خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
11 ساله ای که با زبان روزه به شهادت رسید
/> شهید حیدر شهیدی از تمام اهالی روستای دهرم حلالیت طلبیده و از آنان خواسته که اگر کشته شد سلاح وی را به دست گرفته و از اسلام و امام پشتیبانی کنند. وی همچنین از همکلاسی های خود خواسته که در سنگر مدرسه کوشا باشند. کوچکترین شهید کشور در انتهای وصیت نامه خود بیان کرده است که از پدر خود می خواهم که از شهادت من ناراحت نباشد و شب های جمعه در کنار قبر من فاتحه بخواند و من را در جوار امامزاده شهید دهرم در کنار قبر شهید حمزه قربان دفن کند.
انتقاد قرائتی از نبود روحانیون در مدارس
محسن قرائتی شامگاه پنجشنبه در مراسم وداع با ماه مبارک رمضان در صحن جامع رضوی حرم مطهر امام رضا(ع) افزود: همچنین هر روحانی می تواند یک روستا را زیر پوشش قرار دهد و حداقل شبهای جمعه چراغ مسجد آن روستا را روشن نگه دارد. وی کمبود روحانی در مساجد روستاها را یک مشکل مهم توصیف و بیان کرد: بنا به دستور قرآن هجرت برای روحانیون واجب است. رییس ستاد اقامه نماز گفت: امام جمعه یکی از
فصل شیدایی پایان یافت/ اجرای خیریه تونل
جماران که به قید قرعه انتخاب شدند، به زودی به کربلا مشرف می شوند. نمایش بزرگ، میدانی و چندرسانه ای فصل شیدایی که در شب های ماه مبارک رمضان، پذیرای بیش از 8 هزار نفر از شهروندان تهرانی بود، به کارگردانی سعید اسماعیلی و روایت رسالت بوذری، تاریخ را با محوریت توسل به اهل بیت(ع) از هبوط حضرت آدم(ع) تا ظهور حضرت حجت (عج) مرور می کند. این نمایش، از سوی مرکز هنرهای نمایشی انقلاب اسلامی
سلسله طولی جهان هستی از ناسوت تا لاهوت/ اسم اعظم الهی چیست؟
و جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و حبیب تو حضرت محمد صلی الله علیه و آله و فرشتگان مقرّب و انبیا و بندگان صالح از اهل آسمان و زمین ها همه تو را بدان نام خواندند. این نام همان اسم اعظم الهی است، اولیایی که با این حقیقت در ارتباط باشند، دعایشان مستجاب است. این دعای عظیم الشأن سحر که با اَللّهُمَ شروع و با یا اللّه ختم می شود، و از صدر تا ذیل آن هیچ سخنی از دنیا و آخرت نیست، نه از نعمت های
نظر استاد عرفان درباره یک مهماندار هواپیما
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا ، حجت الاسلام واسطی، از شاگردان آیت الله حاج سیدمحمدحسین حسینی تهرانی در برنامه ضیافت که از شبکه قرآن پخش شد، درباره پرداختن به زندگی علما و بزرگان خاطرنشان کرد: امام سجاد(ع) دعای 32 صحیفه سجادیه را که بعد از نماز شبشان می خواندند، می فرمودند در جایی که ذکر اهل حق و ابرار می شود، سلام و صلوات الهی جاری می شود. وی گفت: اگر بخواهیم آیت الله حسینی تهرانی را
آثار و برکات عید سعید فطر ازمنظر آیت الله العظمی مکارم
مهمترین مصالح و چالش های جهان اسلام امری انکار ناپذیر است. ازاین رو حضرت آیت الله مکارم شیرازی در لزوم تحقق این مهم گفتند: شایسته است امام و خطیب جمعه در خطبه نماز جمعه، مصالح دین و دنیای مسلمانان را تذکّر دهد، و مردم را در جریان مسائل زیانبار و سودمند کشورهای اسلامی و غیر اسلامی قرار دهد، و نیازهای مسلمین را در امر معاد و معاش تذکّر دهد. از امور سیاسی و اقتصادی، آنچه را که در استقلال
علامه حسینی طهرانی منادی عرفان شیعی فقاهتی بود/ عشق به طلبگی
اختراع می کنند و به ثبت می رسانند. به خاطر توانایی هایشان در این زمینه 18 پیشنهاد هم از سوی داخل کشور و هم از خارج کشور داشتند اما خودشان می گفتند که من عشق به چیز دیگری داشتم بنابراین در این میان به طلبگی رو آوردم و بنابراین به قم وارد شدم. مرحوم می فرمودند که یک روز دو ساعت به ظهر مانده به حرم امام رضا(ع) رفتم و حال بسیار خوبی هم داشتم، برای نماز ظهر نیز به مسجد گوهرشاد رفتم و زمانی که
دانشجویان نمی گذارند پدرخوانده ها، پروژه فارس؛ مبدا التهاب را اجرایی کنند
که می توانند مانع از ادامه این روند باشند سکوت پیشه کرده و منفعل عمل می کنند؟ چرا استان فارس به حال خودش رها شده و حضرات تاثیرگذار در فکر حفظ جایگاه خویش مسکوت مانده اند؟ یقین داشته باشید آتش خشم مردم فارس در آینده نزدیک دامان آنهایی را که باید فعال باشند ولی سکوت کرده اند را خواهد گرفت و به زودی باید در پیشگاه حضرت حق پاسخگوی رفتار و کردارشان باشند . در پایان از تمام مسئولین امر، بزرگان
سومین حرم اهل بیت(ع) به میزبانی جشن عید بندگی می رود/ حضور بیش از 20 هزار نفر
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از فارس، آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) در روز عید سعید فطر با تدارک ویژه برنامه های مختلف، میزبان خیل عظیم زائران و نمازگزاران در سومین حرم اهل بیت(ع) خواهد بود. نماز باشکوه عید سعید فطر ساعت 7:30 صبح به امامت آیت الله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه شیراز اقامه و به صورت زنده از شبکه های سیما پخش می شود. قرائت دعای کمیل، جلسه
آیین شکرانه خادمان حرم حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد/تقدیر از قاریان
به گزارش خبرگزاری پانا: محمد جواد جهانگیرزاده معاون اجرایی حرم مطهر حضرت معصومه(س) در آئین شکرگزاری و اختتامیه ماه قرآن اظهار کرد: آستان مقدس ستاد اجرایی ماه مبارک رمضان را به منظور ایجاد انسجام و افزایش توانمندی مدیریت ها و معاونت های آستان تشکیل داده است. وی با بیان این که هدف از این گردهمایی سپاس گزاری از خادمینی است که در طول ماه مبارک رمضان به اجرای برنامه های کمک کرده اند، افزود
توجه به نیاز سنجی مخاطبان در برنامه ریزی فرهنگی جمکران
به گزارش خبرگزاری فارس از قم به نقل از روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری در دیدار معاون و مدیران فرهنگی مسجد مقدس جمکران با اشاره به اینکه کار فرهنگی با فکر جامعه از یک سو و از سوی دیگر با باورها و گاهاً عواطف مخاطب سر و کار دارد اظهار کرد: در جمکران نیاز به ایجاد انگیزه و جاذبه برای حضور افراد نیست و مردم برای ارتقای فکری، باورها و ارزش های خود به این مکان مقدس مشرف می
وداع با ماه رمضان از لسان آیت الله تهرانی
به گزارش فرهنگ نیوز ، وداع با رمضان برای اهل آن وداع جانکاه و دشواری است، هم چنان که حضرت سیدالساجدین(ع) در بخشی از دعای مشهورشان می فرمایند: سلام بر تو! پیش از آنکه بیایی، ما انتظارت را می کشیدیم و اکنون هم که می خواهی بروی، ما را غمگین کرده ای. سلام بر این مهمان گرانقدری که به برکت آن، خداوند بسیاری از بلاها را از ما برداشت و خیلی از برکات را به ما بخشید... اکنون این ماه بعد از آنکه پایانش فرا
ماجرای شیعه شدن بانوی آلمانی
نیم از ازدواج ما گذشت و من صاحب فرزند نمی شدم تا اینکه به پزشک مراجعه کردم و پزشکان نیز به من گفتند نمی توانند برای من کاری بکنند و پس از آن بود که به زیارت امام رضا(ع) مشرف شدم و از ایشان خواستم برای بچه دار شدن من دعا کند و نه ماه پس از آن بود که اولین فرزند من متولد شد و الحمدلله نام او را رضا گذاشتم و این حادثه باعث شد اطمینان بیشتری به اسلام و مکتب اهل بیت(ع) پیدا کنم. وی افزود: پس
نظر رهبری در مورد مذاکرات فصل الخطاب است
نزدیک طرح 57 هکتاری جامع حرم به اهداف نهایی خود دست پیدا کند. * راه اندازی مرکز طب سنتی در شاهچراغ در ادامه این جلسه نماینده مردم شیراز در مجلس اظهار داشت: توسعه حرم مطهر بر اساس نیازهای زائران و زائر محور است. سید احمد رضا دستغیب اضافه کرد: تمام اقدامات توسعه ای همگون با نیازهای زائران است و هیچ اعمال سلیقه ای در این راستا صورت نمی گیرد. وی سپس گفت: در شب قدر شاهد حضور صد
چند ساعت بیشتر از ماه برکت نمانده، بیایید دست خالی برنگردیم/ روز آخر میهمانی
نیز واسطه ی بین خویش و خداوند قرار می دهد. با دقت در این فقره از دعا این نکته نیز قابل دریافت است که رضای پیامبر خدا و خاندان پاکش در طول رضایت خداست و به عبارت دیگر جدایی بین خدا و آن ذوات نورانی در مرتبه ی انفکاک طولی است. الهی در این ساعات پایانی ما را دست خالی برنگردان/ درس های ماه رمضان آیت الله آقا مجتبی تهرانی [span]دعای وداع امام زین العابدین(صلوات الله علیه) را از
چگونه با رمضان وداع کنیم؟/ ای مؤمنان! برای گرفتن پاداش بشتابید
، سپس تکبیر پنجم را بگوید و به رکوع و سجود برود و نماز را تمام کند. بعد از نماز، تسبیحات حضرت زهرا(س) را بگوید و آنگاه دعاهایی که نقل شده است را بخواند که یکی از آن ها دعای چهل و ششم صحیفه سجادیه است، مستحب است نماز عید، زیر آسمان باشد و بعد از نماز برای دیگر مؤمنان جهت قبولی اعمال دعا کند. - دعای ندبه را بخواند، مرحوم محدث قمی می گوید: به فرموده سید بن طاووس پس از دعا به سجده برود و
پاسخ آیت الله مکارم به سوالاتی درباره ظهور
رسا:حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی در پاسخ به سوالاتی در خصوص لوح فشرده ظهور بسیار نزدیک است، تصریح کرد: انکار نمی کنم ممکن است جمعی از جوانان شیفته مولایمان امام زمان(ع) بدون سوء نیت و بدون توجه به این کار کشیده شده باشند ولی اطمینان داریم که در پشت این صحنه دست های دیگری کار می کند که اهداف شومی دارند. به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید در پاسخ
یادها و یادواره ها
گرامیداشت 9 شهید معلم و 66 شهید دانش آموز شهرستان گناباد/ سالن اجتماعات آموزش وپرورش/ ساعت8 ** اصفهان/ مراسم ترحیم شهید مسلم خیزاب / از ساعت 8:30 تا 11:00 صبح/ در پایگاه ناحیه امام صادق(ع)/ با حضور خانواده شهدا ** شیراز/ یادواره شهدای روستای ده عرب /از ساعت 8شب/ تکیه حضرت ابوالفضل علیه السلام **سبزوار/ تشییع پیکرشهید مدافع حرم "رضا دامرودی" / ساعت 9 صبح/ از مسجد جامع تا
این افراد گمراه نمی شوند!
هر وحشت و اضطرابی را به امنیت و رحمت تبدیل می کند. آنان که با قرآن هم دم هستند، مایه آرامش خاطر دیگرانند. در این باره حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند : مَنْ آنَسَ بِتِلاوَةِ الْقُرْانِ لَمْ تُوحِشْهُ مُفارَقَهُ الْاخْوانِ؛ هر که با قرآن مأنوس است، از دوری یاران وحشتی ندارد . همچنین در سخنی دیگر که اهل سنت نقل کرده اند، این امام همام قرآن را چنین توصیف می کنند : عَلَیْکُمْ بِکتابِ
تفسیر " اِذا حَکَمتُم" از نظر امام خمینی (ره)
حضرت امام خمینی (ره) کتاب مخصوصی بنام "تفسیر قرآن" ننوشته اند. به عبارت دیگر فرصت این کار را با توجه به دقت وحساسیتی که داشته بدست نیاورده اند. اما گاهی برخی از سوره های کوچک و یا بعضی از آیات را در مباحث و آثار خود به اقتضای بحث بطور اجمال تفسیر نموده که بسیار جالب و جاذب می باشد. به گزارش گلستان ما ؛ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُوا الْأَماناتِ الی أَهْلِها وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النْاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ، إنّ اللَّهَ نِعِمّا یَعِظُکُم بِهِ، إنَّ اللَّهَ کانَ سَمیعاً بَصیراً. یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولی الْأَمْرِ مِنْکُمْ، فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَی ءٍ فَرُدُّوهُ الیَ اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أحْسَنُ تَأْویلًا . خداوند امر فرموده که امانتها را به اهلش (صاحبش) بدهید. و هرگاه بین مردم داوری کردید، به عدالت داوری کنید. خدا چه خوب به آن اندرزتان می دهد و یادآوری تان می کند. بی شک خدا شنوای بیناست. ای ایمان آوردگان، خدا را اطاعت کنید؛ و پیامبران را اطاعت کنید؛ و اولیای امرتان (متصدیان رهبری و حکومتتان) را. بنابراین، اگر در مورد چیزی با یکدیگر کشمکش پیدا کردید، آن را به خدا و پیامبر عرضه بدارید، اگر به خدای یگانه و دوره آخرت ایمان دارید. آن روش بهتر است و خوش عاقبت تر. خداوند امر فرموده که امانات را به اهلش رد کنید. عده ای بر این عقیده اند که منظور از امانتْ مطلق امانت خلقی (یعنی مال مردم) و خالقی (یعنی احکام شرعیه) می باشد. و مقصود از رد امانت الهی این است که احکام اسلام را آن طور که هست اجرا کنند. گروه دیگری معتقدند که مراد از امانت امامت است. در روایت هم آمده که مقصود از این آیه، ما (یعنی ائمه علیهم السلام) هستیم ، که خداوند تعالی به ولات امر (رسول اکرم (ص) و ائمه (ع)) امر کرده ولایت و امامت را به اهلش رد کنند؛ یعنی رسول اکرم (ص) ولایت را به امیر المؤمنین (ع)، و آن حضرت هم به ولیّ بعد از خود واگذار کند، و همین طور ادامه یابد. در ذیل آیه می فرماید: وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدلِ (وقتی که حاکم شدید بر پایه عدل حکومت کنید.) خطاب به کسانی است که زمام امور را در دست داشته حکومت می کنند، نه قضات. قاضی قضاوت می کند، نه حکومت به تمام معنای کلمه. قاضی فقط از جهتی حاکم است و حکم می کند، چون فقط حکم قضایی صادر می کند، نه حکم اجرایی. چنانکه قضات در طرز حکومتهای قرون اخیر یکی از سه دسته حکومت کننده هستند، نه تمام حکومت کنندگان و دو دسته دیگر، هیأت وزیران (مجریان)، و مجلس (برنامه ریزان و قانونگذاران) هستند. اساساً قضاوت یکی از رشته های حکومت و یکی از کارهای حکومتی است. پس باید قایل شویم که آیه شریفه و " اذا حکمتم" در مسائل حکومتْ ظهور دارد؛ و قاضی و همه حکومت کنندگان را شامل می شود. وقتی بنا شد تمام امور دینی عبارت از امانت الهی باشد و باید این امانت به اهلش رد شود، یکی از آنها هم حکومت است. و به موجب آیه شریفه باید هر امری از امور حکومت بر موازین عدالت، یعنی بر مبنای قانون اسلام و حکم شرع باشد. قاضی حکم به باطل نکند؛ یعنی بر مبنای قانون ناروای غیر اسلامی حکم صادر نکند؛ و نه آیین دادرسی او، و نه قانونی که حکم خود را به آن مستند می کند، هیچ یک غیر اسلامی (باطل) نباشد؛ برنامه ریزان که در مجلس برنامه مثلًا مالی کشور را طرح می کنند، بر کشاورزان املاک عمومی خراج به مقدار عادلانه تعیین کنند؛ و طوری نباشد که آنان را بیچاره کنند، و سنگینی مالیات باعث از بین رفتن آنان و خرابی املاک و کشاورزی شود؛ اگر مجریان خواستند احکام قضایی را اجرا کنند و مثلًا حدود را جاری نمایند، از مرز قانون باید تجاوز نکنند؛ یک شلاق بیشتر نزنند و اهانت ننمایند. حضرت امیر المؤمنین (ع) بعد از اینکه دست دو نفر دزد را قطع می کند، چنان نسبت به آنان عاطفه و محبت نشان می دهد و معالجه و پذیرایی می کند که از مداحان حضرت می شوند . یا وقتی می شنود ارتش غارتگر معاویه خلخال از پای یک زن اهل ذمه درآورده اند، به قدری ناراحت می شود و عواطفش چنان جریحه دار می گردد که در نطقی می فرماید: اگر از تأثر این واقعه انسان بمیرد، قابل سرزنش نخواهد بود! با این همه عاطفه، روزی هم شمشیر می کشد و افراد مفسد را با کمال قدرت از پا درمی آورد. معنای عدالت این است. حاکم عادل رسول اکرم (ص) است. او اگر فرمان داد که فلان محل را بگیرید، فلان خانه را آتش بزنید، فلان طایفه را که مضر به اسلام و مسلمین و ملتها هستند از بین ببرید، حکم به عدل فرموده است. اگر در چنین مواردی فرمان ندهد، خلاف عدالت می باشد؛ زیرا ملاحظه حال اسلام و مسلمین و جامعه بشری را نکرده است. کسی که بر مسلمین و جامعه بشری حکومت دارد، همیشه باید جهات عمومی و منافع عامه را در نظر بگیرد؛ و از جهات خصوصی و عواطف شخصی چشم بپوشد. لهذا اسلام بسیاری از افراد را در مقابل مصالح جامعه فانی کرده است؛ بسیاری از اشخاص را در مقابل مصالح بشر از بین برده است؛ ریشه بسیاری از طوایف را چون مفسده انگیز و برای جامعه مضر بوده اند، قطع کرده است. حضرت رسول (ص) یهود بنی قریظه را چون جماعت ناراحتی بودند و در جامعه اسلامی مفسده ایجاد کرده و به اسلام و حکومت اسلامی ضرر می رساندند، از میان برداشت 1 . اصولًا این دو صفت از صفات مؤمن است که در جای عدالت با کمال قدرت و جرأت اجرای عدالت کند، و هیچ عاطفه نشان ندهد؛ و در مورد عطوفت هم کمال محبت و شفقت را بنماید. برای جامعه مأمن ، یعنی پناهگاه باشد مسلمان و غیر مسلمان در سایه حکومت او در أمن و آسایش باشد؛ به راحتی زندگی کند و بیم نداشته باشد. اینکه مردم از این حکام می ترسند، برای این است که حکومت آنها روی قواعد و قوانین نیست؛ قلدری است. لیکن در حکومت شخصی مانند حضرت امیر (ع)، در حکومت اسلامی، خوف برای کسانی است که خائنند؛ ظالمند؛ متعدی و متجاوزند؛ ولی برای عموم مردم ترس و نگرانی مفهوم ندارد. در آیه دوم می فرماید: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّه وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْامْرِ مِنْکُم ... . در روایت است که آیه اول (انْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إلی اهْلِها) مربوط به ائمه (ع) است. و آیه حکم به عدل (و إذا حکمتم بین الناس) مربوط به امرا می باشد. و این آیه (أطیعوا اللَّه) خطاب به جامعه مسلمین است. به آنان امر می فرماید که از خدا، در احکام الهی، و از رسول اکرم (ص) و أولو الأمر ، یعنی ائمه پیروی و اطاعت کنند. از تعالیمشان پیروی، و از احکام حکومتی آنان اطاعت نمایند. عرض کردم که اطاعت از اوامر خدای تعالی غیر از اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. کلیه عبادیات و غیر عبادیات (احکام شرع الهی) اوامر خداوند است. رسول اکرم (ص) در باب نماز هیچ امری ندارد. و اگر مردم را به نماز وامی دارد، تأیید و اجرای حکم خداست. ما هم که نماز می خوانیم، اطاعت امر خدا را می کنیم. و اطاعت از رسول اکرم (ص) غیر از طاعة اللَّه می باشد. اوامر رسول اکرم (ص) آن است که از خود آن حضرت صادر می شود، و امر حکومتی می باشد. مثلًا از سپاه اسامه پیروی کنید؛ سرحدات را چطور نگهدارید؛ مالیاتها را از کجا جمع کنید؛ با مردم چگونه معاشرت نمایید... اینها اوامر رسول اکرم است. خداوند ما را الزام کرده که از حضرت رسول (ص) اطاعت کنیم؛ چنانکه مأموریم از أولو الامر - که به حسب ضرورت مذهب ما مراد ائمه (ع) می باشند- اطاعت و پیروی نماییم. اطاعت از أولو الأمر که در اوامر حکومتی می باشد، نیز غیر اطاعت خداست. البته از باب اینکه خدای تعالی فرمان داده که از رسول و أولو الأمر پیروی کنیم، اطاعت از آنان در حقیقت اطاعت خدا هم می باشد. در دنبال آیه می فرماید: ... فَإنْ تَنازَعْتُم فی شَیْ ءٍ فَرُدّوهُ إلیَ اللَّهِ و الرَّسُولِ إنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَومِ الآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تأْویلًا. (... اگر در امری با هم نزاع داشتید، به خدا و پیامبر (ص) رجوع کنید ...) منازعه ای که بین مردم واقع می شود، بر دو نوع است: یک نوع، اینکه بین دو دسته یا دو نفر سر موضوعی اختلاف می شود. مثلًا یکی ادعا دارد که طلبکار است؛ و دیگری انکار می کند. و موضوعْ اثبات شرعی یا عرفی لازم دارد. در این مورد باید به قضات رجوع شود. و قاضی باید موضوع را بررسی کرده دادرسی نماید. اینها دعاوی حقوقی است. نوع دیگر، اینکه اختلافی در بین نیست، بلکه مسأله ظلم و جنایت است. مثلًا قلدری مال کسی را به زور گرفته است؛ یا مال مردم را خورده است؛ دزد به خانه کسی رفته و مالش را برده است. در چنین مواردی؛ مرجع و مسئول قاضی نیست؛ بلکه مدعی العموم (دادستان) است. در این موارد، که موارد جزایی- و نه حقوقی- است، و گاهی جزایی و حقوقی توأم است، ابتدا مدعی العموم، که حافظ احکام و قوانین است و مدافع جامعه به شمار می آید، شروع به کار می کند، و کیفر خواست صادر می نماید؛ سپس، قاضی رسیدگی کرده حکم صادر می کند. این احکام، چه حقوقی و چه جزایی، به وسیله دسته دیگری از حکام، که مجریان باشند، اجرا می شود. قرآن می فرماید: فَإنْ تنازعتم در هر امری از امور بین شما نزاع واقع شد، مرجع در احکامْ خدا، و در اجرا رسول است. رسول اکرم (ص) باید احکام را از خدا بگیرد و اجرا نماید. اگر موضوع اختلافی بود، حضرت رسول به عنوان قاضی دخالت می کند و قضاوت (دادرسی) می نماید. و اگر منازعات دیگری، از قبیل زورگویی و حق کشی بود، نیز مرجع رسول اکرم (ص) است. او چون رئیس دولت اسلام است، ملزم می باشد دادخواهی کند؛ مأمور بفرستد و حق را بگیرد و رد نماید. باید دانست در هر امری که مرجع رسول اکرم باشد، ائمه (ع) هم می باشند. و اطاعت از ائمه (ع) نیز اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. خلاصه، آیه اول: إذا حَکَمْتُم بَیْنَ النّاس و دوم: أطیعوا اللَّه و أطیعوا الرسول و آیه فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَیْ ءٍ اعم از حکومت و قضاوت می باشد؛ و اختصاص به باب قضاوت ندارد. صرف نظر از اینکه بعضی از آیات ظهور در حکومت به مفهوم اجرایی دارد. در آیه بعد می فرماید: أَ لَمْ تَرَ إلیَ الَّذینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُریدونَ أَنْ یَتَحاکَموا إلیَ الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ ... آیا ندیدی کسانی را که می پندارند به آنچه به سوی تو نازل شده و آنچه پیش از تو نازل شده ایمان آورده اند، می خواهند نزد طاغوت (قدرتهای ناروا) دادخواهی کنند؛ در حالی که مسلم است که دستور دارند به آن (یعنی طاغوت) کافر شوند. اگر نگوییم منظور از طاغوت حکومتهای جور و قدرتهای ناروای حکومتی به طور کلی است، که در مقابل حکومت الهی طغیان کرده و سلطنت و حکومت برپا داشته اند، باید قائل شویم که اعم از قضات و حکام است. چون رجوع برای دادرسی و احقاق حقوق و کیفر متعدی غالباً با مراجعه به مقامات قضایی انجام می گیرد؛ و باز حکم قضایی را مجریان- که معمولًا آنها را حکومت کننده می شناسند- اجرا می کنند. حکومتهای جور، چه قضات و چه مجریان و چه اصناف دیگر، آنها طاغوت اند، چون در برابر حکم خدا سرکشی و طغیان کرده، قوانینی به دلخواه وضع کرده، به اجرای آن و قضاوت بر طبق آن پرداخته اند. خداوند امر فرموده که به آنها کافر شوید؛ یعنی در برابر آنها و اوامر و احکامشان عصیان بورزید. بدیهی است کسانی که می خواهند به طاغوت کافر شوند، یعنی در برابر قدرتهای حاکمه ناروا سر به نافرمانی بردارند، وظایف سنگینی خواهند داشت که بایستی به قدر توانایی و امکان در انجام آن بکوشند. (اخذ از کتاب ولایت فقیه(حکومت اسلامی)- تالیف امام خمینی- ره) تنظیم:غلامرضا خارکوهی - نویسنده و مورخ گلستانی انتهای پیام/ ...
تفاوت نسخۀ لیبرالی و اسلامی برای کنترل انسان
به گزارش قدس آنلاین و به نقل از خبرنگار مهر، حجت الاسلام علیرضا پناهیان امسال به مدت 30 شب در مسجد امام صادق(ع) میدان فلسطین به موضوع تنها مسیر برای زندگی بهتر می پردازد و به سوال چگونه یک زندگی بهتر داشته باشیم؟ پاسخ می دهد. در ادامه فرازهایی از بیست و دومین جلسه این سخنرانی را می خوانید: نباید فشار دینداری را بیش از حد بر دوش ایمان و اعتماد به خدا و پیغمبر(ص) قرار دهیم ما
مفروش نمودن تمامی صحن های حرم مطهر رضوی برای اقامه نماز عید سعید فطر
حرم مطهر مفروش خواهد شد و کتاب دعای قنوت عید که به میزان کافی چاپ شده در اختیار نمازگزاران قرار خواهد گرفت. منبتی تصریح کرد: در هر نوبت افطار ماه مبارک رمضان امسال 12 هزار نفر میهمان سفره حضرت امام رضا(ع) در طرح اکرام رضوی بودند، همچنین به طور متوسط در هر افطار پنج هزار و هنگام سحر دو هزار زائر از غذای متبرک حضرت امام رضا(ع) در مهمانسرا استفاده کردند. وی عنوان کرد: از همه کسانی که در روز عید سعید فطر به حرم حضرت امام رضا(ع) مشرف می شوند با بسته های متبرک پذیرایی می شود.
مسجد جامع زاهدان مظلومیت را فریاد می زند/قربانگاه کبوتران عاشق
به گزارش خبرنگار مهر ، حضور اقشار و گروه های مختلف مردم زاهدان در یادواره شهدای شعبانیه مسجد جامع زاهدان که در قربانگاه 27 کبوتر عاشق گرد هم آمده بودند قابل وصف نیست. شب گذشته مسجد جامع محل تجمع مردمی بود که قصد داشتند یاد و خاطر عاشقانی را که در شب سوم شعبان سال 1389 در این مکان گرد هم جمع شده بودند، را گرامی بدارند. در یادواره امشب از همه قشر پیر و جوان، بزرگ و کوچک، آمده
دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان+ شرح
عقیق : امام باقر (علیه السلام) درباره اهمیت زکات فطره می فرماید: تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنی فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) کمال نماز است.(1) دعای روز بیست و هفتم ماه مبارک رمضان به همراه شرح در ادامه می آید: شرح دعا خدایا قرار بده روزه مرا در این ماه مورد قدردانی و قبول بر طبق خوشنودی تو و پسند رسول تو باشد و استوار باشد فرعش بر اصل
حال و هوای شب توافق از زبان ظریف
حال و هوای شب توافق و تحولات آن از زبان او بشنویم. او درباره تصمیمش برای سفر به مشهد پس از توافق به خبرنگاران حاضر در هواپیما گفت: اولاً می رویم خدمت امام رضا(ع) و بعد اینکه به بچه ها (دیپلمات ها) قول داده بودم اگر توافق انجام شود برویم خدمت امام رضا(ع)، به هر حال امام رضا تمام افتخار ایران و همه چیز ماست. وزیر امور خارجه ایران که خبر سفرش به مشهد در برخی رسانه ها منتشر شده
تثبیت فناوری هسته ای ثمره 12 سال مقاومت ملت
زحمات تیم های قبلی را پاس داشت. طی 12 سال گذشته بسیاری در این مسیر زحمت کشیدند و نباید زحمات آنان را نادیده انگاشت. نباید گفت، این ها توانستند و آن ها نتوانستند! هر کس این گونه فکر کند یا سخن بگوید یا مطلب بنویسد، یا جاهل است یا دارای انحرافی سیاسی بوده و می خواهد با تنزل موضوع هسته ای از سطح ملی به سطح پایین تر، از آن بهره سیاسی ببرد. 7- مذاکرات هسته ای و حصول یک توافق خوب برای ملت ایران ان
سیری در جهان بینی و ایدئولوژی های سه گانه ازدواج
/> *** ایدئولوژی دوران خواستگاری مراحل قبل از خواستگاری: آشنایی با مباحث و ملاک های ازدواج دعا و توسل به اهل بیت (علیهم السلام) استفاده از واسطه های فهیم، دلسوز و آشنا به روحیات و خانواده های طرفین؛ لذا از زوج یابی اینترنتی پرهیز کنید چه این که ضریب امنیت به دلیل بیگانگی، جمادی و فاقد شعور بودن واسطه، فوق العاده پایین است. (البته استثناءا ممکن است نتیجه مثبت هم بدهد اما به
انتشار 106 عنوان کتاب دینی در پنج روز/ کتابشناسی تازه های دین
سلیمانی، والتین، 216 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 2 سال 1394، 1000 نسخه، 80000 ریال. • زیارت ناحیه مقدسه به ضمیمه: دعای کمیل، دعای توسل، دعای ندبه، زیارت عاشورا و حدیث شریف کساء گردآورنده: مسعود مشائی، مشایی، 144 صفحه، جیبی (شومیز)، چاپ 1 سال 1394، 5000 نسخه، 25000 ریال. • زیارتنامه حضرت امام رضا (ع) محمدجواد خیری گیلانی، اسلام ناب، 80 صفحه، جیبی (شومیز)، چاپ 1 سال 1394
برگزاری جشن عید سعید فطر در حرم رضوی
حجت الاسلام سید جلال حسینی، معاون تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی در گفت و گو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، با اشاره به برنامه های هفته جاری حرم مطهر رضوی ابراز کرد: برگزاری مراسم ویژه جشن عید سعید فطر در روزهای شنبه و یکشنبه، 27 و 28 تیرماه با سخنرانی آیت الله سید احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران همراه با مدیحه سرایی مداحان اهل بیت(ع) در صحن جامع رضوی ساعت 21 الی 23
طول عُمر از منظر قرآن کریم
. آری، حضرت مهدی (علیه السّلام)، یا قدرت الهی زنده است و در میان مردم، یه حیات خود ادامه می دهد. همان خدایی که آتش را یرای ایراهیم سرد و وسیله ی سلامت قرار داده و گِل را یرای عیسی تیدیل یه پرنده می کند، و عیسی و خضر را پس از قرن ها زنده نگه می دارد، می تواند مهدی (علیه السّلام) را نیز یا قدرت الهی خود زنده نگهدارد.(77) یدون شک، امام مهدی (علیه السّلام) یک انسان معمولی و عادی نیست، یلکه
