خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فرماندار خاش: امام خمینی(ره) عقلانیت و اعتدال را در دنیا حاکم کرد
محمداکبر چاکرزهی روز یکشنبه در حاشیه برگزاری آیین بزرگداشت سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) به خبرنگار ایرنا اظهار داشت: مسیر امام راحل برای پیشبرد اهداف اسلام و انقلاب اسلامی وحدت، تقویت اخوت و برادری در جامعه بود. وی افزود: سیرت و راه امام خمینی(ره) بر گرفته از سیرت پیامبر اسلام(ص) و بزرگان دین بوده است. وی بیان کرد: بنیانگذار انقلاب اسلامی در مسیر اعتدال گرایی، ترویج اخلاق، مکارم
عزت طلبی را از طریقت امام راحل (ره) آموخته ایم
اسلامی برقرار شد وی ادامه داد: حاصل رهبری های هوشمندانه امام راحل (ره) در 10 سال ابتدایی انقلاب و تداوم راه امام و شهدا از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی در طول 28 سال اخیر نشانگر آن است که پیوند میان ملت و رهبری روز به روز مستحکم تر از قبل شده و عمق انقلاب اسلامی پیش رونده و توفنده است. مسئول روابط عمومی کل سپاه با اشاره به ثبات و امنیت موجود فعلی کشورمان در آستانه چهلمین سال پیروزی
صالح: حتی یک گلوله از ایران نگرفته ایم
ثوابت مشترک نظیرآزادی، وحدت، دموکراسی و رد خشونت استوار است. همچنان مقابل تجاوز پایداری می کنیم و تسلیم نمی شویم رئیس حزب کنگره مردمی یمن در ادامه بر ضرورت تداوم پایداری در قبال تجاوز عربستان به کشورش تاکید کرد و گفت: از 26 سپتامبر و از همان آغاز انقلاب، ما منتظر شهادت بودیم. دوستان و همقطاران ما شهید شده اند آیا خون ما از آنها رنگین تر است؟ خیر. رئیس جمهور برکنارشده
چگونگی تعیین جانشین برای امام(ره)
نظام نوپا داشتند اما جانشینی آیت الله خامنه ای که چند ساعت پس از مخابره خبر ارتحال ملکوتی امام عظیم الشان صورت پذیرفت به تمام تصورات معاندان خط بطلان کشید. خبری جانکاه حضرت امام (ره) در ساعت 20.22 روز شنبه سیزدهم خرداد ماه سال 1368 به وصال محبوب خویش شتافته و رحلت می نمایند؛ در صبح روز بعد یعنی 14 خرداد ساعت 7 صبح اولین خبری که از رادیوی سراسری ایران با صدای گوینده رادیو به جهان
در بینش فقهی امام خمینی (ره) مردم داری و مردم داری یک اصل بود
جمعه شهرستان بستک به حضور پرشور مردم در پای صندوق های رای اشاره کرد و افزود: مقام معظم رهبری قبل از برگزاری انتخابات تاکید فرمودند که نگاه ها به شخص، افراد یا گروه و جناح نباشد هر کس با هر دیدگاهی پای صندوق رای حاضر شود زیرا اعتقاد مقام معظم رهبری همانند بنیانگذار انقلاب اسلامی بر اصل و محور بودن مردم است زیرا همه دسیسه ها و تهدیدها دشمن با حضور مردم نقشه بر آب می شود. انتهای پیام/
اپوزیسیون هیچ دولت اسلامی نبوده ایم و نخواهیم بود+گزارش تصویری
. وی بابیان اینکه رهبر معظم انقلاب اسلامی تمامی ویژگی های امام خمینی (ره) داراست گفت: مقام معظم رهبری در فتنه 88 از رأی مردم برخلاف نظر برخی خواص دفاع کردند و وقتی خاتمی در سال 76 رأی آورد رأی مردم را پذیرفتند. آیت الله خاتمی با اشاره به برخی مباحث مطرح شده درباره انتخاب کاندیدایی در زمان انتخابات برای رفتن سایه جنگ از کشور گفت: نخستین روز پس از انتخابات ایران ترامپ با حضور در
مجلس و دولت در خدمتگزاری به مستضعفان و محرومان فروگذاری نکنند/ مراقب باشید سیاست بازان شما را به سوی ...
حرا- وصیت نامه سیاسی- الهی امام(ره) نمونه ای کامل از راهنمای نظام جمهوری اسلامی ایران در تمام اعصار و قرون است؛ در سالروز ارتحال معمار بزرگ انقلاب بار دیگر با مرور وصیت نامه ایشان که حقیقتا باید آن را منشور انقلاب نامید، بجاست درس هایی برای امروز و فردایمان برگیریم. *اهمیت انقلاب اسلامی در دستاوردهای میلیون ها شهید است اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیونها انسان
قوای مسلح، مطلقا خود را از بازی های سیاسی دور نگه دارند
و پاسدار و بسیج و غیر اینها، در هیچ حزب و گروهی وارد نشده و خود را از بازیهای سیاسی دور نگه دارند. در این صورت می توانند قدرت نظامی خود را حفظ و از اختلافات درون گروهی مصون باشند. و بر فرماندهان لازم است که افراد تحت فرمان خود را از ورود در احزاب منع نمایند. و چون انقلاب از همه ملت و حفظ آن بر همگان است ،دولت و ملت و شورای دفاع و مجلس شورای اسلامی وظیفه شرعی و میهنی آنان است که اگر قوای مسلح ، چه
ولی فقیه محور وحدت جامعه/ امام معمار نظریه ولایت فقیه است
بیان اینکه این اعتقاد به مردم در رفتار رهبر معظم انقلاب هم دیده می شود، گفت: ایشان در فتنه 88 و برهه های مختلف انقلاب از رای و نظر مردم همواره دفاع کرده اند. استکبار با هویت نظام مسئله دارد خاتمی با اشاره به اینکه دفاع از وحدت جامعه از ویژگی های مهم امام( رحمه الله تعالی علیه) بود، اظهار داشت: برای استکبار و دولت های غربی مهم نیست در ایران چه کسی بر سر کار می آید، آنها با
امام راحل مایه عزت و افتخار ایران اسلامی بوده است
پایگاه خبری تحلیلی کیاپرس(Kiapress.ir): کیاپرس: نماینده مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری گفت : امام خمینی با به ثمر رساندن انقلاب اسلامی به ایران عزت و افتخار بخشیده است که همه ما باید دنباله رو امام راحل در سایه حمایت جانشین شایسته او مقام معظم رهبری باشیم . مراسم دسته روی بزرگداشت 14 خرداد ارتحال امام خمینی (ره ) و قیام 15 خرداد روز یک شنبه با حضور احاد مردم و مسئولین از
کنایه سنگین روحانی به علم الهدی
و عظمت امروز کشور در سایه نهضت، انقلاب، مدیریت و راهگشایی امام راحل برای ما در مسیر حق و حقیقت محقق شده است، گفت: امام خمینی (ره) با ایمان واقعی به خداوند، راه انقلاب، پیروزی و مجاهدتی که داشت به موفقیتهای بزرگ تاریخی دست یافت. درست است که هر کس این ایمان ، عمل صالح و مجاهدت را در کنار هم قرار دهد، توفیق خواهد یافت و ما هم می توانیم همان راه و مسیر را انتخاب کنیم، اما هر کس در حد توان و استعدادش
مروری بر آثار منتشر شده نوجوان با موضوع انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره)
و غالباً به امامت حجت الاسلام دکتر مفتح، استاد دانشگاه تهران، امام جماعت مسجد قبا و عضو شورای انقلاب، صورت می گرفت. یکی از مهمترین این نمازها، نماز عید فطر همان رمضان است که به امامت آن شهید در قیطریه برگزار شد. این کتاب، ذکر مشروح برگزاری آن مراسم از بامداد تا پایان تظاهرات مردم در بعد از ظهر همان روز است. این کتاب در سال 1378 با شمارگان دو هزار و 500 نسخه منتشر شده است.
چه کسی پیکر امام خمینی(ره) را غسل و کفن کرد؟ +فیلم
به گزارش خبرنگار حوزه اخبار داغ گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ امام خمینی (ره) پس از اعلام نتیجه انتخابات تعیین نظام انقلاب، نظام جمهوری اسلامی ایران را بنیان گذارد و تا پایان عمرش رهبر ایران ماند. در آستانه سالروز رحلت امام خمینی(ره) فیلمی از گفت و گو با حاج عیسی، خادم ایشان در شبکه های اجتماعی منتشر شده است که از لحظه غسل و کفن کردن بنیان گذار انقلاب می گوید. حاج عیسی می
تصویر/توزیع اسکناس های جدید 10 هزار تومانی از نیمه خردادماه
پشت و روی کار با یکدیگر دارد. سلیمانی با اشاره به چاپ برجسته در روی این اسکناس تصریح کرد: طرح برجسته اسکناس و ایران چک مجموعه ای از خطوط و منحنی های با ضخامت 05/0تا 3/0 میلیمتر است و ویژگی هایی چون ایجاد فاصله بین خطوط، ایجاد ضخامت های متفاوت خطوط و همچنین غلظت رنگ خطوط، جعل آنها را برای جاعلان، بسیار مشکل می کند. در اسکناس 10 هزار ریالی جدید برخی از نقوش مشتمل بر پرتره حضرت امام خمینی
نقش امام خمینی (ره) در بیداری اسلامی و اتحاد امت
امروز اسلام آرزو و آمال نسل های جوان و یا کارکشته و روشنفکران است. [11] دیدگاه های وحدت گرای حضرت امام خمینی(ره) حایز این نقطۀ قوت است که امکان عملی شدن یافته اند. امام هم به عنوان ایدئولوگ و نظریه پرداز و هم به عنوان رهبر حکومت اسلامی توانست بسیاری از نظریه ها را در عمل به اجرا گذارد. ایشان بزرگترین نقطۀ ضعف کشورهای اسلامی را پراکندگی و تفرقۀ آنان می دانستند و یکی از عوامل اصلی اضمحلال
اطاعات از خامنه ای، اطاعت از امام است/ ولایت امروز درست مثل زمان امام است
دهنده ی اصلی به نظام و انقلاب است. امروز رهبر معظم انقلاب اسلامی با تمام وجود مدافع موضع امام هستند و تلاش می کنند که مقدرات کشور در جهت افکار امام حرکت کند. نباید مسائل اساسی نظام و انقلاب را با مشکلات روز مره قاطی کرد زیرا موجب فرامشی اهداف خواهد شد. کسانی که از شرایط روز مره انتقاد دارند، لازم است با راه حل های مستدل و قابل اجر زمینه ی سازندگی امور را مهیا کنند. اگر
چالش های بزرگی مثل بیکاری و مسائل زیست محیطی در کشور وجود دارد
. جهانگیری با اشاره به اینکه امروز مردم با مشکلات اقتصادی و معیشتی روبرو هستند و تمایل دارند که وضعیت بهتری داشته باشند گفت: بهبود وضعیت کشور مستلزم عقلانیت، تدبیر، امنیت پایدار، آزادی و تعامل با جهان است که همه ی مردم خواهان اجرای اینها هستند. معاون اول رییس جمهور اضافه کرد: چالش های بزرگی از جمله مسئله ی بیکاری، کمبود منابع آب، مشکل صندوق های بازنشستگی، مسائل زیست محیطی و بودجه
گفتمان انقلاب اسلامی در اندیشه امام خمینی (ره)
کمبود و نقصان برطرف شود. در این راستا، امام خمینی (ره) منبع وحی را به عنوان مکمل عقل انسان معرفی می کند و معناداری دینی در قاب گفتمان انقلاب اسلامی جای پیدا می کند و به عنوان نکته ممیزه آن در مقابل گفتمان غربی و سکولار قد علم می کند. امام خمینی(ره) در این باره به شالوده سازی نظام معرفتی نوین معنادار و متفاوتی از نظام مادیگرای سکولار غرب محور اشاره کرده و می فرمایند: ما معادله
زنده تر از تو کسی نیست، چرا گریه کنیم؟
/> آقای صالحی درخصوص چگونگی برگزاری اولین سخنرانی امام در مدرسه فیضیه قم در فروردین 42 تا قیام خونین 15 خرداد خاطرات شنیدنی را تعریف کرد و در پایان گفت: من در آن سالها 20 سال داشتم اما چون مقلد امام بودم از ایشان پیروی میکردم. در حال حاضر هم هنوز مقلد امام هستم و رهبر انقلاب را دوست دارم چون ادامه دهنده راه امام هستند. این برنامه به تهیه کنندگی سهیل سلیمانی، کاری از گروه خانواده شبکه دو
پرونده انتخابات مختومه شد، تفرقه نیاندازید
باید بدانیم خط امام در مذاکره با آمریکا و مستکبران مشخص بود. وی تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب بیشترین تاکید را بر وحدت ملی دارند این وحدت ملی قدرت عظیمی دارد همدلی مردم به هیچ عنوان نباید به مخاطره بیفتد هر رای مردم آری به نظام است در این راستا شورای نگهبان قانونی انتخابات را دنبال کرده است و به برخی از تخلفات نیز توسط قوه قضائیه رسیدگی می کند اما پرونده انتخابات تا اینجا مختومه است. رقابت
خمینی، چگونه خمینی شد؟
مهرداد خدیر درآنچه آیت الله حاج آقا روح الله را از حد یک مرجع تقلید هم بالاتر برد و به امام خمینی بدل ساخت فقط مبارزه سیاسی نقش نداشت. او در عرفان و فلسفه و نوع نگاه به مدرنیته و موارد دیگر هم متفاوت بود... این یک گفتار متفاوت است چون می خواهد به تفاوت های امام خمینی – اگر نخواهیم بگوییم تمایز های او – با روحانیون دیگر بپردازد. تأکید بر تفاوت ها و تمایزها به معنی انکارِ خاستگاه و تعلق اصلی نیست. کما این که وقتی می گوییم حافظ با شاعران دیگر متفاوت بود شاعر بودن او به مثابه یک اصل بدیهی پذیرفته شده است. ایضا هنگامی که از تفاوت پیامبر گرامی اسلام با دیگر پیامبران سخن گفته می شود به منزله آن است که اشتراکات پذیرفته شده و مثال های دیگر. آیت الله حاج آقا روح الله یک مرجع تقلید بود و تا قبل از آن که عنوان امام عام و همه گیر شود همچون دیگر مراجع با عنوان آیت الله العظمی از او یاد می شد. شگفتا که در دی ماه 1356 در نوشته ای موهن این لقب یا عنوان را نیاوردند و تنها 9 ماه بعد ناگزیر شدند تمام نیم صفحه اول روزنامه های کیهان و اطلاعات را به این کلمات اختصاص دهند: آیت الله العظمی خمینی ... با این حال تفاوت های آشکاری در او مشهود بود که اگر نبود خمینی نمی شد. مراد از تفاوت ها یا تمایزها در این نوشته نه صفات اخلاقی و ویژگی های شخصیتی امام است و نه کارنامه دهه اول جمهوری اسلامی را برمی رسد بلکه از منظر تاریخی و واقعا تفاوت هایی مد نظر است که در نگاه مراجع و روحانیون دیگر یا نبود یا کمتر دیده می شد: ابن عربی 1- آیت الله خمینی فقیه و مجتهد بود اما یک تفاوت بزرگ با دیگر فقهای معاصر یا ماقبل خود داشت و آن علاقه به محی الدین عربی بود و عرفان را از منظر او پی می گرفت. این در حالی است که ابن عربی از نظر شماری از فقها به کفر هم متهم شده بود. سید جلال الدین آشتیانی در انتهای مقدمه خود بر کتاب مصباح الهدایه می نویسد: نکته مهم در آثار عرفانی امام این است که بیش از همه به بزرگانی چون ابن عربی و ملاصدرا و دیگران که از نظر اهل ظاهر کافر محسوب می شدند و کسی جرأت ذکر نام آنها را نداشت عقاید و اندیشه های آنان را پذیرفته بود و نقل می کرد. -[ زیبا پرستی در عرفان اسلامی- ص 487] آیت الله صابری همدانی نیز می گوید: ایشان در تدریس از دو شخصیت بسیار تعریف می کرد. یکی مرحوم شاه آبادی بود که تعبیر شیخناالاستاد را درباره او به کار می بردند و دیگری محی الدین عربی که کلمه امام العارفین یا کلمه دیگری را برای او می آوردند و همین باعث شد از ذهنیت اولیه دست بکشیم و به این عارف، حُسنِ ظنّ داشته باشیم. -[ حریم امام، شماره 269، ص 31] برخی البته می گویند این مربوط به سال های جوانی امام است. اما جالب است بدانیم در واپسین ماه های زندگی و در پیام مشهور به آخرین رهبر اتحاد شوروی نیز از محی الدین ابن عربی یاد می کنند. صریح و روشن این که کم نبودند و نیستند روحانیون بلند مرتبه ای که ابن عربی و کل عرفان را قبول ندارند اما آیت الله خمینی از جوانی تا واپسین دم حیات در زمره ستایندگان ابن عربی بود. جمهوریت 2- واژه جمهوری نزد کثیری از مراجع یا روحانیون، تابو بود. مخالفت سید حسن مدرس با جمهوریت نه فقط به خاطر رضاخان که با اصل ایده جمهوریت هم بود. امام خمینی البته جمهوری اسلامی را مطرح کرد تا هم با جمهوری متفاوت باشد و هم با حکومت اسلامی اما جمهوری اسلامی هم چنان که در نوفل لو شاتو گفته شد باز نوعی جمهوری است و حتی امام به عنوان فرم و ظرف جمهوری فرانسه را مثال می آورد. در تاریخ ایران و قبل از طرح و موفقیت جمهوری اسلامی 4 بار موضوع جمهوری به میان آمده و هر 4 به دلیل مخالفت های آشکار روحانیت یا عوامل دیگر ناکام مانده است: بار اول جمهوری گیلان که هم از برخی ایده های میرزا کوچک خان قابل مشاهده بود و هم از کودتای احسان الله خان و خالو قربان علیه او وجنبش جنگل. نوبت دوم همان که رضاخان در پی آن بود و می خواست مانند مصطفی کمال پاشا که در ترکیه جمهوری تأسیس کرد با بر انداختن سلطنت چنین کند و مخالفت های فراوان و متنوعی را در برابر دید. بار سوم در شهریور 1320 که رضا شاه باید ایران را ترک می کرد و صحبت از انقراض سلطنت پهلوی بود و ابتدا قرار بود محمد رضا هم با پدر و برادران همراه شود اما محمد علی فروغی اعلام جمهوری ولو با ریاست جمهوری خود را نپذیرفت و پروژه یا سناریوی سلطنت ولیعهد را به جای پدرو برادرانی که راهی تبعید می شدند با موفقیت به اجرا گذاشت. نوبت چهارم هم در روزهای پر التهاب مرداد 1332 که حزب توده از یک طرف و دکتر حسین فاطمی از سوی دیگر زمان را برای تأسیس جمهوری مناسب می دانستند و دکتر مصدق مخالفت کرد و گفت: من، قُرآن مُهر کرده ام که به قانون اساسی مشروطه وفادار باشم. امام خمینی اما با طرح ایده جمهوری اسلامی تفاوت خود را هم با آنان نشان داد و هم روحانیون سنتی که می پنداشتند مدل جمهوری با قواعد اسلامی جور در نمی آید. کاشانی و مصدق 3- این واقعیت را نمی توان انکار کرد که اگر امام می خواست در 50 سالگی و در نهضت ملی شدن صنعت نفت و در جریان اختلاف رهبران جانب یکی را بگیرد قطعا سید ابوالقاسم کاشانی را ترجیح می داد چندان که در سال 60 و در نطق هایی علیه جبهه ملی و بنی صدر از کاشانی یاد می کند. اما در سال های آغازین دهه 30 با این که از 50 سالگی عبور کرده و خود نیز اهل سیاست بود نمی خواست ذیل کاشانی تعریف شود و به همین خاطر در سال های مبارزه و تبعید از 42 تا 57 و خصوصا در سال 57 مصدقی ها تعارضی در همکاری نمی دیدند که اگر چنین بود مرد شماره 2 انقلاب – آیت الله طالقانی - نبود که از علاقه مندان مصدق بود و اولین نخست وزیر کسی نبود که خود را با سه واژه ایرانی، مسلمان و مصدقی معرفی می کرد و اولین رییس جمهوری ایران نیز کسی نبود که از اعضای پیشین جبهه ملی و علاقه مند و مبلّغ مصدق در خارج از کشور به حساب می آمد یا نباید دبیر کل جبهه ملی و وزیر فرهنگ دکتر مصدق و همراه او در دیوان داوری لاهه اولین وزیر خارجه جمهوری اسلامی می شد ( دکتر کریم سنجابی ). علی شریعتی 4- در سال هایی که برخی روحانیون و گاه در حد مراجع آشکارا به دکتر علی شریعتی می تاختند و در حالی که مرتضی مطهری هم به صف منتقدین پیوسته بود امام خمینی یک کلمه در نفی و نقد شریعتی نگفت. در تأیید هم البته نگفت اما هرگز مانند بسیاری از روحانیون دیگر علیه شریعتی موضع نگرفت. چرا که نمی خواست در صف مبارزه اختلاف افتد و از سوی دیگر در میان خانواده و نزدیکان خود از برادر عروس – صادق طباطبایی - تا صادق قطب زاده و ابراهیم یزدی همه از دوستان علی شریعتی بودند و می دانست که مهم ترین روحانیون داخلی علاقه مند به ایشان در نوع نگاه به شریعتی با سنتی ها تفاوت دارند. در میان روحانیون مبارز و نسبتا جوان داخلی بیش از همه آیت الله بهشتی و آیت الله خامنه ای به شریعتی علاقه و در واقع گرایش داشتند و امام تفاوت خود را با روحانیون سنتی در اینجا هم نشان داد. برخی می گویند پس از درگذشت دکتر شریعتی و در پاسخ به تلگراف تسلیت دکتر یزدی و در قالب پیام به دانشجویان امام از لفظ فقد و نه شهادت برای دکتر استفاده می کند در حالی که واژه فوت را نیز به کار نمی برد و قضیه را مبهم باقی می گذارد و برای فرزند خود – سید مصطفی- نیز لفظ شهادت را به کار نمی برد زیرا نمی خواسته با ضرس قاطع داوری کند. ملاصدرا و فلسفه 5- غالب روحانیون با فلسفه میانه ای ندارند. چندان که به عرفان. امام اما اهل فلسفه بود همچون عرفان و دیدیم که تفسیر او از قرآن را حتی در نخستین سال جمهوری اسلامی تاب نیاوردند. مهم ترین شاگردان و دست پروردگان امام همچون مرتضی مطهری اما اهل فلسفه بودند و همین نیز او را متفاوت و متمایز جلوه می داد. در همان پیام به گورباچوف در کنار نام ابن عربی از صدرالمتالهین نیز یاد می کند و از گورباچوف می خواهد اندیشمندان خود را به مطالعه آرای او ترغیب کند و وقتی ادوارد شوارد نادزه پیام رهبر شوروی را به تهران می آورد و امام احساس می کند برخورد سیاسی دارند و روح پیام را انگار درک نکرده اند به وزیر خارجه وقت شوروی می گوید: من می خواستم دریچه تازه ای به روی شما بگشایم و دیدار را کوتاه می کند. این دریچه تازه را امام با اندیشه های ابن عربی و ملاصدرا گشاده و گشوده می دید. مدرس و پارلمان 6 - نقل شده که آیت الله خمینی در جوانی به تهران می آمده و در ساختمان مجلس شورای ملی نظاره گر مباحثات و گفتار و رفتار شخص سید حسن مدرس بوده است. یادمان باشد مدرس بیش از آن که فقیه سنتی باشد سیاست مدار بود و هر چند در مجلس اول مشروطه نقش نظارتی را پذیرفت اما از مجلس دوم به بعد و تا وقتی استبداد رضاشاهی مجال داد ترجیح داد با رأی مردم نماینده و وکیل باشد و اعتبار خود را تنها از فقه و دین نگیرد. امام هم مدرس را الگو قرار داد و آن قدر که از زبان رهبر فقید انقلاب در ستایش مدرس شنیده ایم هیچ مرجع و روحانی ارشد دیگری چنین یاد نکرده است. در نطق 12 بهمن 57 هم امام وقتی می خواهد به تشکیل دولت اشاره کند می گوید: من به واسطه این که ملت مرا قبول دارد دولت تعیین می کنم. یعنی همچون مدرس به این که مردم هم باید قبول داشته باشند اعتقاد داشته است. توجه به پارلمان و جمله مشهور مجلس، در رأس امور است نیز به احتمال زیاد به خاطر شخصیت پارلمانی مدرس بود. همان مدرس که بر خلاف شیخ فضل الله نوری به مشروطه باور داشت و آن را مشئومه نمی دانست. نفی سلطنت 7- در تاریخ ایران سابقه نداشت که یک مرجع تقلید به نفی کل سلطنت برسد و مهم تر این که سلطنت را به سبب تعارض موروثی بودن با حقوق بشر و حق تعیین سرنوشت برای هر ملت و هر نسل نفی کند. انتقاد مراجع در حد توصیه های اخلاقی بود و حفظ اصل سلطنت را به هر رو لازم می دانستند. کما این که انقلاب مشروطه سلطان را کنار نزد. از قدرت مطلق به مشروط بدل کرد و حتی استبداد محمدعلی شاه کسی را به صرافت برانداختن اصل سلطنت نینداخت. تفاوت مهم امام اما این بود که بعد از سال 42 شخص شاه را مخاطب قرار می دهد. نوع نگاه به نهاد سلطنت و نه شخص شاه او را متفاوت و متمایز ساخته بود. به همین خاطر از 42 به بعد هر گونه ملاقات یا تماس روحانیون ارشد با سلطنت و دربار از نگاه انقلابیون نفی و رد می شد. ترور و فداییان اسلام 8- تفاوت نگاه با روحانیون سنتی اما سبب نشد که به آن سو بگرود و از گروه های مسلح حمایت کند. با این که برای لغو مجازات اعدام سید مجتبی نواب صفوی می کوشد و از اعتبار خود نزد آیت الله بروجردی مایه می گذارد اما شیفته نواب نبود. سال ها بعد که هم آیت الله طالقانی و هم هاشمی رفسنجانی از او می خواهند مجاهدین خلق را تأیید کند نیز امام چنین نمی کند زیرا به روش مسلحانه باور نداشت و به رغم اصرار و ادعای مؤتلفه برای هیچ تروری فتوا صادر نکرد. احکام ثانویه 9- یکی از دلایلی که برخی مراجع را از ایده تأسیس حکومت بازمی داشت نگرانی از شیوه حکم رانی و تصمیم گیری در قبال مالیات، بهره بانکی، حق رأی و اشتغال زنان، موسیقی، حرام نبودن مواد مخدر و مانند اینها بود. امام اما در همه اینها تجدید نظر کرد و در حکومتی که خود در رأس آن قرار گرفت مالیات اخذ شد در حالی که در کتاب ولایت فقیه خمس و زکات برای اداره جامعه کافی دانسته شده است. بانک ها هم تعطیل نشدند و با ساز و کارهای دیگر به فعالیت بانکی پرداختند. زنان انتخاب کردند و انتخاب شدند و اشتغال آنان منتفی نشد. حجاب اجباری شد اما درعمل آنان که از سر الزام حجاب دارند به رعایت حداقل ها متعهدند و حجاب اکمل که در نگاه کسانی چون مرحوم آیت الله احمد آذری قمی در خانه نشینی زنان و دیده نشدن توسط غیر محرم ها جلوه می کند از جانب حکومت و شخص امام رواج نیافت. موسیقی هم به دو گونه غنایی و غیر غنایی تقسیم شد و دومی مجال بروز یافت.مواد مخدر ممنوع اعلام شد در حالی که فقه بر حُرمت آن تأکید ندارد و این تفاوت ها البته ناشی از اقتضائات حکومت داری در دنیای مدرن هم بود. ملیت و ایران 10- روحانیون سنتی چندان درگیر مفهوم ایران نبودند و نیستند. در قانون اساسی اما برای رییس جمهوری قید ایرانی الاصل آمده و به خاطر همین به دستور شخص امام، جلال الدین فارسی کاندیدای حزب جمهوری اسلامی در دوره اول کنار گذاشته شد. هر چند در قانون اساسی برای مقام رهبری قید ایرانی تبار نیامده اما روشن است که خبرگان به یک فقیه غیر ایرانی تبار رأی نمی دهند تا در رأس حکومت قرار گیرد. یاهمین که دین زرتشت هم به رسمیت شناخته شده نشان می دهد مفهوم ایران مورد توجه بوده چندان که در نخستین پیام های پس از شروع جنگ در سال 1359 رهبر فقید انقلاب به دفعات واژه های میهن را به کار می برد و به صرف تعابیر دینی اکتفا نمی کند. مواضع امام علیه ملی گرایی بیشتر به خاطر اتفاقات دهه 60 است و نفی ایدیولوژی ناسیونالیسم و گرنه اگر به مفهوم ایران و مرزهای جغرافیایی باور نداشت در ابتدا با ورود به خاک عراق پس از بازپس گیری بندر خرمشهر مخالفت نمی کرد. در خاطرات مرحوم سید احمد خمینی آمده که نگران بوده خبر سقوط فاو در سال 67 را چگونه به امام منتقل کند و سرانجام تصمیم می گیرد بگوید و در مقابل با این واکنش رو به رو می شود: خوب، مال خودشان بود . یعنی فاو را در قالب منطقه ای در جغرافیای عراق می دیده که بنا به مصالح جنگ و برای واداشتن صدام حسین به پرداخت خسارت و خودداری از حمله مجدد در اختیار ایرانی ها بوده است نه این که ما و عراق نداشته باشیم و مرز های جغرافیایی در دنیای مدرن را به رسمیت نشناسد و همه را ذیل امت تعریف کند. نکات دیگر را نیز می توان ذکر کرد اما مطلب را طولانی می کند. غرض این است که گفته شود: آیت الله حاج سید روح الله خمینی روحانی و مرجع بود اما با تفاوت ها و تمایزهایی و همین ها بود که از او امام خمینی ساخت. هم او که از دل سنت برخاست اما ضد مدرنیته نبود چندان که در اولین نطق رسمی خود در بهشت زهرا ( اگر سخنرانی فرودگاه را در حد تشکر بدانیم) در بیان دلیل مخالف نبودن با سینما می گوید: سینما یکی از مظاهر تمدن است. خمینی، خمینی بود نه شیخ فضل الله نوری. نه سید ابوالقاسم کاشانی و نه حتی سید حسن مدرس که آن قدر هم به او علاقه داشت. از این رو برای شناخت او تفاوت ها و تمایزهای 10 گانه را باید شناخت. ...
3 وصیت مهم امام خمینی (ره) به مدیران و مردم/ جناح های سیاسی از اتهام زنی بپرهیزند
. وی با بیان اینکه مدیران و مردم باید تکالیف خودشان را انجام بدهند ادامه داد: اگر ما تکالیف خودمان را به موقع انجام بدهیم، خداوند رزق واسع و نصرت را به ما می دهد. استاد حوزه علمیه قم افزود: مقام معظم رهبری در سخنرانی های خودشان ما را به توحید، وحدت کلمه و تکلیف محوری دعوت می کنند، هیچ کس به اندازه رهبر معظم انقلاب مدافع خط امام راحل و وصیت های ایشان نبوده است.
فرماندار کبودراهنگ : امام راحل با هنرمندی تمامی تفکرها را حول انقلاب گرد آورد
عالم فرهیخته جهان اسلام جهان همچنان از رهنمودهای ایشان تاثیرمی پذیرد. وی گفت: به مناسبت فرا رسیدن سالگرد رحلت جانگداز بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی ویژه برنامه هایی با حضور سخنرانان مطرح در شهرستان کبودراهنگ همراه با مداحی و قرائت قرآن برگزار می شود. روح بلند پیشوای مسلمانان و رهبر آزادگان جهان، حضرت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1368 به ملکوت اعلی پیوست. 7526/6993 خبرنگار: علیرضا جهانگیری**انتشار: اکبر بهاروند انتهای پیام /*
امام خمینی (ره) یک حقیقت همیشه زنده برای ملت ایران و جهان اسلام است
، روز به روز افزایش یابد تا توطئه های اقتصادی دشمنان و محدودیت هایی که در این زمینه برای ملت ما ایجاد کرده اند، خنثی شود. وی تصریح کرد: پس ار رحلت امام خمینی (ره) در سایه رهبری های هوشمندانه رهبر معظم انقلاب بود که ایران اسلامی انسجام و اتحاد خود را حفظ کرد و توانست در برابر انبوهی از توطئه ها و فشارهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی استوارانه بایستد و امروز ایران اسلامی کانون امنیت در منطقه و جهان بشمار می رود. انتهای پیام/3264
خوزستان در سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران+ فیلم
مجالس شخصیت های روحانی و مذهبی نیز در جمع مردم عزادار در مساجد و مکان های مذهبی حضور یافته و از ویژگی ها و فضایل بنیانگذار جمهوری اسلامی سخن می گویند. آئین گرامیداشت بیست و هشتمین سالروز ارتحال جانسوز امام خمینی(ره) از ساعت 18 تا 20 امروز 14 خرداد ماه با سخنرانی حجت الاسلام عباسعلی اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در مصلای مهدیه امام خمینی(ره) اهواز برگزار می شود. امسال به دلیل تقارن ماه مبارک رمضان با سالروز ارتحال امام خمینی (ره) اعزام عزاداران از خوزستان به حرم مطهر امام انجام نمی شود. دانلود ...
ولایت فقیه نص قانون و فصل الخطاب است/ امام خمینی(ره) فقه را از حجره ها به متن جامعه آوردند
برخی از کرسی ها گفته می شود که ولایت فقیه را قبول ندارند. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از مردم سالاری دینی به عنوان رکن دیگر نظام اسلامی یاد کرد و افزود: حضور همه جانبه مردم موجب مقبولیت نظام اسلامی شده است و امام راحل(ره) مردم سالاری دینی را در قالب اسلام ناب محمدی به بشریت عرضه کرد. وی در ادامه با اشاره به شرایط کشور در سال 88 یادآور شد: رهبر انقلاب در جریان فتنه از آرا مردم حمایت کردند و این حمایت و ایستادگی افق های روشنی از مردم سالاری دینی را به دنیا نشان داد. انتهای پیام/ 137 ...
روحانی: نمی پذیریم هرکسی ادعای رهبری مردم را داشته باشد
روسای سازمان های دولتی گفت: شاید بعضی ها بگویند دولت یازدهم در آخرین روزهای فعالیتش است، اما حتی اگر فقط یک روز هم وقت باقی مانده باشد، بار مسئولیت آن برعهده ماست. خیلی کارها را در همین روزهای پایانی دولت یازدهم می شود، انجام داد. رییس جمهور با بیان اینکه عزت، آزادی و عظمت امروز کشور در سایه نهضت، انقلاب، مدیریت و راهگشایی امام راحل برای ما در مسیر حق و حقیقت محقق شده است، گفت: امام
گرامیداشت یاد وخاطر ه امام راحل در شهرهای ایران
به گزارش ایلنا دراین مراسم که دربرخی ازمصلاها و مساجد شهرهای کوچک وبزرگ برپا شده بود عزاداران با شرکت خود برادامه راه امام (ره ) که همان حفظ وحدت کلمه است با همدیگر میثاق بستند. گلباران حجره طلبگی امام (ره) برپایه این گزارش امروز یکشنبه با حضور حجت الاسلام سید محسن محمودی، رئیس ستاد 14 و 15 خرداد استان تهران، مردم و جمعی از مسئولان شهرستان و خانواده های معظم شهدای قیام خونین
عقلانیت و اعتدال در اندیشه امام خمینی(ره)
کج اندیشی ها نمی شوند. امروز در آستانه سالگرد ارتحال امام مهربانی ها و با گذشت 54 سال از قیام روشنگرانه 15 خرداد، می توانیم به پیر و مقتدای خود با افتخار بگوییم که مردم سربلند این سامان در انتخابات بیست و نهم اردیبهشت با انتخاب مسیر عقلانیت نشان دادند که آموزه های مکتب امام را بخوبی فرا گرفته اند. ایرانیان سرفراز با انسجام، وحدت، همدلی و همگرایی، در زمانه ای که تفکرات جزم اندیش و خشونت گرا، چهره اسلام عزیز را مخدوش و منطقه خاورمیانه را جولانگاه افراطی گری کرده اند، میراث دار اسلام نابی هستند که امام به ما آموخت و امروز رهبر معظم انقلاب پرچمداری عقلانیت، اعتدال و اخلاق را بر عهده دارند. ...
عرفان، سیاست و آزادی در اندیشه امام خمینی(ره)
به گزارش گروه پژوهش و تحلیل خبری ایرنا، نیمه خرداد، یادآور بزرگمردی مبارز و حق طلب، نستوهی بی پروا، عارفی فقیه و فقیهی عارف و استادی برجسته است؛ شخصیتی که تمام زندگی اش را وقف دین و خدمت به مردم کرد و در این مسیر ثابت قدم ماند. شخصیتی دارای جامعیت که علاوه بر داشتن جایگاهی والا در عرصه فقاهتی و سیاسی دارای مراتب بالای اخلاقی و سلوک عرفانی ، آثار برجسته ای را در طول حیات خود نگاشت. بی
