خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ماجرای بلوغ جنسی زودهنگام در خانواده های بی بندوبار
می یابد. در نتیجه تصمیماتش بیشتر از عقل نشأت می گیرد تا احساسات. 3) رشد عاطفی: رشد عاطفی و احساسی از شرایط لازم برای ازدواج است و دارای محاسن و مزایای زیادی است. از جمله اینکه قدرت محرکه انسان است، عامل اتصال و پیوستگی و تلطیف انسانها و جوامع است، از مهمترین عوامل موفقیّت در زندگی زناشویی است. فرد برخوردار از رشد عاطفی، مهار احساسات منفی و مثبت خود را در دست دارد. او در ابراز
فرق انحرافی را چگونه شناسایی کنیم؟
مخاطباتش بیاراید ولو اینکه به طور کامل خداوند را نفی کنند! اینان انسان و عقل انسانی را میزان همه چیز اعلام کرده و توجهی به قدرت خداوندی نداشتند و این همه به علت ناکامی و تاریکی برنامه ها و اعمال کلیسا بود که به کل خداوند را خشن و دین را ناکامل معرفی می کرد. برخی از این جنبش ها با دعوت به معنویت و وعده های فریبنده ای همچون ملاقات با خدا، تجربه مکاشفه عرفانی، کسب آرامش فکری و روحی، درک بی واسطه خداوند
درباره کتاب فلسفه از تعبیر جهان تا تغییر جهان
تلقی مارکس از علم و جهان و انسان و فلسفه موافق نیست اما هنوز به آنچه او طلب کرد و نیافت، نظر دارد و همچنان به ایده آل بنیانگذاران تجدد که به تحقق جامعه مرفه و آزاد انسانی و وحدت نوع بشر نظر داشتند می اندیشد. او امیدوار است کشور واحدی پدید آید که در آن همه به سرنوشت زمین و هم نوعان خود بیندیشند. به نظر دکتر اکرمی تحقق یک جهان عدل و آزادی و تفاهم موقوف به تدوین و پذیرفته شدن و اجرای یک قانون اساسی جامع
آیا جمهوری اسلامی درباره رژیم پهلوی به مردم دروغ گفت؟
به گزارش مشرق ، سوالاتی از جنس سوالات فوق اکنون با سرعت بیشتری در جامعه دیده و شنیده می شود و بعضا برخی چهره های دانشگاهی نیز در مباحث خود از طرح آن ابایی ندارند؛ به خصوص آنکه رشته تاریخ نگاری انقلاب اسلامی هم نصفه و نیمه است و اسف بار اینکه جریانی تاریخ نگاری معاصر را در دست گرفته که دلبستگی بیشتری به رژیم سابق ندارد. مجله فرهنگ و علوم انسانی عصر اندیشه در شماره اخیر خود به صورت تفصیلی به این موض
زمینه ها و دوره های روشنفکری دینی
به سنتز سنت و مدرن می انجامد و چنین امری جز در سایه بازخوانی انتقادی هر دو مقوله امکانپذیر نیست. بدین سان روشنفکر دینی هم از مناسبات اجتماعی جامعه ایرانی و هم از نگرش های مدرن متأثر است و هم در تلاش تأثیرگذاری بر دین عوامانه و غربی شدن مقلدانه است تا در نهایت بتواند از دل چنین اصلاحی به تفسیری از دین که مطابق با اقتضائات زمانه نو و نیازهای انسان مسلمان معاصر است، دست یابد.
عمومی کردن فرهنگ دفاع مقدس عامل حفظ نظام است
که می داند آن کار اشتباه است دیگر نمی تواند باز گردد. مؤلف کتاب مفاتیح الحیات علم را امری مقتضی عمل و نه علت تامه آن دانست و ابراز کرد: همواره یک درگیری در درون انسان وجود دارد که علم می گوید این کار را بکن و شهوت و غضب چیز دیگری می گوید، بخش نظری و عملی از یکدیگر جدا است، همان طور که فرعون می دانست اما عمل نکرد. خدمت به مردم نیمی از راه است وی خاطرنشان کرد: نمرود
پناهیان:هدف اشاعه دهندگان فحشا، سیاسی است!
علاقه های نادرست است. وی با بیان این که وجود چند نوع علاقه سبب کارآمدی عقل می شود، عنوان کرد: طبق آگاهی انتخاب کردن بین گرایش ها سبب ارزشمند شدن انسان می شود، از همین رو طبق آگاهی عمل کردن دارای ارزش نبوده و هنر نیست. استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: انسان در تمامی حالات زندگی خود با علایق گوناگون رو به رو است، از همین رو دین به عنوان برنامه ای برای مدیریت علاقه ایفای نقش می
تخفیف عذاب؛ بهره اخروی مخترعان و خادمان کافر
در این جهاد شکست خوردید کم کم قلب شما رسوب می بندد و با اینکه صددرصد قبح عملی برای او معلوم است باز هم عقل عملش فلج است مانند معتادی که مضرات اعتیاد را می داند اما عقل عمل او قدرت را از او سلب کرده است. این مفسر قرآن بیان کرد: علم مقتضی عمل است نه علت تامه؛ به همین دلیل درگیری جهاد اوسط در درون هست علم می گوید این کار را بکن و غضب می گوید کار دیگر را. وی با اشاره به محاجه حضرت ابراهیم و
خاطرات جالب یک شاهد عینی از سقوط ساواک رشت
ّبه گزارش خزرآنلاین ، گفتگویی با یک شاهد عینی از سقوط ساواک رشت را با هم می خوانیم: شامگاه 22 بهمن سال 57 شما یکی از فعالان سیاسی شهر رشت بودید که در اشغال ساختمان ساواک این شهر حضور داشتید. شما در آن روز چند سالتان بود؟ من متولد مهر 1333 هستم. واقعه در شب رخ داد. وقتی من رسیدم هوا کاملا تاریک بود. جمعیت از بیرون سعی می کردند در اصلی ساواک را بشکنند و وارد ساختمان شوند. از درون، از ل
الگوی سبک زندگی اسلامی ایرانی در مواجهه با ساختار سکولار
معنوی انسان ها را توأمان در نظر بگیرد. در حال حاضر، چنین رویکرد برنامه ریزی در سازمان مدیریت برنامه ریزی یا معاونت برنامه ریزی نظارت راهبردی وجود ندارد. در واقع اصلاً چنین انتظاری از دستگاه های کشور نداریم و تنها وزارت ارشاد و صداوسیما را متولی کار فرهنگی می دانیم. توجه نمی کنیم که بخشی از تصمیمات و اقدامات بانک، ضد نظام ارزشی و ضد فرهنگ است. کار نظام سازی با رویکرد اسلامی باید با نگاه
اهداف بیداری اسلامی از منظر قرآن کریم
بقای نظام اسلامی و ایجاد نظام عادلانه اسلامی است که امت مسلمان باید آنها را تحقق بخشد و آثار شرک در تمام این جنبه ها را بزداید و روح توحیدجویی و قرب به خدا را در تمام ارکان سیاسی و کارگزاران نظام، قانون مند و اجرایی سازد. واژگان کلیدی قرآن، اهداف، بیداری اسلامی، انسان کامل، دولت اسلامی. مقدمه بیداری اسلامی، یکی پس از دیگری کشورهای اسلامی تحت استبداد
حکمت عملی؛ حکمت تمدنی
بدل ساخته و سرچشمه های عقل عملی و اجتماعی را به دین نزدیک تر می سازد. علاوه بر مشهورات و آرای محموده، سیرۀ عملی عقلا نیز از فطریات آدمی متأثر می شوند.[20] طبق برخی از نظرات محققان؛ همچون علامه طباطبایی، حجیت بنای عقلا، ذاتی است و ردع از آن نیز نامعقول است؛ چرا که بنائات عقلا، منبعث از فطرت انسانی است و چون آدمی، مفطور به آن است، ردع از آن نیز ناممکن است (طباطبایی، بی تا، ص205). د) تجربۀ
چطور مجاهدین خلق به منافقین تبدیل شد
تاریخی دیگری که پیش از تولد مجاهدین رخ داده است اما زمینه اجتماعی آن دوره را رقم زده بود، می توان کودتای سال 1332 و سرکوب نهضت مصدق، حاکمیت دولت آمریکایی از 32 تا 42، قیام 15 خرداد سال 42 و سرکوب آن را نام برد. رشید با بیان اینکه هر چند حادثه 15 خرداد نشان داد که گویی آتش زیر خاکستری در این کشور وجود دارد، اظهار کرد: دور پیروزی حکومت شاه از شهریور 20 شروع شد، حدود سال های 1329 و با دولت
مصرف گرایی و پیشینه تاریخی آن در ایران
، چشم ها به سوی تولیدات آنان و در صورت امکان، مصرف آنها دوخته شده بود. چون این امکان برای همه وجود نداشت، شاهان و شاهزادگان و درباریان به سفرهای خارجی می رفتند و از کالاهای غربی استفاده می کردند. ب) اواخر دوره قاجار و دوره پهلوی اول تا سال 1320 در این زمان، ایران دوران رکود و انحطاط اقتصادی را سپری می کرد. با کشف نفت و ورود آن به حیطه اقتصاد ایران، زمینه واردات کالا از دیگر
مثل باربی حرف بزن!/ پدر و مادر، ما مقصریم!
آتش شهوت سربازان امریکایی در جنگ های گوناگون این کشور از توسعه کدام فرهنگ ناشی می شود. گسترش این فرهنگ به نحوی است که به محض شنیدن نام باربی تصوری روشن از شکل و ظاهر این عروسک تا شیوه رفتار او در ذهنمان پدیدار می شود چنانکه گویی با شنیدن این کلمه از کشوری با سابقه و قدمتی عظیم یاد می کنیم! به راستی این همه اثرگذاری و سیاست گذاری با تنها خلق یک عروسک در جهان حیرت آور نیست؟! در
جهنم و بهشت نشانه اختیار انسان است
عقیق :حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی در درس تفسیر خارج خود که در مسجد اعظم برگزار می شود، به ادامه تفسیر سوره مبارکه غافر پرداخت و گفت: این تفکر اومانیستی است که انسان بگوید من هر چه بخواهم می کنم و هر چه بخواهم می گویم، این گرفتار شدن عقل عملی به دست غضب و شهوت است. وی افزود: انبیا(ع) آمدند تا دفائن انسان را زنده کنند و بگویند انسان گوهر فطری به نام عقل عمل و عقل نظر دارد، انبیا این
آیا جمهوری اسلامی درباره رژیم پهلوی به مردم دروغ گفت؟
پایگاه خبری تحلیلی پارس - (عصر اندیشه شماره پنج)دکتر موسی حقانی، محقق، پژوهشگر و رئیس موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران است. دکتر موسی حقانی اکنون ریاست موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران را بر عهده دارد و آراء و نظراتش به عنوان یک تاریخدان مرجع مورد استناد و استفاده محافل آکادمیک و پژوهشی است. با او درباره ناگفته های تاریخ عصر پهلوی، جریان های تاریخ نگاری معاصر، روان شناسی سیاسی محمدرضا پهلوی، نقش
پیام های مثبت ومعنادار داخلی وخارجی، شاه بیت اظهارات دبیرکل حزب الله لبنان بود
ارزش گذاری و تعیین موضع گیری ها که یک موسسه باید عهده دار انجام آنها باشد، جدا نمی سازد. الاخبار تاکید کرد: سید می داند چطور با مردمش و با دیگران و دوست و دشمن صحبت کند و می داند چطور آنها را در جهتی که قطب نمای عقل نشان می دهد، هدایت کند و با همه احترامی که برای احساسات مردمش قائل است اجازه نمی دهد احساسات بر او غلبه کند. این روزنامه لبنانی نوشت: سید حسن نصرالله به خوبی قادر به بسیج جمع
تاکید دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی بر استفاده از ظرفیتهای هنری
ابزار هنر برای مقابله با قرآن و اسلام استفاده می کنند هنرمند قرآنی همانند یک مجاهد در راه خدا باید از ظرفیتهای خود برای برخورد با سیاستهای خصمانه دشمنان استفاده کند. دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی هنر قرآنی را فطرت گرا، دلپسند و دلربا توصیف و بیان کرد: به همین علت حقایق قرآن از اصالت خاصی برخوردار است و هنر قرآنی و اسلامی انسان را تا اوج معنویت و کمال بالا می برد. وی همچنین خواستار برگزاری
سردار جزایری:رویداد بزرگ فرهنگی راهیان نور باید حفظ شود
شود اصالت دادن امر دفاع مبتنی بر دفاع و مذهب، خدا و ولایت فقیه است. سردار جزایری ابراز کرد: دفاعی که در جنگ تحمیلی در ایران اسلامی شکل گرفت هم پدیده ای انحصاری است. وی با بیان اینکه امر دفاع به سرعت خودش را به حادثه عظیم عاشورا گره زد و فلسفه پیدا کرد، ادامه داد: دفاع مقدس از فلسفه آب، خاک، سرزمین و روستا عبور کرد و تمامیت فکر، ذهن و اندیشه انسان مدافع را در بر گرفت. معاون ستاد
شهید بهشتی معتقد بود باید تفسیر خردپذیر از قرآن داشته باشیم
صحبت کرد، گفت: سخن گفتن در بحث مدیریت و زبان شهید بهشتی مقداری سخت است و اگر این انتساب به بنده وارد نبود که پسر ایشان هستم٬ زبان و دستم در بیان این گفتار باز تر بود. این استاد فلسفه دانشگاه تهران اظهار داشت: مرحوم بهشتی از جمله افرادی بودند که از دوره نوجوانی در عرصه اجتماعی حضور فعالی داشتند که همین امر موجب شد در این عرصه جهش هایی در زندگی داشته باشند و در حوزه های علمیه هم این نقش را
معاون ستاد کل نیروهای مسلح: پدیده راهیان نور جزء سرمایه های انقلاب است
ضربه ای به ایران وارد کنند و درنهایت جنگ را به ایران تحمیل کردند، خاطرنشان کرد: از جمله موارد عبرت آموز در جنگ تحمیلی وجود دشمنان داخلی بودند. وی ادامه داد: یکی از نکات دفاع که جا دارد به آن پرداخته شود، اصالت دادن امر دفاع مبتنی بر دفاع و مذهب، خدا و ولایت فقیه است. جزایری با اشاره به اینکه در هیچ کجای تاریخ ثبت نشده که کسانی در راستای ولایت فقیه دفاع کنند، ابراز کرد: دفاعی که در جنگ
امام خمینی (ره) از عمق تاریخ شیعه ظهور کرد
زیست می کرده است. حجت الاسلام رهدار افزود: بحثم را با این سؤال شروع می کنم چرا با وجود اینکه در جهان تسنن به ویژه تسنن عربی، کتاب های اندیشه سیاسی به معنی عامش شامل دانش سیاسی، فلسفه، فقه و تاریخ سیاسی زیاد هست و حتی به مراتب بیشتر از حوزه اندیشه سیاسی تشیع است، چرا در جهان تسنن عربی انقلاب صورت نگرفته است؟ وی با تأکید بر اینکه یکی از بسترهای جهان تسنن اخوان المسلمین است
کتابی برای موسس فلسفه دینی/ معرفی آثار برگزیده کتاب سال حوزه
، تفسیر کرده و آنها را رویدادهایی معنوی و فراتاریخی دانسته است. پژوهش حاضر را می توان به روش تحلیلی و با در نظر گرفتن سه شأن برای لوگوس پی گرفت: شأن وجودی یا مابعدالطبیعی، شأن معرفتی، و شأن کارکردی یا ارزشی. در شأن وجودی، نسبت لوگوس با خدا، جهان و انسان بررسی می شود؛ به عبارت دیگر، مجموعه مباحثی که می توان از آن با عنوان مباحث خداشناسی، کیهان شناسی و انسان شناسی نام برد.
شهید بهشتی معتقد بود باید تفسیر خردپذیر از قرآن داشته باشیم
هیئت علمی دانشگاه تهران، دکتر مجتبی امیری عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، دکتر فرشاد مؤمنی اقتصاددان و عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، دکتر علی اصغر پورعزت عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و حجت الاسلام والمسلمین دکتر مقدم معاون مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) سخنرانی کردند. شهید بهشتی هم مرد میدان نظر و هم میدان عمل بود دکتر محمدرضا بهشتی فرزند شهید بهشتی که به عنوان
حجاریان: مثل ماجرای به خیابان آمدن برای پاشایی فشار اجتماعی ایجاد کنید/ عاشقانه های دختران و پسران ...
ورزند هدایت کشش یاد شده به سوی مسیر صحیح و صید آرامش و تعادل از آنست و گرنه هر اشاره و خواست دیگری از این میل غریزی جز به صدمه اخلاقی و ویرانی دین و جامعه و اضمحلال شخصیتی افراد نمی انجامد. لذاست که نمی توان جامعه را به سمتی برد که با اصالت بخشی کوته فکرانه به کشش و امیال نوجوانی؛ خود را در معرض آسیب های ناشی از شهوترانی، شناخت ناصحیح، بی خیالی، بی دینی و از همه مهمتر؛ نابودی نسل فردای
مشکل معیشت هنرمندان افتخار نیست
. بهار ارجمند دختر زنده یاد انوشیروان ارجمند نیز اضافه کرد: فقط خواستم بگویم که اگر پدرم اینجا بود برای شما فریاد می کشید، چون شما با این هنرها دردانه پدر من هستید. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این مراسم با ابراز خرسندی از دومین دوره برگزاری جشنواره آثار و تولیدات دانشجویان فرهنگ و هنر دانشگاه جامع علمی کاربردی اظهار داشت: ما یک ملتی هستیم که سابقه دیرینه فرهنگی و تمدن غنی
هدف از خلقت انسان از دیدگاه قرآن و عقل
ترقیات معنوی و روحانی که از راه ریاضت ها و مبارزه با لذائذ مادّی حاصل می شود می بینند، و عده ای هم کمال را در ترقی عقلانی که از راه علم و فلسفه حاصل می شود می دانند.[2] حال باید برای رسیدن به پاسخ مطلوب سراغ عقل، این حجت باطنی و درونی خدا و قرآن این کتاب الهی، و تأمین کنندة سعادت بشری رفت. الف: هدف آفرینش از دیدگاه عقل از نظر عقلی آفرینش نوعی احسان و فیض از جانب خداوند
سیدقطب به میراث کلام اشعری تعلق دارد/سیدقطب نسبتی با وهابیت ندارد
با بیان اینکه می توان تقسیم بندی چهارگانه ای در خصوص جهان اسلام پس از رویارویی با غرب داشت، گفت: در تقسیم اولیه می توان دو شاخه اسلامی و مدرن قائل شد. شاخه اسلامی قائل به حفظ اصالت اسلامی و وجه مدرن قائل به اخذ تمدن غربی است. سؤال اینجاست که سید قطب در کدام بخش قرار می گیرد؟ پارسانیا افزود: در شاخه اول دو نوع نیروهای اسلامی وجود دارد: بخش اول در مقابل غرب منفعل هستند. آنها در خود فرو می
سید قطب میراث کلام اشعری را در جهان اسلام فعال کرد
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس ، دومین روز همایش سید قطب (دوشنبه 27 بهمن ماه) با حضور حجت الاسلام احمد رهدار، رئیس مؤسسه فتوح اندیشه، حجت الاسلام حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، موسی نجفی، یعقوب توکلی و ... در دانشگاه تهران برگزار شد. در بخشی از این همایش حجت الاسلام پارسانیا درباره جریانات معاصر جهان اسلام و تقسیم بندی آن گفت: برخی از این رویکردها در یک
