خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
درباره بهترین نمایندگان ملت
طرح شتابزده استانی شدن و اصلاح قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی ، کثرت استعفاهای انتخاباتی در دولت و تاثیر آن بر انتخابات آزاد ، فعالیت دوباره خانه احزاب و رابطه ظریف سیاست خارجی و انتخابات داخلی که هرکدام به تنهایی در حوزه مسائل توسعه و توسعه یافتگی قابل بررسی است ، مرا بر آن داشت تا از ظاهر اینها فراتر رفته و به طور همزمان به دو نظام مهم انتخابات و انتصابات در کشورمان بپردازم که خروجی آن در
دولت روی پیغام گیر
معاون وزیر بعد از وی در دولت اصلاحات، هر دو در انگلیس پناهندگی گرفته اند و ضمن خدمت به شبکه بی بی سی، چشم به صدقه های رژیم آل سعود دارند سابقه آنها این پرسش را برمی انگیزد که آیا خدای نکرده قرار است ممشا و مقصد حقارت آمیز آنان دوباره بازتولید شود؟ این پرسش درباره شماری از همکاران متواری نشریات اجاره و زنجیره ای نیز صادق است). 16-17 سال بعد، روزنامه شرق به عنوان ادامه روزنامه جامعه در سرمقاله ای قابل
صور تکراری و خسته هاشمی از حلقوم توکلی و ابوترابی
و نتیجه اش وضعیت امروز است . توکلی در باره دولت اصلاحات نیز عنوان داشت: شاید بشود گفت دولت آقای خاتمی دولت معتدلی بود. دولت ایشان هم به سیاست های تعدیلی پایبند بود و کمی منظم تر از بقیه عمل می کردند . وی در این باره تاکید کرد: در کل می توانم بگویم دولت ایشان به دور از افراط بود. نه افراطی در تجمل گرایی وجود داشت نه افراطی در جنبه های دیگر. حتی برخی ایرادهای کارگزارانی ها را
اسلام، گفت وگو با هر انسانی را تجویز می کند.
خشک تحت اللفظی بی روح به دور بوده است. ایشان تعریف دقیقی از تمدن داشته، جامعه انسانی را خوب می شناخته و از این خاستگاه، ایشان می تواند همچنان فرصتی برای بازنگری در اندیشه های اجتماعی و تمدنی باشد. در این بین نقش جغرافیای فرهنگی لبنان را در ایجاد فضای گفت و گو چگونه می بینید؟ این فضا چقدر برای اهل گفت و گو بودن در روحیه امام موسی صدر تأثیر داشت؟ آیا امام موسی صدر با آن مبانی ای که از دین
حضور گروه های تروریستی و افراط گرایی در پاکستان
فاطمه نادرزاده پژوهشگر مجمع اتحاد دانشجویان جهان اسلام حضور جریان های مدعی اسلام سیاسی که با استفاده از روش های نظامی و خشونت طلبانه به همراه تعصب و لجاجتی کور و دور از عقل به دنبال اثبات خود می باشند، در دو دهه گذشته در پاکستان رو به افزایش نهاده است. افراط گرایی اسلامی در پاکستان عمدتاً رویکردهای فرامرزی و منطقه ای داشته، اما اکنون متوجه درون مرزهای پاکستان نیز شده است. پاکستان کشوری با
هیات حاکمه اسرائیل و معضلی به نام یهودیان ارتدوکس
متوالی و از اقصی نقاط جهان و به نیت تشکیل دولت مد نظرشان به سرزمین های عربی گام نهاده بودند. حضور یهودیان با ملیت های مختلف و فرهنگ های عموما متفاوت و گاها متعارض از همان ابتدا به عنوان یکی از معضلات جامعه صهیونیستی محسوب می شد. بنا بر اسناد منتشر شده، سکنه رژیم صهیونیستی از یک صد و چهار کشور به سرزمین موعود هجرت نموده بودند. تعارض های فرهنگی میان یهودیان را از همان ابتدای تاسیس اسرائیل می
راهکار قرآن برای کاهش و کنترل نابرابری اجتماعی
را فراهم می سازد (جعفری، 1377، ج 5، ص 409). برخی از فقیهان، به استناد این آیه بر عدالت و دیانت حاکم و قاضی در جامعة اسلامی تأکید کرده اند (جرجانی 1404ق، ج 2، ص 121). گفتنی است که در فرهنگ اسلامی، هر مسئول نسبت به حوزة مسئولیت خود، والی است و همة افراد تحت نفوذ و ولایتش رعیت های وی شمرده می شوند. از این رو، هر فرد مسئول در نظام اسلامی، الزاماً باید نسبت به محدودة رسالت کارگزاری خویش
برنامه ریزی دولت برای پیشرفت وتوسعه سیستان و بلوچستان
روی برداشته و در حال برنامه ریزی برای آینده ای بسیار روشن برای ملت ایران هستیم. وی از دوران پساتحریم به عنوان مقطعی بسیار مهم برای برنامه ریزی یاد کرد و گفت: باید مراقبت کنیم که اگر منابعی در اختیار دولت قرار گرفت صرف واردات بی رویه نشود بلکه در جهت توسعه و تکمیل زیرساخت ها هزینه گردد زیرا مردم فراموش نکرده اند که در سالهای گذشته با وجود افزایش قیمت نفت، به دلیل سوء مدیریت تغییری در وضعیت
ناتوانی آل سعود و بحران امنیت حجاج
پایگاه خبری سعودی علت سقوط را عدم رعایت استانداردها در محکم کاری پایه های جرثقیل عنوان کرد. شرکت پیمانکاری جرثقیل که نام آن بن لادن بوده است، در پی وقوع این حادثه ممنوع الفعالیت شد. رسانه های عربستان اعلام کرده اند این جرثقیل که در طرح توسعه مسجد الحرام مشغول به کار بود، به دلیل بدی آب و هوا سقوط کرده است، اما مقامات سعودی اعلام دلیل اصلی سقوط جرثقیل را به آینده موکول کرده اند. پس از
سیدحسین موسویان: برای مردم آمریکا حرف های زیادی داریم
نیروهای سیاسی در آمریکا، تا چه حد آرایش نیروها در ایران و موقعیت میانه روها و صلح طلبان مورد توجه افکار عمومی، سیاستگذاران و سیاستمداران این کشور قرار دارد؟ اصولگرایان و اصلاح طلبان ما در بسیاری از اوقات دچار افراط و تفریط در سیاست خارجی شده اند. چه اصولگرا و چه اصلاح طلب زمام دولت و مجلس را در دست داشته باشد، سیاست خارجی ایران باید برمبنای میانه روی، عقل و منافع ملی کشور باشد.
بحران بی حجابی و فقدان ارزشهای دینی از پیامدهای مدرنیسم در جامعه/ انتظار فرج امام زمان(ع) نباید یک ...
تربیتی آگاهانه زمینه سازی لازم برای ظهور را فراهم سازند. پژوهشگر مباحث مهدویت اذعان داشت: اما اگر بحث بی عفتی و بی حجابی به جامعه کشیده شود و نظم رفتاری جامعه در قبال مهدویت و امام زمان(ع) دچار خدشه شود قطعا این نابهنجاری سبب تاخیر در ظهور امام زمان(ع) خواهد شد. قائم مقام و معاونت تبلیغ و توسعه مؤسسه فرهنگی پژوهشی طهورا خاطر نشان ساخت: اگر ما بتوانیم بحث توسل، تدین، حجاب و تقوا
عدم معرفت نسبت به امام علت ایجاد بحران و بن بست ها
1394/6/29 - 10:14 487251 خبرگزاری شبستان: نود و پنجمین نشست از سلسله نشست های موسسه موعود با موضوع "بیوتروریسم و غذای سالم " 26 شهریور برگزار شد. اسماعیل شفیعی سروستانی، محقّق و پژوهشگر حوزه مهدویت در ا ین نشست به بیان اهمّیت معرفت نسبت به امام زمان(ع) پرداخت و یادآوری کرد: تنها یاری دهندگان امام عصر(ع) انسان ها نیستند. وی در پاسخ جوانانی که گاهی برایشان سؤال می شود که در
سرمقاله روزنامه های 29 شهریور
به تصریح اذعان کرده که قول رهبر معظم انقلاب از باب استحکام و استدلال و تدبیر و عقلانیت، مصداق قول سدید است. رهبر انقلاب با وجود حمایت از توافق خوب، ظرف 2 ماه گذشته حداقل 5 بار درباره تشدید نفوذطلبی استکبار و اینکه دشمن از مجرای برجام و مذاکره دنبال نفوذ است هشدار داده و اظهارنگرانی کرده اند. این دغدغه و نگرانی جدی که در دیدار دانشجویان، هیئت دولت، اعضای مجلس خبرگان، سپاه پاسداران و اقشار مختلف
علیه هم دردی، ترحم و دلسوزی
خفه می شد، و گلوی من از سر ترحم گرفته بود . باراک اوباما گاه و بی گاه از هم دردی دم می زند؛ مثلا پس از دیداری با پاپ فرانسیس گفته بود: فقدان هم دردی است که چنین شیرجه رفتن در جنگ را برای ما آسان کرده است. فقدان هم دردی است که اجازه می دهد بی خانمان های توی خیابان را نادیده بگیریم. جرمی ریفکین، در کتاب تمدن هم درد (2009)می نویسد که تنها راه بقای گونه ما در مواجهه با جنگ، تخریب محیط زیست
مبنای قرآنی نفی خشونت در اندیشه امام خمینی(ره)
یا توصیه خشونت برای نیل به اهداف است. در این معنا خشونت به عنوان ابزار نفی شده است اما به عنوان چیزی که در وضعیت ضرورت باید به کار گرفته شود، نفی نمی شود. در این معنا خشونت به عنوان راهی اخلاقی نفی می شود و نه به عنوان راهی ناگزیر. مراد از نفی خشونت در اندیشه قرآنی امام خمینی(ره) فرازهایی در اندیشه امام است که در مقابل افراط، خشونت، تعارض وجود دارد و این ها به نوعی ریشه از قرآن است.
مردم داری، از حرف تا عمل
مهم آگاه و عامل باشند، نه اینکه واژه خدمت را دستمایه جاه طلبی ها و قدرت افزایی های خود نمایند. این چند سطر بالا در باب اهمیت خدمت به مردم، متاسفانه امروز دیگر در جامعه ما کمتر خریدار دارد و مردم نسبت به این گفته ها حساسیت دارند. اما چرا اینچنین شد و مردم ما نسبت به یکی از دستورات مهم دین اینگونه حساس شده اند؟ در کمال تاسف، عده ای قلیل از مسوولین در کشور ما با سوء استفاده از این واژگان و ادبیات، به
مرحله نهادینه سازی ارزش های معنوی
یازدهم، تهران، بین المللی الهدی. خمینی، سیدروح اللّه، 1366، استفتائات، قم، جامعه مدرسین. داوودی، محمد، 1383، سیره تربیتی پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام، ج 2 (تربیت دینی)، قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه. ساجدی، ابوالفضل، 1388، دین گریزی چرا، دین گرایی چه سان؟، چ چهارم، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره. شکوهی، غلامحسین، 1385
پیامدها و دستاوردهای نزدیکی مسکو قاهره
پیش گرفت، با وجود این، ذهنیت مردم مصر نسبت به روس ها در قیاس با کشورهای استعمارگر اروپایی منفی نبوده، بنابراین بسترهای مناسبی برای همکاری ها میان مسکو قاهره در حوزه های مختلف وجود دارد. از سوی دیگر، پس از کنار رفتن اخوان المسلمین از قدرت، عوامل مؤثری در همگرایی مصر و روسیه نقش داشتند: 1. روس ها به جریان اخوان المسلمین نگاه بدبینانه ای داشتند و قدرت یابی اخوانی ها را در منطقه
جرمی به نام ازد واج سفید ...
ممنوع است. - ایجاد مسئولیت های سنگین حقوقی پس از ازدواج برای زوجین. - شرایط بسیار سخت طلاق و جدایی زوجین. - شرایط دشوار مالی در این گونه کشورها و بالا بودن هزینه های تشکیل زندگی مشترک. البته بسیاری از اساتید و کارشناسان جامعه شناسی و علوم مربوطه، وجود بی بند و باری در جوامع غربی را مهم ترین عامل ازدواج های سفید می دانند در صورتی که این عامل به
سایه ی مدرنیسم برسبک زندگی درخانواده
است همه ی ارزش های اخلاقی و مورد تأکید فطرت و عقل و شرع مورد تمسخر واقع شده و بر ضدّ آن عمل شود . یکی از مدافعان لیبرال دموکراسی در این باره می نویسد: دموکراسی، شکلی از جامعه ی سیاسی است که در آن ارزش ها نسبی اند .[9] این نگاه به ارزش ها و اخلاق وضعیتی بغرنج و بحرانی در جوامع غربی و اروپایی به وجود آورده است. برژینسکی در این باره می گوید: بی بندوباری جنسی که به شیوه ی زندگی مردم آمریکا تسلط یافته
حمله به شورای نگهبان یا دوباره بر دارکردن شیخ فضل الله؟!
ایران خبر داشتند، در اقدامی موذیانه و رذیلانه نقشه قتل شیخ، توسط مشروطه چی های ناآگاه و خائن را طراحی نمودند. در واقع، شیخ فضل الله شهید راه مبارزه با افکار انگلیسی شد! جلال آل احمد در توصیف نقش وی در زمینه ایستادگی در برابر تفکرات غربی و همچنین پیامدهای شهادت وی بر جامعه ایرانی، در متن کتاب غرب زدگی خود می نویسد: " از آن روز بود که نقش غرب زدگی را همچون داغی بر پیشانی ما زدند و من نعش آن
ازدواج؛ از آشنایی تا سه راهی زندگی
شود چرا که ممکن است مطرح شدن برخی از قوانین بدون پیش زمینه، تبعاتی را در پی داشته باشد. وی گفت: جهاددانشگاهی به عنوان پلی میان دانشگاه و جامعه می تواند نقش بسیار مهمی در زمینه رفع مشکلات موجود در حوزه ازدواج جوانان ایفا کند. وی با بیان اینکه در جامعه ما علوم انسانی مظلوم واقع شده است، گفت: بحث آموزش های خانواده یکی از مهمترین مسائلی است که مورد غفلت واقع شده و حاکمیت باید
دنا میزبان یکصد و پنجمین نشست کتاب خوان
ارائه کتابهای خوانده شده خود پرداختند که خلاصه ای از کتاب های ارائه شده به شرح زیر است: جامعه شناسی توسعه، نویسنده: علی کمالی/ ارائه توسط: علی تاج امیری، فرماندار شهرستان دنا در این اثر مولف می گوید: اگر بخواهیم جامعه ای باز و دمکراتیک داشته باشیم باید موانع توسعه در ابعاد مختلف رفع شود. این کتاب مشتمل بر سه فصل است؛ نویسنده در فصل اول به تعاریف، اهمیت و ارتباط توسعه با
تربیت دینی در برابر چالش قرن بیست و یکم
کار را به صورت فعال و با تصمیم خود انجام می دهند. ساختار ممنوع – مجاز نیز در معرض این ساخت زدایی واقع شده است. این ساختار نیز از جهت تربیتی ،تا کنون تعیین کننده بوده است . در گذشته پدران و مادران به بچه ها اجازه نمی دادند که صحنه های خشونت آمیز یا غیر اخلاقی را مشاهده کنند؛ اما پابه پای رشد و توسعه وسایل ارتباطی، استحکام این ساختار رو به ضعف گذاشته است. وقتی کودکی مشغول تماشای فیلم است
ساختار حیاشکنی شاه بیت فمینیسم است
افق فکری فمینیسم خودنمایی بیشتری دارد حقوق زن وحمایت از آن استکه حمایت از زن اگر جدی و به دور از فریب کاری باشد، ارجمند است. زیرا درمکتب دین به ویژه اسلام زن جایگاه ویژه ای دارد ولی متاسفانه فمینیسم در اصل شورشی علیه نگرش سنتی به زنان و نقش آنان در جامعه است . زن گرایان به بهانه احیای حقوق زن ازهویت و ارزش زن کاستند. بدیهی است که زن گرایی هدایت نشده جز این، نتیجه ای ندارد. گرچه این تفکر
انفاق یکی از راهکارهای تحقق قتصاد مقاومتی
طبقه پائین جامعه، از راه امداد و کمک به حد متوسط نزدیک نگردند و طبقه مرفه از زیاده روی و اسراف و تظاهر به جمال جلوگیری نشده، و به آن حد متوسط نزدیک نشوند، بشر روی رستگاری نخواهد دید، آری همه ما تمدن غرب را دیدیم، که چگونه داعیان آن، بشر را به بی بندوباری در لذات مادی و افراط در لذات حیوانی واداشتند و بلکه روشهای جدیدی از لذت گیری و استیفای هوس های نفسانی اختراع نمودند، و در کام گیری خود و اشاعه این
بررسی راه های مقابله با نفوذ سیاسی آمریکا در ایران
عمل می یابد. به عنوان مثال؛ غرور و خودشیفتگی مفرط ابوالحسن بنی صدر باعث شد تا او به وعده های واهی، فریفته گردد و در تقابل با امام و امت، نخستین دوره ریاست جمهوری را به سرانجامی تلخ اما عبرت آموز مبدّل سازد و یا در دوره مجلس ششم، شاهد بودیم که چگونه داعیه داران یک خط سیاسی با انجام تحصن و نگارش نامه های موهن، در میدان رسانه ای جبهه معاندان انقلاب، به نقش آفرینی پرداختند. هم چنین، وقوع حوادث تأسف
فرهنگ در رسانه
نقش ایوان زدن است بر خانه ای ویرانه. در مورد کارهای اخیرش تحت عنوان استندآپ کمدی که مورد سوال شماست قسمت هایی از اجرا را دیده ام و بیشتر در موردشان شنیده ام. بنابراین شاید اظهارنظرم کلی بوده و خالی از اشکال نباشد. ما در جامعه مان شرایط اجرای این نوع را نداریم، مثل خیلی چیزهای دیگر. مگر اینکه آن طور که شاهد بوده ایم به خودمان، خانواده مان، شهرمان و لهجه مان، آن هم به صورتی کاملا ابتدایی و در جاهایی
دولت هاشمی "موفق ترین" دولت بود!
صنعت بود به بدترین شکل اجرایی شد و نتیجه اش وضعیت امروز است . توکلی در باره دولت اصلاحات نیز عنوان داشت: شاید بشود گفت دولت آقای خاتمی دولت معتدلی بود. دولت ایشان هم به سیاست های تعدیلی پایبند بود و کمی منظم تر از بقیه عمل می کردند . وی در این باره تاکید کرد: در کل می توانم بگویم دولت ایشان به دور از افراط بود. نه افراطی در تجمل گرایی وجود داشت نه افراطی در جنبه های دیگر. حتی
سعادت ملتهای آزاده و مسلمان، در گرو وحدت و تقریب میان آنها می باشد
مکاسب) مشغول بودند. سرانجام سال1382 جهت ادامه تحصیل به کشور انگلستان اعزام شدند و در کنار فعالیت های فرهنگی و تبلیغی، سال 1386 موفق به اخذ مدرک دکترا در رشته فلسفه غرب (شاخه هرمنوتیک) از دانشگاه دورهام انگلستان شده و به فضل الهی پس از بازگشت به کشور عزیز ایران و با ورود به حوزه علمیه قم ضمن تدریس در دانشگاه ها، همچنان همان مباحث حوزوی را دنبال می کنندو اینک به عنوان رییس پژوهشگاه تقریب
