خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دومین امر خدا بعد از توحید، انقلابی بودن در مقابل طاغوت است
عالم ظلم خواهند کرد که مردم در آستانۀ ظهور به تشنگی نسبت به وجود امام زمان(ع) برسند و بگویند: آقا جان! شما بیا و ما را نجات بده چرا که امکان ندارد کسی غیر از شما بتواند یا باید با تعقل به این مرحله برسیم یا باید با تجربه برسیم. -نمی شود کسی از جانب خدا منصوب نشده باشد و بتواند طغیان نکند. و اگر یک جایی هم یک آدم خوبی رییس شود، یا او را خواهند کُشت، یا ناتوان خواهد شد.(یا از نظر علم یا
هوش مصنوعی مؤنثی که سوپراستار سیطره صهیونیسم شد +تصاویر
نکته حائز اهمیت از مکالمه فوق استنباط می شود: الف) بشر غربی اصالت انسان بودن را در خودآگاه بودن آن می داند. به عبارت دیگر آنچه از نظر فلسفه انسان شناسی غربی، تمایز میان انسان و غیر انسان است، خودآگاه بودن تصمیمات و اقدامات وی است. اما ضمیر خود آگاه به ذهن فعال باز می گردد و مسأله ذهن [11] تمام آن چیزی است که در انسان شناسی غربی از دیرین زمان تا کنون محل بحث و شناخت بوده و است و
افرادی برای بزرگ شدن خود، نامشان را به آیت الله طالقانی سنجاق می کنند
فضل اله نوری هست. در چارچوب یک مجتهد و یک عالم و مفسر قرآن مطرح است. مفسر قرآن حرکتش چارچوب دارد. دوم اینکه او یک مجاهد و مبارز خستگی ناپذیر بود. چون با اعتقاد و مبانی اعتقادی حرکت کرد. بین سال 1318 تا 1357 به زندان رفت، تبعید و ممنوع المنبر و ممنوع آثار شد اما هیچ وقت خسته نشد. در صورتی که راه طولانی مبارزه بعضی ها را خسته می کند. این افراد در مشروطه هم بودند، در دوران انقلاب اسلامی هم
سه امتیاز فوری برای خودروسازان/ مرور تاریخ حضور جلیلی در مجلس/ سرمقاله یک روزنامه برای آرمیتا/ معرفی دو ...
: حضرت آیت الله مصباح یزدی در سخنرانی با جمعی از بسیجیان مازندران شعار رفع تحریم را شعاری انتخاباتی و ضدارزشی دانسته اند و بنده نمی دانم چرا مقام معظم رهبری برخلاف فرموده ایشان در مورد بر جام تأکید اکید دارند که تحریم ها باید ازابتدای عمل به توافق ایران و 1+5 برداشته شود، آیا تحریم ها اثری بر زندگی بسیاری از مردم و ازجمله اکثریت قریب به اتفاق کارمندان دولت، به ویژه معلمان عزیز نگذاشته است؟ آیا حضرت
پای درس اخلاق آیت الله قرهی
عداوت از ناحیه شیطان را بیان کردند. إِنَّ الشَّیْطانَ یَنْزَغُ بَیْنَهُمْ کار شیطان این است که به واسطه یک کلمه زشت، بسیار میان آن ها دشمنی و فساد راه می اندازد. چرا این گونه است؟ پروردگار عالم می فرماید: بدانید اصلاً شیطان دشمن شماست إِنَّ الشَّیْطانَ کانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبینا . تمام دشمنی به واسطه شیطان است. عَدُوًّا مُبینا دشمن آشکار است. پس 1- دشمنی بین انسان ها به
مرگ اندیشی مبارکی که در نماز مستتر است
، نصفه می کنیم؛ و بعد به سجده و خاک برمی گردیم. قیام بنده در نماز، اظهار عبودیّت و سکون است و این که هیچ حرکتی از خود ندارد و سجود غایت خضوع است." رکوع و سجده، تجلی خشیت و خضوع در برابر پروردگار انسان در نماز متوجه این حقیقت می شود که عظمت و عزتی از جانب خود ندارد و تمام عزت ها و بزرگی ها متعلق به خداست و هرکه در عالم عزتی دارد، از خداوند وام و عاریت گرفته است که : "هذا من فضل
این بیماری فقط با مرگ درمان می شود!
همچنین می فرمایند: برای نعمت های خداوند دشمنانی است. عرض کردند: ای رسول خدا! آنها چه اشخاصی هستند؟ فرمودند: کسانی که حسد می برند بر مردمانی که خداوند از فضل و رحمت خود نعمت هایی به آنها عطا فرموده است. (بحارالانوار ج 73، ص 256 ) پایان پیام/ 9
عاشق اسلام از اندلس تا قم
اکثرا از راه وام های هنگفتی که اسرائیل به آنها داده، فراهم شده است. این بخشش اسرائیل هم به این جهت است که در موقع لزوم بتواند از آنها امتیاز دریافت کند. من با دیدن این اتفاقات در غرب احساس می کردم یک نیرویی فوق نیروی بشر آن را هدایت می کند که آن نیروی شیطان است. گرچه من آن زمان هنوز مسلمان نبودم ولی شیطان را با تمام وجود حس کردم. و بعد با کمی تفکر به این نتیجه رسیدم که حتما باید نیرویی
نامه ای خطاب به احمد رضا درویش درباره رستاخیز
أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَیْنا=حسین از من و من از حسین هستم، دوست بدارد خدا کسی که حسین را دوست بدارد" و بنده شما را مانند بعضی منتقدانتان متهم به مامور دشمنان دین بودن و.... نمینمایم چرا که امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:"ضَعْ أَمْرَ أَخِیکَ عَلَی أَحْسَنِه حَتَّی یَأْتِیَکَ مَا یَغْلِبُکَ مِنْهُ = هر امری(کاری) که از برادر دینی خود سرزند،آن را به بهترین وجه آن حمل کن، تا کاری کند که راه
روزهای فرهاد میرزا معتمدالدوله در مدینه منوره چگونه گذشت؟
آن مسجد را به چوب خرما پوشانیده اند. بیشتر آن سقف ندارد و صحنی هم دارد که دیوار دور او باقی است. وقتی که حضرت رسول صلی الله علیه و آله بنی النضیر را محاصره فرموده اند خیمۀ مبارک را درنزدیکی آن مسجد زده و شش شب حضرت در آن مکان نماز خوانده اند. از مدینه تا مسجد قبا تمام باغستان خرما است. در وسط راه از دولت عثمانی قراولخانه ساخته اند. توپ و سرباز در آن جا است. مسجد قبا و فضیح در جنوبی
معنا و جایگاه دحوالارض در نگاه شیعه
مقام رضا رسیده، به این لقب ملقب شده بلکه چون دیگران را به این مقام می رساند، ملقب به رضا شده است. ممکن است در بین آحاد امت کسانی باشند که به مقام رضوان راه پیدا کنند. مانند پایان بخش سوره فجر که فرمود: یَا أَیَّتُها النَّفسُ المُطمَئِنَّة إِرجعی إِلی ربِّکَ راضیةً مَرضیة؛ مخصوص ائمه (ع) نیست و شامل سایر انسان های ملکوتی هم می شود. ممکن است در بین امت کسانی باشند که دارای نفس مطمئنه و نائل
سبک زندگی اسلامی ریشه در اعتقاد به غیب دارد
اعتقاد سنتی قدیمی ها داشت. نوع اعتقاد و ایمان به خدا در گذشتگان ما این نوع سبک زندگی را درست کرده بود. گریوانی اظهار داشت: الان همه این مسائل حذف شده اند. تمام معادلات را معماری یک خانه بر هم می زند. کودکان ما به آزادی و بازی نیاز دارند. پیامبر اسلام توصیه می کند در 7 سال اول زندگی به بچه های تان امر و نهی نکنید. نگویید این را بخور این را نخور این را بخوان این را نخوان، بنشین، پا شو نخند
حوزه و روحانیت در خط مقدم جبهه جنگ نرم هستند
ایمان آورده اید! خدا را اطاعت کنید و از پیامبر و کاردارانی که از شما هستند فرمان برید. پس هرگاه در چیزی اختلاف کردید آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید اگر به خدا و روز واپسین ایمان دارید، که این بهتر و نیکو فرجام تر است ، اظهارداشت: زمانیکه بازار شایعات داغ می شود خداوند متعال امر فرموده است تا آن را به پیامبر اکرم(ص) یا اولی الامر ارجاع دهیم. نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی، با تشریح
امروز کعبه بناشد، ابراهیم و عیسی به دنیا آمدند و حجة الوداع آغاز شد
دحوالارض را از چهار روز معروفی ذکر کرده که روزه آن ثواب هفتاد سال عبادت را دارد. روز دحوالارض از روزهای پر برکت خدا برای بندگان سالک الی الله در کتاب شریف المراقبات روایت است که امام رضا علیه السلام فرموده اند: در شب بیست و پنجم ماه ذی القعده حضرت ابراهیم (ع) و حضرت عیسی (ع) متولد شده اند. در این روز، رسول خدا صلی الله علیه و آله به قصد حجة الوداع از مدینه با
معنای دحوالارض و جایگاه این روز در نگاه شیعه
به وساطت مقام امام هشتم. هیچ انسانی به هیچ توفیقی دست نمی یابد و خوشحال نمی شود مگر به وساطت مقام رضوان رضا (ع) و هیچ نفس مطمئنه ای به مقام راضی دست نمی یابد مگر به وساطت مقام این امام همام. او نه چون به مقام رضا رسیده، به این لقب ملقب شده بلکه چون دیگران را به این مقام می رساند، ملقب به رضا شده است. ممکن است در بین آحاد امت کسانی باشند که به مقام رضوان راه پیدا کنند. مانند پایان بخش
آشنایی با زندگانی امام علی (ع)
گشتند و در حالیکه چشمان آنها از گریه سرخ شده بود به وصایای آنجناب گوش میدادند،اما وصیت او تنها برای اولاد وی نبود بلکه برای تمام افراد بشر تا انقراض عالم است زیرا حاوی یک سلسله دستورات اخلاقی و فلسفه عملی است و اینک خلاصه آن: ابتدای سخنم شهادت بیگانگی ذات لا یزال خداوند است و بعد برسالت محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله که پسر عم من و بنده و برگزیده خداست،بعثت او از جانب پروردگار است و
عید غدیر، عید ولایت
درباره پسر عمویت علی گفتی ازخودت بود؟یا ازطرف خدا؟ پیامبر فرمود: بلکه از جانب خداست آنگاه نعمان از خدای متعال درخواست عذاب کرد وسنگی بر او از آسمان فرود آمد. اگر مقصود از مولا در حدیث غدیر محبت ویا نصرت بود چه ضرورتی داشت که حارث بن نعمان این گونه با رسول خدا (صلی الله علیه وآله) محاجه کرده ودر نهایت امر ازخداوند متعال طلب مرگ کند؟ به طور حتم او ازحدیث غدیر معنای سرپرستی وامامت حضرت علی (علیه
غفلت از خدا؛ بدترین نوع فراموشی/وسوسه های شیطانی از عوامل فراموش کردن خداست
توان به بحران هویت یا همان خود فراموشی، اشاره کرد که بدترین و خطرناک ترین عاقبت فراموشی خدا در زندگی است به این معنا که خداوند متعال برای انسان جایگاه والایی مشخص کرده به طوری که در میان تمام مخلوقات او را شرافت و منزلت بخشیده است، بهشت برین و مقام قرب خود را برای انسان تعیین کرده است ولی این انسان به خاطر فراموش کردن هویت الهی خود، همه این نعمت های ارزشمند را به فراموشی می سپارد. آیاتی از
خداوند هزار هزار آدم آفریده که شما از نسل آخرین آن ها هستید
: شاید شما گمان می کنید که خدای عزوجل غیر از شما هیچ بشر دیگری را نیآفریده است. نه، چنین نیست؛ بلکه هزار هزار آدم آفریده که شما از نسل آخرین آن ها هستید. (کتاب توحید/1/277) هم چنین امام محمدباقر علیه السلام فرموده اند: خدای عزوجل از روزی که زمین را آفریده، هفت عالم را در آن خلق (و سپس منقرض کرده است) که هیچ یک از آن عوالم از نسل آدم ابوالبشر نبوده اند و خدای تعالی همه آن ها را از پوسته روی
عاشقانه های جاماندگان از سرزمین وحی در حسرت یک حضور دیگر
پیمان روز اَلست، ماه زیارت خانه خدا، ماه زیبایی ترنم لَبیک اَللهُمَ لَبیِک است. ذی الحجه ماهی که فرزندان آدم(ع)، ابراهیم صفت، سعی در جبران هبوط او دارند و مشق بندگی از نو می نویسند. ذی الحجه، قرن هاست که در یک زمان، یک مکان امتحان بین المللی عَبد بودن را از مدعیان آن می گیرد، ماه ذی الحجه فراخوان عمومی خدای محمد(ص) برای رمی جمرات است، ماه ذی الحجه ماه خود خود خداست، آنجا که در هفت مرتبه
چقدر دحوالارض را می شناسید؟
؟ این کارشناس مذهبی و فرهنگی افزود: خیلی از مسائل خلقت و عالم هستی ممکن است برای بشر قابل درک و در دسترس نباشد اماقابل انکار نیست یعنی وجود دارد، ولی فهمیده نمی شود، و نمی توان نوع خلقت یا وجود آن را انکار کرد که "دحوالارض" یکی از آن موارد است. حجت الاسلام تقوی گفت: موضوع "دحوالارض" برای موحدین در کتب آسمانی به طور واضح و شفاف بحث شده است. قرآن شریف نیز به صراحت از گسترش و پهن
بازرسی های ما در همه امور نیازمند تجدیدنظر است
و سخت بلکه خیلی نرم با برنامه های خیلی زیبا می توان این را به اطلاع عموم مردم رساند. نه اینکه این دست از برنامه ها را فقط در شبکه آموزش ببریم و انتظار داشته باشیم مردم بروند و شبکه آموزش را ببینند. اگر بخواهند روی این موضوع فکر کنند می شود که این مسائل را با بیان ساده به اطلاع مردم رساند. پس نگاه اسلام عزیز، نگاه مشخصی است. ما هم به عنوان یک مسلمانی که قرآن و رسول الله و انبیای الهی اسوه راه ماست
رابطة حق و تکلیف
جز خالق و آفرینندة او آگاهی و احاطه ندارد. پس تعیین کنندة حقوق واقعی انسان باید محیط بر او و آگاه بر نیازهای او باشد (جوادی آملی، 1386، ص111). او منشأ هستی و مدبّر و ربّ کل نظام تکوین و از جمله انسان است و به عبارت دیگر، او با ربوبیت بر نظام تکوین، هدایت نظام هستی از جمله انسان را بر عهده گرفته است. ازاین رو، انسان، هم در برابر خدا و هم در برابر موجودات دیگر، حقوقی دارد که باید آن ها را ایفاء
نسبت التقاط با نوآوری
های این جریان فکری به شمار می آید. (سبحانی، 1385: 301 279) تاریخ اندیشه دینی در یک قرن أخیر، با نهضت های اجتماعی به ویژه نهضت های اصلاح دینی درهم تنیده است. نهضت نواندیشی در عالم اسلام، خاستگاه و خواسته های دینی و دنیوی داشته است. سلسله جنبان نهضت های اصلاح طلبی در عالم اسلام، مواجهه وسیع با فرهنگ غرب بوده است که بر ارزش ها و نگرش های جامعه اسلامی، به ویژه بر تحصیل کرده ها و روشنفکران
اسلام و مجازات مرتد
یعنی تسلیم در برابر خدا، براساس باور فرد مکلف می باشد چنان که درسوره نمل، آیه 44 از بلقیس که به سلیمان، پیامبر یهود گرویده تعبیر به أ َسْلَمْتُ مَعَ سُلَیْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ شده است. همزیستی با دیگر ملل از بارز ترین مسائلی است که در سراسر این کتاب الهی خودنمایی دارد. در هیچ آیه ای در قرآن، کسی ملزم به پذیرش اسلام نشده و تنها چیزی که از آنان خواسته شده، عدم مزاحمت برای
بررسی اصول و روش های تربیتی پیامبر(ص) در مواجهه با خاطیان نسبت به حقوق شخصی ایشان
/> ابوسفیان بن حارث بیست سال نسبت به پیامبر دشمنی ورزید. مسلمانان را هجو گفت و ایشان هم او را هجو می گفتند. او در تمام جنگ های قریش علیه رسول خدا صلی الله علیه و آله شرکت داشت. سپس خداوند خواست تا او اسلام را بپذیرد. وی دنبال چاره ای می گشت تا پیامبر را از خود راضی کند و به وسیله های گوناگون، خود را به پیامبر می رساند. خودِ ابوسفیان بن حارث می گوید: پیامبر به جنگ حنین رفت و من هم همراه او بودم. در آن
آمریکا و جبهه کفر جهانی بدانند سیاستگذار ما خداست
خلقت ما اظهار کرد: در چنین شبی یعنی دحوالارض زمین برای بشر نمود پیدا کرد تا از مسیر عبادت و ولایت به اقیانوس هویت الهی برسد، خداوند عالم را در اختیار ما گذاشت، بهترین لوازم، امکانات و ادوات زندگی را در اختیار انسان نهاد. حجت الاسلام ناصری خاطرنشان کرد: به فرموده خداوند همه چیز را در این عالم برای توی آدم رقم زدم اما تو را برای خودم و خدایی شدن، عین الله شدن و فارغ از خود شدن آفریدم؛ انسان جلوه الهی، ملکوتی و ربانی خود خداوند است که از طریق صلاة و زکات می تواند به خدا برسد؛ صلاة؛ سجود محور وجود و سنبل رابطه با خدا است و زکات خدمت خالصانه و صادقانه به به خلق خدا است. ...
تقدیر صادقانه از طنز خندوانه!
به گزارش عصر امروز وبلاگ سرباز صفر جنگ نرم نوشت: آقای جوان متشکریم! پیغمبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمود : هرکه شاد کند دل مؤمنی را، مرا شاد کرده است. و هر که مرا شاد کند، خدا را شاد کرده است1 ؛ بارها مفسر بزرگ قرآن ،حجت الاسلام قرائتی فرموده اند که قرآنی که کتاب آسمانی برای هدایت بشر است،قبل از آنکه به گریستن و گریاندن توجه نماید ،به خنده و شاد کردن توجه
علت تغییر قبله/ خواندن نماز به سمت کعبه جنبه تعبدی دارد
و هر جایی که شما روی خود را برگردانید خداست و همه چیز اذان خداوند بوده و تمام مشرق و مغرب های عالم که در همه جا وجود دارد متعلق به خدا بوده و خدا در کعبه یا بیت المقدس نیست و اینکه ما به سوی کعبه و یا بیت المقدس می ایستیم جنبه تعبدی دارد زیرا خدا فرموده و چون خدا فرموده ما سمعا و طاعتا این موضوع را می پذیریم. وی ادامه داد: هر دینی و هر مسلکی و تمام ادیان در صراط مستقیم هستند و خدا هر
حرفهای دندانپزشک بهایی که شیعه شد
عمری که می گذرد هیچ وقت برنمی گردد و هیچ کسی هم قادر بر برگرداندن آن نیست، اما بالاخره بسیار خوشحالم که حداقل از وسط راه برگشتم، نمی دانم از عمرم چقدر باقی مانده است اما فکر کنم بیش از نیمی از عمرم باقی مانده است، امروز روح و روانم بسیار آسوده است. زندگی معنوی و نزدیک با خدا دارم. بعد از تشرف به اسلام، مطالعاتی هم در خصوص اسلام و تشیع داشتید؟ بله، هم مطالعه می کردم و هم از
