خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کتاب معرفت شناسی و نفس شناسی کانت: ترابط و تعامل منتشر شد
، بخش دوم: نسبت نفس شناسی و معرفت شناسی ، بخش سوم: نفس در مقام ظرف معرفت (نقد نقد علم النفس فلسفی) . این کتاب به قلم اسماعیل سعادتی خمسه با شمارگان300 نسخه، 507 صفحه و قیمت 40 هزار تومان از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است. علاقه مندان جهت تهیه کتاب به دفتر مرکزی: تهران، تقاطع بزرگراه شهید مدرس و خیابان شهید بهشتی، پلاک 56 مراجعه کرده و یا با تلفن: 88520562- 88520274 -021 تماس بگیرند.
لیست دروس خارج حوزه علمیه استان تهران +زمان و مکان
آیت الله علی اکبر رشاد دامت برکاته خارج فقه: صلاه مسافر خارج اصول: مبحث اوامر فلسفه اصول : نظریه الخطاب الشرعی روزهای فرد: 7:30 – 6:45 صبح روزهای زوج: 7:30 – 6:45 صبح دوشنبه ها ساعت 8:30 - 10 صبح مدرسه علمیه امام رضا (ع) مدرسه علمیه امام رضا (ع) موسسه آموزش عالی امام رضا (ع) 4 آیت الله محمد حسن روحانی اصطهباناتی دامت برکاته خارج فقه
جامعة الزهرا (س) طلبه می پذیرد
، آموزه های علم اصول، کتاب عروة الوثقی و منطق منابع این سطح را تشکیل می دهد. رئیس اداره سنجش و پذیرش جامعه الزهرا (س) منابع آزمون ورودی عمومی یا سطح دو را مورد اشاره قرار داد و بیان کرد: آشنایی با قرآن جلد 6، کتاب حماسه حسینی جلد یک، آزادی معنوی و عربی سه سال دبیرستان رشته علوم انسانی نیز منابع این سطح را تشکیل می دهند. عمرانی فر جلد دو کتاب مبادی العربیة، قواعد و نکات علم صرف
گزارش کمیسیون مدیریت تحول علوم انسانی اسلامی
است که دیدگاه غایت گرایی چه جایگاه و توجیهی در نظریه ی کلان علم دینی دارد. استادیار دانشگاه امام صادق(ع) افزود: در این مقاله، درباره ی این مباحث سخن گفته ایم: شاخص به سوی اویی به عنوان شاخص مهم تفکر توحیدی، ارزش عبادت و عدالت و رابطه ی آن دو، جایگاه ارزش های ثانوی مانند حکومت و سیاست و اقتصاد و. . . و از جمله ارزش علم، تأکید بر ارزش ابزاری و غیراصیل علم، تأکید بر احتیاج جامعه ی اسلامی
جایگاه مذاکره و منطق آن در اسلام
بلکه به علم لایزال و دانش لایزول حضرت حق تکیه دارد. از اینرو باور به جمیع ما انزل الله از مسلمّات قطعی و معتقدات حتمی یک انسان باورمند و شخص مومن فرزانه است. البته تعارض به لحاظ مقام اثبات و تنازع و تشاجر ادّله که در باب دانش اصول مطرح است در جای خود محفوظ و از دائره این نگاه بیرون است. لیکن به لحاظ تحقق و اجرای یکپارچه دین بایستی گفت آن دسته از حقائق اسلامی که مکان تحقّق و ظرف
تحول علوم در گروی توجه به نظام پایه ای مفاهیم
کمیسیون محمد رضا تقوی استاد دانشگاه شیراز با ارائه مقاله خود با عنوان روش شناسی علوم انسانی اسلامی؛ چارچوب نظری و مدل عملیاتی اظهار کرد: هدف از این پژوهش دست یابی به یک نظام نظری و مدل عملیاتی برای روش شناسی علوم انسانی اسلامی است . وی ادامه داد: اکثر دیدگاه های موجود در علم دینی در سطح نظری و معرفت شناسی به طرح موضوع پرداخته اند، اما ما باید در این راستا به شش اصل هستی شناسی، انسان شناسی
انجمن های علمی بورس افکار و پاتوق گفتگو هستند
حجت الاسلام و المسلمین محسن مهاجرنیا رئیس انجمن های علمی حوزه درگفتگو با سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه طی گزارشی از تاریخچه ،اهداف و شکل گیری انجمن های علمی حوزه وتبیین اولویت های علمی وپژوهشی این مجموعه گفت: انجمن های علمی، اصطلاحاً پاتوق گفتگو هستند و زمانی که یک فکر قصد عرضه را دارد، می توانیم بگوییم اینجا بورس افکار است. *لطفا گزارشی از تاریخچه شکل گیری انجمن های علمی حوزه علمیه
گزارش کمیسیون آموزش و پرورش و تحول بنیادین در علوم انسانی
، بازسازی درسی علوم انسانی بر مبنای نگرشی متفاوت و برگرفته از متافیزیک وحدت نگر اسلامی و اصالت وجود صدرایی است. عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی اظهار داشت: با تحلیل تاریخی انتقادی به مطالعه روند شکل گیری دانش سکولار در طول تاریخ علوم انسانی غربی و با اتکا به دیدگاه توحیدی فلسفه اسلامی از دو منظر هستی شناسی و معرفت شناسی می توان سعی در بازسازی برنامه درسی علوم انسانی به گونه ای وحدت گرا
سرمقاله روزنامه های صبح ایران
بر خلاف فلسفه آغازین مذاکرات است و نهایتا ممکن است این مساله به برخورد سخت تر کشورهای طرف تعهد با یکدیگر بینجامد. برخی فکر می کنند جنگ امر نامحتملی است؛ در صورتی که ایران جنگ را آزموده است و جنگ دیده است. ما به خوبی می دانیم یک شخص جاهل به نام صدام حسین، ایران را هشت سال از توسعه باز داشت، همچنین نمونه ای مانند کشور سوریه را درک کرده ایم لذا به چه دلیل باید تشویق کننده این باشیم که زمینه سازی برای
شناخت عظمت کربلا؛ نیازمند فهم معنای زندگی+ فایل صوتی
/> کسانی که می گویند زندگی فلسفه ندارد، کدام زندگی را می گویند؟ شما بیایید به کسانی که در فلسفه زندگی می خواھند بحث کنند، بگویید این (زندگی علی (علیه السلام)) را ھم ببینید. ھم چنین، زندگی شخصی را ھم ببینید که سراسر آن را فقط یک مقدار شھوات، اشباع شھوات، یک مقدار پول، یک مقدار مقام می بیند و درباره آن را اظھارنظر نموده و می گوید زندگی فلسفه ندارد. واقعا شرم ھم خوب چیزی است! کدام زندگی و زندگی
منابع مالی دولت اسلامی و مصارف هر کدام
اسلامی، ش 9، ص5-30. رضایی، مجید و دیگران، 1379، نظام مالی دولتهای مسلمان از ظهور اسلام تا قرن چهارم هجری، نظام مالی اسلام (مجموعه مقالات)، به اهتمام احمدعلی یوسفی، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. رضایی، مجید، 1382، مالیاتهای حکومتی؛ مشروعیت یا عدم مشروعیت؟، نامه مفید، ش35، ص63-84. ، 1389، مقدمه ای بر مالیه عمومی در اسلام، تهران، سمت. زبیدی، مرتضی
استفاده های تفسیری علّامه طباطبائی از علم معانی
است. از میان این علوم، علم معانی بیان نقش بسزایی در تفسیر دارد و علوم ادبی دیگر مقدّمه ای برای این علم به شمار می آید. درباره ضرورت این علم در تفسیر، می توان کلام مفسّر و نحوی بزرگ عرب را بیان نمود: زمخشری درباره اهمیت جایگاه علوم بلاغی در تفسیر می نویسد: فقیه هرچند بر همتایان خود در دانش فتوا دادن و بیان احکام برتری داشته باشد، همچنین کلامی، نحوی، لغوی و مانند آنها هرچند در این رشته ها
دزدی یک مسئول نشانه جهل عمومی است
، بنده نیز امیدوارم گفت وگویم در این مسیر اثربخش باشد. به شهادت تاریخ ما دو امر مهم در تاریخ زندگی خود داریم، نخست تمدن و دوم دانش که اینها تاریخ تمدن و تاریخ دانش یا تاریخ علم را برای ما ایجاد کرده همان هایی که ما خودمان مطالعه می کنیم بنابراین فلسفه راهگشای این مسیرها برای ماست. تفکر خلاق، عدالت، آزادی، تکنولوژی جدید و ... محصول راهگشایی فیلسوفان است اگر هیوم، فرانسیس بیکن، ابن سینا
مجلس نشین قدس
کنی تمام انسانها را گرد آمده در یک فرد می بینی، تمام ایام را در یک ساعت و تمام زمین را در یک خانه جمع خواهی یافت. آنچه در نگاه اول به آثار قلمی شهید عالی مقام جلب نظر می کند این است که معظم له در علوم مختلف اسلامی اعم از فقه، اصول، فلسفه، تاریخ، تفسیر و رجال آثار قابل توجهی به یادگار گذاشته است که معرفی شایسته آنها از توان این قلم خارج است. با این حال به میزان وسع و گنجایش مقال برخی از
ناکارآمدی مفهوم علم در تمدن اسلامی
مقدمه هیچ مفهومی به اندازه علم در ساختن یک تمدن نقش ندارد، چنان که توان گفت کلیدی ترین مفهوم در بنای یک فرهنگ و تمدن، همین علم است. در این هم تردیدی نیست که در تمدن اسلامی، علم ارزش بالایی دارد و بر این مطلب آن قدر شواهد وجود دارد که لازم نیست در این باره توضیحی داده شود. اما همین جا باید گفته شود ابهام هایی در این مفهوم وجود دارد، و در تحقق خارجی آن از هر جهت، جامعه علمی ما مسیرهای ناهمواری را طی کرده که به زعم نویسنده این سطور، به دلیل همین ابهام در مفهوم علم نتوانسته است نقشی را که در باوری تمدن اسلامی از آن انتظار می رفته ایفا کند. عدم اعتنا به بحث علم به مثابه موضوعی برای معرفت شناسی و کاوش در چند و چون آن در سنت فلسفی مسلمانی، یکی از ...
اسلام و خشونت
دینی: نسبت سنجیِ میان تجربۀ دینی، معرفت دینی و کنش دینی ، فقه شناسی مجتهد شبستری مبتنی بر آثار متاخر ایشان به بحث گذاشته شده است. [24] برای بسط نکات فوق در دین شناسی و نظام الاهیاتی شبستری، نگاه کنید به درسگفتارهای نگارنده تحت عنوان بازخوانی آثار محمد مجتهد شبستری ، القاء شده در بنیاد سهروردی ، جلسات 9 و 10 ( لینک ) همچنین نگاه کنید به پاورپوینت های سخنرانیِ نگارنده در دانشگاه نیویورک
چرا حقایق دین را باید در تاریخ جست؟
اثبات یک موضوع دینی از علوم مختلفی استفاده می شود. علم فقه، کلام، حدیث و تاریخ و... از جمله علومی هستند که آگاهی از این علوم می تواند افراد را در موضوعات مختلف به حقیقت برساند. در دین اسلام به تاریخ و دانستن وقایع تاریخی توجه خاصی شده است.[11] قرآن عموما پس از بیان مسائل تاریخی به جنبه عبرت آموزی وقایع اشاره دارد.[12] قرآن تأکید دارد که تاریخ گذشتگان یک منبع شناخت و معرفت است و به انسان
لئواشتراوس؛ بازگشت به فیلسوفان دوره میانه اسلام
دلیل مطالعه آثار اشتراوس نیازمند حوصله زیاد و ترجمه های بسیار دقیق (هم از اثر اشتراوس و هم از متن اصلی) و حتی آشنایی به چند زبان مختلف است. از نظر اشتراوس فلسفه و سیاست قابل تفکیک نیستند. در باور او فلسفه سیاسی با محاکمه و اعدام سقراط پا به عرصه وجود گذاشت. این بحث سقراط که فلاسفه برای مطالعه طبیعت بایستی به سراغ مطالعه طبیعت انسان بروند و در زبان افلاطون به صورت انسان یک حیوان سیاسی
اظهارات متفاوت فرهنگ از فیلم محمد(ص) تا روش های مقابله با ماهواره ها
/> بله و اصل قضیه هم همین بود. نکته دیگری هم نداشت چون اصلا خود زندگی پیامبر ما برخلاف پیامبران گذشته، در دوران کودکی خیلی بار نمایشی یا دراماتیک ندارد. این مقداری هم که در فیلم گفته شده است، مطابق یک سری مسائل شنیده شده است و نه مستندات، که البته حق طبیعی و مسلم یک هنرمند است که نگاه خودش و نقطه نظر خودش را جاری کند در فیلم. *جناب فرهنگ شما جزو آن دسته از هنرمندانی هستید که آنها را به
مؤسس ادبیات انتقادی
، علوم سیاسی، روان شناسی، علوم تربیتی، معارف اسلامی، نظریه زیبایی و هنر، نقد و تحلیل فلسفه پوزیتیویستی و نئوپوزیتیویستی معاصر غرب نوشت و در آن ها به شرح و نقد نظریات کانت، هگل، دکارت و دیوید هیوم پرداخت. علم در خدمت انسان (1342)، شناخت انسان در تصعید حیات تکاملی (1362)، علم و دین در حیات معقول (1368)، فرهنگ پیرو و فرهنگ پیشرو (1372)، فلسفه دین (1374)، رسائل فقهی (1377)، حقوق جهانی بشر از
همه چیز درباره پول مجازی و بیت کوین (+ دانلود اینفوگراف)
. دومین عامل یا مداخله دولت ها و واکنش های قدرت های جهانی در قالب مقررات گذاری این حوزه، عامل مهم تری بر میزان اثرگذاری این پدیده و خط سیر تکاملی آن بوده است. همچنین انتظار می رود مقررات گذاری کشورها تاثیر گذاری محوری بر بیت کوین داشته باشد. در هر صورت بیت کوین در طول پنج سال از آغاز وجودش آن قدر تاثیرگذار بوده است که مراکز سیاست پولی و دستگاه های اجرایی کشورها به مطالعه و مقررات گذاری
زندگی بدون گرایش ھای الھی، قابل تفسیر نیست + فایل صوتی
. این یک علم است. علم دیگر، این است که برگ را طوری دیگر بشناسیم. آن برگی که متصل است به شاخه ای، که متصل است به ساقه ای، که متصل است به ریشه ای، که متصل است به مواد غذایی زمینی، که متصل است به منظومه شمسی، که متصل به کھکشان ماست، که متصل به کیھان بزرگ است. این (دو علم درباره برگ) دو مسأله و دو شناخت است. البته نمی خواھیم بگوییم فقط این معرفت دوم باید در نظر ما باشد. ھرگز برای بشریت چنین
علم باعث مرگ متافیزیک نخواهد شد
فلسفه نتوانسته مانند سایر علوم مدرن رشد کند و از این رو فلسفه مرده است. به اعتقاد وی، پرسش های بنیادین درباره ماهیت و سرشت جهان بدون در نظر گرفتن داده های سخت افزاری قابل حل نیست. برای بررسی دقیق تر این موضوع که آیا پیشرفت علم منجر به مرگ فلسفه می شود یا خیر، گفت وگویی با پروفسور کریستین شرادر فرشت استاد فلسفه دانشگاه نتردام امریکا انجام داده ایم که در ادامه از نظرتان می گذرد. فرشت استاد فلسفه علم و
کوششی20 ساله برای بازنمایی تصویری تاریخی از شخصیت عیسی
اصول می کنند .... از سوی دیگر عده ای با ملانقطه ای خواندن مباحث فلسفی و متهم کردن آن به مباحث بی سر و ته و انتزاعی و ناتمام، هرگونه کار فلسفی را وقت تلف کنی و عبث می خوانند، این عده مدعی اند که اتفاقا تکوین علوم اجتماعی حاصل ناتوانی فلسفه در توضیح مسائل سیاسی و اجتماعی است و جامعه شناسان بهتر است به جای پرداختن به مباحث غامض و مجرد، پا به میدان بگذارند و سراغ شواهد عینی و میدانی بروند.
مطالع الانوار در زمره مهم ترین رساله های تاریخ منطق اسلامی است
مشکلی که امروز ما با منطق قدیم داریم، در مساله ای با عنوان زبان است. علامه قطب الدین رازی برای کل چهار واژه در نظر گرفته است. تصحیح این کتاب در سه جلد نشان می دهد، این رساله مورد توجه شارح قرار گرفته و هرکدام را در بیش از 400 صفحه نگاشته است. شرح مهم تر از متن سید محمود یوسف ثانی: شرح این رساله از سوی رحمانی، از متن رساله مهم تر است. در تاریخ منطق اسلامی، بعد از منطق شفا ، رساله فوق
گزارش مراسم عزاداری دهه اول محرم در مسجد امام علی هامبورگ
احساس رضایت مندی و افتخار باشد، هستید باید زندگی خود را بر اساس حکمت و عقلانیت بناگذاری کنید؛ چراکه زندگی بدون عقلانیت یعنی مرگ واقعی، یعنی خسران و شقاوت و یعنی تباه کردن دنیا و آخرت؛ چنانکه حضرت علی (ع) می فرمایند: انّ عدم العقل عدم الحیاة، و لا تعاشر بالاموات قابل توجه است که قرآن مجید بیش از هزار آیه درباره اهمیت علم، معرفت، عقلانیت، تفکّر و تدبّر دارد و شرورترین جنبندگان را انسان کور
بردگی مدرن در فضای مجازی
کنیم فرد می تواند سال های طولانی دانش بیاموزد(با روش و مبنای غربی) و سپس با آن چه آموخته است (بر اساس فرهنگ غرب) مفارقت کند و با خواندن چند کتاب از رهبران معاصر مسلمان یا مطالعه قرآن یا خواندن نماز، اسلامی فکر کند! پس برای بازیافت میراث عقل اسلامی می باید طّراحی ماوراء نظام آموزشی ریخت. 12 اگر در جمله بالا تامل کنیم به این نتیجه خواهیم رسید که بسیاری از کارهای به ظاهر اسلامی، در حقیقت علیه اسلام و
پیش نشست سومین کنگره بین المللی علوم انسانی برگزار شد
توضیح بدهیم. وی با انتقاد از رفتار برخی از صاحب نظران مسلمان در زمینه اسلامی کردن علوم انسانی، گفت: در این راستا کسانی هستند که به دنبال تحریف مسائل اسلامی هستند و به مسائل و مباحث اسلامی یک پوشش اسلامی می دهند که این مسئله اثرات منفی دارد و از این طریق تفکرات غربی در جوامع اسلامی رخنه می کند. در ادامه این نشست، دکتر فکری، ضمن خوشامدگویی به حجت الاسلام شیخ شفیق جرادی، دکتر
تجمع کم نظیر اساتید مشهور در سومین کنگره علوم انسانی اسلامی
کار کرد، 92 مقاله در 10 کمیسیون طی صبح و عصر ارائه خواهد شد. از نکات جالب توجه و کم نظیر این همایش تجمع علما، اساتید و کارشناسان برجسته در حوزه ها و رشته های مختلف علوم انسانی بود. حضور آیت الله رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، دکتر مهدی گلشنی استاد دانشگاه صنعتی شریف و حجت الاسلام والمسلمین احمد احمدی رئیس سازمان سمت که هر سه عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی هستند در
آمادگی تمام استان ها برای مقابله با سیل/ کشف ذخایر جدید نفت و گاز در کشور/ انتخاب یک ایرانی به عنوان ...
دنیا متفاوت است. وی ادامه داد: برداشت ها در علوم انسانی براساس کنش های انسانی است، این علوم فرامکانی و فرازمانی است، با این حال ممکن است این موضوع در فرهنگ های دیگر متفاوت باشد؛ همچنین اصول موضوعه می تواند مسیرها را در پرتو افکنی و حقیقت یابی متفاوت کند. رئیس مجلس شورای اسلامی افزود: در فلسفه ممکن است بگوییم بحث ها و روش ها برهانی است اما این نظر کامل نیست چرا که فلسفه نیز به دست انسان
