خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انقلاب اسلامی؛ محصول علوم انسانی اسلامی
سخن قاطعی که توانست تفکرات مارکسیستی را مثل پنبه ای حلاجی کند، به هم بزند و باد هوا کند، فرمایشات مرحوم مطهری که ایشان شاگرد آقای طباطبایی بود و بعضی دیگر از شاگردان مرحوم علامه طباطبایی بود. این نظام در چنین بستری به وجود آمده است. اهداف قانون شرع در حکمت متعالیه عبارت اند از: تنظیم معیشت انسانها در دنیا، ارائه طریق وصول به جوار خدا، یادآوری معاد، هدایت مردم به صراط مستقیم؛ نیز غایت اصلی
استناد فقهی به مذاق شریعت در بوته ی نقد
روشن شده باشد. توجه به مقاصد فقط در گرو تقسیم نصوص نیست، بلکه چنان که در جای خود روشن شده است، از طریق عقل، سیره ی عقلا و ... هم می توان به مقاصد شریعت دست یافت. در تعریف تعامل هدفمندی که می توان - بلکه باید - در میان نصوص بیانگر احکام با مقاصد شریعت برقرار کرد، پنج دیدگاه وجود دارد که از میان آنها نظریه ای که فقط نصوص بیانگر حکم را دلیل استنباط قرار می دهد، ولی در فهم و تفسیر آن نصوص به مقاصد و
نظام شاهنشاهی این گونه سقوط کرد/ اولین پیام رادیویی-تلویزیونی به مردم
متن کامل پیام امام به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم ملت شجاع ایران، اهالی محترم تهران به طوری که می دانید اینجانب بنا دارم که مسایل ایران به طور مسالمت آمیز حل شود لکن دستگاه ظلم و ستم چون خود را به حسب قانون محکوم می بیند دست به جنایت زده و در شهرهای گرگان و گنبدکاووس به مردم شجاع مسلمان حمله کرده و کشتار نموده اند و در تهران لشگر گارد به طور ناگهانی به نیروی هوایی
چرا انقلاب ناگزیر بود؟ - عباس عبدی
ومرج سیاسی حاکم بود؛ بلکه شکل محدودی از حکومت قانون و مجلس - هرچند منتخب آزاد مردم نبود - که هنوز نمایندگی برخی بخش های جامعه را بر عهده داشت و از اختیارات مشخصی برخوردار بود و نشانه هایی از آزادی بیان و مطبوعات و بحث و گفت وگوی همگانی به چشم می خورد. [در دوره دوم] حکومت سرشتی هرچه خودکامه تر یافت. حکومت فردی جای دیکتاتوری معمولی را گرفت و طبق سنت تاریخی، از جمله دوره دوم حکومت رضاشاه، دولت عملا
عزاداری فاطمی در جامعه ایرانی چهار جریان اجتماعی و سه طیف سنتی فعال در نسبت و ارتباط مردم با مراسم آئینی ...
/> همچنین تولید محتوای مذهبی و آئینی در رسانه ها نیز باید بر اساس شناخت درستی از مخاطبان صورت بگیرد. در متن زیر به شکلی ساده سعی شده است تا گروه ها و طبقات مختلف جامعه ایرانی را مورد دسته بندی و بررسی قرار دهیم. همچنین نمونه هایی از محتوای مورد علاقه مخاطبان ایرانی در ایام فاطمیه آمده است. جریان اول: طبقه سنتی طبقه سنتی جامعه ایران، درکی مبتنی بر متون سنت به معنای منبع
ضوابط و احکام بدعت از نگاه مذاهب فقهی
آید. این سنت ها اگر مورد رضایت خدا باشند، مطلوب و نیکو، و اگر مرخصی خداوند نباشند، نامطلوب و بدند. دلیل دیگری که طرف داران تقسیم بدعت، بدان استدلال کرده اند، قول خلیفه دوم درباره نماز تراویح است: عبدالرحمن بن عبدالقاری نقل می کند: شبی از شب های رمضان با عمر به مسجد رفتیم. مردم به طور پراکنده در گوشه و کنار مسجد مشغول عبادت و خواندن نماز بودند. عمر گفت: به نظر من اگر این جمعیت را بر قاری
توهم دارکولیسم
تیتر شهر: یعنی اگر به آن ها بگویید معتادند زیر بار نمی روند و می گویند تفننی مصرف می کنند و اعتیاد ندارند! رفته رفته و با ظهور مواد مخدر صنعتی، این کتمان حقیقت یا تفسیر دلخواه واقعیت رنگ وبویی دیگر به خود گرفته که آن را در علم روان شناسی، توهم می نامند. درواقع توهم حالتی از تغییر هوشیاری است که در آن فرد موضوع هایی را احساس و ادراک می کند که واقعیت خارجی ندارند ولی فردِ مبتلا به توهم آن ها را
صحیحین و نفی تکفیر
مسلم مشترک بوده است به جز آدرس حدیث که از هر دو کتاب بیان شده است فقط متن بخاری ذکر شده است. انواع کفر یکی از نکات قابل بررسی این است که آیا هر جا لفظ کفر و مانند آن در قرآن و سنت استعمال شده مراد همان کفری است که سبب خروج از اسلام می شود؟ یا می تواند معنایی دیگری داشته باشد؟ معناشناسی کفر از مهم ترین مطالبی است که باید مورد توجه قرار گیرد، زیرا کسانی که دست به تکفیر دیگران می زنند از وجود
محمد هاشمی: علت فوت آیت الله ایست قلبی بود/ خانواده درخواستی برای کالبدشکافی ندادند/ ایشان هیچ وقت تیم ...
قرار داده بودند که همان شب که از دنیا رفتند، بحث محل تدفین نیز مطرح شد و قرار بر این گذاشته شد که اطلاعیه ای برای محل دفن و زمان مکان تشییع داده شود که ابتدا زمان تدفین را روز سه شنبه تعیین کردیم اما در مورد محل تدفین دو نظر وجود داشت. برخی می گفتند در قم دفن شوند و برخی دیگر حرم امام (ره) را ترجیح می دادند. خانواده نیز بیشتر علاقه به حرم امام (ره) داشت که نزدیک تر بود و سهولت رفت وآمد به آنجا بیشتر
فضای استان و کشور نباید دوقطبی شود/ مدیری که تخلف کرده باید بیخ گوشش را گرفت و به او گفت خداحافظ
متناسب با میزان درک و فهم خود را پیشه کند . خطیب جمعه بوانات در ادامه خطبه های نماز به سالروز حکم امام راحل در مورد سلمان رشدی نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی اشاره کرد و گفت: این جزای عمل کسی است که مقابل مقدسات بیش از 5/1 میلیارد مسلمان قد علم کند، که البته از متن قرآن و سخنان ائمه ما این حکم استخراج شده. گاهی بعضی از افراد با تسامح و تساهل و سهل اندیشی که از فرهنگ منحط غرب به کشورهای
امام جمعه عسلویه: مردم جواب دشمن را خوب و دندان شکن دادند
دروغ نصیب درغگو است؛ اگر اهل دروغ باشیم آثارش ابتدا به خودمان برمی گردد. امام جمعه عسلویه با بیان اینکه هدایت و هدایت گری خدا نیز شامل حال فرد دروغگو نمی شود، افزود: ارشاد و هدایت خدا شامل کذاب و کسی که کفران نعمت کند نخواهد شد و دروغگو مورد لعنت خدا واز رحمت او به دور است. وی در خطبه دوم به فرمایشات رهبر معظم انقلاب در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی اشاره کرد و گفت
ازدست رفتنِ کنترل؟ حاکمیت در عصر جهانی شدن
دانشگاه ها سخنرانی کرده و در پروژه های متعدد شرکت داشته است. برخورداری از تجربۀ عملی در مجاورت دانش قابل توجه از روندهای سیاسی-اقتصادی-حقوقیِ بین المللی و جهانی، بسیاری از متفکرین را متوجه نتایج کارهای وی ساخته است. شهرهای جدید و متروپل های جهانی، مهاجرت، حقوق، حق های فردی، مناسباتِ سرمایه داری، مقولاتی هستند که وی به طور پیگیر در آثار و فعالیت هایش به آنها پرداخته است. در متن حاضر ساسن
ضرورت اقتران و مسئله ی معجزه در نزد غزالی و ابن رشد (2)
بارها تأکید کرده است، مبادی ای هستند که شریعت بر آن ها بنا شده است و با آن هم عالِمان و هم مردم عادی به فضیلت و رستگاری می رسند و هر فهم کلامی از خدا به مثابه ی صانع جهان ممکن می گردد.(23) یقیناً ما بیشتر مایلیم که کار کلامی ابن رشد، نه کاری جزم گرایانه که کاری فلسفی بدانیم. اما به نظر می رسد دلیلی برای این ادعا وجود ندارد که نظریه ی بدیع وی در باب معجزات برای آن کسانی که در دوران وی قادر به درک
دفاع از نظام و ارزش ها به معنی اختلاس کردن، دزدی و حقوق نجومی گرفتن نیست
درکی از سیاست ندارد و بهتر است لباس سیاستمداری نظام اسلامی را از تن درآورد و برود حرفه ای متناسب با میزان درک و فهم خود را پیشه کند . خطیب جمعه بوانات در ادامه خطبه های نماز به سالروز حکم امام راحل در مورد سلمان رشدی نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی اشاره کرد و گفت: این جزای عمل کسی است که مقابل مقدسات بیش از 5/1 میلیارد مسلمان قد علم کند، که البته از متن قرآن و سخنان ائمه ما این حکم استخراج
پاسخ کوبنده مردم در سراسر کشور به دشمن/ از شمال و جنوب تا شرق و غرب؛ همه آمدند+ تصاویر
/> وی تاکید کرد: توان موشکی و اطلاعاتی و حضور امنیتی ایران در منطقه و امنیت پایدار، عامل اقتدار ملت ایران است؛ دشمن به محض ناامیدی از مسیرهای دیگر به تحریم روی می آورد برای اینکه از اهرم تحریم دشمن نجات پیدا کنیم راهی جز اقتصاد مقاومتی نداریم بنابراین باید خرید کالای خارجی را بر خود حرام کنیم و دولت نیز واردات کالاهای خارجی را بر خود حرام کند بویژه کالاهایی که مشابه ایرانی دارد. خدا
اکبرنژاد: بحث مشتق، نه تنها راهگشا نیست بلکه رهزن است/ غرویان: آیا شما تمام موارد را فحص کامل کردید!
اتفاقی می افتد؟ هیچ اتفاقی نمی افتد. ما هم مثل جامعه های غربی و لائیک می شویم. یعنی واقعا ملاک شما این است؟ مگر قرار است چه اتفاقی بیفتد؟ شما مدعی هستید فقه متن زندگی است. ، متن کدام زندگی و در چه جهان بینی معنا می شود؟ جهان بینی لائیک هیچ نیازی به این مباحث ندارند. زندگی بدون خدا و دین. بعضی ها مرا از این جلسه بازمی داشتند محقق حوزه علمیه در اشکال دیگری گفت: ملاک فهم فقهی
پاسخ کوبنده مردم در سراسر کشور به دشمن/ از شمال و جنوب تا شرق و غرب؛ همه آمدند+ تصاویر
کرد: توان موشکی و اطلاعاتی و حضور امنیتی ایران در منطقه و امنیت پایدار، عامل اقتدار ملت ایران است؛ دشمن به محض ناامیدی از مسیرهای دیگر به تحریم روی می آورد برای اینکه از اهرم تحریم دشمن نجات پیدا کنیم راهی جز اقتصاد مقاومتی نداریم بنابراین باید خرید کالای خارجی را بر خود حرام کنیم و دولت نیز واردات کالاهای خارجی را بر خود حرام کند بویژه کالاهایی که مشابه ایرانی دارد. خدا هدایت کند
حسینی:رمز موفقیت در هر امری اعتماد به خداست
/> تمام لحظاتی که تاکنون برای رسیدن به اهدافم طی کردم چه سخت و ناگوار و چه آسان به یاد ماندنی و زیبا بودند و سرشار از تجربه تکرار نشدنی هستند. تلخ ترین خاطره بنده در حین کسب تجربه و انگیزه برای ادامه کار، از دست دادن شاگردانی که دچار بیماری سرطان بودن و چنان امیدوار زندگی میکردن وحتی ورزش که انگار قرار نیست عمرشون به پایان برسه و بنده همیشه با دیدن این صحنه امیدوارتر از قبل به مسیرم ادامه
ده کاری که باید بلافاصله پس از خرید گوشی هوشمند اکسپریا زد 5 سونی انجام دهید!
به هرحال این متن یک نقد نیست و تغییراتی را که باید پس از خرید Xperia Z5 در دستگاه ایجاد کنید، پوشش می دهد. از تغییر تنظیمات گرفته تا حالت ها و قابلیت هایی که به علت های مختلف باید فعال یا غیرفعال شوند. بهتر است توجه کنید که این تغییرات بر Sony Xperia Z5 Compact اعمال شده اند، اما نکات و روش هایی که در ادامه می خوانیم بر Xperia Z5، X
جزئیات حضور مسئولان در راهپیمایی 22 بهمن/ محورهای سخنان شخصیت ها
حضور در این صحنه ها خروش خود علیه استکبار جهانی را اعلام می کنند. تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به شاخص های اندیشه انقلابی و عمل انقلابی بیان کرد: این شاخص ها و راهکارها به عنوان راهکار برون رفت از موانع پیش روی ملت ایران است. وی اندیشه انقلابی و نسل انقلابی را اولین شاخصه برای انقلاب دانست و بیان کرد: خداباوری و خدا را با همه وجود باور داشتن و قبل و بعد از هر امری باید مدنظر
گپُ و گفت موسیقی ایرانیان با امیر اثنی عشری : فریب در هنر ماندگاری ندارد
همه مسائل اجتماعی و فلسفی با آن روبرو هستیم. همانطور که “فرهنگ”، “عشق”، “هویت”، و ... قابل تعریف نیستند و در واقع، آنها را تنها از روی صفاتشان می توان شناخت؛ اگرچه عموماً هنر را برای توصیف زیبایی، یا مهارتی به کار می برند که کارکردی زیبایی شناختی دارد؛ از نظر بنده هنر اثری خلاقانه است که با بهره گیری از عواطف انسانی و اصولی زیبایی شناسانه، که طی سال ها توسط اهل فن تدوین و بر آن انگشت تایید نهاده شده
روی موج 14 ؛ روایت هایی از لابه لای سطرهای تاریخ
به گزارش ایران ویج به نقل از خبرنگار مهر، علی ششتمدی نویسنده و منتقد ادبی و دانشجوی دوره دکتری زبان و ادبیات فارسی با گرایش ادبیات پایداری در مقاله ای که در اختیار مهر قرار داده است نگاهی منتقدانه و ساختارشناسانه به مجموعه داستان روی موج 14 اثر زهره عارفی انداخته است که در ادامه از نگاه شما می گذرد: روی موج 14 مجموعه داستان کوتاه، به قلم زهره عارفی، توسط انتشارات شهرستان ادب چاپ و
زبان نمادین دین از نگاه غزالی بازخوانی جواهر القرآن (2)
گرایشی مشترک است. 3. تیلیش معتقد بود نه تنها درباره ی خداوند، که درباره ی هیچ امر متعلق دلبستگی نمی توان بدون کاربرد زبانی نمادین سخن گفت. غزالی نیز گرچه از نگاهی دیگر، تنها روش پذیرفته ی تفسیر متن مقدس را نمادگرایی می داند و معتقد است حتی با وجود گمراهی های فراوانی که چنین روشی در پی دارد، چاره ای برای خدا جز تکلم بدان نبوده است؛ چرا که هرگز بیان مفاهیم عالی دین بدون این شیوه ممکن نیست
چرا از اهداف فرهنگی انقلاب فاصله گرفته ایم
مطلق تصویب کردند، استثنا پیدا می شود و نظر مخالف نیز وجود دارد. همین الان در مجلس شورای اسلامی اختلاف نظر وجود دارد، ولی بالاخره قانون در آن تصویب می شود و قانون تکلیف اداره جامعه را روشن می کند و لذا کلیت نظام در مورد این مقوله ها با مشکلی مواجه نشده است. بله اختلاف نظر هم باید باشد. تضارب آرا لازمه توسعه فکری است.حسینی: من با این بحث شروع می کنم که به هر حال تجربه بشری متعلق به همه بشریت است و
ابوطالب مکی و ابوحامد غزالی
) در حقیقت واداشتنِ ذهن به انجامِ ذکر و ادامه آن عملی بسیار طاقت فرسا و مستلزم کوششی مداوم است. با این وجود، همچنان که فرمولِ مورد نظر به طور مکرر و در طی یک دوره بلند زمانی- در حالی که ذهن بر یاد خدا متمرکز است- تکرار می شود؛ در پایان، انجام ذکر برای فرد به عملی مطبوع و مأنوس بدل شده و سختیِ اولیه آن به تدریج از میان می رود و به جای آن لذت، شیرینی و عشق در وجود می آید. هنگامی که ریشه های
مجازات محارب مفسد فی الارض در کتاب و سنت
دستگیری توبه کنند. پس آگاه باشید خداوند آمرزنده مهربان است . * چند نکته پیرامون آیه محاربه 1- در آیه شریفه، محارب با خدا و رسول، موضوع حد است؛ در حالی که در کلمات فقها محارب مطلق است و مقید به چیزی نیست. از آن جا که ایشان نظر به همین آیه دارند، معلوم می شود مقصودشان همان مقید است. 2- آیا مستفاد از عبارت الَّذینَ یُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی
کسانی که از قطار انقلاب پیاده شدند/ پهلوی، راهپیمایی مردم را با هلی کوپتر رصد کرد و به دربار گفت: این که ...
شان بود و آن این بود که بیاید احکام خدا را در این سرزمین اجرا و عدالت را تا جایی که در توان دارد برقرار کند، تصریح کرد: امام خمینی (ره) می دانست که استقلال کشور و آزادی ملت، مستلزم اجرای احکام خدا در کشور است؛ اجرای احکام خدا بر پایه ایجاد یک نظام مردمی بود؛ اما این نظام مردمی با سایر نظام های برخاسته از رای مردم در سطح جهان تفاوت داشت؛ در نظام های کنونی جهان که حاصل اراده یک فرد یا یک حزب سیاسی
نگاهی به شعر و شاعری ابوحامد محمد غزّالی توسی (1)
/> پیامبر گفت: پروردگارم! خواهشی دارم که بخشی هر گناهی را از هر مسلمانی. چه کسی به آنچه حبیب [ما] از مکه تا قدس و تا آسمان دست یافته است، به دست خواهد آورد؟ غزّالی در سروده ی زیر از خدا می خواهد تا گشایشی در کارش اندازد و خدا را به بهترین مردم- حضرت پیامبر- و به سنت و پیامبری و خاندانش، که چراغ های هدایت اند، سوگند می دهد تا جمع دشمنان را پریشان کند و کسی از آنان را برجا نگذارد و هرآنچه را کرده اند
دعوت مراجع و شخصیت ها برای حضور پرشور ملت در عید انقلاب
مؤمنانه، مقتدرانه، منطقی و سرشار از اعتمادبه نفس، تحقق وعده الهی در یاری دین خدا و تشکیل حکومت اسلامی را به جهانیان ثابت کند. وی اظهار کرد: در حالی سی و هشتمین سالگرد انقلاب شکوهمند اسلامی را جشن می گیریم که با هدایت و درایت هوشمندانه امام راحل و رهبر حکیم انقلاب ، دشمنان ما که دشمنان بشریت و اخلاق و دین هستند، بیش از هر زمان دیگری در موضع ضعف و زبونی قرار دارند. وی گفت: با امید
حیرت غزالی و شک دکارتی (2)
برای مطابقت ادراک حسی با واقع وجود دارد؟ نکته حایز اهمیت در طرح چنین مسائلی آن است که شکاک وجود تجربه های حسی را منکر نیست بلکه در مورد اینکه آیا این تجربه های ما به ازاء عینی و واقعی دارند پرسش و چون و چرا می کند. اگر همه موافقیم که تجربه هایی در خواب یا هنگام مصرف داروهای توهم زا بدون مصداق عینی در ما به وجود می آید چه تمایزی می توان میان این دو نوع تجربه نهاد. و چه توجیهی برای تمایز وجود
