خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
منطق مطهری، زبان شریعتی
غیرمسئولانه و بی توجیه است. رحیم پور در کتاب گفت وگوی انتقادی با علوم اجتماعی لهجه ی صریح تری به خود گرفته و با تقابل مفاهیم و معیارهای دو علوم انسانی در برابر یکدیگر، از هدف گفتمان تحول در علوم انسانی می گوید: عصر تعبد در برابر علوم انسانی ترجمه ای به سر رسیده و عصر تعقل آغاز شده است. نسل امروز، عنصرِ عقل بومی را جایگزین نقلِ غربی خواهد کرد. استاد رحیم پور ازغدی: عصر تعبد در
چرا اصلاح طلبان دغدغه معیشت مردم را ندارند؟
/> کنش سیاسی رفتاری است مبتنی بر تعقل و تدبر؛ در منظومه فکری سیاسیون نباید جایی برای احساس گرایی وجود داشته باشد؛ اما مدعیان اصلاح طلبی که همواره در بوق های رسانه ای خود، دم از سیاست ورزی خردمندانه و راسیونالیستی (عقل گرایی و خرد گرایی) می زنند، در همایش روز پنج شنبه نشان دادند که سوت و کف عده ای روشنفکرنما، برایشان از اهمیت زیادی برخوردار است. افرادی که روز پنج شنبه برای سخنرانان مراسم
از محمدعلی رجایی تا محمدجواد ظریف مجتبی زارعی
توأمان در تهران، نظنز، بوشهر، فُردو، اراک، غزه، رام الله، ضاحیه و بقاع دارد. پرونده ای که بنا به قول مأموران و روسای آمریکا نقطۀ عزیمت پروژه های بعدی نظیر حقوق بشر و بررسی چرایی تماس ایرانیان با حزب الله، حماس و جهاد است. کارگزار سیاسی ما امّا بی توجه به نسبت امر واقع سیاسی با زبان و اندیشۀ سیاسی، هلوکاست را به رسمیت می شناسد و آن گرامی هم رندانه می گوید که هلوکاست تاریخ است و او تاریخ نمی
بازخوانی تاریخی
حرکت هستند و هر دقیقه بر تعداد آن ها افزوده می شود . 1379: تخصصی شدن فقه و تقلید در عصر امروز ضروری است علی اکبر هاشمی رفسنجانی در 2 بهمن 1387 ، در روزهایی که رییس مجلس خبرگان رهبری بود در همایش اجتهاد در دوره معاصر سخنانی فراموش نشدنی درباره فقه و تقلید گفت. بنا به گزارش آن روز رسانه ها ، هاشمی تصریح کرد: اگر توجه به عقل و خواست قرآن در اجتهاد جدی گرفته شود، به تخصص در رشته
تصویر عدالت در آینه کلام معصومین
ارزان در دسترس جوان ها قرار گیرد، و دارای شرایطی چند باشد، از جمله: 1) نویسندگانی معتقد و متعهد، عالم و با صلاحیت، آگاه از کل محتوای دست اول اسلام و سیره عملی پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) و آشنا با مقتضاهای زمان. 2) سبکی متناسب با انسان امروز و زندگی امروز (و حیات ملموس). 3) استنادی قوی به حقایق کتاب و سنت که به نص سخن پیامبر اکرم(ص) در حدیث متواتر ثقلین دو عامل
هتک حرمت پیامبر؛ سهم ما چقدر است؟!
شخصی جلوه دهند که درباره وحی، دچار توهم شده است که صلاح و مصلحت جامعه اش فقط در وحی و پیام الهی است. تا همین دوره متأخر که کشمکش ها درباره اسلام و پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فزونی یافته است. به عنوان مثال کتاب آیات شیطانی ، بازتابی نادرست و ناشایست از چهره رسول خدا صلی الله علیه وآله بود. تا همین اواخر، آن چیزی که سال 2006 میلادی در قالب کاریکاتورها رخ داد، توهینی به اسلام و مسلمانان به شمار می
آیت الله مکارم :غربی ها عقل سیاسی ندارند
ممالکی در دنیا داشته باشد، اما وابسته به دنیا نباشد، زاهدترین انسان ها کسی است که اسیر مال و دنیا نباشد. آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به افرادی که گناهان را ترک می کنند گفت: افرادی که تهمت، دروغ و به طور کلی محرمات را ترک کنند، در مسیر الهی اجتهاد کرده است و این چهار عمل از مهمترین برنامه های زندگی انسان ها است. وی بیان کرد: اگر انسان ها اعمالی را که امام حسن عسکری(ع) گفتند
مهدی بازرگان به روایت علی مطهری
خواه ندانیم. اما اگر از علوم تجربی به عنوان یک موید و کمک استفاده کنیم، یعنی ضمن اینکه نسبت به احکام دین تعبد داریم، فلسفه و علت یک حکم را از طریق علوم تجربی به دست آوریم، به این شکل نه تنها اشکالی ندارد، خوب هم هست و می تواند در تقویت ایمان ما و ایجاد انگیزه بیشتر برای عمل به آن حکم موثر باشد. آقای بازرگان درواقع چنین کاری می کرد، بسیاری از احکام اسلام را با علوم روز تطبیق می داد و به
غرب باید از مسلمانان عذر خواهی کند
به گزارش عرش نیوز آیت الله مکارم شیرازی صبح امروز در درس خارج فقه با اشاره به اهانت مقام شامخ رسول خدا(ص)، متنی را در قالب بیانیه قرائت کردو اظهار داشت: امروز تمام جهان اسلام به سبب اهانت غربی ها به پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) خشمگین است و موج نفرت و انزجار از حرکت آن مجله فرانسوی که دولتمردان غربی از آن حمایت کردند، همه جا را فرا گرفته است. وی ابراز داشت: جریان از این قرار بود که گروهی
نباید کاری کنیم که جوان ما برای بی بی سی فیلم بسازد
این موضوع مهم بود که اگر متولی آموزش به روز فیلمسازی در ایران هستیم، باید همه بچه ها را در همه جای ایران تا یک سطح بالا بیاوریم. به همین دلیل، در اولین گام، از اساتید دانشگاه دعوت کردیم در این زمینه به ما کمک کنند. به طور مثال، از مرحوم سلیلی که نزدیک به 25 سال مدیر آموزش سازمان صدا و سیما و مدیر طراحی برنامه های قبل از خدمت و ضمن خدمت صدا و سیما بود و همه ما شاگردی ایشان را کرده بودیم، خواهش کردیم
استکبار توهین به پیامبر را آزادی بیان می داند/چهره واقعی استکبار برای مسلمانان مشخص شد
باشیم و در راستای گسترش آن در جامعه بکوشیم. این مرجع تقلید با بیان اینکه باید همواره در تلاش باشیم که در ترک گناهان بکوشیم گفت: افرادی که تهمت، دروغ و به طور کلی محرمات را ترک کنند، در مسیر الهی اجتهاد می کنند و باید بکوشیم در این زمینه گام برداریم. آیت الله مکارم شیرازی در ادامه به اهانت یکی از روزنامه های فرانسوی به پیامبر(ص) اشاره کرد و گفت: امروز همه جهان اسلام بابت این
هاشمی: کسانی که در مورد فدراسیون تیراندازی خودشان را به خواب زده اند را نمی توان بیدار کرد
است. جدا از تاکید اسلام به آموزش این ورزش، چه دلایل دیگری برای خاص بودن تیراندازی دارید؟ یکی از ابزارهای حفظ استقلال ما تیراندازی بوده است. به فرمایش آیت الله حائری شیرازی ما 2 نوع ورزش داریم؛ یکی ورزش استقلالی و یکی استعماری که تیراندازی از جمله ورزش های استقلالی است و به استقلال و آزادی کشور کمک می کند. ویژگی و مزایای دیگری نیز در تیراندازی وجود دارد از جمله ویژگی ها این
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
دخالت دولت در اقتصاد بودند و علت مشکلات اقتصادی آن دوره را عدم دخالت دولت مطرح می کردند. در مقابل اقتصاددانان کلاسیک، دخالت دولت در اقتصاد را مشکل اصلی اقتصاد می دانستند و با رویکردی تعادلی به موضوع نوسانات اقتصادی می نگریستند و معتقدبودند که اقتصاد خود به خود به تعادل خواهد رسید. اما بعد از گذشت بالغ بر چند دهه، شباهت های زیادی میان این دو طیف می توان یافت که از جمله آن می توان به پذیرفتن انتظارات
تفکرمحوری و نظام فکری؛ حلقه های مفقود نظام آموزشی
به گزارش مهر، در ادامه سلسله یادداشت های شفاهی آموزش و پرورش و تحول بنیادین در علوم انسانی ، مجتبی صوفیانی، معلم دبیرستان مفید، در این گفتار، ضمن آسیب شناسی نظام آموزشی به تعریف خود از علم دینی و اهمیت تربیت مربی می پردازد. توجه به رابطه عقل و علم شهید مطهری در بحث نسبت عقل و علم، اشاره به توصیه اکید اسلام به علم آموزی و نیز چندین برابر به ایجاد قوه تفکر و تعقل نموده اند. در
خائن و ضدانقلاب خواندن اعضای دولت موقت درست نیست / مهندس بازرگان به هیچ وجه سکولار نبود / شیطنت هایی ...
اثبات نشده، ایمان کامل پیدا نکنیم، به این معنی درست نیست، چرا که ممکن است بسیاری از فلسفه های احکام را نتوانیم با عقل خود بفهمیم و به آن برسیم. اگر این طور فکر کنیم که تا زمانی که به فلسفه حکمی نرسیم به آن عمل نمی کنیم، از نظر اسلام پذیرفته نیست. ما اعتقاد داریم نسبت به دستورات دین باید تعبد داشته باشیم، خواه فلسفه احکام را بدانیم و خواه ندانیم. اما اگر از علوم تجربی به عنوان یک
10 حوزه جدید اندیشه و تحولات دینی در قم راه اندازی شده است
، امت اسلامی از نبود نگاه اجتهادی در بعضی مسائل رنج می برد عنوان کرد: بی اجتهادی و اجتهاد افسارگسیخته، هر دو خطرناک است. وی ضرورت حضور عقل در ترسیم مبانی استوار را از شاخص های دیگر عنوان کرد و گفت: اگر مبانی استوار عقلی نداشته باشیم، در اثبات اصل اسلام با مشکل روبه رو می شویم. اعرافی با بیان اینکه توجه به عقل برای کامیابی در عرصه اجتهاد ضروری است گفت: یکی از امتیازات جامعه
روش شناسی مستشرقان در تفسیر قرآن و بررسی سنّت
بازنگری کرده است، استفاده این روش را تلویحاً تأکید می کند و می نویسد: اینک ادب و جهان نگری مسالمت جویانه قطعاً ایجاب می کند که ما نباید از قرآن به عنوان فرآورده ذهن و ضمیر حضرت محمد(ص) سخن بگوییم... (بل، ریچارد، درآمدی بر تاریخ قرآن، ص 18). از قرن 17 به بعد مستشرقان منصف و اسلام شناسان عقل گرا ظهور کردند مانند: ریچارد سیمول که عقاید و آداب مسلمانان را تحسین و پیتر بایل نظریات غریبان را نسبت
قبض و بسط تئوریک شریعت فرزند هرمنوتیک رمانتیک
گادامر به حساب می آید. او این نظریه را در حوزه دین اسلام بومی سازی کرده و به عنوان مکانیزم فهم دین مطرح نموده است. البته سروش در کتاب قبض و بسط یک نظریه معرفت شناختی پیشینی هم صادر کرده و آن اینکه همه معارف بشر را در حال تحول دانسته است، حتی بدیهیات و همین مدعا را. مدعای اصلی قبض و بسط: نظریه قبض و بسط سه اصل اساسی دارد: 1- اصل تغذیه: معارف دینی کاملا به کمک معارف
رابطه دین و عقل مستمر است
تصریح کرد: نکته جالب توجه این است که تعریفی که اندیشمندان مسلمان از دین نیز ارایه کرده اند با هم متفاوت بوده است؛ در واقع، آنها به طور کلی دین را به مجموعه تعالیمی دانسته اند که که از سوی خداوند نازل شده است و دارای سه حوزه است؛ در این تعریف دین به مجوعه سه عنصر عقاید و بینش های پایه است و بخش دیگر احکام است و بخش دیگر در حوزه منش های رفتارهای اخلاقی قرار می گیرد که البته این مساله همه دین نیست
غرب در برابر منطق اسلام دچار فقر فکری است/ رفتارهای ضداخلاقی برخی کشورها در قرن 21 موجب تأسف است
توهین روا شد، با نظر به این گونه وقایع، لطفاً بفرمایید مبنا یا مبانی جرم انگاری توهین به انبیا و معصومین و احیاناً دیگر آحاد انسانی چیست؟ -در اسلام، انسان از کرامت ذاتی برخوردار است؛ از این رو در هیچ مکتب و مذهبی حرمت و حریم انسان هرگز به پایه مکتب ما نمی رسد. قرآن فرموده است: ... من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکانّما قتل الناس جمیعا و من احیاها فکانّما احیا الناس جمیعا (مائده/32
دشمنی آمریکایی ها با ایران و اسلام اشکار شد
انسان ها طرف نیست، نظام اسلامی با استکبار طرف است. از زمان ابراهیم خلیل و نوح پیغمبر و پیغمبران بزرگ و پیغمبر اسلام تا امروز هم همین بوده: جبهه ی حق در مقابل استکبار قرار داشته است. نظام جمهوری اسلامی اساساً در اعتراض به استکبار پدید آمده است؛ انقلاب در اعتراض به استکبار و عوامل استکبار در ایران به وجود آمد و بر این اساس تشکیل شد، رشد پیدا کرد، قوی شد، منطق استکبار را به چالش کشید. 1392/8/29
سلفیزم جهادی حاصل بدعت در فقه سیاسی اهل سنت است
به گزارش خبرنگار مهر، دکتر جعفر حق پناه استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در نشست جامعه شناسی سیاسی سلفیزم تکفیری در عراق در پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم به ارائه سخن پرداخت که اکنون متن آن از نظر شما می گذرد. حق پناه در آغاز این نشست گفت: نقطه اصلی مفهوم سلفیزم داعیه بازگشت به سلف صالح است. مفروض آن این است که جوامع مسلمان نشین دچار انحرافی از صدر اسلام و سیره سلف صالح
پسرآیت الله جنتی:تفکراتم به هاشمی نزدیک تراست
هر حال خود اجتهاد در فقه امری است که برای ما به عنوان شیعه امامیه یک اصل است اگر این نباشد ما نمی توانیم بفهمیم فقهی را که پیامبر عرضه کردند و ائمه معصومین (علیهم السلام) به دنبالش بودند دقیقا چه بوده و چگونه می شود این را در شرایط موجود خودمان پیاده بکنیم؟ اصلا امتیاز شیعه این است که حوزه های علمیه، دنبال اجتهاد بوده اند؛ به این معنا که برداشتی که از کتاب و سنت می کنند را با مقتضیات روز تطبیق
هاشمی حرف بزند، خیلی ها روسیاه می شوند
خواننده گرامی دعوت می کنیم مصاحبه آقای محسن کنگرلو با روزنامه جمهوری اسلامی را مطالعه فرمائید: بسم الله الرحمن الرحیم پرسش- شما یکی از افرادی هستید که در جریان ماجرای مک فارلین، عضو هیأت مذاکره کننده ایرانی بودید. پست سازمانی شما در آن زمان چه بود؟ از فروردین ماه سال 1361، من به عنوان مشاور امنیتی - اطلاعاتی آقای مهندس میرحسین موسوی نخست وزیر وقت مشغول کار شده بودم
نظرات جنتی درباره شجریان، هاشمی و ...
؟ آیا واقعاً این بانکداری ما اسلامی است یا ربوی؟ جواب مشخص است. ما در مسائل اقتصادی که پیچیدگی اش کمتر از مسائل فرهنگی است و اصولش در اسلام موجود است و کتاب های فراوان و فقه پویا در این زمینه داریم، نتوانسته ایم به چارچوبی برسیم که متناسب با مقتضیات روز عمل کنیم. بانکداری در دنیای امروز امری اجتناب ناپذیر است و دیگر زمان نقل و انتقال و برداشت پول از طریق صندوق یا کیسه پول گذشته است. در حال حاضر می
اگر هاشمی حرف بزند خیلی ها رو سیاه می شوند
روز نو : محسن کنگرلو از فعالان اصلی موضوع جریان مک فارلین به بیان ناگفته هایی از این پرونده پرداخت. به گزارش روزنو، وی در این رابطه گفت: اگر هاشمی حرف بزند خیلی ها رو سیاه می شوند. گفتگوی جمهوری اسلامی با کنگرلو در زیر می آید: * شما یکی از افرادی هستید که در جریان ماجرای مک فارلین، عضو هیئت مذاکره کننده ایرانی بودید. پست سازمانی شما در آن زمان چه بود؟ - از
تحلیلگر آلمانی: صادرکننده تروریسم باشید به واردکننده تروریسم هم تبدیل خواهید شد/ آنچه در پاریس رخ داد، ...
/> گروه های مرتبط با عربستان سعودی و اخوان المسلمین به ویژه وقتی موضوع درخواستها در تقابلشان با اکثریت مردم مطرح می شود، توجه زیادی را به خود جلب می کنند. آلمان کشوری سکولار است و هر کسی حق عمل به دین خود را دارد. گروه های مرتبط با عربستان سعودی و اخوان المسلمین نه تنها هیچ کمکی به جامعه مسلمانان نمی کنند بلکه مواضع آنها تنها احساسات اسلام هراسی را برمی انگیزاند . و بار دیگر باید تاکید
گزیده سرمقاله روزنامه های دوشنبه
کامیون حامل سلاح های نیمه سنگین که با اسکورت میت همراه بوده و از طریق منطقه اسکندرون وارد سوریه شده اشاره کرده است. گزارش ژاندارمری بیان گر آن است که این کامیونها در روز 19 ژانویه 2013 (28 آذر 1392) وارد سوریه شده و آنگونه که حسین عونی جوش استاندار ادنه ترکیه می گوید با حکم رسمی اردوغان ممنوع از بازرسی بوده اند. اعزام این کامیونها با عملیات بزرگ حزب الله در منطقه قلمون سوریه علیه تروریست ها همزمان
