته آنهایی بودند که مفاهیم و پدیده های مدرن را
سرمقاله روزنامه های امروز / 30 فروردین
، لباس ها، آرایه ها، رفتارها و... منتشر می شود و انسان ها را تحت تأثیر قرار می دهد. با توجه به اینکه فراگیری انسان ها بیشتر تحت تأثیر دریافت های بصری است، این پیام ها نیازمند پیرایش و پالایش و پایش مستمرهستند. امام صادق علیه السلام اهمیت فوق العاده ای برای سلامت فرهنگی محیط زیست قائل هستند و اینکه هیچ کس حق ندارد محیط زیست عمومی که همه مردم در آن تنفس فرهنگی دارند را آلوده کند. مبادا که
چهار گام تا سلامتی/ دایره المعارف تغذیه درمانی بر پایه ی طب قرآنی
به گزارش عصرامروز به نقل از رجانیوز ، امروزه حفظ سلامتی و پیشگیری از ابتلای به بیماری ها به یکی از مهم ترین دغدغه های خانواده ها تبدیل شده است. تغذیه ی صحیح و سالم یکی از ارکان اصلی تضمین سلامت خانواده است. اما این رکن اساسی چگونه تأمین می شود؟ بسیاری از مردم گمان می کنند که اگر فست فود و نوشیدنی های مضر را حذف کنند و خوراکی های سالم مصرف کنند، همه ی مشکلات حل شده است؛ ولی احتمالاً برای شما هم
رد پول های کثیف معلوم است اگر اراده برخورد باشد/ انتشار کتابی درباره احمدی نژاد/ شغل پدر رضا ضراب ...
طبق اسناد لانه جاسوسی و اظهارات برخی مقامات آمریکایی جزو رابطین خوب آمریکا و کسی که تا دلتان بخواهد آمریکایی است ارزیابی می شود در مصاحبه با ایلنا در مورد حضور اصلاح طلبان در انتخابات آتی مجلس گفت: باید همه در انتخابات شرکت کنند. هر کسی که در خود صلاحیت حضور در انتخابات را می بیند و شرایط را برای حضور خود مساعد استنباط می کند، باید برای انتخابات مجلس پیش رو حضور یابد، صرف نظر از اینکه تأئید صلاحیت
نظریه دولت در فقه شیعه
گروه اندیشه: در جهان اسلام برخلاف مسیحیت، حوزه عمومی هیچ گاه حوزه حق تلقی نمی شده و به مسئله حقوق انسان فقط در حوزه خصوصی و مسائلی همچون حق معامله، حق کار و... پرداخته شده است. با این توضیح، نظر فقه درباره نظریه دولت مدرن چیست و فقها چه پاسخی به تحولات دولت داده اند؟ این پرسشی بود که داوود فیرحی در نشست نقد و بررسی کتاب فقه و سیاست در ایران معاصر به آن اشاره کرد و آن را به همراه قداست زدایی از
آخرالزمان مردمی خواهند بود تظاهر می کنند که اهل عبادتند
به گزارش شیعه آنلاین، حضرت آیت الله سید محمد صادق روحانی در فصل چهارم جلد نوزدهم کتاب فقه الصادق، با استناد به منابع مهم حدیثی و فقه امام صادق علیه السلام، به بحث درباره اهمیت و وجوب شرایط امر به معروف و نهی از منکر در فرهنگ شیعی پرداخته است. معظم له احکام و آداب شرعی و فقهی این فریضه واجب را به طور مستند تبیین نموده، و دیدگاه های عالمان بزرگ شیعه، از آغاز تا عصر حاضر را نیز در تبیین و
