خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
معجزه مگس در درمان زخم های شدید/ترس سربازان عراقی از حضرت ابوالفضل(ع)/مهریه عجیب؛ شاهرگ پای راست برادر ...
، عالم باید عاقل شود تا بتواند از آیات الهی بهره ای ببرد . عقل از منظر اهل بیت(ع) عقال کردن به معنای مهار کردن نیروی چموش وهم، خیال، شهوت و غضب است که مهار وهم و خیال، بر عهده عقل نظری و مهار شهوت و غضب، برعهده عقل عملی است . احیاء و نماز شب بهترین وسیله مهار شهوت و غضب است. معجزه مگس در درمان زخم های شدید لارو مگس برای درمان انواع زخم ها کاربرد دارد. از زخم های دیابتی تا زخم
چهل حدیث گهربار منتخب از امام حسن عسکری علیه السلام
السلام : کْثِرُوا ذِکْرَ اللّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ، وَ تَلاوَةَ الْقُرْآنِ، وَالصَّلاةَ عَلی النَّبیِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَإنَّ الصَّلاةَ عَلی رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَناتٍ. (86) ترجمه : فرمود: ذکر و یاد خداوند متعال ، مرگ و حالات آن ، تلاوت و تدبّر قرآن ؛ و نیز صلوات و درود فرستاد بر حضرت رسول و اهل بیتش علیهم السلام را زیاد و به طور مکرّر انجام دهید
چگونگی پیروزی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
می گوید: شما نباید در شخص پیامبر صل الله علیه و آله و سلم متوقف شوید، پیامبرپرستی در اسلام مطرح نیست، اصالت مکتب و فکر مطرح است. پیامبر صل الله علیه و آله و سلم بالاخره می میرد، اما دین و شریعت و قانون او زنده است، به پیش بتازید، جلو بروید، به گذشته و حال و شخص دل نبندید، به عقب برنگردید و مرتجع نشوید؛ چه، او تنها رسول است تا رسالت الهی و هدف ها و مسئولیت ها را برساند و انقلابی در درون و اندیشه و
استقرار 32 روحانی در خانه های عالم روستاهای قم
های عالم در نقاط مختلف احداث شود تا سکونت روحانیون و مبلغان آسان تر باشد؛ در حال حاضر در 40 روستای قم خانه عالم ساخته شده که در 32 خانه روحانی مستقر وجود دارد ولی هشت مورد خالی هستند. وی ادامه داد: دلیل این امر جدیدالاحداث بودن این هشت خانه و همچنین مشکلات اعتباری برای ادامه طرح استقرار مبلغان است. اسکندری به سامان دهی تشکل های مذهبی و مردمی اشاره کرد و گفت: دامنه گسترده ای در
درخشش خورشید سامرا
هشتم ربیع الثانی 232 هجری قمری، والامقامی از خاندان اهل بیت دیده به جهان گشود و عالم هستی را غرق در شادی و نور کرد. امام حسن عسکری(ع) یازدهمین ستاره ی آسمان امامت که بشارت دهنده ی منجی موعود بود و برای گسترش اسلام ناب محمدی و برقراری حق و حقیقت در هنگامه ی پیشوایی خویش کوشید و در برابر ظلم و جور زمانه ایستادگی کرد. کنیه آن امام گرانقدر ابومحمد بود و لقب های ایشان صامت، هادی، رفیق، زکی، سراج
انتشار بیانات علامه حسینی طهرانی در سالک آگاه
حوزه نجف ، مفاسد علمای سوء و حرمت تبعیت از آنها ، لزوم اسوه قرار دادن رسول الله و احیای سنت های اسلامی ، انهدام ارزش های اسلامی تحت عنوان تمدن و پیشرفت و عید غدیر، عید ولایت و مقام علم امیرالمؤمنین تدوین یافته است. برخی از عناوین مهم این کتاب عبارتند از: هر کلامی غیر از کلام معصوم قابل نقد و رد است اما محترمانه، احترام مرحوم قاضی نسبت به عمامه ، عالم نباید مردم را به سوی خود دعوت کند، قدغن
نشاط طلبه مهمترین ویژگی اوست/ برای افزایش نشاط تهذیب نفس و مجاهده کنید
به گزارش خبرنگار مهر، مراسم آئین عمامه گذاری 50 نفر از طلاب حوزه های علمیه استان تهران در آستانه فرخنده میلاد امام حسن عسکری(ع) با حضور آیت الله علی اکبر صادقی رشاد و با سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان صبح امروز چهارشنبه 8 بهمن ماه در حوزه علمیه امام رضا(ع) برگزار شد. پناهیان در این مراسم گفت: دوستان و سرورانی که آماده ملبس شدن به لباس مقدس یک عالم دینی هستند حتما مطالعات و بررسی
بررسی مسئلۀ استغناء و بی نیازی صوفیان از شریعت
بالجمله، کشفی اتم از کشف نبی ختمی(ص) و سلوکی اصح و اصوب از آن نخواهد بود. پس ترکیبات بی حاصل دیگر را که از مغزهای بی خرد مدعیان ارشاد و عرفان است، باید رها کرد... پس، از بیانات سابقه معلوم شد که آنچه پیش اهل تصوف معروف است که نماز وسیله معراج سلوک و سالک است و پس از وصول، سالک مستغنی از رسوم گردد، امر باطل و بی اصل و خیال خام بی مغزی است که با مسلک اهل اللّه و اصحاب قلوب مخالف است و از جهل به مقامات
طلاب جوان عمر خود را جز در راه علم صرف نکنند
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، آیت الله سید محمدعلی علوی گرگانی پیش از ظهر امروز در دیدار با جمعی از طلاب تبریز با اشاره به جایگاه علم اظهار داشت: راه علم باید راهی پر رهرو باشد زیرا راهی است که انسان را به کمال می رساند. استاد برجسته حوزه علمیه با اشاره به توصیه های امیر المومنین علی (ع)در نهج البلاغه در مورد علم افزود: با شرف ترین چیزها نزد خداوند علم است و خداوند عالم است و عالمان
بیشتر مواظب باشید!
که علوم امروز بر اکثر مشکلات جوامع فائق آمده اما متأسفانه این دشمن خبره پیر علم را هم عاصی کرده و از هر راهی با او مبارزه می کند. از راه دیگر به تلاش برای نابودی ما وارد می شود. به قول معروف از در بیرونش می کنند، از پنجره می آید. عجله نکنید؛ مقدمه را مفصل گفتم که بدانید با دشمن قدرتمندی روبرو هستیم. سرطان را می گویم . کم کم دنیای متمدن غرب را رها کرده و به سوی ما آمده که دستمان خالیست و تقریباً
بررسی دیدگاه شرق شناسان درباره اسطوره انگاری گزاره های تاریخی قرآن
، مجاز گویی و رمزگرایی در متون مقدس دینی، معرفت، ش48، ص62)، زیرا:اولاً: گوینده این آیات عاقل ترین عقلا است.ثانیاً : شارع مقدس بارها بر تطابق مَشی خود با سیره عقلا تصریح نموده است. آیت الله جوادی آملی ضمن بیان معانی تمثیل و باطل دانستن وجود تمثیل افسانه ای و جعلی در قرآن، (جوادی آملی، تفسیر تسنیم، 3، 230 223) در باره تعلیم اسماء به آدم می نویسد: ... اما لازم است توجّه شود که حمل جریان
جایگاه اخلاق در مدینه فاضله فارابی
به سعادت است. همچنان که هدف غایی ریاست در مدینه، تسهیل راه های تحصیل سعادت برای اهل آن است. ازاین رو، درک جامع از فلسفه مدنی فارابی، وابسته به شناخت مفهوم سعادت در نظام فکری او دارد. سعادت در منظومه فلسفی وی، با نظریه معرفت وی پیوند دارد. اداره غایی مدینه به دست خدایی است که عقل فعال را فرشته نگهبان مدینه و واسطه انتقال فیض او به قوای ناطقه و متخیله رئیس از طریق او، به جمیع اهالی مدینه قرار داده
رجعت زنان
و برهان است یا نقل صحیح و قطعی که از اهل بیت علیهم السلام رسیده باشد. روایات صحیح فراوانی از امامان و سرورانمان درباره درستی عقیده به رجعت و وقوع آن هنگام ظهور قائم آل محمد صل الله علیه و آله و سلم به ما رسیده است. عقل نیز این موضوع را غیرممکن نمی داند؛ چرا که نمونه های فراوانی به اذن خداوند به دست پیامبرانی چون عیسی علیه السلام و شمعون علیه السلام و دیگر پیامبران انجام یافته است[23] .
چیستی و جایگاه سبک زندگی در فرایند تکاملی انقلاب اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری
، معماری، اصلاح موی سر، شیوه راه رفتن، کتاب خوانی، الگوی مصرف وسایل زندگی، مد و... نیز پرداخته اند. 22. مبدأ و هدف سبک زندگی از مباحث علمی و کلانی که در تولید علم و یا نظریه ای باید بدان توجه نمود، مبدأ و هدف از نظریه پردازی و یا ایجاد پدیده ای است. مقام معظم رهبری سبک زندگی را تابعی از تفسیر زندگی از نگاه آدمی دانسته و هدفی را که انسان در زندگی دنبال می کند، مولد سبک
اندیشه سیاسی امام خمینی برگرفته از فقه سیاسی شیعه است
طلاب کنار آن مطالعه جنبی داشته باشند؛ چرا که تا حوزویان مطالعه جنبی نداشته باشند، عالم نمی شوند . حجت الاسلام وطن دوست به مبانی انسان شناسی امام خمینی(ره) اشاره و اظهار کرد: از دیدگاه ایشان، انسان دارای دو بعد حیوانی و روحانی است، و در هر دو مسیر هدایت و شقاوت تربیت پذیر است و تمام عوالم غیب و شهود به صورت بالقوه در وجودش نهفته است؛ از منظر امام خمینی(ره) انسان مجموعه عالم و عصاره هستی
حماسه فرهنگی فرهنگ حماسی
به عقل و فطرت، ما هم به زبان بیاوریم. فقط دین هست که به عقل و فطرت انسان خیلی بها می دهد. ما اگر از فرهنگ صحبت می کنیم و می گوییم فرهنگ را به مثابه زیرساخت پذیرش دین می دانیم، پس باید فرهنگ را بدون دین اصلاح و بازسازی کنیم و بدون دین تقویتش کنیم. برای ساختن فرهنگ بسیاری از اوقات به دین اصلا نیازی نداریم. دین فقط راهنمایی می کند. باید از قرآن کریم کمک بگیریم که یک فرهنگ خوب بسازیم که اصلا نتوانند
کارگاه جاودانگی دین و شریعت در قم برگزار شد
بشری برای حل نیازهای درونی انسان در عصر جدید، اظهار کرد: مادی گرایان و عقل گرایان صرف، بر اساس یافته ها و دانش بشری، دینی را دست و پا کردند تا به جای دین الهی اداره عالم را در دست بگیرد. گرجیان با اشاره به اقوال علمای اسلام به ویژه ابن سینا در رابطه با جاودانگی دین، تصریح کرد: انسان نیازمند، به تنهایی نمی تواند پاسخگوی تمام امورات زندگی خویش باشد؛ لذا روی به زندگی اجتماعی می نهد.
یادداشت امام موسی صدر درباره پیامبر(ص)
خوشبوی محمدی کند و پرتوهای نور آن را بر عقل و دل توده های آگاه انعکاس دهد. خدا از او خوشنود باشد و پیامبر (صلی الله علیه وآله و سلم) پاداش این کار را به او عطا فرماید. خوشبختی امتی که خود را دنباله رو پیامبر می داند، دستاوردی بزرگ و هدفی شرافتمندانه است که استاد زکی بیضون در آن مشارکت جسته است و خودِ کتاب گواهی است بر تلاش گران قدر او. آنچه در این کتاب شگفت انگیز است، اینکه همان
شجونی: مهندس بازرگان خائن نبود
بازرگان اصلا به مرجعیت اعتقاد نداشت و معتقد به اسلام روشنفکرانه بود. و الا خودش این را به من گفت. آقای بازرگان سال 42 در زندان گفت یک مرجع تقلید عاقل شریعتمداری است. البته خود مهندس بازرگان به من و شهید محلاتی و مروارید و اعتمادزاده می گفت من شما را به عنوان روحانی نمی شناسم، شما عالم دینی هستید. این شذوذات را داشت. اهل نماز و عبادت و قرآن بود ولی این تفکرات را داشت. اتفاقا ایشان با من خیلی
شناخت مبدا واعتقاد به معاد راهکار مقابله باجذابیت دنیوی/ مقدمه شناخت خداوند نظارت برخود است
فراموش کردند، اذعان کرد: یکی از کارکردهای عقل قدرت بازدارندگی در برابر نفس های شیطانی و هوای نفس است، انسان دارای شهوت های مختلف جنسی، شهرت، خوردن و غیره است که باید با عقل، آن را مهار کرد. معاون آموزش و پژوهش ستاد عالی کانون های فرهنگی هنری مساجد کشورافزود: باید بعد نظارتی را از خود آغاز کنیم زیراکسی که خود را مهارکند از هیچ نظارتی نمی هراسد. وی مقدمه شناخت خداوند را نظارت بر
حضور تشیع در حوزه فارسی زبان طی قرون گذشته
مفصل به صورت عکسی چاپ کنم، اشعاری در این مجموعه آمده است. این شاعر بلند مرتبه و امامی مذهب نیشابور قرن هشتم، قصاید بلندی در منقبت اهل بیت(ع) دارد: یا افتخار العالمین یا اختیار المصطفی/ یا انت صدر المتقین یا انت بدر الاوصیا تاج سر عالم تویی فخر بنی آدم تویی/افزون ز صد ضیغم تویی یا حارث الله فی الوغا ای نفس سر خیل رسل، فرمانروای جزو و کل/قسام اهل عز و ذل صاحب خطاب انما
تقویت بیداری اسلامی؛ مهم ترین مقصود مؤلف تفسیر نوین
را با فلسفه های بیگانه در آمیختند. در تفسیر نوین می خوانیم که علت پیشرفت غرب در دوره جدید آشنایی با قرآن و رهایی خرافات قرون وسطی بود. عدم کفایت علم و ضرورت گرایش به اسلام محمدتقی شریعتی هر چند ضد علم نیست، اما علم و عقل را برای سعادت انسان کافی نمی داند. علم بیانگر واقعیت است و دین وضع آرمانی را نشان می دهد. به نظر وی علم انسان را بر طبیعت مسلط می کند و دین او را بر خویشتن
اردبیل در نهضت امام خمینی
العظمی سیدیونس اردبیلی، آیت الله سیدیونس یونسی، علمای مبارزی چون آیت الله مسائلی، آیت الله مروج، آیت الله سیدغنی اردبیلی، آیت الله بهاءالدین اوستا (علم الهدی)، آیت الله العظمی سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی و کسان دیگر از این سامان برخاستند. قبل از شروع نهضت اسلامی در سال 1339 حادثه ای در اردبیل روی داد که به رویارویی علما و مردم شهر با عوامل حکومت منجر شد. علما و مردم اردبیل برای جلوگیری از
هدف حکومت اسلامی اقامه عدل و برقراری نظام عادلانه است
ثواب دارد هیچ کس در خانه نمی نشست. . این استاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد:از منظر امام خمینی(ره) علوم مقدمه رسیدن به معرفت الله هستند؛ از این رو مقصد توحید واقعی است نه توحید علمی؛ به عبارت دیگر شناخت اگر چه از تجربه حسی شروع می شود ولی باید نهایتا به تجربه دورنی و معنوی ختم شود. حجت الاسلام وطن دوست به ارتباط معرفت و تهذیب نفس در اندیشه امام خمینی(ره) اشاره کرد و افزود: از
انتشار 331 عنوان کتاب دینی در 10 روز/ گزیده کتابشناسی دهه سوم دی 93 در 6 بخش حوزه دین
، رقعی (شومیز)، چاپ 2، 2000 نسخه، 60000 ریال. • زیباترین سخن: (پژوهشی در علوم قرآنی) حبیب الله احمدی، مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)، 206 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1، 300 نسخه، 100000 ریال. • حوزه های معنایی عقل در "قرآن کریم" فریبا مرادپور، نیک فرجام، 320 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 1، 1000 نسخه، 200000 ریال. • سیمای حضرت زهرا (ع) در قرآن: ترجمه
اولین گناه کبیره ترک نماز است/ کاری واجب تر از تهذیب نفس دراسلام نیست
به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله مظاهری دردرس اخلاق اخیر خود مطالبی بیان کرده که متن آن برای علاقمندان در پی می آید. بحث این چند هفته ما درباره هدف از خلقت انسان بود. اینکه پروردگار عالم ما را برای چه خلق کرده است! از بحث ها استفاده کردیم که پروردگار عالم، عالم وجود را برای انسان خلق کرده است؛ و این انسان را برای خودش خلق کرده است. لذا هدف از خلقت را یک بحث راجع به عالم وصول
