خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تبدیل ساخت مجدد بقیع به یک مطالبه عمومی+تصویر
یکی از دعاها در مجالس توسل و روضه ساخت مجدد قبرستان بقیع با ظهور امام زمانعجل الله تعالی فرجه الشریف بود. اما چندی است که رویکرد جدید به موضوع باعث شده این خواسته به حق، از آرزویی صرفاً موکول به ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به مطالبه ای عمومی، ملموس و قابل تحقق تبدیل شود. خوشبختانه توجه نخبگان و محافل مذهبی به این موضوع رو به افزایش است و امسال شاهد برگزاری چندین مراسم برای
تشرف تیم مذاکره کننده هسته ای به حرم رضوی؛ مهم ترین رویداد اجتماعی مشهد
مشهد به عنوان عظیم ترین ظرفیت فرهنگی کشور یاد کرد و خواستار توجه ویژه به بارگاه منور رضوی به عنوان کانون توجه شیعیان و مسلمانان جهان شد. همزمان با آخرین شب قدر و در شامگاه 18 تیرماه زائران و مجاوران حریم رضوی در آستان هشتمین نور آسمانی ترین لحظات را سپری کرده و تمنای ظهور یار را از حضرت حق داشتند و تقدیری نیکو را از او طلب کردند. همزمان با 20 تیرماه و دهه پایانی و ایام البیض
ایرانِ پس از توافق از نگاه روزنامه نگاران
(و اذا قلتم فاعدلوا) و معقول و مستند (قولا سدیدا) و زیبا (قولوا للناس حسنا) و کردار و عمل صالح همخوانی داشت. به همین دلیل اگر خاک و سرزمین ایرانی به زیر استیلای دیگری رفت، اما فرهنگ ایرانی به اتکای اصل پندار، گفتار و کردار خود دوباره، نه تنها زمین، بلکه فضا را هم پس گرفت و اسلام را ایرانی کرد و مکتب تشیع را به جهان ارزانی داشت. شرق در ادامه با اشاره به وضعیت فرهنگ ایرانی – اسلامی در ادوار
مقتل ادبی ماتمکده منتشر شد
نام میرزا محمدتقی نوری مازندرانی در قرن سیزدهم است. البته ماتمکده فقط مقتل حضرت سید الشهدا (ع) نیست، بلکه مصائب خمسه آل عبا و امام سجاد (ع) است. ماتمکده یک مقتل متوسط و گاهی دارای ویژگی های مقاتل دوره قاجاری است که چند نکته آن مورد نقد و حتی امروز رد شده است؛ مانند نقل مفصل ماجرای عروسی حضرت قاسم بن حسن (ع) در روز عاشورا. با این وجود آنچه نقل شده، با عقیده رایج شیعه هم خوانی دارد و
شعارفتنه هسته ای:نه فردو /نه سامرا/جانم فدای آمریکا!
"جشن شکست" حزب الله را گرفته است. امریکنوفیل ها، 2231 را 598 دوم می دانند و ابایی از بازسازی صلح امام حسن، علیه السلام، ندارند، حتی اگر در این تطبیق تاریخی نقش عبیدالله بن عباس به خود آنها برسد. و حال طعنه می زنند که شما که دست آخر جام زهر را می نوشید چه را در همان مسجد جامع خرمشهر ننوشیدید و شش سال بیهوده در خاک دشمن کشته دادید و هشت سال با توهمات هسته ای ما را گرسنه نگه داشتید؟
وهابیت انگلیسی و تخریب قبور ائمه بقیع
جبهه جهانی مستضعفین - بقیع اولین مدفن و مزاری است که به دستور رسول اکرم(ص) و به وسیله مسلمانان صدر اسلام ساخته شد. از زمان ظهور وهابیت در عربستان و در سایه حمایت آمریکا و انگلیس این فرقه مورد نقد تمامی فرق اسلامی از جمله شیعیان و اهل تسنن بود. پیروان این فرقه از همان ابتدا با نام اسلام، دست به تندروی های زیادی در مورد ارزش ها و نمادهای اسلامی زدند که می توان به عنوان نمونه
ابعاد و اهمیت رصدخانه مراغه و ربع رشیدی
. اقدامات علمی او ازجمله تألیفاتش به دوره قبل از حمله مغول باز می گردد؛ چه بسا در دوران اسماعیلیه کتب گران بهایی چون اخلاق ناصری را تألیف نمود. (2) وی با حمله مغول برای مصون ماندن از خطرات احتمالی این حمله، و بنا به قولی دیگر، برای در امان بودن از آزار اهل سنت، (3) دربار اسماعیلیه را به عنوان مأمن خود برگزید. به دلیل برخورداری از توانایی علمی بالا نزد اسماعیلیه، به خواجه کائنات شهرت یافت. (4) در سال
تفکر فرهنگی و دینی ایران محدود به مرزهای جغرافیایی نیست
به سواحل مدیترانه رسیده ایم. وی به نقل از حسنین هیکل، روزنامه نگار مصری، اظهار داشت: ایران یک بار با لشگرکشی نظامی در زمان هخامنشیان به سواحل مدیترانه رسیده و امروز با قدرت ولایت فقیه توانسته است به این منطقه دست یابد و زمام آن را در دست بگیرد. این مدرس حوزه علمیه در پایان با اشاره به گرایش جوانان اروپا و آمریکا به دین مبین اسلام و مذهب تشیع، به بیان خاطراتی از شیعه شدن جوانان آمریکایی پس از آشنایی با اندیشه های حضرت امام خمینی(ره) پرداخت و آینده اسلام را افقی روشن دانست که به ظهور منجی عالم بشریت ختم خواهد شد./9457/ پ202/ ...
اسلام انقلابی در مواجهه با استبداد و استعمار
نظریه حکومت اسلامی و اجرای قوانین شرع آماده کنند. این گروه در بخشی از مواضع اعلامی خود در راهنمای حقایق از مفهوم حکومت صالح اسلامی به عنوان قوه اجرایی احکام اسلامی یاد می کند. از نظر فدائیان اسلام فردی که در مقام رهبری جامعه قرار می گیرد، باید از اهل بیت پیامبر و موازین اسلامی پیروی کند و به آرمان های مذهب شیعه وفادار باشد. در واقع دیدگاه فدائیان اسلام درباره حکومت اسلامی یک نگرش کلی
از فروغ جاویدان تا مرصاد (1)
اسلام آباد را توسط یک لشگر که فرماندة آن احمد واقف7 است. پس از فتح اسلام آباد یک تیپ در کرند و 2 تیپ در اسلام آباد مستقر می شوند، که در ضمن راه ورودی شهر را نیز تحت کنترل می گیرند. اسم عملیات این محور را به نام حنیف نامگذاری کرده ایم. بعد از اسلام آباد به سمت کرمانشاه حرکت می کنیم، که اسم این عملیات سعید محسن است و دو لشکر به مسئولیت صالح8 در کرمانشاه عمل می کنند. صالح، آماده ای؟ صالح: بله.
پاسخ به شبهات و هابیون
و چه پس از رحلتش- و مانند آن، هر کدام دلیل قرآنی یا روایی دارد که در این جا به حدیثی که گروهی از بزرگان اهل سنت آورده اند و آن را حدیث صحیحی دانسته اند، بسنده می کنیم. عثمان بن حنیف گوید: نابینایی خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمدن و گفت: دعا کن خدا، مرا شفا دهد. حضرت فرمود: اگر بخواهی دعا می کنم و اگر بخواهی و بتوانی صبر کنی، برایت بهتر است. وی گفت: خدا را بخوان، دعا کن
کارنامه عملی وهابیت(1)
به گزارش پایگاه انقلاب نیوز ، محمّد بن عبد الوهّاب با اعلام جهاد علیه مسلمانان به اتهام کفر، شرک و بدعت، اعراب بادیه نشین را تحریک کرد و به کمک ابن سعود، لشکری فراهم ساخت و با حمله به شهرها و روستاهای مسلمان نشین، مردم را به خاک و خون کشید و اموال آنان را به عنوان غنایم جنگی غارت نمود(2). در این بخش به چند نمونه از کشتار بی رحمانه وهّابیّت که در منطقه نجد و اطراف ریاض انجام گرفته، اشاره می کنیم
وهابیت شاخ شیطان
/> 3.انکار فضایل اهل بیت مورد سوم از اصول اعتقادی ابن تیمیه را انکار فضایل مسلّم اهل بیت علیهم السلام که در صحاح و مسانید اهل سنت وارد شده است، تشکیل می دهد. وی درکتاب خود به نام منهاج السنة که به گفته ی علامه امینی به حق باید آن را منهاج البدعه دانست، احادیث، مربوط به فضایل و مناقب امام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و خاندان او را که بسیاری از محدثان به صحت آن ها تصریح کرده اند، بدون
شفاعت از منظر وهابیّت ونقد آن (1)
وهابیون اختلاف دارند واینک برای استحکام ثبوت اصل شفاعت دو روایت از پیامبر (صلی علیه وآله وسلم) که در کتاب صحیح مسلم نقل شده است ودو آیه از آیات قرآن ذکر می کنیم.روایات.1/ از عبد الله بن عباس نقل شده است که پیامبر (صلی علیه وآله وسلم)فرمود : (انه ما من رجلٍ مسلم یموت فیقوم علی جنازته اربعون رجلاً لا یشرکون بالله شیئا الا شفعهم الله فیه) هیچ مرد مسلمانی نمی میرد پس بر جنازه ی او چهل مرد که به خدا شریکی
وهابیت تندرو و بازگشت به عصر جاهلیت
السلام را تخریب کنند و مراقد ائمه اهل بیت علیهم السلام که مرکز عبادت الهی بود نیز به دست آنها تخریب شد؛ همانگونه که طیّ چند سال گذشته مسجد علی علیه السلام و مسجد حضرت زهراعلیهاالسلام را در مدینه (از مساجد سبعه) تخریب کردند. 7. عرب جاهلی بر اثر جهل و نادانی، خود را عاقل ترین مردم و مسلمانان را به عنوان سفهاء و ابلهان معرفی می کرد. ( وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ ءَامِنُوا کَمَا ءَامَنَ النَّاسُ
علل انحطاط و عقب ماندگی وهابیت (2)
اند. در کتاب در کتاب وهابیان را بهتر بشناسیم این فتوا را چنین آورده است: عبدالعزیز بن باز می گوید: انّه یجب علی المسلمین و علی الدول الاسلامیۀ والأغنیاء والمسؤولین ان یبذلوا جهودهم ووسعهم فی جهاد اعداء الله الیهود او فیما تیسر من الصلح ان لم یتیسرالجهاد، صلحاً عادلاً یحصل به للفلسطینیین اقامۀ دولتهم علی ارضهم وسلامتهم من الأذی من عدوّ الله الیهود، مثلما صالح النبی اهل مکۀ، واهل مکۀ فی
علل انحطاط و عقب ماندگی وهابیت
قریش بر ضد رسول خدا(ص) بود به آتش کشیدند در این میان که آثار خطی حضرت علی (ع) ، ابابکر، عمر، خالدبن ولید و طارق بن زیاد و برخی از صحابه پیامبرگرامی (ص) و قران مجید به خط عبدالله مسعود بود نیز تبدیل به خاکستر شد .در همین کتابخانه انواع سلاح های رسول اکرم (ص) و بت های که هنگام ظهور اسلام مورد پرستش بود؛ مانند لات و عزی و هبل نیز وجود داشت ازبین رفت. مورخان نقل کرده اند که وهابیان این کتابخانه را به
نگاهی به شخصیت استادِ شیخ بهایی
که اولین اشتباه در ذکر موطن ملاعبدالله، باعث نقل آن به وسیله ی سایر اصحاب تراجم و تواریخ شده است، در حالی که در استان یزد، شهر یا بخشی به نام شهاباد وجود نداشته است و ندارد. می توان تنها بی دقتی در ضبط صحیح نام بهاباد و عدم آشنایی با موقعیت جغرافیای، آن باعث این سهو داشت. خود ملاعبدالله در بعضی عبارات، خود را به نجم بن شهاب موسوم عبدالله بهابادی معرفی کنند. *یادگارهایی از ملاعبدالله در
ماتمکده اثر میرزا محمدتقی نوری مازندارنی
از یک عالم و به عبارتی یک مرجع تقلید محلی در ناحیه مازندران، به نام میرزا محمدتقی نوری مازندرانی در قرن سیزدهم است. البته ماتمکده فقط مقتل حضرت سید الشهدا (ع) نیست، بلکه مصائب خمسه آل عبا و امام سجاد (ع) است. ماتمکده یک مقتل متوسط و گاهی دارای ویژگی های مقاتل دوره قاجاری است که در جای خود گفته ایم و چند نکته آن مورد نقد و حتی امروز رد شده است؛ مانند نقل مفصل ماجرای عروسی حضرت قاسم بن
برنامه ششم ؛ روشن ترین مبانی توسعه کشور
حضرت قائم (ع ) سریع تر ظهور کند! حضرت امام خمینی در وصیت نامه خویش جمهوری اسلامی ایران را امانت الهی می دانند . این تعبیر نهایت ارجمندی و رفعت جایگاه و مقام این نظام حکومتی را نشان می دهد. "جمهوری اسلامی" به دلیل محتوای آن که احکام و قوانین اسلامی می باشد و استقرار این قوانین در همه اعصار آرزوی بزرگ همه انبیای الهی و امامان معصوم بوده است و در این راه مجاهدت ها کرده اند و سختی ها کشیده
اقتصاد در حکومت مهدوی
را می رویاند؛ به گونه ای که یک زن از عراق پیاده به شام می رود و در سراسر راه جز بر سبزی و بوته گام نمی گذارد . (48) شاید حضرت این منطقه را به عنوان مثال بیان می فرماید و باید توجه داشت که وضعیت جغرافیایی این منطقه به گونه ای است که اکنون در این مسیر جز خارهای بیابانی چیز دیگری یافت نمی شود. شاید نام بردن از این منطقه برای این باشد که در عصر حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) همه ی زمین
معرفت شناسی سکولار
نمی بایست آفریده شوند و آفریده شدند. در جهان بینی اسلامی این چنین منطقی کفر و منافی با اصل توحید است. از نظر اسلام همه چیز براساس خیر و حکمت و حسن و غایت آفریده شده است الَّذِی أ حْسَنَ کُلَّ شَیْءٍ خَلَقَهُ (سجده / 32 ) مَا تَرَی فی خَلْق الرَّحْمَن مِنْ تَفَاوُتٍ. (ملک / 3) بنابراین، مجموع جهان چیزی جز ظهور حقانیت نیست و همه پدیده ها در اثر ظهور و سریان حق در آنها ظاهرشده اند. انسان و جهان برای
تحلیلی بر صفت هلوعیت در انسان
صفات مذموم می داند. در برابر این نظر، دیدگاه علامه هلع را خیر و سوء اختیار انسان را عامل تخریب آن می داند. در این میان برخی مثل قاضی باقلانی (به نقل فخر رازی) بین حالت نفسانی هلع و افعال ناشی از هلع تفکیک کرده و مذمت ها را متوجه افعال می داند، نه حالت نفسانی هلع. مؤیدات چهارگانه ای برای دیدگاه دوم وجود دارد: 1. تصریح حکمت 108 نهج البلاغه به قلب و حالات متضاد که تفسیر خاص خود را دارد؛ 2. بیان امام
امام عصرچه کسانی رادرتوقیعاتشان لعن کردند؟
آنچه از کتب تاریخی ویژه شیعیان مفهوم می شود این است که، سفارت دروغین از زمان محمد بن عثمان(نایب دوم)آغاز گردید . شیخ طوسی از:محمد بن حسین شریعی، هلالی، شلمغانی، حسین بن منصور حلاج، ابو بکر بغدادی، ابو دلف مجنون و غیره به عنوان مدعیان دروغین وکالت نام می برد.[6] برخی از این مدعیان سفارت، در آغاز از صلحا و حتی بعضی از آنان از یاران امام هادی(ع)و امام حسن عسکری(ع)بودند که سرانجام
45 نشانه ای که برای ظهور نقل شده است
جماعتی از مردان باشند که دل ایشان در محکمی مانند پاره های آهن است و.... بسیاری از این علائم اتفاق افتاده است اما آنچه مسلم است اینکه بروز یا عدم بروز این علائم دلیل بر نزدیک بودن ظهور حضرت حجت (عج) نیست. طبق روایات تنها پنج علامت از علائم حتمی ظهور هستند که تا واقع نشود، ظهور امام عصر(عج) رقم نخواهد خورد. در شماره بعد به علائم حتمی خواهیم پرداخت. احادیث آخرالزمانی
آیا قیام یمانی در سال ظهور رخ خواهد داد؟
، بررسی شود. ویژگی های قیام یمانی در مقاله اول، بعد از ذکر نشانه های حتمی ظهور، به معرفی یمانی، اقوال مختلف در فاصله بین قیام یمانی و ظهور امام عصر، و وظایف شیعیان هنگام قیام یمانی، پرداخته شد. در مقاله دوم، به نام، نسب، مذهب یمانی اشاره شد. در این بخش و در مقاله سوم از سلسله مقالات معرفی نشانه های حتمی ظهور، به زمان قیام یمانی، و معنای همزمانی خروج یمانی و سفیانی، پرداخته
آموزش و تربیت مهمترین و اثرگذارترین عامل زندگی آدمی شمرده می شود
نخست اقرار به ایمان و اسلام نموده و معاد را باورمندند، طلب آمرزش گناهان خود نموده و از خواری اهل آتش می گویند و برای خود رهایی می خواهند. به هدف داری نظام هستی و معنی داری زندگی توجّه داشته و خیر دنیا و آخرت، بردباری، پیروزی بر کافران و ستم گران نجات از میان مردمان، کفر پیشه، عمل صالح، توبه، شکرگزاری، مرگ به حال اسلام و هم راه با نیکان و پاکان، ثبات قدم، تکفیر بدی ها، دعای خیر و اصلاح فرزند و
جریان شناسی سلفی گری معاصر
انتقادش به اشاعره چه بود؟ اشاعره یک مکتب کلامی اعتقادی هستند، پیروان امام ابوالحسن اشعری هستند که در میان اهل سنت برای جمع میان عقل و نقل تلاش کردند و خواستند راه وسطی میان عقل و نقل به عنوان دو راه شناخت اسلام پیدا کنند. این ها بخاطر همین که پذیرفتند عقل در تفسیر دین راه دارد، لذا رویکردهای تنزیهی را در تفسیر آیات و روایات پذیرفتند و فرمودند که خداوند وقتی می فرماید "ید الله فوق ایدیهم" بعضی گفتند
امام زمان(عج) در چه مدت دنیا را فتح می کنند؟
عنوان دین در عصر ظهور برای مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی در مقطع کارشناسی ارشد به رشته تحریر در آمده است. 2 . مصباح کفعمی، زیاره المهدی(عج). 3 . علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 27، ص 90. 4 . مفاتیح الجنان، زیارت آل یس. 5 . اعراف، 156. 6 . مفاتیح الجنان،زیارت آل یس. 7 . همان. 8 . محمد بن ابراهیم النعمانی، غیبت نعمانی، ص 450. 9 . محمد صدر، تاریخ ما
