خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تاریخ نمی فهمند، مردم را هم نمی بینند؟!
از جیب آنها تهی کرد؟ از سقوط زنجیره ای سهام سهامداران بورس بگیرید تا افزایش قیمت ارز و کاهش قیمت نفت و افزایش رکود و فوران نقدینگی و...) برخی از این ادبیات و قبیل آن البته از سر بدفهمی و سهل اندیشی یا به هم خوردگی نسبت مسائل فرعی و اصلی است وگرنه هیچ عاقل معتدلی- اگر غافل نباشد- درس داستان کربلا را به مذاکره با عمرسعد فرو نمی کاهد؛ آن هم کجا؟ در اجتماع مردم عاشورایی زنجان که هر سال برای
ندای لبیک یا حسین نوجوانان در ششم محرم
تاریخی واقعه عاشورا از زبان نوجوان دشت کربلا و به جهت تعمیق معارف اسلامی و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) به خصوص حضرت امام حسین(ع) و یاران وفادارشان برگزار می شود و در آن نوجوان دانش آموز با الگو گیری از شهدای نوجوان کربلا و دانش آموزان شهید دفاع مقدس به عزاداری خواهند پرداخت. زیبایی نژاد گفت: برای برگزاری این برنامه ستادی با حضور نمایندگان هیأت رزمندگان اسلام، وزارت آموزش و پرورش، سازمان
چگونه با امام حسین(ع) ارتباط برقرار کنیم؟
آمده است یا در رجزها و اشعار آن حضرت و حالت شعاری به خود گرفته است. می توان هدف حسینی و اندیشه ها و روحیه های عاشورایی را از آن ها دریافت و آن فرازهای فروزان را شعارهای نهضت عاشورا دانست ا زجمله این شعارها این است که امام حسین(ع) فرمود: باید با اسلام خداحافظی کرد اگر می بینیم اسلام به شخصی چون یزید گرفتار شده است همچنین امام حسین(ع) در پاسخ برادرش محمد حنفیه فرموده است: به خدا قسم!اگر هیچ
روز پنجم ماه محرم/ عبدالله بن حسن(ع)؛ کودکی که خود را سپر دفاع از ولایت کرد
گرفته تا کودک، نوجوان، جوان، بزرگسال، میان سال، زن و مرد نیز عظمت واقعه کربلا را چندین برابر کرده است. هر یک از اصحاب و اهل بیت امام حسین(ع) که در این حماسه تاریخی حضور داشتند خود استادی از معرفت، ولایت مداری و عشق به امام خود بودند و امروز هرکدام از این شخصیت ها و چهره های کربلا به الگویی برای هم سن و سالان خودشان تبدیل شده اند. در قیام کربلا چند تن از پسران امام حسن(ع) همراه با امام
امام خمینی(س) نسبت به مجالس عزای حضرت سید الشهدا چه سفارشات و در آن مجالس چه حالاتی داشتند؟
پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران - اصغر میرشکاری: از جمله مسائل و عناصری که با واقعه عاشورا ارتباطی تنگاتنگ دارد و جملۀ کسانی که با تاریخ سیاسی اسلام سرو کار داشته و در این زمینه از خود آثاری بر جای گذاشته اند، بر آن تآکید ویژه دارند، عنصر امر به معروف و نهی ازمنکر و در وجه دیگر آن عدالت طلبی و هدف گذاری در راستای رسیدن به این ایده آل بشری است. واقعه عاشورا با ظرفیت بی نظیرخود با این عناصر کلیدی
تحلیل نقش نمادین نخل بندی در آیین سیاوشان
... اشاره شده است ( عقیقی بخشایشی، 1375 ). آنچه در این مجال از مفهوم نخل بندی و نخل گردانی مورد نظر ماست، نخل تابوت یا نخل عزایی است که امروزه در ایام عزاداری ماه محرم نیز بر دوش عزادان حمل می شود و نمادی از تابوت امام حسین ( علیه السلام ) است. در ایران پیش از اسلام نیز در سوگ سیاوش مراسم عزاداری اجرا می شد که نخل گردانی جزئی از این مراسم بود. با کنکاش در اساطیر ایرانی درمی یابیم که قدمت
پیشنهاد مطالعه در ایام محرم و عاشورای حسینی
حلب به دست می آورد. متن اصلی گزارشی که محقق سوری آن را یافته به زبان لاتین است که شخصی به نام یولیوس آن را نوشته است و در این گزارشِ مفصل به حوادث بعد از واقعه کربلا می پردازد. نویسنده گزارش محافظ یا خادم مخصوصِ عالی جناب جالوت، نماینده وقت امپراتور روم بوده است. در بخشی از گزارش، حوادث مربوط به دربار بنی امیه و شهر شام در سال 61 هجری قمری مطابق 682 میلادی، بیان شده است. اگر خواننده تا انتها با
حضرت قاسم در کربلا داماد شد ؟ + پوستر
به گزارش رسانه الکترونیکی تابش کوثر یکی از تحریفات واقعه عاشورا این است که عده ای می گویند حضرت قاسم بن حسن علیهم السلام در کربلا داماد شد! و به همین مناسبت متاسفانه بعضی از هیئات در شب ششم دهه اول ماه محرم دیوار و ستون مجلس عزاداری را با دسته های گل تزئین می کنند در صورتی که بیشتر تحلیل گران واقعه عاشورا، عروسی حضرت قاسم علیه السلام را نادرست می دانند که در ذیل نمونه هایی از علمای صاحب نظر می
دسته های عزاداری بزرگترین نمایش جهانی است
برین می سوخت در ادامه از حسام الدین سراج (خواننده) برای سخنرانی و خواندن آواز دعوت شد. سراج صحبت های خود را پیش از خواندن آواز با این شعر زنده یاد سیدحسن حسینی آغاز کرد : از ازل ایل و تبارم همه عاشق بودند سخت دل بسته این ایل و تبارم چه کنم؟ این خواننده با بیان خاطراتی از کودکی خود و علاقه دیرینش به ماه محرم و عاشورا گفت: من از دیرباز آرزو داشتم که کاری را
هشتمین نشست سبک زندگی
بستگی دارد که در یخچال چه باشد، عموما انسانها اهل تحقیق به آن معنا نیستند ، عموما سعی می کنند راه رفته را بروند و راه نرفته را نروند . خیلی دقت نمی کنیم امروز چه رنگی بپوشیم و چه مدلی بپوشیم ، همونی که تو کمد هست و متناسب با شرایط است می پوشیم . و تمامی این 25-26 مولفه هایی که به عنوان سبک زندگی در نظر میگیریم (برای متوسط مردم عرض می کنم) ، به عنوان مثال یکی از حوزه های سبک زندگی بحث خوراک است ، درصد
باز این چه شورش است؟
و روز عاشورا و واقعه کربلاست، امکان نمایش عمومی در این ماه را برای دومین سال پیاپی پیدا نمی کند. ظاهرا قرار بوده کمیسیونی از سوی وزیر محترم ارشاد برای رفع موانع اکران فیلم رستاخیز تشکیل شود که به دلیل روند فرسایشی این امر، چنین به نظر می رسد که نتایج تصمیمات این کمیسیون برای محرم امسال، افاقه نمی کند. با توجه به محدودبودن ساخت و تولید این گونه آثار بیگ پروداکشن در سینمای ایران که بتواند وجه صنعتی
تجلیل از خانواده معظم شهدای محله توسط هیئت های مذهبی
به گزارش خبرگزاری فارس از جنوب استان تهران، حجت الاسلام سید محسن محمودی شامگاه یکشنبه در جمع خبرنگاران با اشاره به این که شهدای کربلا الگوی شهدای ما در هشت سال دفاع مقدس بودند، اظهار داشت: شایسته است هیئت های عزاداری در شب هشتم محرم که متعلق به حضرت علی اکبر (ع) است یاد و خاطره شهدای محله خود را گرامی بدارند. وی با بیان این که الگوی رزمندگان و شهدای ما در هشت سال دفاع مقدس قیام عاشورا
برگزاری احلی من العسل با حضور نوجوانان در 300 امامزاده
نزد تو چگونه است و این نوجوان 13 ساله در جواب گفت؛ مرگ در نزد من، شیرین تر از عسل (احلی من العسل) است. معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه افزود : وسعت دید نوجوان 13ساله دشت کربلا نشان دهنده آگاهی بخشی مکتب اهل بیت(ع) و نگرش آنان به مرگ و زندگی است و اینکه اگر مرگ در راه خدا و رسیدن به مقام قرب الی الله باشد، شیرین تر از عسل است. وی با بیان اینکه همایش سراسری احلی
انقلاب عاشورا، پایان تاریخ
خود را نمی بینند و به انقلاب عاشورا حداکثر در حد محلی و محدود می نگرند.از آنها این را می پرسم که پس از گذشت صدها سال ، در درون رویداد عاشورا چه عناصری وجود دارد که انسان ها را از ملیت ها و فرهنگ های مختلف به حرکت درمی آورد؟و هزاران شخصیت برجسته در تاریخ در برابر آن سرتعظیم فرود می آورند؟گاندی رهبر یکی از بزرگ ترین انقلاب های جهان می گوید:"اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از امام حسین
هیأت ها چگونه می توانند در مقابل نفوذ فرهنگی سد ایجاد کنند؟
یعنی ترسیم حالات عمیق و دردناک یک انسان کامل در راه رسیدن به یک هدف والا و قدسی و بلکه سوق دادن همه ی بشریت به آن قله ی کمال. اینکه سیدالشهدا روز عاشورا طفل شیرخواره اش را روی دست گرفت و آمد وسط میدان بلا، یعنی نقطه ی اوج بشریت، یعنی یک انسان کامل با تمام سرمایه به مصاف تمام زشتی ها می رود و با شهادت علی اصغرش، فضاحت جبهه ی باطل و حقانیت جبهه ی حق را اثبات می کند. این یعنی نجات بشریت که در زیارت
هدف من ، امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح مفاسد امت است
نامه را نوشت و با مُهر خویش ممهور ساخت و به برادرش محمد حنفیه داد: " من نه از روی خودخواهی و یا برای خوش گذرانی و نه برای افساد و ستم گری از شهر خود بیرون آمدم؛ بلکه هدف من از این سفر امر به معروف و نهی از منکر و خواسته ام از این حرکت اصلاح مفاسد امت و احیای سنت و قانون جدم رسول خدا(ص) و راه و رسم پدرم علی بن ابیطالب(ع) است. پس هرکسی این حقیقت را از من می پذیرد ( و از من پیروی کند)، راه
دلایل پیوند عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار ، در تطوّر حیات مکتب شیعه، دو نقطه عطف، محسوب می شوند و با همین دو مفهوم، بسیاری از مبانی، اصول و عقاید مذهب تشیع، مورد مطالعه قرارگرفته و از سایر فرقه ها و نحله های اسلامی، باز شناخته می شود. البته ما معتقدیم که اساس و مبنای تشیع، به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) گذاشته شده است و شخصیت هایی مانند حضرت علی (علیه السلام)، حضرت فاطمه علیها السلام و امام حسن (علیه السلام) برای نشو و نشر آن زحمات فراوانی کشیده و مرارت های بسیاری را تحمل کرده اند؛ اما حادثه عاشورا به عنوان انقلابی شناخته می شود که موجب شد بسیاری از زوایای تاریک و پنهان عملکرد خاندان اموی آشکار شود و اسلام حقیقی و نیز حقانیت ائمه (علیهم السلام)، عیان گردد. پس از واقعه کربلا و امامت ائمه بعدی (علیهم السلام)، جریان غیبت آخرین امام شیعیان، برجسته ترین موضوعی است که جزء اعتقادات اصلی پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، به شمار می آید. این اعتقاد برخواسته از این اصل است که خداوند هیچ گاه، زمین را بدون حجت نمی گذارد. بر این اساس و با غایب شدن ظاهری حجت بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از نظرها، مفهوم انتظار متولد، و مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، جزء مبانی فکری و عقیدتی واقع شد. بر اساس این مفهوم، اگر چه حجت خدا، در پسِ پرده غیبت به سر می برد، اما به صورت محسوس و غیر محسوس، جهانیان و خاصه، شیعیان را همواره از عنایات و توجهات خود، بهره مند می کند و لحظه ای از راهنمایی و ارشاد آنان، باز نمی ایستد. به دنبال پذیرش مسئله غیبت، این اعتقاد نیز تثبیت شد که با فراهم شدن شرایط ظهور، آن حضرت به اذن خداوند ظهور خواهد کرد و بساط ظلم و بیداد را برخواهد چید و جامعه را به سوی کمال و سعادت، هدایت خواهد کرد. هرچند که از عاشورا، به عنوان یک واقعه و حادثه یاد می شود و از انتظار، به عنوان یک اعتقاد؛ ولی بررسی و شناخت شخصیت های خالق این دو مفهوم و اهداف و برنامه های ایشان، این فرضیه را به دست می دهد که میان این دو عنصر اصلی اعتقادات شیعی، اتحاد و هم پوشانیِ کامل برقرار است. اما این ارتباط، چیست و چگونه این دو مفهوم، در یک قالب جای می گیرند و نهایتاً به هم می پیوندند؟ این، سوالی است که پاسخ به آن، هدف این نوشتار است. تحلیلی بر مفاهیم پیوند: در لغت به معنی خویشاوندی و نزدیکی نَسَبی و هم چنین به عمل فروبردن شاخه درختی به درخت دیگر گفته می شود.68 گاهی، پیوند و رابطه ای که میان دو چیز و یا دو کس برقرار می شود، آن دو را تا سر حدّ اتحاد پیش می برد؛ به گونه ای که میان آنان، هیچ فاصله و مرزی باقی نمی ماند. مراد از پیوند در عبارت پیوند عاشورا و انتظار ، به نوعی با هردوی این معانی سازگار است. عاشورا: در زبان عربی، به معنی دهمین روز ماه است. عاشورا از جمله روزهایی است که نزد مسلمانان و یهودیان، اهمیت داشته و دارد. به اعتقاد یهودیان، عاشورا یا کیپور ، روزی است که خداوند در آن، فرعونیان را در رودخانه نیل غرق کرد و حضرت موسی (علیه السلام) و بنی اسرائیل را از دست ایشان نجات داد؛ از این رو، روز دهم ماه تشرین را -که عید کیپور نامیده می شود- روزه می گیرند و آن را کفاره گوساله پرستی ِ بنی اسرائیل، می دانند. البته بسیاری از مورخان عرب، معتقدند که عاشورای مورد نظر یهودیان، با عاشورا ی مسلمانان، از لحاظ زمانی تفاوت دارد. به اعتقاد آنان، عاشورای یهود (کیپور)، روز دهم ماه تشرین (اولین ماه عبری) است. اما در نزد مسلمانان، این روز اعتبار دیگری دارد. بسیاری از اهل سنت، این روز را روزی مبارک و خجسته می دانند و بر این باورند که در این روز، خداوند، آدم و حوا را آفریده است؛ لذا روزه گرفتنِ در این روز را مستحب می دانند. ولی در نظر شیعیان، این روز، به جهت کشته شدن امام حسین (علیه السلام) در آن، شوم است؛ لذا این روز را روز حزن و اندوه قرار می دهند و در مساجد، برای امام حسین (علیه السلام)، نوحه سرایی و مرثیه خوانی می کنند.69 انتظار: در لغت، به معنی چشم به راه داشتن 70، و در اصطلاح چشم انتظاری برای فرا رسیدن ظهور موعود آخرالزمان است. هرچند که اعتقاد به مهدویت ، در بسیاری از ادیان و مذاهب وجود دارد، اما انتظار ، در فرهنگ شیعه، هویت یافته است. به اعتقاد مکتب شیعه، دوازدهمین وصی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم)، در پس پرده غیبت است و در زمانی که فقط خدا می داند، ظهور خواهد کرد؛ لذا اعمال و مناسکی را جهت تعجیل در فرج آن حضرت، انجام می دهند. عاشورا و انتظار به مثابه دو فرهنگ روشن است که منظور از عاشورا، صرف واقعه ای که در آن، امام حسین (علیه السلام) و یارانش به شهادت رسیدند نیست. چه آن که، اگر با این رویکرد، سالگرد عاشورا را گرامی بداریم، آن را به سطح یک سنت، تنزل داده ایم. بنابراین عاشورا را باید به چشم حادثه ای نگریست که رفته رفته به شکل فرهنگی پایدار در آمده و بر باورهای اعتقادی، استوار گشته است؛ لذا می توان ادعا کرد که حادثه عاشورا، از سطح فرهنگ نیز گذشته و به مثابه یک مکتب درآمده است. در این فرهنگ و مکتب، مفاهیمی همانند عزت، ایثار، شجاعت، ایمان، عمل به تکلیف و... به برکت حماسه امام حسین (علیه السلام) و اصحابش، بسیار جلوه نمایی می کند. انتظار نیز به باور ما، بر مدار معنای لغوی و حتی بر محور اعتقاد تعبدی به ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نمی گردد. انتظار در فرهنگ شیعی، مفهومی با تشعشعات همه جانبه است. در این باور، انتظار، صرفاً اعتقاد به ظهور منجی نیست؛ بلکه اعتقاد ی عملی و همراه با مسئولیت می باشد و مهمترین مسئولیت نیز، فراهم نمودن زمینه های ظهور و دعا برای فرج حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. به این ترتیب، اعتقاد به ظهور، همراه با عمل به تکالیف، رنگ و بوی عبادی پیدا می کند؛ همان گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: اِنتظارُ الفَرج عِباده 71٫ پس انتظار نیز همانند عاشورا، تبدیل به فرهنگ شده است؛ فرهنگی که در رأس آن، اعتقاد به غیبت و ظهور دوازدهمین ولیّ خداوند، قرار دارد. شخصیتهای اصلی فرهنگ عاشورا و انتظار چنان چه گذشت، عاشورا و انتظار از حد یک واقعه و عقیده عبور کرده و تبدیل به دو فرهنگ قوی و بالنده شده اند که امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به عنوان قهرمانان و شخصیت های اصلی، در رأس آن ها قرار دارند. در واقعه کربلا، امام حسین (علیه السلام) مرکزیت جریان را بر عهده داشت. ایشان در تمام طول جریان کربلا- یعنی از زمانی که کاروان حسینی (علیه السلام)، به واسطه اجبار یزید بر اخذ بیعت، تصمیم به خروج از مدینه گرفت و در مسیر پر حادثه کربلا واقع شد، تا زمانی که حماسه خونین عاشورا به وقوع پیوست- محوریت اصلی را به دوش می کشید و تصمیمات به اراده ایشان، اتخاذ می شد. هر چند که در قیام عاشورا، خاندان آن حضرت، به ویژه حضرت زینب علیها السلام و حضرت ابوالفضل (علیه السلام) نیز هنرنمایی کرده اند، اما جملگی آنان، تحت پرچمی گرد آمده بودند که امام حسین (علیه السلام) به اهتزاز درآورده بود. اما در فرهنگ انتظار، قهرمان و شخصیت اصلی، حضرت حجت بن الحسن (علیهما السلام) است. در این فرهنگ، همان گونه که امام حسین (علیه السلام)، در جایگاه امامت، حماسه عاشورا را خلق کرد، حضرت حجت (علیه السلام) نیز از همان جایگاه، فرهنگ و عقیده انتظار را آفرید. پنهان شدن آن حضرت از نظرها، باعث شد که پیوسته شعله شور و اشتیاق به ظهور و دیدار آن حضرت، در قلوب منتظران و پیروان، زبانه کشد. در فرهنگ انتظار، همه عناصر، پیرامون شخصیت آن حضرت قرار می گیرد. سخن گفتن از تاریخ و فلسفه غیبت، دوران غیبت، مدت غیبت، ارتباط با نائبان خاص، شرایط و زمان ظهور، وظایف منتظران و هر موضوعی که در فرهنگ انتظار مطرح می شود، به صورت مستقیم به شخصیت حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مرتبط است. بدین ترتیب، هنگامی که از پیوند عاشورا و انتظار سخن می گوییم، به نوعی از پیوند امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سخن گفته ایم؛ چه آن که، عاشورا و انتظار با نام این دو شخصیت الهی، قابلیت طرح و معنا پیدا می کند و اگر برای یک لحظه نام امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از مفهوم عاشورا و انتظار جدا کنیم، برای این دو مفهوم، ماهیتی جز معنای لغوی، باقی نخواهد ماند. . منبع: تبیان مهدویت ...
امامت از ارکان توحید /امام جامع همه کمالات است
از این است که خرج ها و همت هایی که برای امام حسین( علیه السلام) می شود تقسیم شده و دهه عاشورا عادی شود. استاد درس خارج حوزه علمیه قم، به ماجرای توهین فرد شامی به امام حسین(علیه السلام) و بزرگواری حضرت برای متنبه کردن فرد جسارت کننده اشاره کرد و گفت: زندگی ائمه( سلام الله علیها ) برای درس گرفتن و تعالی روح است. افزایش طلاق زیبنده جامعه نیست وی تصریح کرد: اسلام از ما
قیام عاشورا موضوعی انسانی است
است. شما می بینید بعد از واقعه عاشورا جامعه هنوز قدرت درک این چنین معارفی را ندارد و امام سجاد (ع) در قالب مناجات و راز و نیاز و دعا سعی داشت تباهی جامعه را نشان دهد و افراد را این طور تحت تأثیر قرار دهد. در 34 سال امامت، امام سجاد (ع) توانست از راه این گونه معارف یعنی مناجات و دعا انسان هایی را بسازد و چون عده ای به این شکل ساخته شدند در عهد امام باقر (ع) و بعد امام صادق (ع) این افراد
تحریف آیین های عزاداری از برنامه های دشمنان است
نمودن مردم از توطئه های دشمنان برای انحراف مسیر واقعی اسلام ناب نبوی و علوی، اقدام کنند. حجت الاسلام آزادیخواه در ادامه بر برگزاری نماز ظهر عاشورا تاکید نمود و از هیات های عزاداری و مدیران هدایت دسته های عزاداری خواست به برگزاری این فریضه به عنوان پرچم اسلام درتمام صحنه ها فکر کنند. وی به لزوم هماهنگی هیات های مذهبی و عزاداری مساجد و برخی عزاداری های مردم بیجار اشاره نمود و عنوان کرد: آیین های
همنوایی کودکان مادستان با کودک کربلا
سیزدهمین همایش شیرخوارگان حسینی، در نخستین جمعه و دومین روز از ماه محرم الحرام سال 1437 هجری قمری، همزمان با سراسر کشور در 11 بقعه شاخص استان و نیز حسینیه ها و مصلاهای بزرگ شهرستان ها و نقاط مختلف استان برگزار شد. در این همایش مادران با کودکان و طفلان شیرخوارشان آمده بودند تا با ابراز همدردی برای شهادت کوچکترین سرباز دشت نینوا شریک غم بانوی داغدیده عاشورا شوند و بگویند مظلومیت اهل بیت
ادبیات مواجهه با دشمن مقتدرانه و همراه با عزت باشد
اشاره به حماسه عاشورا، تاکید کرد: عاشورا سراسر درس انسانیت است و با عاشورا دین ما احیا شد؛ بنابراین باید به مقام بزرگ شهدای کربلا درود بفرستیم و همیشه شاکر آن ها باشیم؛ چرا که نعمت دین و اسلام را برای ما زنده کردند. این استاد حوزه علمیه با اشاره به وظیفه جوانان حزب الهی و مسلمان در رابطه با قضیه کربلا، اظهار داشت: تبلیغ و توسعه شعور و شور حسینی بر هر جوان مسلمانی واجب است و ما تازنده
صمدی آملی:مکاشفات عرفا باید مطابق با قرآن و تعالیم اهل بیت باشد/در دوران جاهلیت، قتل و غارت در محرم ...
تعبیر می کنیم که علم ما کان و ما یکون را دارند. این ها کسانی هستند که: اذا شاء ان علم ،علم ، اگر بخواهد می داند. علم امام به خواست او است و اگر بخواهد بداند، می داند، اگر نخواهد نمی داند. مانند قضیه ی رسول خدا که در راه مسافرت، شب به منزلی می رسند، توقف کردند. کاروان خواست حرکت کند که متوجه شدند شتر رسول خدا را نیست. اصحاب بیرون رفتند و به دنبال شتر گشتند. یکی از اصحاب گفت: چگونه پیغمبری است که ادعا
هشتمین سوگواره مهر محرم در سه سطح استانی، ملی و بین المللی انجام می گیرد/ نخستین مسابقه بین المللی فیلم ...
ادامه بدهیم. مدیر اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان سمنان، در پایان سخنان خود، اظهار داشت: با توجه به اینکه، آیین عزاداری محرم، آیینی مردمی است؛ هنر نیز وارد مردم شده است و این مسابقه می تواند فرصت خوبی برای نشان دادن این واقعه عظیم و انتقال فرهنگ عزاداری عاشورا باشد، لذا این فرصت را مغتنم شمرده و اداره فرهنگ استان سمنان میزبان اختتامیه این رویداد مهم است. تصاویر نشست خبری:
سیاست و دیانت در سیره امام حسین(ع)
ترین اُمرا را بر آنها مسلط کرد. نکته چهارم آنکه وقتی حزب شیطان، با ولایت امیرمومنان(ع) که دنباله ولایت رسول خدا(ص) و خداست به جنگ بر می خیزند و طرفداران این ولایت به مرگ محکوم می شوند، کسانی مانند معاویه و بنی امیه روی کار می آیند! موضوع جدا نبودن دین از سیاست را در نامه امام به معاویه چگونه می توان دریافت کرد؟ سیدالشهدا(ع) در این نامه به معاویه می نویسند: امروز
آیت الله علم الهدی: ابعاد جریان کربلا باید به صورت عقلانی و دقیق بررسی شود/ماندگاری قیام حسینی در طول ...
هر جامعه در جهان رشد پیدا می کند. علم الهدی، زنده نگهداشتن محرم و عاشورا را تداوم حرکت لشکر 72 نفری حضرت امام حسین (ع) و پذیرش قلبی رسالت پیامبر (ص) توسط مردم دنیا دانست و خاطرنشان کرد: ابعاد جریان کربلا باید به صورت عقلانی و دقیق بررسی شود تا به این ترتیب اسلام در جان و عمق دل مردم نفوذ کند. وی این امر را عاملی برای تحقق جهانی شدن رسالت پیامبر (ص) عنوان کرد و افزود: انقلاب اسلامی ایران نیز در امتداد قیام کربلا با فداکاری مردم به وقوع پیوست و جریان انقلاب به عنوان یک ایده و آرمان سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بر کشور حاکم شد. ...
کیهان و خوانندگان
سرطان خود نیاز به وام دارند ولی هیچ جا آنها را تحویل نمی گیرند. این چه رسم روزگار است که بعد از 30 سال خدمت هیچ مسئولی ما را به حساب نمی آورد؟ زمانی از تهران * سخنگوی دولت، وزیر اقتصاد و رئیس بانک مرکزی در برنامه زنده 94/7/25 در ایام محرم الحرام ماه حزن اهل بیت با تزیین جایگاه به گل های رنگارنگ از بسته اقتصادی سخن می گویند.آیا آقایان خبر ندارند که ماه محرم است؟! رحیم زاده
انسان های خاکستری خطر زیادی در جامعه دارند/لزوم شناخت حق در اعتقادات
/> حجت الاسلام و المسلمین رفیعی تصریح کرد: امروز نیز در جامعه این موضوع جریان دارد و افرادی هستند که حق را می شناسند ولی به دفاع از حق نمی پردازند؛ همچنین افرادی هستند که اشتباهاتی انجام می دهند، اما حاضر به اعتراف اشتباه خود نیستند، همان طور که امروز آل سعود در واقعه منا حاضر نشد که به اشتباه خود اعتراف کند. وی با اشاره به این که پیامبر (ص) برای تکمیل اخلاق آمده است، افزود: روی شمشیر پیامبر
همکاری بیش از 580 مبلغ دینی در طرح بصیرت عاشورایی مازندران
یکی از برنامه های امام حسین(ع) خرافه زدایی و بدعت ستیزی بوده است، بیان داشت: دشمنان ما نمی توانند نور امام حسین(ع) را خاموش کنند، اما از راه بدعت گذاری و خرافه چینی می توانند تأثیر آن را کم کنند که مبلغان دینی باید با همه توان خود از ترویج بر عقاید خرفی در جامعه جلوگیری کنند. وی با بیان این که ماه محرم ماه حزن و اندوه برای مسلمانان و شیعیان جهان است، افزود: مبلغان دینی باید مجالس
اسم و رسم مذاکره(نگاه)
1- سه روز از محرم سال 61 هجری، گذشته بود که عمربن سعدبن ابی وقاص به فرماندهی سپاهی متشکل از چهار هزار سواره از شهر کوفه حرکت کرد و به سرزمین نینوا وارد شد. او از طرف امیر کوفه، عبیدالله بن زیاد دستور داشت تا راه را بر کاروان حسین بن علی(ع) ببندد و ایشان را به بیعت با یزیدبن معاویه، خلیفه اموی که به تازگی جانشین پدر (معاویه بن ابی سفیان) شده بود، وادار نماید. چند روز پیش از آن حربن یزید ریاحی با
