می شود که اداره ی امور جامعه توسط مردم و با نظارت و رهبری پیامبر و امام انجام گیرد. چنان که از آیه وَشَاوِرْهُمْ فِی الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ [آل عمران/159] نیز همین مطلب به دست می آید. اکنون اگر دلایل عقلی و نقلی بر ولایت فقیه در عصر غیبت امام معصوم (عج) اقامه شود چنان که چنین دلایلی وجود دارد طبعا آنچه درباره ی وجه جمع میان حاکمیت مردمی و رهبری در مورد پیامبر
الهی وجود داشته و دارد روح و جوهر همه شرایع آسمانی یک چیز بوده و آن عبارت است از: توحید در ساحت عقیده، عمل، عبودیت، معاد و... سرانجام شرایع آسمانی با شریعت اسلام پایان پذیرفت. امّا این که تورات وانجیل در زمان و عصر خودشان همدوش حق بوده است شک و شبهه ای نیست امّا کلام در آن است که بعد از طلوع اسلام آیا می توان آنها را شریعت کامل و در عرض دین مبین اسلام قرار داد؟ مسلماً جواب منفی است امّا
نوشت. در سده بیستم، نویسندگانی، چون کارِل چاپک از پادآرمانشهر هایی سخن می گفتند که انسان را تهی از معنویت خواهند کرد و گروهی دیگر مثل آیزاک آسیموف آینده روشن تری برای پیشرفت علم می دیدند، هرچند گروه اول معمولا بیش از گروه دوم مورد توجه دوستداران ادبیات قرار می گرفتند. ژانری به قدمت تاریخ! آیزاک آسیموف (1920–1992) در توصیف ادبیات علمی تخیلی می گوید: داستان علمی تخیلی را می توان شاخه
زمان ساسانیان سخن گفت ولی جامعه یک امر تازه ای است که در قرون 17 و 18 در اروپا پدید آمد. پیش از آن اجتماعات بشری گرچه شباهتی به سوسیته soci t ، society داشتند اما از حیث ماهیت با آن متفاوت بودند. جامعه و فرد در اروپای جدید به وجود آمدند و در جامعه بود که فردیت ظهور کرد. حالا ما از فردگرایی individualismسخن می گوییم و گمان می کنیم فرد در تقابل با جامعه است یا جامعه را می سازد. البته در ایدئولوژی ها
خارج نمیگردد. این، خصوصیت اعتقاد به آن معنویت مهدی علیه آلاف التحیة والثناء است. عقیده به امام زمان، هم در باطن فرد، هم در حرکت اجتماع و هم در حال و آینده، چنین تأثیر عظیمی دارد. این را باید قدر دانست. دیدار در روز میلاد پربرکت حضرت، ولی عصر (عج) 1374/10/17 جامعه باید با ایجاد آمادگی پذیرای مهدی موعود (ع) بشود امام زمان می آید انجام میدهد، یعنی چه؟! امروز تکلیف شما چیست؟ شما
. چون مدتها است که ترکیه به عنوان یک قدرت منطقه ای در حال نفوذگذاری و بسط نفوذ در مناطقی است که این مناطق به لحاظ استراتژیکی و به لحاظ ژئواکونومیکی به نفعش می باشد. این واکنش سریع که البته درست و بجا هم بود، – اگرچه بیش از اندازه بدان حساسیّت نشان داده شد – ناشی از این است که ما همسایگانمان را نمی شناسیم و مخصوصاً روند تحولی جامعه و نظام حاکمشان را نمی دانیم. اگر همسایگان را درست بشناسیم
. متأسفانه باید بگویم ضد انقلاب در رسیدن به این هدفش موفق شد و اینها را از ما گرفت. شما ببینید چقدر زمان لازم است تا در جامعه ی ما یک بهشتی یا یک محمد منتظری یا یک عباسپور و یا یک اسلامی به وجود بیاید. به هر حال آن همه تجربه و آن همه سوز انقلابی و **صفحه=12@ سابقه، به آسانی به دست نخواهد آمد. واقعاً در این مورد ما خسارت بردیم. ضد انقلاب متأسفانه موفق شد و من هر وقت خاطرات گذشته
سید حامد حسینی تهرانی اجازه دهید ماشین زمان را دقیقا به این روزهای دی ماه سال گذشته برگردانیم. درست در زمانی که خبر شهادت حاج قاسم عزیز در پیکره ایران اسلامی پیچید و این مرز و بوم یکپارچه حماسه و شور و عزا شد. مردم ایران با تلفیقی از احساس خشم و اشک، وصول این سردار بزرگ اسلام به آرزویی که یک عمر در جست وجویش بود را گرامی داشتند و در عین حال عزم خویش را برای انتقامی سخت از تروریست های مدرن و
اساس نصوص و آموزه های دینی می توان سلوک معنوی باطنی را به سلوک عبادی خاص و عبادی عام تقسیم کرد تا در خاص مصداق هایی مثل نمازها و روزه های واجب و مستحب، ذکر خدا، ادعیه و نیایش ها و ... در عام، مطلق فعالیت های سالک را با قید قیام لله یا برای خدا بودن ، انجام تکالیف فردی و اجتماعی در ابعاد مختلف از خرد و کلان را دربرگیرد و سلوک در مکتب سلیمانی، سلوک خاص و عام است. به بیان دیگر سلوک در
عنوان وزیر خارجه، با احترام از جلیلی یاد می کند و با آداب و ادب، انتقادات خود نسبت به او را مطرح می کند. پیرامون احمدی نژاد نیز چنین سخن می کند. از حمایت های رییس دولت دهم از او در مقام وزیر خارجه قدردانی می کند و نقد های محترمانه و آرامی متوجه احمدی نژاد (با وجود اختلاف نظر سیاسی) می کند. او در بخشی دیگر از مصاحبه، داستان جنجال برانگیز و محرمانه ی کانال دوم مذاکره با آمریکا
خانه
