خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
"واکاوی برجام"
اسلام و انقلاب اسلامی در اداره انسان در دنیا است. امام خمینی در آخرین پیامی که به مناسبت نیمه شعبان در فروردین ماه سال 1368 مرقوم فرموده اند، تأکید می-کنند: مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت - ارواحنافداه - است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر
پیوند سیاست و فلسفه در اندیشه شیخ اشراق
، مجذوب حلاج شده بود و همان طور که می دانید به گونه ای به سرنوشت او گرفتار شد. وی به گونه ای متاثر از امام محمد غزالی و کتاب معروف او مشکوه الانوار نیز بود. این کتاب در تنظیم و تدوین تعالیم اشراقی سهروردی نقش به سزایی داشته است. بایزید بسطامی، حسین بن منصور حلاج و شیخ ابوالحسن خرقانی که نمایندگان کامل فیلسوفان حقیقی اند بر سهروردی تاثیر گذاردند. سهروردی خود تصریح می کند که از فلسفه یونان باستان و
حکمت در خدمت حکومت در آیین سیاسی اشراق
درست است. سهروردی هیچگاه درباره فضایل، آنگونه که در کتاب های اخلاق و فلسفه سیاسی طرح می شود، نظر ندارد. از این رو، هیچ یک یا هیچ بخش جداگانه ای از کتاب ها و رساله های فلسفی سهروردی را نمی توان با نام فلسفه سیاسی، یعنی سیاسیت مدینه یا حکمت عملی یا علم نوامیس جدا کرد. در هیچ یک از آثار سهروردی به بخشی یا رساله ای جداگانه در باب فلسفه سیاسی بر نمی خوریم اما به تقسیم بندی فلسفه چنانکه پیش از وی ابن سینا
نور اندیشه در مسیر شهود/ کتابشناسی سهروردی پژوهی از 1392 تاکنون
خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) شهاب الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی، ملقب به شیخ اشراق ، شیخ مقتول و شیخ شهید (متولد 549 ه. ق. در سهرورد، از توابع زنجان و متوفا در 5 رجب 587 ه. ق. در زندان حلب سوریه) یکی از فیلسوفان و حکیمان نامدار ایرانی و اسلامی است. وی در هنگام مرگ، 38 سال داشت و مزار وی در مسجد امام سهروردی شهر حلب است. سهروردی مکتب فلسفی اشراق را پدید آورد. او خود، آن را حکمت
امام رضا(ع) بنیانگذار کلام امامیه
بر برتری وی بر دیگران همداستان بوده اند. امام صادق(ع) پیش از ولادت علی بن موسی الرضا(ع) از ایشان با عناوینی چون غَوْثُ هَذِهِ الْأُمَّه وَ غِیاثُهَا وَ عَلَمُهَا وَ نُورُهَا وَ فَضْلُهَا وَ حِکمَتُهَا خَیرُ مَوْلُودٍ... تعبیر کرده بودند. این فرمایش امام صادق(ع) نیک به حقیقت پیوست تا جایی که مأمون ، بارها از دانش امام تعریف می کرد و او را اعلم علمای دنیا در علوم گوناگون می دانست. وزیر او حسن بن سهل
خاستگاه دعای ندبه از منظر روایی
استادان نجاشی است (باید توجه داشت در مسایل رجالی حرف اول را نجاشی می زند) و نجاشی وثاقت او را تأیید کرده و علامه حلی نیز او را توصیف نموده است، از کتاب بزوفری این دعا را در کتاب خود با نام الدعاء نقل کرده است. نفر سوم ابن مشهدی صاحب کتاب مزار کبیر در قرن ششم هجری است که شاگرد کسانی چون ورّام، شاذان و ابن شهرآشوب بوده و نسخه های خطی فراوانی از کتابش موجود است؛ او در مقدمه کتاب خود متعهد
آیه لاَ تَرْکَنُواْ را گوش کن!
قولی در سال 975 - 1005 هجری -، حکایت از اهمیت آن دارد، زیرا اوایل قرن یازدهم، عصر سیطره اخباریان در حوزه فقه و اصول شیعی بوده است همچنین اثر وی در حوزه قرآنی مفتاح الفلاح در اعمال و اذکار شبانه روز به همراه تفسیر سورة حمد است. وی در سال 1000 - 1030 هجری - در اصفهان درگذشت و بنابر وصیت خودش جنازه او را به مشهد بردند و در جوار مقبرهٔ علی ابن موسی الرضا جنب موزه آستان قدس دفن کردند. هم اکنون
کسی که هم عصر سه امام بود
به گزارش شهدای ایران به نقل از حوزه، در این نوشتار به بازخوانی زندگی نامه محدث بزرگ شیعه، عباس بن معروف قمی، یکی از ستارگان علم، تقوی و حدیث می پردازد. ولادت تاریخ دقیق تولد ابوالفضل عباس بن معروف قمی، معلوم نیست؛ اما بنابر شواهد گوناگون به نظر می رسد که ولادتش، در نیمه دوم قرن دوم هجری باشد به این دلیل که با سه تن از امامان شیعه (حضرت امام رضا و امام جواد و حضرت هادی علیهم
عالمی که در دنیا و آخرت در مجاورت اهل بیت قرار دارد/ چرایی تعامل شیخ با سلاطین صفوی
/> در این زمان تولیت حرم گفتند: خود آقا علی بن موسی الرضا علیه السلام دستور اتمام کار را داده اند. شیخ بهایی قدس سره هم راه مسؤل ساخت پروژه و معماران نزد تولیت حرم می روند و از تولیت در این مورد توضیح می خواهند. تولیت حرم نقل می کند: چند شب پی در پی آقا امام رضا علیه السلام به خواب من آمده و فرمودند: کتیبه شیخ بهایی، به در خانه ما زده نشود، خانه ما هیچ گاه به روی کسی بسته نمی شود و هر کس بخواهد می
مستند فضل ابن شاذان نیشابوری ساخته می شود
به گزارش خبرگزاری تسنیم از نیشابور ، غلام حسین مظفری ظهر امروز در جلسه ستاد برگزاری همایش صحابی چهارم امام شیعه؛ فضل ابن شاذان نیشابوری در محل اتاق جلسات ساختمان شماره 2 فرمانداری نیشابور، اظهار داشت: ستاد ساماندهی مجموعه فضل در کارگروه گردشگری شهرستان تصویب و تشکیل شده و همه اعضای ستاد باید پیگیر مصوبات ستاد ساماندهی باشند. وی با یادآوری تاکید مقام معظم رهبری بر ورود آستان قدس رضوی
به مناسبت سالروز درگذشت علامه بهلول گنابادی
اوّل می فرمایند: اللّهمّ العن أوّل ظالمٍ... و بعد می فرماید: السلام علیک یا أباعبدالله... ماجرای دیدار شیخ محمدتقی بهلول با مقام معظم رهبری آقای سید عباس موسوی مطلق نویسنده کتاب اعجوبه عصر بهلول قرن چهاردهم نقل می کند: حضرت آقای بهلول همیشه حمایت و ارادت خود به مقام معظم رهبری را بیان می فرمودند و بعد از انقلاب هم، چه در زمان ریاست جمهوری و چه الان که زمان زعامت و
مجلس خبرگان رهبری اسلامیت نظام را تضمین می کند
، قبول داشتند که باید این نواقص اصلاح شود. یکی از پیشنهادهای اولیه من که با بهره مندی از تجربه اداره قوانین مجلس مطرح شد، تأسیس یک بانک اطلاعاتی از تفاسیر و نظرات شورای نگهبان با عنایت به اصول قانون اساسی بود که دسترسی آسان سایر اعضاء به آن را نیز فراهم می کرد. مقطع اول عضویت بنده در شورای نگهبان، تا زمان جلسات شورای بازنگری قانون اساسی و فوت حضرت امام (ره) ادامه یافت. بعد از فوت ایشان، از سال
بنی صدر و رجوی از کشور فرار کردند
نمود. شیخ بهایی در این سفرها توانست در بسیاری از علوم، مانند: هیئت و نجوم، ریاضیات، تفسیر قرآن، فقه و اصول، علم حدیث، ادبیات فارسی و عربی و طب و مهندسی متبحّر گردد و در تمامی آن ها کُتُبی را به رشته ی تحریر درآورد. وی نخستین کسی است که یک دوره ی فقه غیراستدلالی به زبان فارسی نوشت. ملاصدرا، ملامحمدتقی مجلسی اوّل، محقق سبزواری، ملاحسنعلی تُستَری، میرزا رفیعا نایینی، سید ماجد بحرانی، ملامحسن
پول های بلوکه خرج شده است / بازار 80 میلیونی ایران جایزه دولت به تحریم کنندگان!
فرارسیده که مدیران ناکارآمد استعفا دهند/ قربانیان سودجویی و سهل انگاری روزنامه اصلاح طلب آرمان در صفحه نخست خود موضوع احتمال ورود حجت الاسلام سید حسن خمینی را به انتخابات مجلس خبرگان مورد بررسی قرار داده و به آن پرداخته که حضور وی را به عنوان مطالبه عمومی نشان دهد. در حالیکه انتخابات مجلس خبرگان در اسفند 94 برگزار می شود، اصلاح طلبان برنامه ریزی گسترده ای را برای فرستادن نیروهای خود به
شیخ بهایی؛ معمار تمدن نوین اسلامی ایرانی است/ سازه حرم رضوی؛ نگین انگشتری مشهد
ترکیب علم و دین و تزریق آن به هنر، به آثار و خدماتی شگرف و مفید نه تنها برای مردم عصر خویش بلکه برای تمام دوران ها دست یافت. شیخ بهایی صرف نظر از آن که در علوم دینی به درجه اجتهاد رسیده و به مقام شیخ الاسلامی دست یافته بود، در دانش های بسیاری از جمله عرفان، فقه، سیاست، هیئت و نجوم، ریاضیات، هنر و معماری تبحر داشت، اما آن چه در این مقال مد نظر است، هنر و فن طراحی و معماری او است.
جلوه کتاب های شیخ بهایی در عرصه تاریخ علم/ یادداشت اسفندیار معتمدی
بااهمیت است. برای تأثیرگذاری این کتاب مباحث آن باید از سوی دانشمندان بعد از شیخ، بسط و گسترش پیدا می کرد. خلاصه الحساب شامل مقدمات مباحث ریاضی است که برای طرح در کتاب های درسی امروزه کاربردی نیست، بنابراین فقط در حوزه تاریخ علم می توانیم از این کتاب استفاده کنیم. بعد از تألیفات ارزشمند شیخ بهایی انتظار بود که جریان علمی ادامه پیدا کند که متأسفانه چنین نشد. شیخ بهایی، علاوه بر
جایگاه امام حسین نزد پیامبر به روایت اهل سنت
چگونه پیامبر اکرم(ص) به آن دو نور چشمش محبت ویژه ای داشته و نسبت به آنان اظهار عشق می کرده است. -غلام زبیر می گوید:در جمعی مشغول صحبت از شبیه ترین مردم به پیامبر بودیم که عبدالله پسر زبیر وارد شد و گفت: من برایتان می گویم که شبیه ترین اهل منزلش و محبوب ترین آن ها نزد پیامبر حسن بن علی بود، آنچنان که روزی دیدم، پیامبر در حال سجده بود و او بر پشت پیامبر سوار شد، حضرت(ص) او را پایین نیاورد تا
جایگاه قرب الهی در تربیت اخلاقی
، خسرو(1383)، نگاهی دوباره به تربیت اسلامی، تهران، مدرسه. جمعی از نویسندگان(1391)، مبانی فلسفی علوم انسانی، قم، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره). جوادی آملی، عبدالله(1381)، ادب فنای مقربان، قم، اسراء. خلیل بن احمد(1372)، ترتیب کتاب العین، نشر اسوه. خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد(1364)، اخلاق ناصری، تهران، خوارزمی. داوود بن محمود، قیصری
نظریه وضع الفاظ قران بر ارواح معانی
قمی، محمد بن محمد، 1373 1374ق، شرح توحید الصدوق، تصحیح و تعلیق نجف قلی حبیبی، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. مصطفوی، حسن، 1360، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب. ، 1380، تفسیر روشن، تهران، مرکز نشر کتاب. سید محمدعلی ایازی: استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران. محمد عزتی بخشایش: کارشناس ارشد دانشگاه مفید. فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات تفسیری 15 ادامه دارد/
نقش علم صرف در دستیابی به قرائت صحیح
، محمدالامین بن محمدالمختار (1415ق)، اضواءالبیان فی إیضاح القرآن بالقرآن، بیروت، دارالفکر. شوکانی، محمدبن علی (1414ق)، فتح القدیر، بیروت، بی نا. صالح، صبحی (1990)، مباحث فی علوم القرآن، بیروت، دارالعلم للملایین. طاش کبری زاده، احمدبن مصطفی (بی تا)، مفتاح السعاده و مصباح السیاده فی موضوعات العلوم، بیروت، دارالکتب العلمیه. طبرسی، فضل بن حسن (1372)، مجمع البیان فی
آیا می توان چهره حضرت مهدی را در فیلم نشان داد؟
نمایش آنهاست و این حکم فقهی در مورد حضرت حجت به اعتبار احادیث خاصی که واصل شده به طریق اولی مورد تأکید است. در بحارالانوار مجلسی می خوانیم در توقیعی که حضرت برای علی بن محمد سمری آخرین نایب امام در عصر دوره غیبت صغری می فرستد آمده است ... من آشکار نمی شوم مگر بعد از اجازه پروردگار عالم، ... عنقریب در میان شیعیان کسانی پیدا می شوند که ادعا می کنند مرا دیده اند. اگاه باش که هر کس پیش از
تاریخ اجتماعی هنر
. در مقدمه گفته شده که حضور ملی گرایی نزد گروه های گوناگون ایدئولوژیک فعال در قرن گذشته در ایران بروز کرده که مهم ترین آنها را نام بردید. هر یک به گونه ای در شاکله فرهنگی ایران ظهور کرده و بالطبع نشانه هایی آشکار و یا پنهان آنها را در هنر نیز می توان دید. ولی به طور مشخص در طول فصول کتاب به ملی گرایی سکولار پهلوی و ملی گرایی اسلامی در دوره پس از انقلاب پرداخته شده و نمود و بازتاب آن در اندیشه های
حوادث بعد از روز عاشورا
: چه کسی حاضر است که اسب بر پشت و سینه حسین (علیه السلام) بتازد! ده نفر داوطلب شدند و پیکر مطهر امام حسین(علیه السلام) را با سمّ اسبان لگدکوب کردند.(3) در عصر عاشورا عمر سعد سر مبارک امام حسین(علیه السلام) را با خولی بن یزید اصبحی و حمید بن مسلم ازدی نزد عبیداله بن زیاد به کوفه فرستاد و سرهای یاران و خاندان او را جمع کرده (که هفتاد دو سر بود) و به همراهی شمر بن ذی الجوشن و قیس بن اشعث
امتناع و کبر ورزی ابلیس در سجده بر آدم
سجده نکرد. فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ 3 پس همه سجده کردند جز ابلیس، او از طایفه جن بود، پس در برابر فرمان پروردگارش عصیان کرد و از چهارچوب بندگی حق خارج شد. آری آن جنّی بی شرم در برابر فرمان حق سرباز زد و با کوچک دیدن آدم و تکیه بر بزرگ بینی خود و تماشای ظاهر آدم و غفلت از عظمت عقلی و روحی و باطنی او، و مقام علم و خلافتش از سجده امتناع کرد و حسد و کبری
شهرستان ری آماده برگزاری مراسم سالگرد وفات حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)
غلامرضا سازگار و مدیحه سرایی توسط مهدی میرداماد از دیگر برنامه های این مراسم خواهد بود. از مهم ترین بخش های این مراسم می توان به سخنرانی حضرت آیت الله سید احمد خاتمی اشاره کرد. عبدالعظیم علیه السّلام فرزند عبدالله بن علی، از نوادگان حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام است و نسبش با چهار واسطه به آن حضرت می رسد . پدرش عبدالله نام داشت و مادرش فاطمه دختر عقبه بن قیس .
نیشابور را خانه خود می دانیم/علویان ترکیه را از یتیمی درمی آوریم/25 میلیون علوی در ترکیه هستند
به پایگاه و خواستگاه بزرگترین محدّثان، عالمان و دانشمندان جهان اسلام و تشیع، نام آور است و از این رو، این دیار در متون تاریخی، دارنده عنوان دارالعلم است به طوری که بررسی و پژوهش و بازکاوی در یکایک علوم اسلامی، بدون نام نیشابور و پرورش یافتگان مکتب فکری و علمی نیشابور، کاری ناتمام است و تنها یاد چند نام، مانند فضل بن شاذان نیشابوری، میرحامد حسین موسوی هندی نیشابوری، مسلم قشیری نیشابوری، شیخ حسن جوری
آیین بزرگداشت و کلنگ زنی فرهنگسرا و آرامگاه پرفسور گنجی در بیرجند
فرهنگی پرفسور محمد حسن گنجی، روسای دانشگاهها و مراکز آموزش عالی بیرجند و خراسان جنوبی و مدیران شهری و مقامات محلی و استانی در روز شنبه مورخ 3/5/1394 در تالار علّامه سیّد محمّد فرزان شهر بیرجند برگزار شد. در آیین بزرگداشت سوّمین سالیاد درگذشت استاد دکتر محمّد حسن گنجی،بنیادگذار دانشگاه بیرجند ،استاندار خراسان جنوبی و نماینده مجلس شورای اسلامی در بیرجند در سخنانی از بزرگی و ارزشمندی
متن خطبه حضرت زینب ( س ) در مجلس یزید
گفتگوهای تند بین یزید و ایشان و زدن چوب خیزران بر لبهای مبارک امام علیه السّلام بود که حضرت زینب سلام الله علیها برخاست و خطبة آتشینی ایراد کردند. متن عربی این خطبه در لهوف آمده است ( مولف بزرگوار این کتاب سید رضی الدین علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن طاووس حلی (متوفی664 ه.ق) یکی از اعلام امامیه در قرن هفتم میباشد او یکی از پرکارترین مولفین در آن قرن محسوب میگردد که کتابخانه ابن
از نشست وین هم آبی برای ملت سرافراز ایران گرم نمی شود
حسنی در آیینه خیانت هایشان باید دید، چنان که معاویه در آغازین لحظات اکثر آن را جذب کرد از جمله فرماندهی از قبیله کنده را با پانصد هزار درهم خرید و او با دویست نفر به معاویه پیوست و امام فرمود: من بارها به شما گفته ام که شما وفا ندارید و بنده دنیایید. مصمم نبودن به مبارزه: برای نمونه وقتی جاریة بن قدامه نزد حضرت آمد و تقاضای حرکت به سمت دشمن کرد. امام فرمود: اگر همه این مردم مثل تو بودند
4000 اثر از شیخ بهایی در مجموعه آستان قدس رضوی نگهداری می شود
از آثار این دانشمند نامدار عصر صفوی اشاره کرد و توضیح داد: این اثر با عنوان منتخب تأویلات در تفسیر قرآن کریم است که در سال 1014 کتابت و در 1067 توسط ابن خاتون عاملی وقف شده است. فاضل هاشمی به معرفی یکی از برجسته ترین آثار شیخ بهایی در حوزه علوم و معارف اسلامی می پرداخت که در 1017 در اصفهان کتابت شده و تصریح کرد: نام این کتاب مشرق الشمسین و اکسیرالسعادتین است که مؤلف در آن، با بهره گیری
