فکری و یک انحراف روانی و روحی داریم؛ در انحراف روانی، انسان دچار رذایل اخلاقی و بیماری های بسیار بدی است؛ گاهی یک بیماری روانی، مثل بُخل در ثروتمندان و مثل حسد در مردان و زنان، عذاب بسیاری دارد. در سورهٔ مبارکهٔ توبه و سورهٔ مبارکهٔ آل عمران، نتیجه تنها بُخل، عذاب قطعی است؛ نه برای کافران و منافقان، آنها که با کفر و نفاق خود به جهنم می روند، آیه خطاب به ثروتمندان مسلمان و مؤمن است و این خطر رذائل اخلاقی است. ...
کفر تفاوتی نگذاشتند و گفتند اطاعت از هرکسی که بر جایگاه پیامبر ص تکیه زند واجب است، نیکوکار باشد یا بدکار، و از این راه وارد شدند؛ در حالی که خداوند سبحان فرموده است: آیا پس مسلمانان [= تسلیم شدگان در برابر حق] را همانند مجرمان قرار می دهیم؟ شما را چه می شود؟! چگونه حکم می کنید؟! (قلم/35-36) بحار الأنوار، ج 66، ص82 و ج 90، ص58 2) امیرالمومنین ع در فرازی از دعای کمیل می فرمایند ...
، ح387) همچنین، گاهی برای به دست آوردن خبر باید در میان حوادث خطرناکی قرار گرفت؛ لذا ضروری است خبرنگار، شجاع باشد تا بتواند به وظیفه خود به خوبی عمل کند. خداوند، بهترین بندگان خود را برای هدایت انسان ها مبعوث کرد که بخشی از وظایف آنها، خبررسانی بوده است. بهترین الگوی یک خبرنگار شاخص قرآنی، پیامبران الهی هستند که برای انتقال اخبار الهی، از صداقت، سرعت، بصیرت و شجاعت در کنار دیگر فضیلتها ...
: آیا انتظار دارید مجرمان را مانند مسلمانان قرار دهیم در حالی که فرموده آیا مسلمانان را همانند مجرمان قرار می دهیم؟ چرا؟ رد سخنان کافران، اگر صرفاً از باب عدالت خدا باشد، باید می گفت: آیا مجرمان را مانند مسلمانان قرار می دهیم؟ اما به نظر می رسد اینجا مطلب، نه فقط از باب عدالت، بلکه از باب کرامت ویژه ای است که خداوند برای مسلمانان قرار داده است. یعنی خداوند می خواهد بفرماید: آیا شما مجرمان نمی ...
تفرقه میان پیروان جبهه حق استفاده می کنند و در این بین هر آنچه را عامل پیشبرد اهدافشان ببینند، دستاویز قرار می دهند، با این حال، هر روز مسلمانان بیشتری به ریسمان محکم اتحاد و همدلی چنگ می زنند و در سایه این نعمت الهی، به هدف غایی خود یعنی پیروزی حق بر باطل نزدیک تر می شوند. حج ابراهیمی عبادتی است عظیم و گوش جان سپردن به ندای وحدتی که از سوی خداوند قادر متعال و به واسطه کتاب زندگی بخش ...
پیغمبر (ص) و ائمه (ع) پیش می آید بررسی، و با عمومات و اطلاقات مقایسه می کنیم؛ اگر تنافی نداشت امضای شرع و عدم ردع را پای آن می گذاریم. این فکر بسیار بلندی است. در بحث حقوق هم همین طور است. البته مراجع ما در این بحث اختلاف و مشکل دارند؛ چون حقوق هم عُقلایی است. آیا می توان حق التألیف یا حق اختراع و اکتشاف را که حقی عُقلایی است نادیده گرفت؟ آیا فقط باید حق شفعه را ملاک قرار دهیم و منشأ اثر بدانیم ...
تعالی و دوام آن، عنایت ویژه ای دارد: واللّهُ جَعَلَ لَکُم من أنفِسکم أزواجاً و جَعلَ لکُم من أزواجکُم بَنین و حفدهً و رزقکم من الطّیبات. و خداوند برای شما از خودتان همسرانی قرار داد و از همسرانتان برای شما فرزندان و نوادگانی پدید آورد و از پاکیزه ها روزیتان داد. در این آیه اولاً خداوند منشا زوجیت را به خود نسبت می دهد و ثانیاً خداوند، به یکی از اهداف و ثمرات تشکیل خانواده که تولید ...
... وی افزود: انسان مومنی که جهاد را قبول نکند و تصورش این باشد که از جنگ و کشتن و کشته شدن بیزاراست، خداوند ایمان چنین انسانی را قبول ندارد و یکی از دلایل آن این است که قوام حکومت اسلامی و جامعه اسلامی به این است که مسلمانان آمادگی جهاد را داشته باشد و چنانچه گروه مومنی بحث جهاد را قبول نداشته باشند خیلی زود دین آنها در معرض خطر قرار می گیرد و دشمن خیلی زود بر آنها مسلط می شود. حجت ...
جامعه حق در برابر جامعه کفر و الحاد مدیریت و سرپرستی شود، این هنگام است که تشکیل نظام اسلامی در عصرغیبت توجیه پیدا می نماید. ممکن است پاره ای دیگر از افراد اینگونه استنباط نمایند که معنای این آیه ذکر شده این است که در عصر غیبت نیازی به تشکیل حکومت نیست و خداوند خود، جامعه اسلامی را مدیریت خواهد کرد و به نحوی معتقد هستند که این آیه، حالت خبری دارد و تکلیفی برای انسان های عصر غیبت ایجاد نمی نماید ...
راستین را توجه خاص به تربیت فرزند و خانواده خویش می داند تا آن جا که آنها برای خود در برابر آنها احساس مسئولیت فوق العاده ای می کنند چنان که می فرماید: آنها پیوسته از درگاه خدا می خواهند و می گویند پروردگارا از همسران و فرزندان ما کسانی قرار ده که مایه روشنی چشم ما گردد مسلما چنین افرادی آنچه در توان دارند در تربیت فرزندان و همسران و آشنایی آنها به اصول و فروع اسلام و راه های حق و عدالت ...
انسانها به واسطه تندروی دربارۀ خود، چه بسا به یأس و ناامیدی مبتلا نیز می شوند، و از آن جا که این موضوع یک بیماری بسیار خطرناک برای انسان است، لذا خدای تعالی از این افراد دعوت می کند که هیچ گاه از رحمت بی حد و اندازۀ او مأیوس نشده، و بار دیگر با توجّه به فطرت خود به سوی خدا بازگشته و خود را در مسیر تردید و تکذیب و انکار حقیقت قرار ندهند. به همین جهت قرآن کریم برای نجات انسان از گرفتاری روحی و ...
... وی یادآور شد: امام حسین(ع) در بیان فلسفه قیام خود می فرمایند مردم من شما را به سوی خدا و رسول خدا(ص) دعوت می نمایم، زیرا سنت و بنیاد ارزشمند خدا و رسول اکرم(ص) از بین رفته است ارزشهای اساسی و بنیادی کنار رفته اند و ضد ارزش ها جایگزین شده اند، اگر شما فرمان مرا بپذیرید و امر مرا اطاعت کنید، من شما را به آن جامعه و مسیر و فرهنگی که مورد نظر خداوند تبارک و تعالی و رسول مکرم اسلام(ص) است هدایت ...
نگهبان را بر سفره خویش می نشانید و با آن ها غذا می خورد؛ شب ها کم می خوابید و بسیار روزه می گرفت؛ سه روز، روزه در هر ماه را از دست نمی داد و می فرمود: این سه روز برابر با روزه یک عمر است؛ بسیار صدقه پنهانی می داد . ایشان از عابدترین مردم در زمان خود و بالاترین آن ها در پارسایی و تقوی بود، تا جایی که دشمنان آن حضرت هم بدان معترف بودند و نمی توانستند آن را انکار کنند. حدیث سلسلة ...
خانه
