خانه
نسبت دیدگاه حیرت با روشنفکری دینی
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
با حضور جمعی از اساتید علم کلام؛ نشست هم اندیشی درآمدی بر الهیات نوین اسلامی برگزار شد
گرفته شده و باید بین دانش و معرفت تفاوت بگذاریم، دانش یک معرفت ساخته یافته وبرساخته انسان است و در این جا فرقی بین دانش اسلامی، طبیعی وغیره وجود ندارد و اگر بر اساس این تعریف، فردی مدعی شود که دانش امرمقدسی نیست سخن به گزافه نگفته است. دانش در این مقام در مقابل معرفت قرار دارد. معرفت یک مقوله عینی است که لزوماً ساخت یافته و مفهوم پایه نیست و می تواند در دستگاه های مختلف دانشی نمود پیدا کند و بر
فیرحی و توجیه قانون مدرن و دموکراسی در چارچوب شریعت
به گزارش ایکنا، نشست اندیشمند مرزکوش در میانه سنت و زمان ، به مناسبت چهلمین روز درگذشت حجت الاسلام داود فیرحی، امروز اول دی ماه به همت سازمان اسناد و کتابخانه ملی و به صورت مجازی برگزار شد. در نوبت عصر این نشست، اندیشمندانی نظیر غلامرضا ظریفیان، استاد تاریخ دانشگاه تهران، محمدجواد غلامرضاکاشی، استاد دانشگاه علامه طباطبایی و الهه کولایی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، به ایراد سخن پرداختند. در ادامه
عرصه های نوین حدیث پژوهی؛ از اعتبار سنجی احادیث تا عصری سازی روایات و تجمیع قرائن عامه
اختصاصی شبکه اجتهاد: چهارمین نشست تخصصی مدرسه عالی سطح چهار حوزه علمیه خراسان به مناسبت هفته پژوهش با حضور حجت الاسلام والمسلمین سیدعلی دلبری، دانشیار گروه علوم قرآنی و حدیث دانشگاه علوم اسلامی رضوی برگزار شد. استاد دلبری در این نشست پیرامون عرصه های نوین حدیث پژوهی سخن گفت و با ذکر دو مقدمه نسبت به اهمیت روش شناسی پژوهش و اهل بیت علیهم السلام باب مدینه علم به بررسی عرصه های نوین در علم حدیث کاربردی و عرصه های نوین در علم حدیث نظری پرداخت. آنچه می خوانید تقریر علی محدث اردبیلی از این ارائه است. مقدمه اول: اهمیت روش شناسی پژوهش وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها ...
وبینار هفته پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
گیری فکری و در صورت لزوم عملی کند. براساس نگاه امر به معروف و نهی منکری که در اندیشه دینی ما وجود دارد، انسان نباید در جامعه هضم شود. در عین حال که باید به ارزش های جامعه احترام قائل شود ولی نباید اراده و اختیار منبعث از فطرت الهی خودش را نادیده بگیرد یا مورد بهره برداری قرار ندهد. رئیس سازمان بیان کرد: رویکرد سومی که در برنامه درسی وجود دارد رویکرد موضوع محور است. این رویکرد دانش آموز و
فلسفه دین اسلامی ممکن است؟ گزارشی از نشست علمی امکان فلسفه دین اسلامی
تبیین آموزه ها دینی و دفاع از آنها است. بنابراین این نیز یک شاهد است. این معنای اول است که فکر می کنم دوستان ما به این معنا بیشتر تمایل دارند و این معنا نیز همان کلام عقلی است. یک نکته نیز وجود دارد و آن اینکه ممکن است بگویید که در کلام زبان مشترک نداریم، اما می خواهیم فلسفه دین را مطرح کنیم تا بتوانیم با دیگران بحث مشترک داشته باشیم؛ چون یکی از ویژگی های فلسفه این است که همه می توانند در مورد آن
شهود در نیل به درک واقع برای علوم انسانی اسلامی مهم است
قرار می گیرند که بر اساس هدفی که داریم باید به آنها نیز بپردازیم. از سوی دیگر، بر اساس برخی تعاریف، علومی همچون حساب داری و کتاب داری، جغرافیا، هتل داری نیز از علوم انسانی محسوب می شوند. ...بدین ترتیب، ...علوم مورد بررسی ما شامل دانش هایی همچون اخلاق، حقوق، اقتصاد، روان شناسی، جامعه شناسی، مدیریت، علوم تربیتی، علوم سیاسی و تاریخ، و نیز مبانی این علوم، شامل فلسفه، معرفت شناسی، انسان شناسی و فلسفه های
آغازی بر دور جدید جنبش های دینی در ایران
منقول است زنده یاد آیت الله العظمی میرزا حسن شیرازی در پی آشکار شدن پیامد های نهضت تحریم، به ملالت گفته بود: از فردا همه دشمنان اسلام و تشیع، برای حمله به روحانیت و مرجعیت همدست خواهند شد!... این سخن کوتاه و پرحکمت، نمایانگر آن است که از ابتدایی ترین نتایج این نهضت، پرده برداری از رهبران واقعی جامعه ایرانی است. رضا سرحدی پژوهشگر تاریخ معاصر ایران در بسط این نکته آورده است: لغو امتیاز
الگوی خوانش سیاسی از قرآن در جهان معاصر
انسان های پارادوکسی هستند، بلکه به این معنا که آن جامعه آرمانی که باید اتفاق بیافتد (اساساً به غیرمعصوم) و آن پارامتر هایی که شیعه تعریف می کند، اتفاق افتادنی نیست. در اینجا بود که در تفاسیر اهل سنت مفاهیمی، چون جاهلیت مدرن، صدر اسلام (جاهلیتی که قرآن می گفت) شکل می گیرد. همین داعش به دنبال این بود که صدر اسلام را احیا کند و مفاهیمی، چون دارالسلام و دارالکفر، دارالحدیث و دارالسلام کلیدواژه هایی است که
فیرحی انحصار حقیقت در یک سنت فکری را باور نداشت/ آرای متناقض تجددگرایان و سنت گرایان درباره تجدد فیرحی ...
فیرحی را مجدد این اثر در دوره معاصر دانست، احیاء سنتی فکری در میان فق ها است که پس از علمای عصر مشروطه و مرحوم آیت الله طالقانی که اثر نائینی را منتشر کرد و بر آن مقدمه نوشت، تا امروز بسط و تداومی نیافته بود و حاشیه نشین شده بود. فیرحی با شرح مبسوط خود در کتاب آستانه تجدد آن سنت با اهمیت فقهی را مجددا به عرصه فکری کشور چه در محافل حوزوی و چه در محیط های دانشگاهی بازگرداند. عجیب آنکه این سنت را فحول
شرق شناسی در ترازو/ گزارش نشست نقد و بررسی دو کتاب: دانش خطرناک و شرق شناسی
بزرگ ادوارد سعید است. او شرق شناسی را در سال 1978نوشت و به جرات می توان گفت این کتاب به لحاظ دانشگاهی نقطه آغاز رویکرد پسا استعماری و مطالعات پسا استعماری شد. شرق شناسی ادوارد سعید به واکاوی بازنمایی فرهنگی می پردازد و نقش بازنمایی فرهنگی را در کنترل ساختارهای هژمونیک قدرت بررسی می کند. از نظر سعید شرق شناسی گفتمانی است که دانش غرب از شرق به وجود آورده است. سعید با استفاده از ایده دانش- قدرت میشل
صدور بیانیه دبیرخانه شورای امنیت ملی کار درستی نبود
های سیاسی، با وجود تقابل جدی دکتر جلیلی دبیر وقت شورای عالی امنیت ملی در دوره احمدی نژاد با او به عنوان وزیر خارجه، با احترام از جلیلی یاد می کند و با آداب و ادب، انتقادات خود نسبت به او را مطرح می کند. پیرامون احمدی نژاد نیز چنین سخن می کند. از حمایت های رییس دولت دهم از او در مقام وزیر خارجه قدردانی می کند و نقد های محترمانه و آرامی متوجه احمدی نژاد (با وجود اختلاف نظر سیاسی) می کند
ناگفته های علی اکبر صالحی در مورد هزینه صنعت هسته ای، مذاکرات محرمانه در عمان، میزان ارتباط شهید فخری ...
احترام از جلیلی یاد می کند و با آداب و ادب، انتقادات خود نسبت به او را مطرح می کند. پیرامون احمدی نژاد نیز چنین سخن می کند. از حمایت های رییس دولت دهم از او در مقام وزیر خارجه قدردانی می کند و نقد های محترمانه و آرامی متوجه احمدی نژاد (با وجود اختلاف نظر سیاسی) می کند. او در بخشی دیگر از مصاحبه داستان جنجال برانگیز و محرمانه ی کانال دوم مذاکره با آمریکا در دولت احمدی نژاد و
انتقاد شدید صالحی از مجلس، شورای نگهبان و دبیرخانه شورایعالی امنیت ملی؛ اگر دوباره به شورای امنیت باز ...
بدترین شکل ممکن کنار گذاشتند. آن وقت آقای مونیز آمریکایی رفیق آقای صالحی، محرم شدند. اینها را گفته واقعا؟ بعید می دانم اینجوری صحبت کند. بله، دقیقا سخن ایشان است. نظرتان در این باره چیست؟ من آقای دکتر عباسی را شخص محترمی می دانم و الان هم رئیس کمیسیون انرژی مجلس هستند. به هر حال عضو هیات علمی دانشگاه هستند. حدود دو سال و نیم رئیس سازمان بودند. خیلی علاقه مند بودند
از ظریف می خواهم کلاسور بزرگ مذاکرات مسقط را منتشر کند
که از منافع و حاکمیت ملی دفاع کنید و نیاز های فکری و دغدغه های مردم را از نظر سیاسی و اجتماعی به گونه ای مطرح کنید. این جای تقدیر دارد. من به سهم خودم تشکر می کنم. من یکی از بازدید کنندگان سایت شما هستم ضمن این که سایتهای دیگر را هم می بینم. خب شغل ما اقتضا می کند که مروری بر همه سایتها داشته باشیم تا یک تصویری از وضعیت افکارعمومی جامعه به دست بیاوریم. تشکر می کنم از این که این فرصت را
علی اکبر صالحی: اگر دوباره به شورای امنیت بازگردیم فاجعه می شود
را به بدترین شکل ممکن کنار گذاشتند. آن وقت آقای مونیز آمریکایی رفیق آقای صالحی، محرم شدند صالحی: این ها را گفته واقعا؟ بعید می دانم اینجوری صحبت کند. سوال: بله، دقیقا سخن ایشان است. نظرتان در این باره چیست؟ سوال: من آقای دکتر عباسی را شخص محترمی میدانم و الان هم رئیس کمیسیون انرژی مجلس هستند. به هرحال عضو هیات علمی دانشگاه هستند. حدود دو سال و نیم رئیس سازمان
“چهار سال با مردم”؛ مجموعه کامل سخنان آیت الله خامنه ای در چهار سال اول ریاست جمهوری
ملت بزرگی و مبارز برای همه خدمتگزاران به اسلام و مسلمین و همه دوستداران راستین خدا و خلق جایگاهی مناسب و سزاوار برای خدمت وجود دارد. پس به همه آنها که به امید سرابی واهی از مردم و جامعه خویش بریده اند می گویم به آینده مردم بپیوندید قطره ای در میان دریای خروشان خلق باشید. قید و بندهای منیت های فردی و گروهی را از روح و جان خویش بگسلید جفاکاران بر مردم صادق و مهربان و مظلوم بیش از این جفا نکنند و در
مصرف و سبک زندگی ؛ دغدغه ای جامعه شناختی
اینها این کتاب رویکرد نظری و عملی را درهم آمیخته است و همچنین کوشیده است مفهوم سبک زندگی را روشن کند. مفهوم سبک زندگی از مفاهیم حوزه علوم اجتماعی است که پژوهش درباره آن کاری عمیقا میان رشته ای است. اساسا سبک زندگی مفهومی چند بُعدی است که بررسی مصرف در جوامع را ضرورت می بخشد. بدون درک و شناسایی مؤلفه های مصرف در هر جامعه نمی توانیم از سبک های متنوع زندگی سخن بگوییم و آنها را از یکدیگر
آنچه از حضرت زینب (س) آموختیم تعریف معنای کلمه رجال
به عنوان یک نمونه و معیار برای جامعه دینی و زنان امروز قابل تبیین هستند. زنان حق دارند و می توانند برای زندگی شخصی خود تصمیم بگیرند درس دوم؛ از زندگی حضرت زینب(س) آموختیم که زنان حق دارند و می توانند برای زندگی شخصی خود تصمیم بگیرند، بر این اساس این نکته را بیان می کنم که حضرت زینب(س) همراهی با برادر را به عنوان یکی از شروط ضمن عقد قرار می دهند، در حقیقت حضرت زینب(س) با این
چرا زنان نباید در رفتار اجتماعی و سیاسی از مردان تقلید کنند؟
منش و رفتار اجتماعی و شغلی مردان دانسته اند و از خود ابتکاری به خرج نداده اند، به ارائه نظریه زیر خواهیم پرداخت. این نگرش بر آن است که ویژگی های هر دو جنس در فرد فرد هر انسانی، درآمیختگی تؤامان دارد که در ادامه به توضیح بیشتر آن خواهم پرداخت. عدم توجه به این واقعیت که وجود هر انسان از ویژگی های هر دو بعد جنسیتی شکل گرفته است؛ یکی از عوامل مهم بحران ها در جوامع است. حال باید دید
کلیدواژه ای به نام مکتب سلیمانی
گروه سیاسی خبرگزاری فارس، یادداشت میهمان- حجت الاسلام حامد حسینی: اجازه دهید ماشین زمان را دقیقا به این روزهای دی ماه سال گذشته برگردانیم. درست در زمانی که خبر شهادت حاج قاسم عزیز در پیکره ایران اسلامی پیچید و این مرزو بوم یکپارچه حماسه و شور و عزا شد. مردم ایران با تلفیقی از احساس خشم و اشک، وصول این سردار بزرگ اسلام به آرزویی که یک عمر در جستجویش بود، را گرامی داشتند و در عین حال عزم خویش را
همسان سازی ویژگی نمایش رسانه ای است/ شهرت دوگانه نایک-جردن و کالایی شدن ورزش
نمایش رسانه ای بیان می کند که مطالعاتی درباره نمایش های رسانه ای مهم عصر حاضر ارائه کرده تا دگرگونی ها و اقتصاد، سازمان سیاسی، جامعه و فرهنگ در هزاره جدید را نشان دهد. آیا کلنر معتقد است که چیزهایی که در رسانه ها به نمایش در می آِید روی اقتصاد، سیاست، جامعه و فرهنگ اثر می گذارد؟ درواقع ساختار و شاکله اصلی کتاب بر همین مبناست. اجازه بدهید بر اساس موارد مورد مطالعه کلنر در این کتاب و نقش آنها
مهم ترین رسالت حضرت زینب (س) در واقعه تاریخی و مهم کربلا چه بود؟
الله عالِمَهٌ غَیرُ معلَّمَهٍ فَهِمَهٌ غَیرُ مُفهَّمَهٍ . این نگاه از جانب امام معصوم (ع) به حضرت زینب (س) حکایت از این دارد که ویژگی های علمی و اخلاقی ممتازی داشتند. استاد قرآن و تفسیر بودند و شخصیت عظیم اخلاقی هم در خانواده و در جامعه بودند. نحوه رفتار با پدرشان حضرت علی (ع)، زهرای مرضیه (س) به عنوان مادرش و به ویژه رفتار ایشان با امام حسین (ع) است که این رفتارها با همه اهل بیت معصوم (ع) درون
میلاد با سعادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها و روز پرستار مبارک باد.
دشواری های کربلا دیده بود، همان طور که امام حسین(ع) می فرماید: إلهِی صَبْراً بِقَضَائِک، تَسْلیماً لِأمْرِک ؛ خدایا من، در برابر قضاء تو صبر می کنم و در برابر امر تو تسلیم هستم حضرت زینب(س) نیز در برابر امر و تقدیر الهی کاملاً صبور و شکیبا بود. حضرت سیدالشهداء(ع) در هنگام وداع به خواهر گفتند: مرا در نماز شبت دعا کن وقتی امام معصوم(ع) به کسی بگوید مرا دعا کن، جایگاه چنین فردی بسیار بالا و
فرهنگ قلمرویی نیست که بشود آن را محصور و همه ابعادش را تعیین کرد
از گفت وگوی انتقادی شکل بگیرد، سپس این اندیشمندان جامعه به ایده های عامی برسند و بگویند ما باید در این قلمروها این ها را اعمال کنیم و بعد آن ها عرضه شود و بر اساس آن معیارها اقدامی صورت بگیرد، این خیلی عالی و مطلوب خواهد بود. خوب است ما همیشه در همه امور این فرایندهای گفت وگوی انتقادی را بین آحادِ اهل اندیشه، چه سنتی چه مدرن و چه حوزوی و دانشگاهی شکل دهیم و مدیریت در قلمرو فرهنگ از
