خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سرمقاله ها:
دانش و معرفت می طلبد. انسان قرن بیست و یکم مجبور است که مهارت هایی را بیاموزد که برای ادامه حیات او ضروریست و علاقه نداشتن دیگر موجب کناره گیری نمی شود. بلکه آنچنان تنوع در علوم فراهم شده که همه کس بتوانند سرنوشت بودن خود را به شدن محتوم نمایند. جهان معاصر را می توان به تعبیری جهان باز تولید دوران دکارت دانست که با چرایی و چگونگی شروع شد. اگر یک روزی دانشمندانی مانند رنه دکارت به خود جرات
مثنوی های عاشورایی تقصیر سنگ هاست
به گزارش فرهنگ نیوز، انتشارات جمهوری همزمان با فرارسیدن ماه عزای حسینی به چاپ چند اثر عاشورایی از شاعران نامدار در حوزه شعر آیینی پرداخته است که از این موارد می توان به کتاب تقصیر سنگ هاست اثر وحید قاسمی اشاره کرد. قاسمی که از شاعران خوش قریحه آیینی ست، در این اثر 24 قطعه شعر در موضوع عاشورا تدوین کرده است. تمامی این سروده ها در قالب مثنوی سروده شده اند. این کتاب به قیمت 70 هزار ریال
100 توصیه مهم رهبر انقلاب به هیات های عزاداری
تصویر کنید. جهاد امیرالمؤمنین، چیز مهمی است. از دوران کودکی - مثلاً از سن یازده یا سیزده سالگی - که او به عنوان یک انسان خودش را درک کرد، تا آخر عمر با دشمنان خدا مشغول مبارزه بود و بالاخره در این راه هم جان داد. یک شاعر، چه قدر خوب می تواند این را بیان کند. یک گوینده، چه قدر خوب می تواند این را در ذهنها و تا آن اعماق دل مردم نفوذ بدهد.( 28 /10 /1368) عدم استفاده از مدح های بی معنا چیز
مفاخر و مشاهیر سرمایه های معنوی ملت ها هستند
تمام نسل ها زنده بوده و تصریح کرد: این جاودانگی ریشه در زبان و معارف به کار برده در اشعار حافظ دارد. وی اظهار کرد: دنیای پر شور و شعور شعر را می توان به سه دسته با عنوان اشعاری لحظه ای و گذرا که لحظات زودگذر شاعر را پرکرده، بخشی از حال خوش فراتر بوده و دسته ای از زمان و مکان خارج شده و جاودانه بوده اند، تقسیم کرد. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی گلستان در توضیح اشعار لحظه ای و گذرا، گفت: این اشعار از
تنها راه صلح در جهان نگرش عرفانی است
کند. به همین ترتیب همان طور که بوعلی سینا با دقت در کتاب اشارات گزارش کرده، عارف با زاهد و عابد فرق می کند. زهد و عبادت غیر از عرفان هستند. به همین ترتیب عارف با انسان اخلاقی هم فرق می کند. ممکن است کسی هم عرفان داشته باشد و هم اخلاقی زیستن را با عرفان خودش قرین کرده باشد. اما به صورت مفهومی تفاوت دارند. به زبان ساده تر، نمی توان به هر آدم نازنینی عارف گفت. ما در فرهنگ مان آدم های نازنین و خوش
انتقاد پدر شعر آئینی از رشد آثار آفت زده
عقیق :استاد محمدعلی مجاهدی در هفتمین سوگواره شعر عاشورایی که در مدرسه علمیه امام موسی کاظم(ع) برگزار شد، از آیت الله مکارم شیرازی به عنوان یک مرجع بیداردل و راهگشا و شیعه پرور جهان تشیع یاد کرد و گفت: رهنمودهای کلیدی این مرجع تقلید برای ما درس آموز بوده و خواهد بود. این شاعر شعر آئینی ادامه داد: بعد از انقلاب اسلامی نخل برومند شعر آئینی به ویژه شعر عاشورایی بسیار بالیده و شاخ و برگ های آن
همایش حافظ شناسی در جهرم برگزار شد
به گزارش سرویس شهرستان های شیرازه به نقل از پسین جهرم ، همزمان با روز بزرگداشت حافظ، همایش حافظ شناسی در جهرم برگزار شد. مسعود نادریان، رئیس دانشگاه جهرم در این همایش گفت: با توجه به اینکه جامعه در معرض جهانی شدن قرار گرفته باید در تمام زمینه ها به ویژه در حوزه زبان و ادبیات فارسی پیشگام بود. وی با اشاره به لزوم فعالیت اثربخش در حوزه زبان فارسی، افزود: در شرایط فعلی که حوزه
حافظ، آبروی ادبیات ایران است
را آیینه تمام نمای فرهنگ ایران زمین عنوان کرد و گفت: اندیشه حافظ آمیزه ای از آموزه های قرآن، مبانی عرفان، فرهنگ ایرانی و نگاه انسانی است و به همین دلیل او نماد فرهنگ این سرزمین است. وی دلیل اصلی ماندگاری حافظ در فرهنگ ایرانی و اسلامی را هنر او در آمیزش دو فرهنگ پرمایه ایرانی و اسلامی دانست. افشانی همچنین با اشاره به مؤانست بزرگان ادب و اندیشه جهان با اشعار حافظ، او را شاعر همه اعصار، زمان
مراسم بزرگداشت حافظ در بندر آستارا برگزار شد
آستارا در این آیین گفت: در اشعار شاعر کشورمان حافظ موضوعاتی همچون نشاط، شادابی و امید به زندگی موج می زند و این می تواند الگویی برای شاعران امروزی باشد. وی افزود: گفتن از ناامیدی ها نباید در کلام و اشعار شاعران امروز جایی داشته باشد. جوینده برگزاری آیین های شعر را فرصتی مناسب برای تشویق شاعران جوان برای خلق آثاری ارزشمند و فاخر دانست و گفت: با کمک اساتید دانشگاه و شاعران
حافظ دلبسته زبان اساطیری بود
.... وی در ادامه به دو گفتمان رندی و زهد در آثار حافظ اشاره کرد و گفت: گفتمان رندی با مسلک عشق همراه است گفتمان زهد با مسلک زهد، در گفتمان رندی صداقت داریم و در گفتار زهد؛ ریا. در گفتمان رندی عمل بی وعظ داریم و در گفتمان زهد، وعظ بی عمل داریم. در گفتمان رندی ملامت گری داریم و خوش بودن و در گفتمان زهد، مجلس آرایی. از دیدگاه نقد پساساختارگرایی در متن شعر حافظ همواره می توان ردپایی از هر یک از دو هر دو گفتمان را جستجو کرد. غزل خوانی سید علی موسوی گرمارودی و نیز معرفی برترین مقالات فارسی درباره حافظ توسط بهادر باقری عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی نیز بخش دیگری از این نشست بود. ...
نخستین همایش استانی بزرگداشت حافظ در گرگان برگزار شد
/> حجت الاسلام فضیلت حافظ را از جمله مفاخری دانست که در یاد و خاطره آحاد مردم در تمام نسل ها زنده بوده و تصریح کرد: این جاودانگی ریشه در زبان و معارف به کار برده در اشعار حافظ دارد. وی اظهار کرد: در دنیای پر شور و شعور شعر به عنوان یک دوستدار شعر و ادب به این باورم که شعر را می توان به سه دسته با عنوان اشعاری لحظه ای و گذرا که لحظات زودگذر شاعر را پرکرده، بخشی از حال خوش فراتر بوده و
داوری اردکانی: صورت و معنای شعر حافظ یکی است
به شعر عرب در حالت است و طرب/ گر نیست ذوق تو را، کژ طبع جانوری . حافظ نیز پیش از هر چیز انسان بودن را محور و مهم می داند و تأکید دارد که باید پیش از هر چیز انسان بود. اردکانی توضیح داد: فلسفه تفکری است که از دوهزار و 500 سال پیش تا به امروز تفکر غالب بوده است و بنایش نیز از همان اول آن بوده که تفکر اول باشد. اما باز هم می گویم که لزومی ندارد شاعر حتماً فیلسوف باشد. فلاسفه نکته های
حافظ خوانی در خون ایرانی هاست
باید به این سفر می رفت تا تقدیرنامه ای را که برای ترجمه کامل دیوان حافظ به او می دادند دریافت کند. ولی وی به علت بیماری امکان رفتن به ایران را نداشت و مسئولیت این کار را به من واگذار کرد تا به نیابت او در مراسم شب حافظ شرکت کنم. البته از چاپ آن کتاب نزدیک به 10 سال گذشته و در این مدت بحث زیادی در اروپا حول آن درگرفته است ولی گویا این اواخر بیشتر به اهمیت آن پی برده اند. این را از زبان یک همسر نمی
شعر انقلاب را به چند واژه محدود نکنیم
شعر انقلابی که در وصف سلمان فارسی سراییده شده است اشاره کرد، گفت: این اشعار به سرگذشت این شخصیت بزرگ تاریخ اسلام از خاستگاه خود تا اینکه با پیامبر عهد اخوت بست را با یک زبان متفاوت اشاره می کند. علا خاطرنشان کرد: اشعار انقلابی که بر اساس استنادهای آرشیوی و مناسبتی سروده شوند، نمی توانند شعرهای برازنده ای به حساب آیند و آن طور که باید در شرایطی فعلی جامعه واقعیت های انقلاب را برای مردم به
داوری: لزومی ندارد هنرمند، فیلسوف هم باشد/ شعر آموختنی نیست
فلسفه برهان است و زبان علم کلام را جدل، خطابه را زبان سیاست می داند و سفسطه را زبان ظاهر بینی و شعر را زبانی که مقدمه اش خیال است و من حتی یک فیلسوف نمی شناسم که درباره علم خیال یک نظر واحد داشته باشد. وی در ادامه با تاکید بر اینکه شاعران کمتر به فلسفه راغب بوده اند اما فلاسفه به طور عمده به شعر رغبت داشته اند گفت: حافظ شاعری است که کمتر به فلسفه علاقه داشته است. در ادبیات ایران نیز
مراسم بزرگداشت روز حافظ در ترکمنستان برگزار شد
ترکمنستان در سخنرانی خود در خصوص جایگاه حافظ در ادبیات جهان و فلسفه بزرگداشت این غزل سرای بلندآوازه در بیستم مهر، نکاتی را بیان کرد. اسماعیل زاده در سخنان خود با تبیین تأثیر ادبی و مفهومی حافظ در اغلب شاعران شرق اسلامی و حتی غرب غیراسلامی، حافظ را یک شاعر بین المللی توصیف کرد و گفت: وقتی به آثار اغلب شاعران ملی ملل گوناگون نگاه می کنیم، تأثیر حافظ را در آنها به وضوح می بینیم. حافظ در
سمینار عرفان در آیینه شعر حافظ در بوسنی برگزار شد
نظر ساختار، خواننده یک تصویر کلی از اشعار حافظ داشته باشد. از منظر درونی نیز می بینیم که همه ابیات یک غزل و حتی همه غزل های دیوان، دارای ارتباط معنایی با یکدیگر هستند. موکر همچنین بیان کرد: دیوان حافظ، سفرنامه معنوی این شاعر بزرگ است. سفری که می تواند برای هر انسان دیگری نیز رخ دهد. در اساس این شاعر حکیم درباره اصلی ترین سؤالاتی که در وجود هر انسان هست می اندیشد و شعر می سراید؛ به گونه
همایش امروز با حافظ؛ خوانِ معرفت در تاجیکستان برگزار شد
آرمانی است؛ برانگیختن توجه انسان به ساختن زیستی درخور شأن انسان؛ چراکه از نظر وی در جهان خاکی، آدمی دست یافتنی نیست. وی ادامه داد: به همین دلیل است که حافظ پیوسته ما را به درافکندن طرحی نو در زندگی فرا می خواند. خدایار همچنین با برشمردن چهار ویژگی مشترک آرمان شهرها، یعنی عقلانیت، هماهنگی، نظم اجتماعی و برابری، غزل های حافظ را سرشار از این اندیشه ها دانست و افزود: هرچند به گفته حافظ
اشعار شب اول محرم؛ حضرت مسلم(ع)
میا به کوفه حسین که وقت غارت معجر دگر فراهم شد ترا به فاطمه سوگند سیدی برگرد که زخم سینه زهرا بدون مرهم شد (محمود ژولیده) شانه های زخمی اش را هیچ کس باور نداشت بار غربت را کسی از روی دوشش بر نداشت در نگاهش کوفه کوفه غربت و دلواپسی عابر دلخسته جز تنهائیش یاور نداشت بام های خانه های مردم بیعت فروش وقت استقبال از او
نشست زن در ادبیات معاصر با حضور دکتر شهره انصاری و دکتر نسرین فقیه ملک مرزبان
بنیانهای فرهنگی از اهداف گروه های زنان حزب ندای ایرانیان می باشد. در بخش بعدی برنامه انصاری طی سخنانی با اشاره به این که شعر هر شاعری بر مبنای جهان درونی و بیرونی او شکل می گیرد، بیان داشت: در شکل گیری یک شعر این دو جهان پیوسته با هم در تعامل هستند و بر روی هم تأثیر می گذارند. این تأثیر و تأثر ممکن است در نتیجه یک صدا، نگاه، رایحه و ... باشد، اما این حرکت که از جهان بیرون به شاعر می رسد
نفس المهموم را از رو بخوانید/ کاری نکنیم اصل مجلس عزا از فلسفه اش دور بماند
ما بنشیند به مردم نصیحت کند، خیلی معلوم نیست تأثیر عمیقی ببخشد؛ اما وقتی خواننده ای همین مضمون را در یک شعرِ زیبا و خوب و با لحن خوب بیان می کند، مثل آب گوارایی است که انسان می نوشد؛ تمام سلول های بدن انسان از این آب بهره مند می شود، تا اعماق وجود انسان اثر می گذارد. البته اخلاقیات باید تکرار شود. گفتن اثر دارد، شنیدن اثر دارد؛ اما این اثر، دائمی و ابدی نیست؛ مؤثرات دیگری هم در جامعه هست که در جهت
مراسم بزرگداشت روز حافظ در مالزی برگزار شد
عمر شاعری حافظ بیان کرد: عمر شاعری حافظ 50 سال است و در طول این پنجاه سال 500 غزل سروده است که بر اساس محاسبات ریاضی هر غزل 2 ماه طول خواهد کشید. بر همین اساس است که کلامش با توجه به احاطه او بر قرآن کریم و حفظ آن و آشنایی او با تفسیر و عرفان و فلسفه غنی و بی بدیل و ماندگار است. ویدا قهرمانی، از دبیران و فرهنگیان مجتمع آموزشی امام خمینی (ره) دیگر سخنران این مراسم بود که درباره تأثیرپذیری شاعران بزرگی همچون گوته از اشعار حافظ، سخنرانی کرد. انتهای پیام/ 07:52 - 1394/07/22 / شماره : 638866 / تعداد نمایش : 283 ...
چه گوی بود که از کوی عاشقان بربودی؟!
، شبستان دلشان با یاد تو معمور و زبانشان با نام تو مترنم است . گر دیگران به عیش و طرب خرّمند و شاد ما را غم نگار بود مایه سرور حافظ؛غزل:254 و خود اذعان دارند آنچه در لوح ضمیر به تصویر می کشند یا بر زبان می رانند نه تو که تصورشان از جمال جمیلت می باشد وگرنه از ادراکت خلیل را دست ذبیح را دل کلیم را لب و مسیح را پا لرزان است و ز تماشای تجّلای تو مدهوش کلیم ولی دوستدارانت
حافظ، حافظه تاریخی، آبرو و اعتبار تاریخ ادبیات ماست
و سیر و سلوک است که خواجه شیراز آن ها را در لفافه ابهام و کنایت از سودای دل خویش در قالبی زیبا و بدیع سروده است و پاره ای از اسرار و معانی عشق و عرفان را در آن به زبان آورده است. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، لحن حافظ را گزنده و کنایه آمیز دانست که در آن مایه ای از خیرخواهی و اصلاح طلبی هم دیده می شود، گویی حافظ با هوشیاری و فرزانگی شیوه تازه ای برای مبارزه با نابسامانی و بداخلاقی های
مروری بر مهمترین آثار اورهان پاموک به فارسی
مان نقش می بندند. مثل سفر با اتوبوس در میان خواب و بیداری. آنچه مهم است در بطن تصاویر نیست، در میان سرنخ های گذراست. توجه به این سرنخ ها اساس کار این کتاب است و این زندگی نو را به شعر که عالم احساس است، نزدیک کرده است. تأویل جهان در نظرگاه این کتاب تغزلی است. نظرگاهی که امکان حرف زدن آزادانه را درباره عناصر اساسی زندگی یعنی مرگ، تقدیر یا تصادف، بودن، عشق، عدم، خوشبختی، شهروندی درجه دوم
پیامبران با هم هیچ اختلافی ندارند
/> یکتاپرستی یعنی اینکه فضای وحدت ایجاد شود. برای اینکه فضا به هم نزدیک شود، باید اختلافات را کنار بگذاریم و مسائل فرعی را اصل نکنیم. بالاخره در اصل مبانی دینی همه مشترک اند و هدف انسان سازی و راهنمایی به راه راست است و دین نیکی هایی که انسانیت ساز است را درس می دهد. حالا هرکسی به زبان خاص خودش آن را می گوید. *به نظر شما راه صلح و همزیستی مسالمت آمیز در جهان چگونه هموار می شود؟ قدرت
تولد دوباره یدالله کابلی خوانساری
کرده ام، خدمتگزار باشم. از برادران میرباقری و خانه فرهنگ و هنر گویا سپاسگزارم که زمنیه چاپ این کتاب را فراهم کردند. سیدعباس سجادی -مدیرعامل بنیاد آفرینش های هنری نیاوران- نیز در این مراسم با بیان اینکه همزمانی رونمایی از کتاب یدالله کابلی و روز بزرگداشت حافظ انتخاب مناسبی است، اظهار کرد: استاد یدالله کابلی یکی از افتخارات هنر ایران است. من می خواهم غزلی با تاثیر از غزل حافظ را برای او
چهاردهمین فهرست - لاک پشت پرنده - منتشر شد
/> گُرُپ گُرُپ/ شاعر: افسانه شعبان نژاد/ تصویرگر: پرستو احدی / ناشر: امیرکبیر(کتاب های شکوفه) آزمایش های علمی خوردنی/ نویسنده: ویکی کاپ/ تصویرگر: دیوید کین/ مترجم: شهلا انتظاریان/ ویراستار: مریم چهرقان/ ناشر: نشر چکه فرهنگ نامه سوره های قرآن به زبان ساده/ نویسنده: غلامرضا حیدری ابهری/ تصویرگر: حمیدرضا بیدقی/ ناشر: قدیانی (کتاب های بنفشه) دانش نامه ی تمدن های جهان
توطئه مقلدان
چیزی را بفروشی که انتظارش را دارند: حتی چیزهایی که جسورانه، جنجال برانگیز، و عجیب و غریب از این دست به شمار می آیند، در فرم های قابل پیش بینی بازار فرومی غلتند. وضعیت آثار ادبی، که فقط به طور غیرمترقبه با گردش کار کُند و تأییدشدن تدریجی مجال بروز می یابد امروز بسیار شکننده شده... همان طور که لیندن می گوید، کسی حواسش نیست مردم هیچ کاری نمی کنند. به عنوان مثال اتحاد جماهیر شوروی ادبیات خود را از دست
پیشوای وهابی ها معتقد به رؤیت بصری خداست
ثابت نمی کند زیرا ما طبق قرآن فقط پیامبر را الگو می دانیم نه اصحاب او را و لکم فی رسول الله اسوة حسنة اما اهل سنّت به طور کلی قاعده ای دارند به نام عدالة الصحابة یا اصالة الصحابة که می گویند همه یاران پیامبر عادل اند و عملشان حجّت است: الصحابة کلهُم عُدول . شیعه این اصل را با این کلیّت قبول ندارد و دلایل تاریخی و قرآنی اقامه می کند که بعضی از صحابه مرتدّ شدند، منافق بودند در مقابل پیامبر ایستادند
