خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مهاجران، الگویی برای کادرسازی انقلابی
به گزارش نماینده ، اردوگاه:منطقه ای بکر و کوهستانی این اردوگاه در منطقه ای محصور درمیان منطقه ای کوهستانی در غرب شهر اصفهان قرار گرفته سازندگی:جایی برای ساخته شدن و مرد شدن. عنوانی برای یک اردوگاه تربیتی، مهارتی، معرفتی، جهادی، حماسی و ... در شرایطی که درودیوار زندگی های روزمره، انسان را به بی حمیتی و بی همتی وامی دارد. مهاجران:بهترین صفت برای جوانان برومند و آفتاب سوخته ای
مخالفت حضرت امام با شورایی اداره شدن سپاه
نتیجه رسیدم که اصلاً، راز خلقت همین است و خداوند ما را به سوی خودش می کشاند. به عبارت دیگر، ما را در برابر این حوادث قرار می دهد، تا در کوران حوادث مقاوم و خالص شویم؛ بنابراین، هیچ حرکتی صورت نمی گیرد، مگر به اذن خدا؛ موضوعی که ما بدان توجه نداریم؛ زیرا، هنگامی که کاری به نتیجه می رسد، خود را عامل پیروزی و در شکستهایمان، دیگران را مقصر می دانیم. علت این طرز تفکر چیست؟ چرا انسان حاضر نیست مسئولیت
توبه و جایگاه بلند آن در عرفان
مطلب را مورد شرح و تفصیل قرار داده اند (17) از مجموع اینها نتیجه می گیریم که: توبه در عرفان، اخلاق، (18) قرآن، حدیث و کلام از جایگاه والا و ارزش گرانقدری برخوردار است. به هرحال، توبه یکی از مقامات العارفین است، قبل از شروع بحث، به توضیح معنای مقام و سلوک می پردازیم. معنای سلوک و مقام هدف عارف وصول به حق و رسیدن به محبوب است و این مهم جز از راه سلوک و طی مقامات بس دشواری میسر
امام رضا(ع) زیباترین سرمایه ها برای بشر سرگردان امروزی هستند
مصباح هدایت و معلم انسان ها و بهترین اسوه هستند. وی شناخت سیره و سنت اهل بیت(ع) را الهام بخش، تأثیرگذار و نشان دهنده حیات طیبه الهی دانست و افزود: پیروی از آن هادیان نور و والیان قله های طور و سدرة المنتهی ایمان و معرفت؛ نردبان سعادت و کلید نجات خواهد بود. خاندان بزرگ وحی الگوی تمامی فضائل و مکارم اخلاق و نمونه انسان کامل و تجلی آیات قرآن کریم و صفات برگزیده الهی و ملکات صمدانی هستند.
نسخه ای شفابخش برای همه بیماری ها
بالاترین قابلیت را برای ایجاد وحدت شخصیت داراست. اساس و مبنای مذهب اسلام بر وحدت و توحید می باشد . وحدت شخصیت و یگانگی روان انسان، مظهر و نماینده بارز توحید ذات مقدس خالق است.(8) دمیدن روح امید و ممنوعیت یأس و ناامیدی در قرآن و تأثیر آن در کاهش اضطراب؛ خداوند در قرآن می فرماید: وَلاَ تَیْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ یَیْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ
تأثیر قرآن برنوشته های جغرافیایی مسلمین
از واقعیات بهشتی در این عالم پائین است بسیار عشق می ورزیده است. (46) در اسلام میان انسان، جهان و کتاب مقدس همانندی وجود دارد و اجزای کتاب الهی، پدیده های طبیعت و رویدادهای درون نفس آدمی، همه آیات الهی خوانده می شوند. (47) انسان در قرآن جانشین (خلیفه) خداوند در زمین معرفی می شود که این مقام با صفت بندگی (عبودیت) در برابر خداوند تکمیل می گردد. ازاین رو انسان به عنوان جانشین خداوند باید همچون خداوند
اسلام رحمانی تعبیر وارونه یک منطق
اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذی جاءَک مِنَ العِلمِ ما لَک مِنَ اللَّهِ مِن وَلِی وَلا نَصیرٍ ؛ هرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد (تا به طور کامل، تسلیم خواسته های آن ها شوی و) از آیین (و روش) آنان پیروی کنی. بگو: هدایت، تنها هدایت الهی است! و اگر از هواوهوس های آنان پیروی کنی، بعد از آنکه آگاه شده ای، هیچ سرپرست و یاوری از سوی خدا برای تو نخواهد بود. ترجمان همین گفتمان را می توان
نقش حضرت زهرا(سلام الله علیها) در احیای امامت الهی
ولی مؤمنان است و آنان را از تاریکی به سوی نور می برد. (6) بدین سان ولایت به صورت تولی، در برابر کلمه برائت به معنای بیزاری جستن قرار دارد (7) و حکایت از پیوند عمیق مؤمنان با خداوند است. در قرآن ولایت خداوند در وجود رسول خدا(صلی الله علیه و آله) تعین یافته است (8) که در دوران بعثت بیشتر به شکل محبت و عشق و دوستی متجلی بود، ولی در دوران هجرت که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در مدینه نظام
در خطبه های سیاسی نمازهای جمعه این هفته استان چه گذشت؟
به گزارش همدان پرس؛ امام جمعه شهر همدان اهدای خون را یکی از کارهای خداپسندانه دانست و گفت: فرهنگ اهدای خون در جامعه تبیین شود. آیت الله غیاث الدین طه محمدی در خطبه های نماز جمعه امروز اظهار داشت: انسان اگر از مرحله خود شناسی بگذرد به کسب فضایل اخلاقی نایل شده و می تواند بستر تعالی و سعادت را برای خود هموار کند. وی افزود: خود س
تقوا چیست ومتقی کیست؟
و گنهکار برابر نیستند. به تعبیر قرآن کریم:أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ[2] آیا پرهیزگاران را چون پلیدکاران قرار می دهیم ؟ گفته شد در پاره ای از موارد تقوا در مقابل ظلم است مثل: و إِنَّ الظَّالِمِینَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ وَ اللَّهُ وَلِیُّ الْمُتَّقِینَ[3] ستمگران بعضی شان دوستان بعضی دیگرند، و خدا یار پرهیزگاران است . پس مفهوم تقوا را می توان در مبرا بودن
مبارزه با نفس و خودسازی انسان را در مقابله با حوادث تقویت می کند
بی عیب و نقص شود. نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه همدان با تاکید بر اینکه خودسازی از خود شناسی مشکل تر است، گفت: انسان باید تمام عیب هایی که در وجودش است و خدا آنها را مورد لعن قرار می دهد از وجودش دور بزیزد و ریشه کن کند. آیت الله محمدی عنوان کرد: انسان اگر علف های هرز وجودش را ریشه کن نکند نتیجه مناسب و رضایت بخش دست یافتنی نخواهد بود. نماینده ولی فقیه در
دو شرط برای بهشت و یک شرط برای جهنم!
انسان حریم مقدسی است؛ یعنی دلبستگی واپسین انسان در نهایت به امر قدسی تبدیل می گردد و آن گاه است که عنصر شجاعت و جسارت و عشق از آن زاییده می شود. متعلق ایمان همیشه امر معینی است. لذا شخص مومن باید به آن معرفت داشته باشد.(پل تیلیخ، پویایی ایمان، ترجمه، حسین نوروزی، ص 16، 17) آنچه که انسان را در مسیر قرب الی الله به پیش می برد و روح او را به خدا نزدیک می گرداند عمل صالح است. عمل
پرواداشتن از گناه بر اشرف آفریده ها شایسته است/پیامد تربیت دینی
، چون انسان نیز با فطرت سلیم و خدایی خود گرایش به پاکی داشته و می تواند به این اسطوره ها نظر غبطه ی خویش را بیافکند و در پرتو آن به خود آید! و این خود باوری، او را به معرفت نفس و خدا شناسی می رساند و از خدا فراموشی باز می دارد و هدف تربیت الاهی و مربّیان پرمهرش نیز بر آورده می شود. شاید آفریدگار مهربان خواسته با نقل بیان این ها بفهماند، ای انسان! تو خلیفه و جانشین من در زمین هستی، از روح
از درگیری با صوفیان گناباد تا کشف حجاب رضاخانی
بعد از انقلاب هم، چه در زمان ریاست جمهوری و چه الان که زمان زعامت و رهبری ایشان است با وی ملاقات کرده اند و می فرمودند: وظیفه ماست که به رهبری شیعیان سر بزنیم و او را حمایت کنیم. یکی از این ملاقاتها که اخیراً انجام گرفت خود حقیر هم آن جا حضور داشتم. شرح آن این چنین است که در روز شنبه مورخ 5/4/78 برابر با 12 ربیع الاول 1420 اینجانب به همراهی معظم له به دفتر آقا رفتیم و پس از هماهنگی های
قرآن کریم آرامش دهنده روح، قلب و جسم انسان است
ماضی باب تفعیل است، به معنای بزرگی و گسترش در بزرگواری است، قرآن مجید را از این جهت، به صفت مجید وصف شده است که مکارم دنیا و آخرت در آن جمع شده است. این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این که افراد با خواندن قرآن آرامش می گیرند، افزود: قرآن کریم نه تنها روح و قلب انسان را بلکه جسم انسان را نیز آرامش می دهد. حیدری با بیان این که هر یک از نعمات مادی و معنوی می تواند مصداق کرم
فصل دوم: نزول قرآن
و تثبیت قدم ها باشد. شایان توجه است که تثبیت نفس و روح، تثبیت قدم ها در مرحله عمل، به ویژه در میدان جهاد با نفس و با دشمن را به همراه دارد. بیان دیگر از تثبیت فؤاد که از سوی برخی دانشمندان علوم قرآنی و مفسران مطرح شده، عبارت است از تثبیت معارف قرآنی در قلب مقدس رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) که برخی از مفسران آن را به تثبیت آن در قلوب مؤمنان نیز تعمیم داده اند؛ ولی این بیان، چندان
فصل اوّل: عناوین و اوصاف قرآن
بقره: و قد کان فریق منهم یسمعون کلام اللّه ثم یحرّفونه من بعد ماعقلوه و هم یعلمون؛ با آن که گروهی از ایشان سخن خدا را می شنیدند؛ سپس آن را بعد از فهمیدنش تحریف می کردند و مصداق آن، تورات است. ب) آیه 6 از سوره توبه: وان احد من المشرکین استجارک فأجرْه حتّی یسمع کلام اللّه؛ و اگر یکی از مشرکان از تو پناه خواست، پناهش ده تا سخن خدا را بشنود و مصداق آن قرآن است.
هدف از جنگ و جهاد در اسلام چیست؟
عقیق: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّی لاَ تَکُونَ فِتْنَهٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَی الظَّالِمِینَ و با آنها پیکار کنید تافتنه باقی نماند و دین مخصوص خدا گردد پس اگر دست برداشتند تعدی جز بر ستمکاران روا نیست (193-بقره) جهاد در اسلام در واقع کمک به ملّتهایی است که پشت پرده ی سیاستهای است
فصل سوم: دلایل از سوی خدابودن قرآن
الرّحیم ) تکرار آن دو وصف در این جا ضرورت داشته است. 4. در قسمت بعد، نویسنده به نظر خود خواسته است وصف مالک یوم الدّین را با کلماتی کوتاه تر ادا کند؛ از این رو، واژه الملک الدّیّان را به جای آن گذارده؛ ولی در اثر این تبدیل، نکات مهمی از دست رفته است؛ توضیح آن که این سوره درصدد تعلیم و تلقین اصول معارف الهی به انسان است. در آیات قبل با ذکر اسم خاص، یعنی عَلَم شخصی خدا (اللّه) و سه صفت از
فصل چهارم: مصونیت قرآن از تحریف
البلاغة از وقوع چنین تحریفی در زمان خویش، به خدا شکوه می برد (1) و از وقوع آن در آینده نیز خبر می دهد. (2) قرآن مجید نیز از وقوع این نوع تحریف در کتاب های آسمانی گذشته با تعابیری یاد کرده است: یحرّفون الکلم عن مواضعه؛ (3) کلمات الهی را از جایگاه هایش منحرف می سازند. یحرّفون الکلم من بعد مواضعه؛ (4) کلمات الهی را پس از [استقرار] در جایگاه هایش منحرف می کنند.
پیوند سیاست و فلسفه در اندیشه شیخ اشراق
را به عالم مافوق قمر متصل سازد. از آنجا که وی این جهان را نردبان ورود به عالم عقل و معنا تصور می کند، سیاست را به منزله ابزاری برای نیل به سعادت می نگرد. بر این اساس درصدد است تا با ارشاد خلق و هدایت آن ها برای رسیدن به عالم معنا، به رهبری حکیم متاله دست یابد. سهروردی، در بحث انسان شناسی به تعلقات انسان به جهان مادی اشاره می کند و زندگی دنیوی را با سه نوع معرفت همراه می داند؛ معرفت نفس، معرفت
برخی روستائیان شهرستان شبستر از آب شرب سالم محروم هستند/همچنان شاهدمرگ افراد بی گناه در محورشبستر-تسوج ...
نظارت دقیق بر اجرای برنامه بعد از تحریم ها را تشکیل دهد. وی خاطرنشان کرد: بر اساس رهنمودهای مقام معظم رهبری هشدار می دهم که نگذاریم در فضای گذار و عبور نظام از یک مرحله حساس عده ای با سوءاستفاده و سودجویی جنایی بخواهند جامعه را دوقطبی کنند و به دنبال مطامع جناحی خود سوق دهند که اگر چنین اتفاقی بیفتد همه مردم ما و نه فقط یک گروه و جناح ضرر می کنند. عضو کمیسیون صنایع و معادن
حسن عباسی از پروژه خطرناک DDR گفت
دروغ جعل ما انسان هاست و حق و حقیقت که مسیر اصلی ما در عبودیت حضرت باری تعالی است، اگر در این مسیر به بت پرستی، انسان پرستی و گاو پرستی رفت این پرستش ها باطل است و این خدا خلق نکرده است. در عالم جعل( جعل یعنی قرار دادن)، خداوند هیچ کدام از این ها را قرار نداده است. خداوند انسان را خلق کرده است و جعل را خلیفه کرده است. - آنچه در درون انسان جعل قرار می دهد، جعل معرفتی است. خداوند در قرآن می
برکات یاد مرگ برای انسان
زندگی ابد، مرگ را وسیله انتقال به آخرت و خود را مسافری می داند که سرمایه اش، عمرش است. او زندگی را همانند رودخانه ای می پندارد که به دریای ابدیت در مرحله زندگی جدید قیامت می پیوندد.(3) این نگاه به مرگ، سبب می شود آدمی در انتخاب های خود دقت کند؛ زیرا می داند که در برابر همه آن ها پاسخگو خواهد بود. دشواری های زندگی را با آرامش سپری می کند؛ چرا که مقصد و بازگشت برای او مهم است، نه سختی های راه
مثبت نبودن یک بیماری در فرهنگ ماست/ دین انسان را مثبت نگر می کند
زدند(وَ مِنْهُمُ الَّذینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَ یَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ؛ توبه/61) انسان بعد از مدتی دینداری، مثبت نگر و مثبت گرا می شود/ برخی وجوه مثبت نگری؛ دربارۀ دیگران، خدا و مقدرات یک برنامه ای که دین به آدم می دهد و این برنامه به شدت برای یک زندگی خوب لازم است مثبت نگری است. برای این مثبت نگری وجوه مختلفی می توان برشمرد؛ مثلاً مثبت نگری در ارتباط با دیگران، در ارتباط با
پناهیان: مثبت نبودن یک بیماری در فرهنگ ماست/ دین انسان را مثبت نگر می کند
زدند(وَ مِنْهُمُ الَّذینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَ یَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ؛ توبه/61) انسان بعد از مدتی دینداری، مثبت نگر و مثبت گرا می شود/ برخی وجوه مثبت نگری؛ دربارۀ دیگران، خدا و مقدرات یک برنامه ای که دین به آدم می دهد و این برنامه به شدت برای یک زندگی خوب لازم است مثبت نگری است. برای این مثبت نگری وجوه مختلفی می توان برشمرد؛ مثلاً مثبت نگری در ارتباط با دیگران، در ارتباط با
