خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
رونمایی روحانی از منشور حقوق شهروندی (+ متن کامل حقوق شهروندی)
...؛ که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) فرمود: خداوند سبحان، حقوق بندگانش را پایه ای برای حقوق خود دانسته، پس پاسداشت حقوق بندگان خدا، برپایی حقوق خداوند متعال را به دنبال خواهد داشت . از آنجا که رئیس جمهور در پیشگاه قرآن کریم و در برابر ملت ایران بر پشتیبانی از حق، عدالت و حمایت از آزادی و حرمت اشخاص و حقوق ملت در قانون اساسی، سوگند یادکرده است؛ با توکل به خداوند منان و با ...
بهترین عبادت، نماز نیست!/ بصیر شدن دل مرده با تفکّر
اولیاء خدا فرمودند: تفکّر عامل قرب و ایجاد بندگی است. تفکّر، سیر درونی و باطنی است که از آن مبادی شروع می شود و مقدّماتی را ایجاد می کند تا انسان را به فعل بندگی دعوت می کند. بنده موقعی بنده می شود که افعالش الهی باشد و به ادّعای بندگی نیست. بارها بیان کردیم که ما یا عبد نفس هستیم، یا عبد شیطانیم و یا عبدالله هستیم. جالب است که هیچ کدام از این سه مورد هم به ادّعا نیست، به عمل است. ...
ادعای فربه اما متناقض مجتهد شبستری درباره تجربه دینی
از تجربه و معنویت دینی جدا می شد و بیان امر و نهی خداوند صرفاً به صورت بیان شکل های رفتار در می آمد و ارتباط اطاعت از خداوند با همّ دینی و غایة قصوی و امر نامشروط انسان مسلمان قطع می شد، به قول غزالی این علم صرفاً دنیوی می گشت و مورد نقد عارفان قرار می گرفت (مجتهد شبستری؛ 1379: ص163) 8-4. کشف تناقض گویی شبستری در تفسیر سخن دیگران: شبستری با آن که در سخن نخست، دنیوی بودن را به ...
علل انحطاط انسان در آینه داستان های قرآن - علو و فساد، ویژگی فرعون
معنا نیست که هر چه دیدیم و از هر چه خوشمان آمد بخوریم. خداوند اصل این میل را قرار داده است تا گرسنه نمانیم و نمیریم، اما این که چه بخوریم و چه نخوریم به کسب علم از راه عقل و تجربه و وحی نیاز دارد. بنابراین به استناد این که من خودبه خود به چیزی میل دارم، نمی شود اثبات کرد که انسان حق دارد همه چیز را بخورد. میل به کمال نیز همین طور است. خدا این میل را در انسان قرار داده است که وجود خودش را ...
برداشت شبستری از هرمنوتیک بسیار ضعیف است - دعوت به مناظره
فرشته وحی آورده و یا از خود پیامبر(ص) است . کسانی مانند امام فخر رازی از آنجا که اشعری مسلک بوده، مانند آنان قائل به کلام نفسی است در تفسیر این آیه ادعا کرده است که این آیه تعبیر مجازی دارد و قرآن مجازاً کلام خدا است. ولی معتزله این مجازیت را رد می کنند و تأکید دارد که این عربیت از خود قرآن است. آیات قرآن مملو از تعابیری است که نشان می دهد ادعای پیامبر از سوی خدا است و ایشان هم چنین ادعایی دارند ...
دعای دل درد و دل پیچه و نفخ نوزادان و بزرگسالان
انسان در مسیر زندگی خود همواره با دعا و نیایش مأنوس و رفیق بوده است. دعا به وسیله تجلی های مختلف خداوند برآورده می شود. پژوهش های معنوی نشان داده اند که سطح معنوی فرد، به تنهایی یکی از مهمترین عواملی است که به برآورده شدن دعای یک فرد، اطمینان می بخشد. دعای دل درد و نفخ کودکان در کتاب الکافی آمده است: ابراهیم بن محمّد بن هارون از امام باقر (ع) دعایی برای نفخ و بادهای کودکان ...
دانشگاه متکفل شناخت کتاب صنع و حوزه متکفل شناخت کتاب هدایت خداست/ هدف مشترک حوزه و دانشگاه تربیت انسان ...
عمل می کنند، اصل توحید و خدامحوری است، یادآور شد: مراد و منظور امام و همه اهل نظر از وحدت حوزه و دانشگاه این است که حوزه متکفل امر هدایت جامعه و دانشگاه متکفل امر رفاه و امنیت و به خدمت گرفتن طبیعت برای بشر باشد؛ این دو باید با اعتصام به حبل الله و رعایت تقوا و خدا محوری به هدف مشترک خود یعنی تربیت انسان های موحد وساماندهی جامعه ای با حاکمیت توحید است، برسند. نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: چنین امری بسیار مهم است و مبنای عقلی، نقلی و قرآنی دارد و امری اساسی و بنیادی است؛ اگر حوزه ودانشگاه بخواهد به صلاح جامعه خدمت کند باید فقط خدا محور باشد. انتهای پیام/ ...
قلب تو در سینه من می تپد
این نعمت را به دست بیاوریم که بتوانیم در لحظات سخت تصمیم درست بگیریم. مهدی رفت. می دانم که جایش هم خوب است اما اگر این قلب با جسم او به زیر خاک می رفت چه فایده ای داشت. حالا اما چندین خانواده مانند این تازه عروس و داماد، شادمان و خوشحال زندگیشان را ادامه می دهند. سخت است دوری از جگر گوشه اما آرامش دارم چون احساس می کنم که دردانه من زنده است. سکانس ششم: جشن نفس، آغاز آشنایی ...
سفارش امام سجاد(ع) در طلب حوائج قلبی از خداوند
تغییر نمی دهد، حتی دعای دعاخوانان پروردگار را خسته نمی کند. نفس آدمی، گاه انسان را به این راه می کشاند که حاجتش را از کسی بخواهد که خود او محتاج پروردگار است و این یعنی لغزش و گناه، اما فرجام درخواست از غیر خدا نومیدی است و در پایان باید به خاطر داشته باشیم که بهترین حالت برای طلب حاجت و نزدیکی به خداوند دعا در حالت سجده است. وَ کانَ مِن دعائِه علیه السّلام فی طَلَبِ الْحَوائِجِ اِلَی ...
نگاه اسلام به تکدی/خدا تضمین نکرده رزق را درِ خانه ها تحویل دهد
.... و تو ای برادر مواظب باش و به خیال زیاده خواهی، حق و ناحق نکن، اگر فکر می کنی، با کلاه گذاشتن بر سر مردم رزق و روزیت زیاد می شود فکر درستی نیست و بدان که، اگر معامله با طیب و رضایت برادر دینیت نبود، به فعل حرام مرتکب شده ای، و مالی که از حرام آید علاوه بر عذاب اخروی مالی بی برکت است، سعی کن حرمت مال مسلمان را نگاه داری.[30] ای عزیز به خداوندی که تو را خلق کرده، و تا حال روزی ...
حجاب غفلت،علت تامه خسران ناشی از برجام
اگر تیم مذاکره کننده ماهیّت مأموریت خودرا می شناختند ، ومی دانستند که از طرف چه ملتی وبا چه روحیه وبا چه درجه از ایمان واعتقاداتی وارد میدان مذاکره شده اند ، ویا شناخت ومعرفت کافی نسبت به دشمن ورقبای خود در مذاکره واهدافی که آنها در این مذاکره دنبال می کنند داشتند ، ویا با عمق ارزش وجایگاه آنچه دارند بر سر آن مذاکره وگفتگو می کنند آشنایی داشتند ، هرگز خروجی وماحصل مذاکرات وتوافق آنها ، این همه خسران ببار نمی آورد . ...
دفع جهالت؛ موثرترین نسخه درمان افراطی گری/ تبیین اعتدال در پرتو قرآن
در پاسخ به این سوال که آیا فقها دچار اختلاف می شوند و این اختلاف منجر به افراط گرایی می شود یا خیر؟ گفت: هر فعلی از افعال انسان دارای حکم شرعی است. در این زمینه فقه سایه افکن است بر همه افعال مکلفین، یعنی فعلی از افعالمان را نمی توانیم بیابیم که دارای حکم شرعی نباشد. میان فقه و زندگی روزمره معمولی انسجام وجود دارد. برداشت های فقهی چون متعدد و متنوع هستند، اختلاف فقها و اتحادشان هر دو منشا خیر و ...
حجت ظاهر و حجت باطن
دکارت و لاک پرداخته و گفته است: انسان در بدو خلقت دارای عقل بالقوه و مفاهیم آن است، نه عقل بالملکه و بالفعل؛ و تنها در خروج از عقل قوه به فعل است که تجربه ضرورت پیدا می کند.(همان،ص116) لاک بی آن که خود بداند، از اصحاب مذهب اصالت عقل بوده است(همان،ص129) او عقل را ما به الامتیاز طبیعی انسان می داند. او برای اثبات خدا متکی به عقل شده و بداهت وجود خدا را به اندازه ی بداهت براهین ریاضی شمرده است ...
آیا خداوند مکان خاصی دارد؟
او سازگار باشد. از این رو مسائلی مانند نزدیکی و دوری، شنوایی و بینایی، محبت و نفرت، خشم و رضایت، علم و قدرت،... خداوند را به صورتی باید معنا کرد که بویی از شباهت شان با همین صفات در بندگان، به مشام عقل نرسد. پیامبر در نزدیکی با خدا آیات آغازین سوره مبارکه نجم پیرامون معراج، یعنی همان سفر وجودی و سیر معنوی پیامبر صلی الله علیه و آله به سوی خداوند سبحان است. این سفر وجودی که در ...
شهربند کیوان
هیأت بطلمیوس و اندیشه های صابئین بر می گردد و از آن جا وارد علم ستاره شناسی اشکانی و ساسانی شده است. البته تأثیر نجوم بابلی و طالع بینی ساحران و جادوگران آن دیار را نیز نباید نادیده گرفت. گذشتگان بر این باور بودند که دخالت ستارگان و آباء علوی (پدران برین)، بر سرنوشت انسان، امری محتوم است و هر گونه پیروزی و کامیابی یا شکست و نافرجامی، به دخالت این افلاک هفتگانه بستگی دارد. به همین سبب، هر کدام ...
دانشگاهیان و حوزویان بیش از همه قشرها در اهداف جامعه و انقلاب تأثیرگذار هستند
دانشگاه و همه مسلمانان وحدت وجود دارد، تفسیرهای گوناگونی بیان شده است. وحدت یک حرکت و موضع گیری اجتماعی بین انسان ها است آیت الله مصباح یزدی افزود: صرف نظر از این که وحدت در علوم مربوطه خود، اصلاحات متعددی دارد، در فسلفه تنها 8 نوع وحدت داریم و تنها لفظ وحدت در آنها مشترک است، اما ماهیت آنها متفاوت است. وی یادآور شد: گاهی اختلاف در کاربردها باعث سوء تفاهم هایی می شود ...
آرشیو پیامک های خاص یک رسانه!
؛جمهوری اسلامی بایدسریعتر درمسیر انقلاب اسلامی قرار گیرد وگرنه جمهوری.ا(انشالله)هرگزسقوط نمیکند امافروپاشی انقلاب.ا نزدیک است دلیل احتمالی فروپاشی از نظر امام راحل: علل موجده انقلاب،علل مبقیه آنست پس ازگریه آیت الله جوادی برای بانک ربوی، احمد مجتهد هیأت مدیره بانک سامان گفت: بانک ربوی نداریم،مراجع تقلیدتحت القائات عوامند! *اگر نظام قدرت داشت توی دهن ...
پیدایش کلام اسلامی
استطاعت قبل از فعل است یا با آن و اینکه خداوند قبایح را اراده می کند یا نه و اینکه اگر مرتکب معصیت کبیره بدون توبه بمیرد مخلَّد در آتش است یا جایز است خداوند او را مشمول رحمتش گرداند، گذشت کند و او را به بهشت ببرد. معتزله گفته اند: اهل کبائر فاسق اند نه مؤمن و نه کافر و این منزلة بین المنزلتین است. دیگران گفته اند: مردم یا مؤمن اند یا کافر. معتزله گفته اند: شفاعت شامل حال فاسقان نمی شود، ولی غیر ...
نگاهی به کلام قدیم
گفتار جبریّه بودند، که قدرت الهی را اثبات می کردند و معتقد بودند که انسان تا آن حد تحت اجبار است که خدا عمل انسان را چه خیر و چه شرّ خلق می کند و انسان مانند پری است که بدون هیچ قدرتی از خود در برابر بادی قرار گرفته است. مهم ترین نماینده ی این فرقه جهم بن صفوان (و: 128 ه / 745م) است. برخی استدلال کردند که امویان به دلایل سیاسی خود جبریه را تشویق می کردند، امّا این حدس قابل قبول نیست، زیرا جهم ...
آیت الله حسینی قائم مقامی: قدرتی که از اراده جمعی حاصل نشود عین فساد است
فردیت در ساحت انسان کامل اتفاق می افتد. وی یادآور شد: توحید در قرآن چهار جلوه دارد. توحید آفاقی یا ساختاری، توحید انفسی یا درونی، توحید انطباقی که در انطباق درون و برون است و توحید احدی که مظهر الله اکبر است. آیت الله حسینی قائم مقامی در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه قدرت با سیاست کاملا فرق دارد، گفت: چه کسی گفته سیاسی بودن به معنای قدرت طلبی است؟ برعکس هر فردی که دنبال قدرت بود به ...
قدریان نخستین
نسبت می دهند، قولشان مردود است و برخلاف واقع است. زیرا قدریّه همواره از تأثیر قدرت حادثه، یعنی قدرت انسان در برابر تأثیر قدرت قدیمه، یعنی قدرت خداوند، سخن می گویند، نه از اثر قدر انسان در مقابل قدر الهی. این احتمال هم که از اطلاق قدریّه بر این فرقه برای این است که آنها افعال بندگان را به قدرت خود نسبت می دهند، نه قدرت خدا، یعنی قدریّه منسوب به قدرت است، غیرقابل قبول است. زیرا بنابراین ...
جبر و اختیار در کلام قدیم
صفات حق تعالی می شمارند و او را خالق همه ی اشیاء از جمله اعمال و افعال بندگان می شناسند و تأکید می کنند که اطلاق خالق بر انسان، به هیچ نحوی، جایز نیست. به نظر ایشان، عادت الله بر این جاری شده که در بنده قدرت و اختیار احداث کند و وقتی مانعی در بین نباشد، فعل مقدور را مقارن با آن قدرت و اراده ایجاد می کند. فعل بنده، احداثاً و ایجاداً، مخلوق خداوند است و در عین حال به توسط بنده کسب می شود. بنده خالق و ...
خداوند مربی همه انبیاء(ع) است - رسالت و قانون تربیت
نبی خدا در امر رسالت سر سوزنی بلکه نازک تر از آن (مِثْقَالَ ذَرَّهٍ) خطا کند. شیطان قادر است از همان نازک ترین راه وارد شده برقلب و چشم و گوش مومنان مسلط شود. پس لازم است خود خداوند تربیت زسولانش را از همان آغاز ولادت بر عهده گیرد اگر چه آن مولود مبارک از پدر و مادری پاک سرشت زاده شده است. 4- آنگاه که بر مادر موسی(ع) وحی می شود فرزندت را در نیل رها کن، اراده الله است که می خواهد تربیت ...
دیدگاه های فلسفی ابراهیم نظّام
وی می گفت: تضاد فقط در میان اجسام واقع است. مانند حرارت و برودت و سواد و بیاض و شیرینی و ترشی که به گمان وی اینها اجسام متفاسده هستند و برخی برخی دیگر را تباه می سازند، امّا اعراض متّضاد با یکدیگر نیستند. (28) ممکن نیست خداوند بندگانش را بر فعل اجسام و جواهر، امثال الوان، طعوم و روایح قدرت بخشد، امّا بر اعراض یعنی حرکات قادر می سازد. به عقیده ی وی امکان ندارد انسان در غیر خود حیاتی بیافریند ...
نخستین فیلسوف مسلمان
در اعصار بعد، از دانشوران جهان اسلام و از مشایخ و بزرگان معتزله به شمار آمده و حتی مؤسس فرقه شده اند ولی هیچ یک به پایه و مایه ی استاد خود نرسیدند؛ در کتب تواریخ و فرق درباره ی آنها به تفصیل سخن گفته شده است. ما در این مقاله به اختصار به نام و نشان برخی از عقاید آنها اشاره می کنیم و این، دلیل استوارِ قدرت تفکّر و تأثیر عمیق نظّام در دیگر متفکّران است. 1. جاحظ، رئیس فرقه ی جاحظیّه، بزرگ ترین و ...
حجت الاسلام پناهیان:در صدر حاجاتمان محبت پیامبر (ص) را بخواهیم+گزارش تصویری
به خود ظلم کرده است. عالم طفیلِ وجود عشق است عاشقی کردن با شعار نمی شود، باید واقعأ معشوقی باشد تا انسان عاشق شود، خداوند معشوق را برایمان خلق کرده است که معشوق واقعی پیامبر صلی الله علیه و آله است. علامت امامت فروتنی است، امامان زمانیکه به شدت تواضع در قلب آن ها ایجاد می شد متوجه میشدند که به مقام امامت رسیدند. علامت ایمان آوردن به پیامبر صلی الله علیه و آله محبت ...
جوانی بگذرد تو قدرش ندانی و علامات و بالنجم هم یهتدون
رستگار شدند. و سپس به ذکر ویژگی ها و صفات ایشان می پردازد. صفاتی که در نیل انسان به رستگاری و سعادت زندگی (دنیوی و اخروی) مهم و تأثیرگذارند. یکی از این ویژگی های مؤمنانه، امانت داری و وفای به عهدی است که خود را به آن ملزم نموده اند: ألذینَ هُم لِأَماناتِهِم وَ عَهدِهِم راعُونَ. 3 امانت، به هر آن چیزی گفته می شود که نزد کسی سپرده باشند. مانند مال، راز و یا هر چیز دیگری. 4 امانت هم چنین شامل آن چه ...
آیا دلیلی بر نصب ائمه (ع) در قرآن هست؟
آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ. (9) در استدلال به آیه نکات ذیل قابل توجه است: الف. معنای ولیّ هرچند مختلف مانند دوستی، نزدیکی است، اما با توجه اینکه در آیه شریفه از ادات حصر انّما استفاده شده و معنایش این است که آیه درصدد حصر ولیّ مؤمنان به تعداد محصور و محدود (الله، پیامبر و زکات دهنده در حال رکوع) بوده است، لازمه آن اراده معنای سرپرستی و ...
پیامدهای عظیم خلقت جسمانی پیامبر(ص) در جهان
عالم بوده است و آنقدر این نور عظیم و شریف هست که حتی خلقت جسمانی ایشان هم پیامدهای عظیمی در جهان داشت که آثار متعددی چون ترک برداشتن طاق کسری داشت. وی با اشاره به خلقت جسمانی پیامبر(ص) اظهار کرد: وقتی هدایت در نزد انسان مسجل می شود که، مورد درک انسان باشد و لذا جسم پیامبر نیز مثل تمام بشر خلق شده است و نیازهای یک انسان را از لحاظ مادی و جسمانی دارا می باشد. ولی فرق اساسی با افراد دیگر دارد ...
فیلسوف پاپ زودرس
...: روسو، هیوم و حدود فهم انسان نوشته رابرت زارتسکی و جان تی. اسکات با ترجمه هدی زمانی سرزنده (1391)، خدا و محدوده عقل: سی. اس. لوییس، دیوید هیوم و برتراند راسل نوشته اریک جی. ویلنبرگ با ترجمه امیر سلطان زاده، زیبایی شناسی هیوم نوشته تد گری سیک با ترجمه نفیسه نمدیان و حبیب الله خسروی و مقدمه محمد ضیمران (1388)، علیت از دیدگاه اشاعره و هیوم نوشته صدرالدین طاهری (1385)، عقل در اخلاق از نظرگاه ...
