خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ایثارگری اقشار مختلف برای حمایت از ولایت در دفاع مقدس رقم خورد
جامعه دارای عزت، مقام و درجات عالی هستند همه اینها مدیون شهداست و تاریخ نظارگر عظمت و بزرگی شهدا خواهد بود. فرمانده مرکز مقاومت بسیج بنیاد افزود: تفکر شهدای ما با حرکت و نهضت امام حسین(ع) عجین بود و ما در سال های دفاع مقدس شاهد بودیم که از هر قشر برای حمایت از ولایت و دفاع دینی چه ایثارگری هایی رقم خورد. بنابراین گزارش، در این سفر فرمانده مرکز مقاومت بسیج بنیاد و همراهان با حضور
پرواز روح بلند میهمانی سبکبال پس از 33 سال دوری
به گزارش "ایثار" در این مراسم حجت الاسلام زین الدینی، رئیس اداره اوقاف و امور خیریه ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهداء از فداکاریها و رشادتهای شهدا در هشت سال دفاع مقدس تجلیل کرد و اظهار داشت: به اعتقاد بنده هدیه این شهید بزرگوار در روز مادر شناسایی شدن این شهید بود ه است و خون شهدا باعث سنگین تر شدن مسئولیت مسئولان می باشد. وی افزود: مردم دیار مهد عرفان اسلامشهر چند صباحی بود که منتظر
حفظ آمادگی نیروهای مسلح امری اجتناب ناپذیر است
سازندگی و فتنه 88 پرداخت و گفت: نیروهای سپاه پاسداران در 8 سال دفاع مقدس کارنامه زرینی از خود به جای گذاشته است و در این دوران به دفاع جانانه از مملکت پرداختند. سردار مهدوی نژاد اظهار کرد: در آخرین روزهای جنگ نیروی زمینی، هوایی، دریایی، نیروی سپاه قدس و نیروی مقاومت پایه پنج در سپاه پاسداران ساماندهی شد و شروع به فعالیت کرد. فرمانده سپاه علی بن ابیطالب (ع)استان قم اظهار داشت: پس از
دیدار رئیس مجلس با خانواده های چهار شهید در قم
به گزارش خبرگزاری دفاع مقدس از قم، علی لاریجانی با حضور در منزل شهیدان برجعلی زاده، یاد و خاطره محمود و مصطفی برجعلی زاده را گرامی داشت . وی در این دیدار اظهار داشت: شهدا موجب سربلندی و عزت کشور هستند و یاد و خاطره این عزیزان را باید همواره گرامی داشت . در دیدار دیگر لاریجانی در منزل خانواده شهیدان جمشید نژاد، حضور یافت و خاطره محمد و ابوالقاسم جمشید نژاد را گرامی داشت و
نگاهی به عملیات غرورآفرین بازی دراز
مدت هشت روز در قالب نیمه گسترده برگزار شد. پشتیبانی خوب خلبانان جان برکف هوانیروز کرمانشاه و در راس آنها شهید علی اکبر شیرودی سبب پیروزی رزمندگان دلیر اسلام شد ولی به علت حجم گسترده پشتیبانی هوایی و پشتیبانی آتش دشمن دستیابی به دو قله یک هزار و 150 و یک هزار 100 متری میسر نشد. در این عملیات غرورآفرین 54 تانک و نفربر دشمن، سه فروند هواپیما، دو بالگرد و دو دستگاه ادوات مهندسی دشمن منهدم
نخستین یادواره شهدای مهندسی فارس برگزار می شود
استحکامات و موانع را عهده دار می شدند تا زمینه برای اجرای عملیات توسط رزمندگان تسهیل شود. محبی پور با اشاره به ساخت پل خیبر توسط گروه مهندسی جهاد در سال 62، نقش ارزنده این واحد مهندسی در دوران دفاع مقدس را یادآور و متذکر شد: امیدواریم با برگزاری این یادواره بتوانیم قدمی در راه زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدا، به ویژه شهدای مهندسی برداریم. فرمانده سپاه ناحیه ثارالله (ع) شیراز گفت: شهدای مهندسی و جهاد سازندگی به سنگرسازان بی سنگر معروف هستند، آنان در دوران دفاع مقدس با جان فشانی زمینه های نبرد را برای رزمندگان فراهم کردند. ...
ایستادگی در برابر ابرقدرت ها سر لوحه ی کار سپاه است
یعنی سپاه پاسداران اسلامی آغاز نمایند، و این جهاد را به نظاره نشستیم چه آنجا که جنگ تحمیل شد، در لباس دفاع و چه بعد از آن دوران در عرصه های سازندگی و فرهنگی و هم اکنون نیز شاهد تسریع روند فعالیت های نظام توسط این نهاد مقدس، دوشادوش آن بسیجیان و اقشار مختلف آن در عرصه های ورزشی، فرهنگی،اجتماعی و ... هستیم. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که مولود مبارک انقلاب اسلامی است، در همه جهان پس از صدر
پیامکش همان شب رسید:" فقط آقای خامنه ای"
محمدی شاعر مشهور افغانستان در صفحه فیس بوکش در روزهای جام جهانی نوشته بود. 4 . روز سیزده بدر در بهشت زهرا(س) مهمان سفره اش بودیم. آقا سید میرحسین جانباز 55 درصد جنگ ایران و عراق است ولی هنوز نگران کارت اقامت و آمایش و ... است. می گوید چند سال قبل خسته شدم و به افغانستان برگشتم. آشنا و فامیل مدام سرزنشم می کردند که کاسه داغ تر از آش 4 سال در جنگ آنها جنگیدی، آخرش چه شد؟ می گفت
یکصد دانش آموز همدانی در ارتفاعات "بازی دراز" آرزوهایشان را نجوا می کنند
بازدید می کنند. علیرضا شمسی پور افزود: در آخرین روز از این سفر، دانش آموزان به همراه جامعه ورزشی استان در برنامه صعود سراسری به ارتفاعات بازی دراز شرکت می کنند و در شب لیلة الرغائب در کنار مزار شهدا خواهند بود. وی ادامه داد: در این سفر معنوی 5 راوی و روحانی حماسه آفرینی رزمندگان اسلام در دوران جنگ تحمیلی و رشادت های آنان را در هشت سال دفاع مقدس برای دانش آموزان بازگو می کنند. دبیر
سرمقاله روزنامه های امروز / 1 اردیبهشت
بریزند. جنگ و درگیری های خونین سال های اخیر در خاورمیانه موجب شده است انبارهای تسلیحاتی حکام مرتجع منطقه خالی شود و آنها نیاز به خریدهای تسلیحاتی جدید داشته باشند. سران این دولت ها که تنها به حفظ تاج و تخت خود می اندیشند ابایی ندارند که میلیاردها دلار از ثروت ملت ها را صرف خرید تسلیحات و کشتن مردم منطقه کنند. به استناد گزارش مقام های وزارت دفاع آمریکا، کشورهای عربی از جمله عربستان، امارات
راه یافتگان و داوران جشنواره شعر و داستان جوان سوره مشخص شدند
مدرک دکتری مدیریت روابط بین الملل است. از وی تا کنون کتاب های آزادی جهنمی 1383، ختمی های ننه فاطمه با همکاری وحید آقاگری، درختان لخت بید به زبان ترکی منتشر شده است. وی در کارنامه هنری خود تاکنون رتبه اول یازدهمین جشنواره شعر و داستان جوان سوره، رتبه سوم جشنواره امام حسین (ع)، رتبه سوم جایزه ادبی تبریز و نفر اول جشنواره بسیج را کسب کرده است. موضوع سیزدهمین جشنواره شعر و داستان جوان سوره
اختتامیۀسوگوارۀعاشورایی عکس و پوسترهیأت
را بر عهده داشتند که داوری این بخش نیز در محل دفتر انجمن عکاسان انقلاب و دفاع مقدس برگزار شد. به برترین های بخش اصلی سوگواره ها، رتبه اول یک سکه بهار آزادی به همراه 3 میلیون تومان کمک به هیأت، رتبه دوم نیم سکه بهار آزادی به همراه 2 میلیون تومان کمک به هیأت و رتبه سوم ربع سکه بهار آزادی به همراه یک میلیون تومان کمک به هیأت اهدا خواهد شد. در هر کدام از بخش های جنبی نیز به رتبه برتر یک نیم
حضور مردم در سرزمین های نور سرمایه انقلاب محسوب می شود
دید و بازدید نیست،بلکه معنای اصلی آن در انتقال فرهنگی دفاع مقدس به نسل های امروزی خلاصه می شود و باید گفت که راهیان نور یک فرهنگ برگرفته از سختی و مشقت رزمندگان در دوران دفاع مقدس است و برگرفته از ده ها هزار شهید، جانباز و آزاده است و می طلبد که به نسل های امروزی بازگو شود. وی خاطرنشان کرد: استقبال از راهیان نور روز به روز در حال گسترش است و امروز شاهد حضور دانشجویان و نخبگان سراسر
خلاصه ای از زندگانی حضرت امام هادی علیه السلام
- سیاسی تبدیل گردید و صحبت روز شد و همه جا حتی در میان عوام با حرارت مطرح گشت. ماءمون در سال 218 قمری فرمانی خطاب به اسحاق بن ابراهیم ، حاکم بغداد، صادر کرد که باید تمام قضات و شهود و محدثان و مقامات دولتی مورد آزمایش قرار گیرند، هر کس معتقد به خلق قرآن باشد، در کار خود ابقا شود و گرنه از کار بر کنار گردد (72). این کار که در واقع نوعی تفتیش عقاید بود، در تاریخ، به عنوان مِحنَةالْقُرْآن (73
زندگینامه شهید سردار شهید میکائیل کریمی
بالای فرماندهی رسانیده و آنچنانی در میادین نبرد از خویشتن رشادت و شجاعت نشان می دهد که مدت زمانی طولانی خاطره های دلاورمردی ها و جانبازی هایش زبان زد خاص و عام جبهه می شود ، میکائیل به حقیقت پیشمرگی صادق و بی ادعا برای انقلاب اسلامی بود او بدون ترس از مرگ و نیستی ، بی پروا و جسورانه تا آخرین لحظات زندگانی مجنون گونه اش ، صادقانه و مردانه با تمامی وجود از ارزش ها و آرمان های مقدس انقلاب اسلامی و
فیلم کوتاه و مستند زندگی شهید یزدان شناس در حال تولید است
شناس فارغ التحصیل رشته عکاسی و از جانبازان هشت سال دفاع مقدس بودند که در انجمن سینمای جوان نیز عکاسی را تدریس می کردند و اعضای انجمن سینمای جوان این فیلم را در پاسخ به دینی که از آن بزرگوار بر خود احساس می کردند، تولید کردند. رئیس انجمن سینمای جوان استان کرمانشاه تصریح کرد: پیش از ساخت این فیلم مکاتباتی با انجمن سینمای جوان در کشور صورت گرفت که طی آن انجمن سینمای جوان کشور هزینه های ساخت
روحانی خلبان!+تصاویر
از آن نیز همزمان با دو لباس مشغول خدمت شدم که در موقع پرواز لباس خلبانی و دیگر اوقات لباس روحانیت بر تن داشتم. * در هشت سال دفاع مقدس در چه عملیات هایی شرکت داشتید؟ به دلیل خلبان هلیکوپتر کبری بودن در اکثر عملیات ها از جمله بیت المقدس، فتح الفتوح، فتح المبین، حصر آبادان و... در نوک پیکان حمله حضور داشتم و با شهدای بزرگی همچون شهید شیرودی، شهید کشوری و شهید احمد نجاریان هم
گردهمایی پیشکسوتان ایثار و شهادت سمنان
تهران در مجلس به دلایل مختلف، گزینه مناسبی برای این گرهمایی بزرگ بود چرا که ایشان جدای از این که از بانوان فعال استان سمنان در حوزه های مختلف و از جمله حوزه سیاسی هستند،همسر شهید و فرزند شهید نیز به شمار می رود. وی از گردهمایی بزرگ پیشکسوتان ایثار و شهادت و رزمندگان دوران دفاع مقدس استان سمنان در حاشیه این کنگره خبر داد و افزود: این گردهمایی بزرگ روز 16 اردیبهشت ماه در سمنان برگزار می
زندگینامه مرتضی خادمی
شهید مرتضی خادمی در شهریور سال 1362 در خانواده ای مذهبی و متدین چشم به جهان گشود. وی در سال 1380 پس از اخذ مدرک دیپلم در سن 18 سالگی پس از قبولی در آزمون درجه داری برای خدمت به اسلام و دفاع از نظام جمهوری اسلامی ایران لباس سبز رزم به تن نمود و وارد نیروی انتظامی شد و در همان سال به استان سیستان و بلوچستان اعزام گردید و در تیرماه 1381 پس از پایان دورهآموزشی به کلانتری 13 شیرآباد زاهدان منتقل شد
دستاوردهای حماسه سوم خرداد تبیین شود
رئیس ستاد کنگره 8 هزار شهید استان گیلان گفت:سوم خرداد بزرگترین نماد مقاومت و مهم ترین سمبل فتح و پیروزی مردم غیور ایران اسلامی در مقابله با استکبار جهانی است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)،منطقه گیلان،سرهنگ ابراهیم جوادی در جلسه هماهنگی بزرگداشت سوم خرداد،این روز را نقطه عطف در تاریخ دفاع مقدس برشمرد و اظهار کرد:سوم خرداد بزرگترین نماد مقاومت و مهمترین سمبل فتح و
دوستی های شهیدان نواب، سلگی و طهرانی مقدم پایان ناپذیر ماند
تسنیم از خاطرات و مقاطع مختلف زندگی شهید نواب، فعالیت هایش در بسیج و سپاه و دوران رزمندگی در هشت سال دفاع مقدس می گوید. بخش اول این گفت وگو در ادامه می آید: * تسنیم: خانم نواب؛ گفت وگوی امروز را با سوالات خانوادگی شروع کنیم. چطور با آقا مهدی آشنا شدید؟ علاقمندم که اگر موافق باشید، بحث را با شنیدن روایت ازدواج شما شروع کنیم. آقای نواب و سلگی با هم دوست بودند و از طریق این آشنایی
آرزو داشتم سپاهی شوم
بگیریم و فرهنگ سازی کنیم. وقتی به گذشته فکر می کنم، یاد صحبت شهید باکری می افتم. واقعاً چه اتفاقی افتاده؟! من به دانش آموزان می گویم شهدای ما از آسمان نیامده بودند، آنها هم مثل شما زمینی بودند. مگر برادرهای من که پاسدار بودند و لباس مقدس سپاه را به تن کردند چند سال داشتند؟ هر سه شهید خانواده ما پاسدار و بسیجی بودند. آنها پای آرمان های انقلاب با صلابت ایستادند. شهدا افسانه نبوده و نیستند. نمی دانم در این 25 سال چه سهل انگاری شده؟ چه اتفاقی افتاده؟ چرا ارزش ها اینقدر کمرنگ شده اند؟!
دین مداری، استقلال و کار آرایی بالا از ویژگی های ممتاز ارتش است
به گزارش خبرگزاری دفاع مقدس از قم، آیت الله سید محمد سعیدی با اشاره به مبحث هسته ای که نقشی راهبردی برای ملت ایران دارد ادامه داد: کسانی که می گویند آیا این همه هزینه برای این صنعت ارزش دارد یا خیر باید بدانند که این علم در شرایط امروز و آینده برای کشورمان سرنوشت ساز است . سعیدی با بیان اینکه انرژی های فسیلی یا رو به پایان هستند یا دوران استفاده آنها در حال منقضی شدن است خاطرنشان کرد
دیدار فرمانده مرکز مقاومت بسیج بنیاد شهیدوامورایثارگران با خانواده شهدای شهر همدان
توفیق حضور در بیوت شهدای والامقام را نصیب ما کرداگر افراد در جامعه دارای عزت،مقام و درجات عالی هستند همه اینها مدیون شهداست و تاریخ نظارگر عظمت و بزرگی شهدا خواهد بود. سرهنگ خزایی افزود: تفکر شهدا ی ما با حرکت و نهضت امام حسین(ع) عجین بود و ما در سالهای دفاع مقدس شاهد بودیم که از هر قشر برای حمایت از ولایت و دفاع دینی چه ایثارگریها ئی رقم خورد. شایان ذکر است در این سفر فرمانده
آل سعود به دست و پا زدن افتاده است
به گزارش خبرگزاری دفاع مقدس؛فتح ا... جمیری روز گذشته در همایش بصیرتی بسیجیان شهرستان بوشهر، اظهار کرد: مردم بوشهر بیش از 200 سال است که در مقابل با استعمار پیر انگلیس و استکبار جهانی با عزت و سربلندی به مقابله پرداخته و هیچگاه از این مبارزه دست بر نداشتند. فرمانده سپاه امام صادق(ع) استان بوشهر توسل به ائمه اطهار(ع) و شهدا کمک می کند تا ما در راه انقلاب دست به کارهای بزرگ بزنیم، تصریح
امپراتوری والیبال ایران چگونه شکل گرفت؟
/> ایوان می توانست به همه مناطق سر بزند؟ چاره ای نبود. یک اتومبیل با راننده در اختیارش گذاشته بودیم. یک آپارتمان خوب هم برایش گرفته بودیم تا خانواده اش راحت باشند. انصافا ایشان هم کار می کرد. از نظر فنی چه اهدافی را دنبال می کردید؟ ما باید والیبال مدرن را به بچه هایمان آموزش می دادیم. نه دفاع داشتیم و نه سرویس پرشی. اوضاع توپ گیری هم که مشخص بود. شما دیدید که نقاط ضعف سال های
یادواره شهدای بی سیم چی کرمانشاه برگزار می شود
کنگاور انجام می گیرد . وی زمان برگزاری این مراسم را روز چهارشنبه مورخ دوم اردیبهشت ماه سال جاری پس از اقامه نماز مغرب و عشا و مکان آن را در مسجد جامع شهرستان کنگاور بیان کرد . به گفته مسئول ستاد یادواره شهدای بی سیم چی استان کرمانشاه، در این برنامه از خانواده های معظم شهدا با حضور فرماندهان نظامی و انتظامی، مسئولان، روحانیان، رزمندگان دوران دفاع مقدس و اقشار مختلف مردم تجلیل
روایت یک شهید از شهادت هفت تخریب چی
به گزارش دفاع پرس ، سردار جانباز شهید حاج اصغر احمدی - فرمانده دلاور گردان حضرت قاسم لشکر10سیدالشهدا(ع) - چندی پیش از شهادتش در جمع هیأت گردان حضرت قاسم(ع) چگونگی شهادت هفت تن از رزمندگان تخریب چی لشکر 10 را روایت کرد. این سردار شهید درباره شهادت شهیدان حسین مسیبی ، توحید لازمی ، صاحب علی نباتی ، رحمان میرزازاده ، منصور احدی ، غلامرضا زند و مجید رضایی در وسط میدان مینی در منطقه فاو
نقش بهلول در قیام گوهرشاد
رساند و در مسجد گوهرشاد رحل اقامت افکند. او قصد داشت هر چه زودتر سخنرانی افشاگرانه خود را ایراد و مشهد را ترک کند و با عزیمت به تهران به دیدار آیت الله قمی بشتابد ولی انجام این سفر به روز شنبه موکول شد، زیرا بهلول اعتقاد داشت هر وقت روز پنج شنبه ای در یکی از شهر های مقدس باشد می بایست شب و روز جمعه را نیز آنجا به سر کند تا آداب زیارت مخصوصه را به جا آورد، سپس آن شهر را ترک کند. در نتیجه او
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
