خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مقدرات را می توان تغییرداد
برای زندگی ما تعیین می کند، و الا اگر این مقدرات در دست خودمان باشد، زندگی خودمان و دیگران را خراب می کنیم و در این عرصۀ پیچیدۀ مقدرات الهی، مثل کودکان رفتار خواهیم کرد! قوم بنی اسرائیل، بعد از نجات از دست فرعون و در آن زمانی که هنوز خیلی عزیز بودند، به موسی بن عمران(ع) گفتند: ما می خواهیم کشاورزی کنیم، به خدا بگو که اختیار باران را در اختیار ما قرار دهد تا هر وقت و هر مقدار که ما بگوییم باران بیاید
300 آیه قرآن در شأن امام علی(علیه السلام)
(ص) است که فرمود: انی تارک فبکم الثقلین کتاب الله و عترتی (همانا من میان شما دو چیز گرانبها را باقی می گزارم: کتاب خدا و عترت خود را) حدیث ثقلین، حدیثی است که نزد علمای همه مذاهب معتبر بوده و شیعیان آنرا از دلایل امامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع)، علی بن ابیطالب(ع) می شمارند و گویند اگر آنان برای اثبات خلافت آن حضرت دلیلی جز همین حدیث نداشتند، آنها را بسنده بود. این حدیث را محدثان و علمای بزرگ
ترتیل جزء بیست و دوم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
خدا آفریدگاری است که شما را از آسمان و زمین روزی دهد خدایی جز او نیست پس چگونه [از حق] انحراف می یابید (3) یَا أَیُّهَا النَّاسُ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَیْرُ اللَّهِ یَرْزُقُکُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّی تُؤْفَکُونَ ﴿3﴾ و اگر تو را تکذیب کنند قطعا پیش از تو [هم] فرستادگانی تکذیب شدند و [همه] کارها به سوی خدا
چرا رسول خدا علی(ع) را "ابوتراب" نامید؟
، ابوتراب نامیده می شود.(3) سوم: (ص) حجت خدا بر اهل زمین بوده و به وسیله او زمین و آرامش آن باقی است، از این رو او را "ابوتراب" نامید. روزی پیامبر آن حضرت را دیدند که بر روی خاک خوابیده است. پیامبر (ص) نشستند و گرد و غبار از پشت آن حضرت پاک نموده و فرمودند: برخیز، پدر و مادرم فدای تو باد ای ابا تراب ! ..(4) پی نوشت ها: 1. ابن سعد، طبقات الکبری، ترجمه
عامل اصلی دشمنی خواص با حکومت امیرالمؤمنین(ع)
عثمان بر مسائل اقتصادی پنجه انداخته بودند و تقریباً تمام استانداری ها و بیت المال در دست آن ها بود نیز با توجه به کوتاه شدن دست شان از بیت المال، به طلحه و زبیر کمک کردند و افرادی چون یعلی بن منیه گفتند هزینه ی جنگ جمل را تأمین می کنیم. این دو جریان در بصره به هم پیوستند و زمانی که به بیت المال بصره و طلا و جواهرات موجود در آن رسیدند، شگفت زده شده و گفتند که این همان وعده ای است که رسول خدا به ما
سیلی قاسم و عبدالله بر گوش اصحاب قیاس
؛ همان مصلحت که باعث شد قمر منیر بنی هاشم به آن امان نامه لعنتی، نه بگوید؛ همان مصلحت که سبب شد خانم زینب سلام الله علیها با ما رأیت الا جمیلا سرخ ترین سیلی ممکن را بر گوش یزیدیان همه تاریخ بخواباند... و همان مصلحت که روزی امر را دائر بر 8 سال دفاع مقدس کرد و دگر روز، حکم به پایان جنگ داد؛ آری! همه این مصلحت ها که فی الواقع یک مصلحت است، به مردمان مذاکره کننده ما دارد می گوید گیرم ملت و
نگاه مهرورزانه به مردم ازویژگیهای مبلغ دینی
مُؤْمِناً فَقَدْ سَرَّنِی وَ مَنْ سَرَّنِی فَقَدْ سَرَّ اللَّه؛ (1) پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله می فرمود: هر کس مؤمنی را شاد کند مرا مسرور ساخته و هر کس مرا شاد سازد به راستی خدا را شاد کرده است . در کتاب اصول کافی، ابواب مختلفی مبنی بر حمایت از محرومان وجود دارد که عبارتند از: - باب شادی رساندن به مؤمن؛ - باب روا ساختن حاجت مؤمن؛ - باب کوشش در راه حاجت مؤمن؛ - باب
ماجرای سرقت لجام مرکب علی(ع)
اینها که به شهادت نرسیده بودند، غالباً توسط نیروهای معاویه تحت تعقیب قرار می گرفتند و اعدام می شدند. تسلیم خدا بشوید، تا خدا عالم را تسلیم شما کند کسی که بیش از همه تسلیم ولی الله الأعظم و رحمةً للعالمین بود، خودِ علی بن ابیطالب(ع) بود. ایشان به قدری تسلیم پیامبر گرامی اسلام(ص) بود که بعضی ها از دست علی بن ابیطالب(ع) کفرشان در می آمد! چون علی(ع) دستورات پیامبر(ص) را بسیار دقیق
تصاویر/ حال و هوای اینستاگرام مسئولین در شب قدر
سوگواری نماد عدالت،لنگر زمین و آسمان مولا امیرالمومنین حضرت علی ع تسلیت باد. سبحانک یا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار یا رب به دعای شما مردم عزیز محتاجیم ، هم ما و هم هیئت مذاکره کننده خستگی ناپذیر و موفق ما... التماس دعا رحمانی فضلی وزیر کشور کابینه جناب آقای روحانی در سوگ امام علی (ع) دل نوشته ای را در صفحه شخصی
چرا در شب قدر قرآن بر سر می گیریم؟
امامان و صالحان که نشانه علاقه به آنهاست، جزء مفهوم وسیع وسیله است؛ چرا که همه این امور باعث تقرب و نزدیکی به خداست. احمد بن حنبل، پیشوای مذهب حنبلی در اهل سنت از عمران بن حصینن قلمی کند که از پیامبر صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم شنیدم می فرمود: اقْرؤُا الْقُرآنَ وَ سَلُوا اللهَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَجئ قَومٌ یَسْألُونَ بِهِ النّاسَ/ قرآن را بخوانید و از خدا به وسیله آن درخواست،پیش از آن که
آثار ماندگار یاد خدا
بِشَیءٍ الّا وَ لَهُ الحَدٌّ ینتهی اِلَیهِ اِلّا الذِّکر فَلَیسَ لَهُ حَدٌّ یَنتَهی اِلَیه چیزی نیست مگر که برای آن حدّی است که بدان پایان می یابد جز ذکر خدا که پایانی ندارد. (محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، ج6، ص99) 1-2- زمان و مکان یاد خدا در بعضی از آیات قرآن برای ذکر، زمان و مکان خاصّی قائل شده است مثلاً در آیه شریفه فی أَیَّامٍ مَعْدُوداتٍ (بقره/203). خداوند متعال می فرماید: (ذکر و یاد
آیا گذشتی که 35 سال قبل نسبت به هم داشتیم، اکنون داریم؟
. وی گفت: امروز خداوند نعمت عزت، استقلال و امنیت را به ما عطا کرده و در این شب ها دعا کنیم که خدا دلهای ما را به هم نزدیک تر کند، کینه ها را از دلهایمان بیرون کند و شر دشمنان اسلام و تشیع را از سر اسلام و مسلمین کم کرده و به خودشان بازگرداند. رئیس دفتر بازرسی ویژه مقام معظم رهبری در پایان ابراز امیداوری کرد که خداوند توفیق همدلی و همزبانی را به ملت ایران عطا کرده و همه بتوانند راه امام و شهدا را با رهبری مقام معظم رهبری ادامه دهند تا انقلاب به دست صاحب اصلی خود برسد.
با بهشت و جهنم بیشتر آشنا شویم
؟ پرسیدند: پس کجاست؟ گفت: فراتر از آسمان هفتم، زیر عرش خداوند. (بحار الانوار، ج 8، ص 83) پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: وارد بهشت شدم، دیدم در جبهه آن سه خط زرین با زر نه، با آب طلا نوشته شده است. سطر نخست لا اله الا اللَّه، محمد رسول اللَّه بود. سطر دوم چنین بود: آنچه که پیش فرستادیم، اینجا یافتیم. آنچه در آن جهان خوردیم، سودی بود که بردیم و آنچه گذاشتیم، زیان کردیم. سطر سوم چنین
مناقب انحصاری برای امیرالمؤمنین علیه السلام
! خود می دانی که من سرمایه ای در دست ندارم. حضرت فرمود: خداوند تو را یاری خواهد کرد و من هرگز قصد پرداخت هیچ قسمی از بدهی ها و وعده های حضرت را نداشتم مگر آنکه خداوند آن را برایم آسان نمود تا آنکه همه دین ها و وعده های ایشان را ادا نمودم و مبلغ آن را حساب نمودم، به هشتاد هزار رسید و تنها اندکی باقی ماند که وصیت نمودم حسن آن را پرداخت نماید. 48. رسول خدا صلّی الله علیه و آله به خانه من آمد و ما
ناطق نوری: آیا امروز مردم را مانند 35 سال قبل تحویل می گیریم؟/ با این جناح و آن جناح شدن، عزیز نمی مانیم
تغییر نمی دهد ، مگر آنکه آنان آنچه را در دل دارند تغییر دهند ، و خدا شنوای داناست) و در آیه 11 سوره رعد هم تأکید شده است که إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ( خدا حال قومی را تغییر نمی دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند). وی ادامه داد: آنچه از این آیات ذکر شده در می یابیم این است که عامل اصلی ذلت و عزت، ما انسانها هستیم و خداوند پاداش دهنده و نمره
شهادت امام علی(ع)، توطئه مشترک خوارج و معاویه
اسلام٬ به گوش جهانیان خواهد رسید. این بار انسان کامل٬ در محراب کوفه به شهادت نخواهد رسید. بلکه کوفه٬ شاهد حضور فرزند علی٬ منجی ادیان و مهدی موعود٬ خواهد بود. این بار٬ ندای اهل بیت٬ را سرتاسر عالم در غرب و شرق عالم٬ خواهند شنید. ابوبصیر از امام باقر (ع) چنین روایت می کند: الصیحة لا تکون إلا فی شهر رمضان، لأن شهر رمضان شهر لله و هی صیحة جبرائیل إلی هذا الخلق٬ ثم قال ینادی مناد من السماء
انس با کلام الله مجید در 57 تابلو از آیات و روایات
نَفْسِهِ مِنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ(علیه السلام) وَ لَا أَرْجَی النَّاسِ مِنْهُ، وَ کَانَتْ قِرَاءَتُهُ حُزْناً، فَإِذَا قَرَأَ فَکَأَنَّهُ یُخَاطِبُ إِنْسَانا کسی را مثل موسی بن جعفر(علیه السلام) در شدت خوف و رجا، امید به رحمت خدا و خوف از عذاب ندیدم، موسی بن جعفر(علیه السلام) قرآن را با حُزن می خواند، گویا کسی را مورد خطاب قرار داده است. 12) حضرت زهراء (سلام الله علیها) : حُبِّبَ اِلَیَّ مِن
تصریح زیارت جامعه به شهادت امیرالمؤمنین (ع) در محراب
امیر مؤمنان علی علیه السلام در محراب عبادت به شهادت رسیده است. 1. مرحوم علامه مجلسی با نقل حدیثی از امام علی بن موسی الرضا علیه السلام می نویسد: هنگامی که ابن ملجم – لعنت الله علیه – بر سر مبارک علی علیه السلام ضربت شمشیر را می خواست وارد سازد با خود همدستی داشت که ضربت او به دیوار برخورد کرد، اما ابن ملجم در حالی که علی علیه السلام در سجده بود، ضربتی بر فرق مبارک آن حضرت وارد ساخت.
قرآن کریم، لباس رزم و عکس امام، تنها سرمایه یک شهید قرآنی/ تلاوت قرآن در جلسه روضه
خود که شهادت درراه حق بود رسید. راهش متداوم و پر رهرو باد. وصیت نامه شهید مهدی مرادیان بسمه الله الرحمن الرحیم ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله صفا کانهم بنیان مرصوص قرآن کریم بنام خدای شهیدان و به نام خدای شاهدان و به نام خدای ایثارگران و به نام خدای عاشقان و به نام خدای عارفان و به نام خدای، درود و سلام به رهبر بزرگ انقلاب اسلامی امام امت خمینی کبیر و
چهل حدیث از امیر مومنان علی (ع)
باش تا سالم بمانی. بر تو هیچ باکی نیست، آن گاه که خدا دینش را به تو فهمانید، که نه تو مردم را بشناسی و نه مردم تو را بشناسند (یعنی، گمنام زندگی کنی). 23- عذاب شش گروه إِنَّ اللّهَ یُعَذِّبُ سِتَّةً بِسِتَّة : أَلْعَرَبَ بِالْعَصَبیَّةِ وَ الدَّهاقینَ بِالْکِبْرِ وَ الاُْمَراءَ بِالْجَوْرِ وَ الْفُقَهاءَ بِالْحَسَدِ وَ التُّجّارَ بِالْخِیانَةِ وَ أَهْلَ الرُّسْتاقِ
ترتیل جزء بیست و یکم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
/> کَذَلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلَی قُلُوبِ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ ﴿59﴾ پس صبر کن که وعده خدا حق است و زنهار تا کسانی که یقین ندارند تو را به سبکسری واندارند (60) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ ﴿60﴾ سوره 31: لقمان به نام خداوند رحمتگر مهربان الف لام میم (1) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
آیت الله سبحانی مطرح کرد؛ نفرین پیامبر بر جفاگران به حق حضرت علی/ تقدیر، خارج از اختیار انسان است
الله(ص) به مردم، برای پاسخ به پرسش برخی از مردم در خصوص دلیل سخنان حضرت محمد(ص)، خدمت ایشان می رسند که پیامبر اکرم(ص) انگشت امیرالمومنین(ع) را می گیرند و می فرمایند ای اباالحسن! من و تو پدران این اُمّت هستیم، هر که به ما جفا کند، لعنت خدا بر او باد؛ من و تو مولای این اُمّت هستیم هر که از ما بگریزد، لعنت خدا بر او باد؛ من و تو ، دو کارگزار این اُمّت هستیم هر که در پاداش ما ستم نماید، لعنت خدا بر او باد.
خدا را شکر که تو آیت الله نشده ای!
می فرستادیم و روزه هامان را می خوردیم! یک روز آقای عبیری آمد و گفت: من باید برای همه شما توضیح بدهم. گفت: بیاییم روزه بگیریم! گفتم: برای چی روزه بگیریم؟ گفت: ما به یاد روزه دارها باشیم و روزه بگیریم. گفتم: خدا را شکر که تو آیت الله نشده ای. اگر مرجع تقلید می شدی، همه مردم را می کشتی! روزه داشتن، یک طرف؛ حتی غذا نگه داشتن هم برای ما مشکل بود؛ چون امکانات اولیه تو جنگ کم است
عدالت؛ پایان بخش تمام تعالیم الهی/ عدالت ورزی به مثابه مهارت
گفت: شیرینی، زیبایی، محتوای آن، چنان است که نمی تواند کلام بشر باشد. عثمان بن مظعون می گوید با شنیدن این آیه، اسلام به عمق جانم نفوذ کرد و به دلم نشست.(تفسیر نور) این آیه به طرح جامع ترین و کامل ترین برنامه زندگی برای جامعه و تمدّن ها پرداخته و می فرماید: خدا مردم را به دادگری و رعایت عدل و انصاف در زندگی فردی، خانوادگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و اخلاقی و... - که از هر گونه افراط و
اعمال شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان
، زیرا خداوند هر روز در شان و کاری است و انجام کاری او را از کار دیگر باز نمی دارد" (و توقع امر صاحبک لیلک و نهارک، فان الله کل یوم هو فی شان، لا یشغله شان عن شان) نکته: از شب بیست و یکم، دهه آخر ماه رمضان شروع می شود که بسیار پرارزش و مغتنم است، در هر شب از شب های این دهه، غسل مستحب است و روایت شده است که رسول خدا(ص) در هر شب از شب های دهه آخر ماه رمضان غسل کرد. همچنین
نفرین امام علی(ع) به امّت خیانتکار در آخرین سخنرانی
شامیان) اکنون جز شهر کوفه در دست من باقی نمانده است، که آن را بگشایم یا ببندم ای کوفه اگر فقط تو برای من باشی، آنهم برابر این همه مصیبت ها و طوفان ها چهره ات زشت باد. آنگاه به گفته شاعر مثال آورد: (به جان پدرت سوگند ای عمرو که سهم اندکی از ظرف و پیمانه داشتم). سپس ادامه داد: به من خبر رسیده که بسر بن ارطاة بر یمن تسلّط یافته، سوگند به خدا می دانستم که مردم شام به زودی بر شما غلبه خواهند
امام علی (ع) با کلام لا اله الا الله به ملکوت پیوست/ آخرین وصایای خصوصی و عمومی حضرت علی (ع)
گذاشت، دست و پا به جانب قبله کشید و گفت: أشهدُ أن لا إله الاّ اللَّه وَحدهُ لا شَریک لَه وأشهدُ أنَّ محمّداً عَبدهُ ورَسولُه این را گفت و مرغ روحش به ملکوت اعلی در کنار پیغمبران و اولیاء خدا پرواز کرد، صلوات اللَّه و سلامه و سلام ملائکته و انبیائه و رسله علیه، و لعنة اللَّه علی قاتله. وبدین ترتیب مشعل هدایت و کانون عدالت خاموش شد، این واقعه در شب جمعه بیست و یکم ماه رمضان سال چهلم هجری
روش انتخاب فاقد مشروعیت است
اگر تعیین امام به انتخاب مردم واگذار شده باشد، در تحقق آن دو احتمال دارد: الف. همه امت، بر امامت فردی اتفاق نظر داشته باشند؛ ب. برخی- اعم از اکثریت یا اقلیت- امامت فردی را بپذیرند و برخی دیگر مخالفت کنند، یا موضع بیطرفی اتخاذ کنند. فرض نخست، معمولاً دست یافتنی نیست؛ چنان که درباره هیچیک از خلفای اسلامی نیز تحقق نیافته است. فرض دوم، با بحران مشروعیت روبرو است؛ زیرا هیچ دلیل
بهترین اعمال شب قدر به روایت امام علی(ع)
عَلِیُّ بْنُ أَبی طالِبٍ علیه السلام یَعُشُّ النّاسَ فی شَهْرِ رَمَضانَ بِاللَّحْمِ وَ لا یَتَعَشّی مَعَهُمْ فَإِذا فَرِغُوا خَطَبَهُمْ وَ وَعَظَهُمْ... وَ قالَ فی خُطْبَتِهِ إِعْلَمُوا أَنَّ مِلاکَ اَمْرِکُمُ الدّینُ وَ عِصْمَتَکُمُ التَّقْوی وَ زینَتَکُمُ الاْءَدَبُ وَ حُصُونُ اَعْراضِکُمُ الْحِلْمُ؛ همیشه علی بن ابیطالب(ع) شام و افطاریِ تهیه شده از گوشت را به مردم در ماه رمضان می داد
قرائت جزء بیست و یکم، مناجات و دعای روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان
علیهم السلام را با این دو سوره تعویذ می نمود و با قرائت این دو سوره دو فرزندش را در پناه خداوند قرار می داد. هم چنین از امام صادق نقل شده است: لبید بن اعصم یهودی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را سحر کرد و ایشات تحت تأثیر سحر بود مثلا وقتی می خواست از در برود در را نمی دید و با دست خود لمس می کرد. خداوند برای دفع سحر این دو سوره را نازل نمود. از رسول خدا صلی الله علیه و
