حوزه هنری و منطقه آزاد اروند در موزه دفاع مقدس خرمشهر برگزار می شود و شاعرانی همچون سعید بیابانکی، علی داودی، ناصر فیض، مهدی جهاندار، محمدرضا طهماسبی، محمد سروررجایی و عباس محمدی حضور خواهند داشت. علی داودی، یکی از شاعران حاضر در این شب شعر به خبرنگار ایکنا درباره کارکردهای شعر گفت: شعر کارکردهای گوناگونی دارد، یکی از کارکردهای شعر تبلیغی و تهییجی است که در لحظه و کوتاه مدت سروده می
چنین ورود انحرافی مواجهیم. بانوان شاعره در طول تاریخ اغلب در شعر و ادبیات ورود مردانه داشته و ناخودآگاه دنباله رو مردان هستند. شاعران انگشت شماری همچون فروغ فرخ زاد، مریم حیدرزاده و... بیشتر ورود زنانه به شعر و ادبیات داشته اند. یکی از بانوانی که از دروازه شعر زنانه وارد دنیای شگفت انگیز ادبیات معاصر شده است “انسیه رجب زاده” متولد 16 اسفند 1358 اهل کاشان است وی کارشناس ارشد ادبیات فارسی
های شهر راه می رفت. از درون خانه ای صدای تنبک و سنتوری را شنید که فردی می نواخت و با صدای خوش اشعاری را می خواند و بلند بلند می خندید. شاه عباس کنجکاو شد تا بفهمد این سروصداها برای چیست و خود را به پشت پنجره ی آن خانه رساند و به درون آن نگاه کرد. دید پیرزنی تنها است که خیلی زیبا تنبک می زند و اشعاری را می خواند و می خندد وقتی گوش هایش را تیز کرد تا بهتر صدای پیرزن را بشنود، دید پیرزن در قالب شعر
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، در این نشست شاعران سرشناش کشورمان به شعرخوانی پرداختند که در ادامه می خوانید. عاطفه جوشقانیان: دو تا رفیق که پیروز داستان همند دو تا رفیق که همواره قهرمان همند دو تا رفیق که پرواز یاد هم دادند دو تا رفیق که قد قامت اذان همند دو تا رفیق که فریادهایشان یکدست همیشه در همه جا قدرت بیان همند و دس
پوراحمد 1380 مسعود میر:ویرانی از همان لحظه گسستن آغاز می شود، از همان لحظه گم شدن دست ها و آغوش ها پشت حصار بلند شیشه ای. آرام جانت می رود و تو فقط با اشک نظاره می کنی شب را و روز و هنوز را. حالا زخم تنهایی شده یک بیماری صعب العلاج و دردش وادارت می کند پناه ببری به گنجه خاطرات تا از میان هزاران، یکی را دلخوش بمانی و بخواهی که بمانی تا سحر چه زاید باز. عکس و آلبوم و خنده ها و
/> کتاب گزیده شعر م. موید 72 شعرکوتاه و بلند را دربرمی گیرد از جمله آن ها می توان به ناگهان ، داستان درخت توت ، آیا در شبی روشن ، به تنهایی این ها رشک می برم ، چرا سه بار ، تو را شناخته ام ، می دانم مادرم نیست ، دستاری ارغوانی و هم همانی تو و هم همینی اشاره کرد. در مقدمه کتاب گزیده شعر م. موید درباره علت انتشار کتاب هایی با عنون شعر ما توضیح داده شده است در این مقدمه آمده است:
، پیشاپیش دیالوگِ افلاطونی را نوعی شعر قلمداد نکرده ایم؟ و آیا افلاطون در این نحوه از نوشتار، یعنی وارد کردنِ عملِ سخن درونِ سخنِ بلندِ خود، نوعی شعر نساخته است؟ به عبارتِ صریح تر آیا خودِ دیالوگِ جمهوری یک شعر نیست؟ اگر چنین باشد، که استدلالِ ما می گوید هست، افلاطون چگونه می تواند با ساختنِ یک شعر، شعرساختن را نکوهش کند، و با قرار گرفتن در موضعِ شاعر، شاعران را اخراج کند؟ آیا افرادی مانند افلاطون
است؟ آیا اساسا حوزه عمومی در پرتو هویت جنسی تبیین شده است؟ این سوالی نیست که بتوانم پاسخ کاملی به آن بدهم، ولی چیز هایی به ذهنم می رسد. در این مجموعه مقاله ای هست به نام چرا شد محو از یاد تو نامم؟ ، موضوعِ مقاله از این قرار است که در یکی از سال های قحطی و گرسنگی، برخی از دهقانانِ مستمند زنان و دختران جوان را در ازای پرداخت مالیات فروختند. تعدادی دیگر از آنان در یورش ناگهانی برخی از قبایل
شب یلدا/کیومرث پوراحمد 1380 مسعود میر:ویرانی از همان لحظه گسستن آغاز می شود، از همان لحظه گم شدن دست ها و آغوش ها پشت حصار بلند شیشه ای. آرام جانت می رود و تو فقط با اشک نظاره می کنی شب را و روز و هنوز را. حالا زخم تنهایی شده یک بیماری صعب العلاج و دردش وادارت می کند پناه ببری به گنجه خاطرات تا از میان هزاران، یکی را دلخوش بمانی و بخواهی که بمانی تا سحر چه زاید باز.
مخاطب قرار دادن ها بهانه هستند برای بیان مسئله ولایت فقیه، چیزی که در وصیت نامه همه شهدا مشهود است. وی افزود: سردار سلیمانی بارها در وصیت نامه خود تاکید می کند ولایت فقیه یک اصل مسلم است، تا آخر با ولایت بمانید و حضرت آیت الله العظمی خامنه ای را مثل جان خود حراست کنید، چرا که این ولایت ادامه ولایت ائمه معصومین(ع) است. معاون هماهنگ کننده سپاه پاسداران با بیان اینکه پاسداری و اطاعت
خانه
