نظر دادن درباره مولوی و شمس و... نمی تواند فتوا باشد
سایر خبرها
نظر امام، علامه و شهید مطهری درباره مولوی
خدابینی است که غواص اقیانوس معانی و معارف و قدوه اصحاب معرفت است ؛ و سخن زیبای آیت الله مطهری در کتاب آشنایی با قرآن جلد دوم این است: مولوی حرفی غیر از قرآن ندارد. هرچه می گوید تفسیر های قرآن است منتها از دید عرفانی . استاد بزرگوار ما در فلسفه و تفسیر، جناب آیت الله جوادی آملی هم در درس می فرمودند: آنچه جناب جلال الدین رومی در گفته هایش گفته بنابر عرفان و مبتنی بر مرحله برتری از تعقل دینی
پرداختن به ابعاد فکری و عرفانی یک عالم، الزاما ترویج صوفیه نیست/ وظیفه مرجع، حکم دادن است اما تشخیص ...
مراجع که فتوا به تحریم این سریال داده اند، معتقدند این ها از فرقه منحرفه و ضاله صوفیه هستند. برخی دیگر می فرمایند اولاً این ها رگ هایی از تصوف و عرفان را دارند و جزء فرقه ضاله صوفیه نیستند. ثانیاً همان طورکه اشاره شد ذوابعاد هستند؛ یعنی از یک طرف شاعری هستند که شعرهای عرفانی، اخلاقی و اجتماعی خوبی دارند و به عنوان یکی از بزرگ ترین شاعران فارسی زبان هستند؛ و از طرف دیگر شخصیت عرفانی و معنوی دارند
فتاوی مراجع تقلید پس از مشورت با متخصصین صادر می شود
ن آنها برای مرجع توضیح می دهند و سپس مرجع براساس این سخنان و اظهارنظرها مبادرت به صدور فتوا می کند. او با اشاره به سخن امام خمینی در منشور روحانیت که می فرماید: اگر عالم موجود در زمانه ما در تمام علوم معهود حوزه های علمیه اعلم باشد، اما از زمان و مکان خود و تحولاتی که در جامعه ایجاد می شود، آگاهی نداشته باشد به درد مدیریت، سرپرستی و ولایت جامعه نمی خورد گفت: نظر امام خمینی این است که چون
اطمینان برای خلق آثار هنری
مجید صیادی مدیر کل اسبق کتاب وزارت ارشاد اعلام حرام بودن ساخت فیلم و سریال درباره شمس و مولوی از طرف آیات عظام مکارم شیرازی و نوری همدانی، مرا به یاد خاطره ای انداخت. در سال های ابتدایی دهه 80 شمسی، و در دولت دوم اصلاحات، طلاب علوم دینی در قم نسبت به انتشار کتابی معترض و به دنبال آن برخی علما ازجمله آیت الله مکارم شیرازی نیز به مسئله وارد شدند. به فاصله اندکی بر تعداد کتاب های مورد
ظرفیت های فقه شیعه در مواجهه با کودک همسری
سوی مخالفان و موافقان برانگیخت. به دلیل محوریت بحث فقهی، از پرداختن به ابعاد اجتماعی و حقوقی این مسئله، که فرصتی جداگانه می طلبد، گذر می کنیم و صرفاً به بررسی زوایای فقهی به ویژه ظرفیت فقه شیعه در این زمینه می پردازیم. هرچند واقعیات خارجی از عوامل اثرگذار در استنباط حکم شرعی و تقریب به نظر شارع مقدس است. اواخر شهریورماه امسال بود که متن استفتایی از آیت الله ناصر مکارم شیرازی درباره ازدواج دخ
تفاوت بنیادین هستی شناسی فقها با جهان بینی مولانا/ تقابل تاریخی دو نظام معرفتی
واقع شد، به نهج البلاغه بی توجهی و بی مهری شد و عرفان هم مورد آزار و اذیت قرار گرفت. مهدوی ادامه داد: دستگاه ذهنی فقهی اصلاً نمی تواند با دستگاه ذهنی عرفانی سر سازگاری داشته باشد. اینها دو برداشت کاملاً متفاوت و متعارض از اسلام دارند. گاهی دو برداشت وجود دارد که امکان دارد با هم توارد داشته باشند، اما اینها دو برداشت کاملاً متضاد هستند که یکی ابتدای طیف و یکی انتهای طیف قرار دارد. شما
با دو شمس تبریز
، امرار معاش نمی کرد (نک: موحد، 1390) و هم حاصل تأثیر به راستی غریب، مرموز و باورنکردنی وی بر مولانا جلال الدین محمد بلخی رومی (604ق – 672ق)، برجسته ترین چهرۀ شعر صوفیانۀ فارسی است. این تأثیر نیز به نوبۀ خود بس شگفت و حیرت زاست؛ شمس تبریز، مولانا جلال الدین را که فرزند دانشمندی بزرگ چون سلطان العلما (543-628 ق ) و خود فقیه و صاحب فتوا در فقه حنفی بود و به تعبیر خودش سجاده نشین باوقاری بود
همه آنچه باید درباره "سیاست های نظام قانون گذاری" بدانید | ماجرای فیلم مست عشق و مخالفت فقها به روایت ...
ضاله و مضله می باشد که با تشکیلات قطب سازی و مرشد بازی به جنگ اسلام ناب که اسلام قرآن و اهل بیت علیه السلام است آمده اند و حضرت صادق علیه السلام درباره صوفیه فرموده اند: انهم اعدائنا. یعنی آنها دشمنان ما هستند. ترویج آنها به هرشکل جایز نمی باشد و حرام است. پس از آن عده ای این اظهار نظرها را به عنوان فتوا تلقی کرده و در مراحل ساخت این فیلم مانع تراشی کردند. با این حال اما هفته گذشته همزمان با انتشار
ریشه های علوم ولوی
گسترش آن اهتمام فراوانی داشتند. متاسفانه در صدر اسلام وحتی در زمان حیات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برخی به بهانه هایی چون جلوگیری از اختلاط قرآن با سنت و یا احتیاط در نقل سنت، تمام همت خود را برای جلوگیری از نشر سنت و از بین بردن آن به کار بردند. عبد الله بن عمر گوید: من هر آنچه را از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می شنیدم می نوشتم و آن را حفظ می کردم. قریش مرا از این کار
سید حسین شهرستانی: تکفیر تصوف، تنگ کردن حلقه شیعه است
انتقادات شهرستانی پاسخ داد و همین بحث ها فتح بابی شد برای برگزاری مناظره ای با عنوان نسبت فقه و عرفان که در ادامه گزارش آن را می خوانید؛ در ابتدای این نشست، سعید طاووسی مسرور گفت: سوال مهمی که در ابتدا می خواهم بپرسم اینکه در سیستمی که ولی فقیه وجود دارد و حکومت دینی است، جایگاه مراجع کجاست؟ اما بحثی که قرار است به آن بپردازم بحث درباره عرفان و تصوف است. نکته اول اینکه ما مصداق دقیقی
خاستگاه فتوا و فقه درباره مولوی
میرود. نکته پنجم؛ شبهات درباره امثال مولوی از دیرزمان بوده و علماء هم پاسخ داده اند و چیز تازه ای نیست و حتی فتوا برخی فقهاء در این موضوع هم تازگی ندارد و حد اکثر چون یک موضوع اختلافی است مقلدین محترم به نظرمرجع شان وفادار خواهند بود و درمواردی مانند نشر کتاب، فیلم و دیگر خاستگاه های هنری،نظام براساس قانون که مشروعیتش را از رای مردم و امضاء ولی فقیه دارد، برنامه ریزی میکند.
گونه شناسی آرای فقهای امامیه یکصد سال اخیر پیرامون تصوف و عرفان
: یکی جرح عرفایی مثل محیی الدین و... و دیگری رد برخی مسائل عرفان مثل وحدت وجود، بسیط الحقیقه کل الاشیاء و ... مرحوم سید محمد رضا موسوی گلپایگانی فتوا به حرمت رفت و آمد به خانقاه و مجامع صوفیان را صادر فرمودند و همینامر موجب شد که دراویش گنابادی مخصوصاً سلطان حسین تابنده و سید هبة الله جذبی و ... در مجالس عمومی و خصوصی خود آن بزرگوار فقید را به باد ناسزا و اهانت بگیرند. (مجمع المسائل