سایر منابع:
سایر خبرها
رابطه جهان بینی الهی با نظریه علم دینی/ نقش علم دینی در تمدن سازی
را بسازد، تمدن و فرهنگ را بسازد. وی گفت: ما یک دستگاه داریم به نام دستگاه تکوین یعنی آسمان و زمین و دریا و صحرا و انسان و بدن انسان، اینها را بخواهیم تحلیل کنیم از چه ابزاری باید استفاده کنیم. حقیقتی هم است به نام تدوین و تشریع که کتاب و سنّت است یک دانشی است به نام دانش اصول، این دانش اصول را اندیشمندان تولید می کنند تا به وسیله این دانش بفهمند در کتاب و سنّت چه اتفاقی افتاده است. دانش
سردار سلامی: از زمان داریوش، خلیج فارس به همین نام بوده است
خلیج فارس تامین می کنند باید این مهم را بدانند که نباید با اقتدار امنیتی ایران دست و پنجه نرم کنند. جانشین فرماندهی کل سپاه با اشاره به سفر روز های اخیر وزیر امور خارجه آمریکا و سخن از تهدید بودن ایران برای منطقه گفت: آمریکا خالق داعش و نا امنی در منطقه است، اما سیاست های ایران همواره بر ثبات و امنیت منطقه بوده و هیچ کشوری را تهدید نمی کند، آمریکایی ها همانطور که خود گفته اند با طرح
ریشه بسیاری از براهین فلسفی در قرآن است
تواضع نکنم یا دزدی کنم و ... اینها در بیرون و در تکوین مانند گزاره های فیزیک و شیمی در تکوین برای خود آثاری دارد؟ آیا گزاره های اخلاقی قراردادی هستند یا ناظر به واقع اند که این بحث می شود. در فلسفه اخلاق این را بحث می کنیم و مسائلی از این دست را مطرح می کنیم. روحی در ادامه افزود: پس فلسفه مشاء، حکمت متعالیه و فلسفه اسلامی و فلسفه هایی مانند سیاسی و ذهن و تاریخ و اخلاق و تربیت و
رحیم پور ازغدی: حجاب، دفاع از عشق است
/> عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تأکید کرد: اسلام می خواهد ما در عرصه عمومی انسان باشیم و هویت انسانی ما بر هویت جنسی ما غلبه کند. در فرهنگ غرب، برهنگی ارزش است ولی در فرهنگ ما اخلاق ارزش است. فرهنگ ما سکس و جنسیت را زیر قالب انسانیت تعریف می کند ولی در فرهنگ غرب، اول جنسیت تعریف می شود بعد انسانیت. اسلام اجازه نمی دهد به زن نگاه ابزاری شود و از زن استفاده تجاری برای تبلیغ کالا نمی کند چرا که این توهین
نام خلیج فارس، میراث معنوی است / ثبت خلیج فارس در 5 اثر یونسکو
محمد عجم در گفت و گو با جام جم آنلاین با بیان اهمیت ویژه خلیج فارس از زمان های گذشته تا به امروز بیان داشت: خلیج فارس در طول تاریخ از نظر تجارت از اهمیت خاصی برخوردار بوده است البته این مسیر تجاری در برخی زمان ها بدلیل ناامنی و مسائل و مشکلات دیگر تحت تاثیر قرار گرفته است. خلیج فارس به عنوان پلی است که ارتباط تجاری کشورهای شرق آسیا را به غرب آسیا فراهم می کند. وی با بیان اینکه در قرن
پدرم در 15 سالگی نخستین نقشه گردشگری تهران را به لاتین ترسیم کرد
هستیم که ساختار محیط طبیعی را به هم می ریزد و این ساختارشکنی در جنوب غرب آسیا و شمال شرق آفریقا بیشتر دیده می شود. این مناطق در بحث آب، خاک و پوشش های گیاهی حساس ترین مناطق هستند. در عین حال درگیر خشن ترین جنگ های قرن بیستم هم هستند و اگر ساختار طبیعی این منطقه در حال فروریزی است باید راهکارهایی برای مقابله با آن انتخاب شود. طبیعت و محیط طبیعی خودش را به صورت طبیعی بازسازی می کند و امیدواریم در
هانری کربن برای ما ایرانیان مهم است اما حقش را ادا نکردیم
. برهمین اساس کربن بیان می کند که رمان، فلسفه و داستان با اتصال نفس انسانی به عالم مثال ایجاد می شوند و در ادامه از داستان های تمثیلی ابن سینا و سهروردی نام می برد که با آن ها امکان اتصال به این عالم به وجود آمده است. کربن بیان می کند که رمان و داستان در غرب کنونی هم تلاشی برای اتصال به عالم دیگر است. نتایج کار کربن آنچنان که باید بررسی نشده است به گفته سیدعرب، تلاش ها و آثار
شایگان هنرخوب زیستن را بلد بود/ فیلسوفی که تعابیر جدید خلق می کرد
، می گرفت جمع می شدیم و من درانجا هم شایگان را می دیدم. دینانی ادامه داد: داریوش شایگان بزرگ شده غرب بود و رفقای فراوان در فرانسه داشتند. در پاریس آپارتمان زیبایی داشت ولی آنجا را ول کرد و تقریبا همیشه اینجا بود. غرب و شرق را مثل کف دست می شناخت، هم شرقی بود و هم غربی. فلسفه اسلامی و عرفان را خوب می دانست. اهل عرفان و محبت بود و خلق حسن داشت. ذره ای عقده درونش نبود و با سعادت زندگی کرد
خلیج فارس نامی همزاد با تاریخ
/> محمد حسین فقیهی در کتاب تاریخ 5 هزار ساله دریانوردی در ایران آورده است که قدمت خلیج فارس با همین نام چندان دیرینه است که بسیاری از تاریخ نگاران بزرگ، خلیج فارس را گهواره تمدن عالم یا خاستگاه نوع بشر می دانند. وی می افزاید: ساکنان باستانی این منطقه، نخستین انسان هایی بودند که روش دریانوردی آموختند، کشتی اختراع کردند و شرق و غرب را به یکدیگر پیوند دادند. این پژوهشگر می نویسد: رویکرد
مروری برکتابهای عاشورایی شاخص سالهای اخیر
تصحیح عالمانه ی متون کهن تعزیه از دو حیث یادشده، همواره مورد تأکید صاحب نظران دلسوز بوده است؛ لیکن بدیهی است که این مهم از عهده ی هر کسی بر نمی آید. تنها کسانی می توانند به تصحیح متون تعزیه دست یازند که هم خود در دامان تعزیه رشد یافته باشند و هم از دانش ها و مهارت هایی همچون تاریخ، موسیقی، شعر و اقسام مختلف هنر برخوردار باشند. استاد غلامعلی نادعلی زاده از معدود کسانی است که شرایط یادشده را
گفتاری منتشرنشده از دکتر سید احمد فردید -بخش اول
مبارزه بنده با مدرنیته است اشاره: دکتر سید احمد فردید، متفکر، استاد فلسفه و مبدع علم الاسماء تاریخی و واضع، اصطلاح "غرب زدگی" است. دکتر فردید در زمره ی کسانی بود که خیلی زود و در همان ماه های نخست پس از پیروزی انقلاب اسلامی، ماهیت جریان نفاق لیبرالیستی و به ویژه جوهر ماسونی آراء عبدالکریم سروش را شناخت و دست به افشاگری تئوریک علیه آن زد و به همین مناسبت نیز از ناحیه ی آن جریان
مقاومت در برابر پلیس اشتباه است/اکنون زمان اصلاح وضعیت موجود است
به گزارش اصفهان شرق ، علی مطهری در جمع دانشجویان دانشگاه صنعتی اصفهان با بیان این که حجت روی زمین یک انسان کامل است و زمین هیچگاه از انسان کامل و حجت خالی نخواهد بود، اظهار کرد: از پیامبر اسلام نقل شده است که اگر یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد خداوند آن روز را به قدری طولانی خواهد کرد که فرزندم مهدی قیام کند؛ باید بدانیم که اهل تسنن نیز قائل به قیام منجی هستند البته برخی گروه ها در این که
سهم خواهی و اختلاف اصلاح طلبان در شورای شهر تقصیر اصولگراهاست!
!، هرگونه پاسخی از سوی ایران به تهدیدات غرب باعث پیچیده تر شدن اوضاع خواهد شد. این روزنامه نوشت: هر چند بنا بر گفته مقامات کشورمان، ایران گزینه هایی را برای خروج احتمالی آمریکا روی میز دارد و می تواند در عرض 4 روز به غنی سازی 20 درصد بازگشته یا حتی از NPT خارج شود، اما سؤال مهم در این میان آن است که این اقدامات که همگی نیز قابل تحقق است چه میزان هزینه و فایده برای کشور در بر خواهد داشت... وارد یک کارزار
نگاهی به کتاب تازه دکتر حسین بشیریه/ اندیشه سیاسی چیست؟ عمل سیاسی کدام است؟
از مباحث به روشن کردن معنا و تحلیل مفاهیم کلیدی سیاست (مانند حکومت، دولت، اقتدار و...) می پردازد. نوع دوم مباحث از جنس توصیفی است، اما به دلیل روش غیرتجربی آن و متکی بودنش بر تأمل نظری و عقلی از مباحث علم سیاست جدا می شود. بحث هایی چون منشأ مشروعیت و حقانیت حکومت ها و بحث از انسان شناسی سیاسی را می توان در این گونه دسته بندی کرد، اما مهم ترین بخش فلسفه سیاسی، مباحث ارزشی و هنجاری آن است. فیلسوفان
احسان طبری؛ از شیفتگی مارکسیستی تا غایت باژگونگی
وی به تحمیل قالب مارکس بر پدیده های ناهمخوان با آن در ایران پرداخت و در نهایت چنین تفکری، نتیجه گرفت: تاریخ ایران در قرن های نوزدهم و بیستم، تاریخ به هم بسته و پیوسته ای است که در روند آن مضمون واحدی وجود دارد و آن مضمون عبارت است از: زوال تدریجی جامعه ی سنتی پدرسالاری زمین سالاری یا فئودال پاتریارکال و استقرار کند و دردناک جامعه ی سرمایه داری. [8] وی با آگاهی از نبود شواهد
مراسم دانش آموختگی دانشجویان کالج اسلامی صدرا
اسلام نیز علم و دانش در راستای ارتقای رفاه ظاهری و باطنی رشد داده شده است. این علم است که روح و جسم انسان را به "حق" نزدیک نموده است. در علوم فلسفه این امر همه آن چیزی است که مردم در جستجوی آن هستند. رئیس دانشکده اصول الدین، با تبیین تاریخ متفکران گذشته و سهم عظیم آنان در بنای فرهنگ و تمدن جهان اظهارداشت: جایگاه ابن رشد به عنوان انتقادگر فلسفه ارسطو معروف است و آثار ابن رشد بر تقویت پایه
علیه تمامیت خواهی
طی پانزده سال اخیر انزو تراورسو، مورخ ایتالیایی و استاد دانشگاه کرنل آمریکا، به یکی از تأثیرگذارترین روشنفکران انتقادی اروپا بدل شده است. کتاب های او همچون خاستگاه های خشونت نازیسم ، چهره های جدید فاشیسم ، ماخولیای چپ گرایانه: مارکسیسم، تاریخ و خاطره به سرعت مخاطبان خود را پیدا می کند. یکی از این کتاب ها که کمتر شناخته شده توتالیتاریسم: داستان یک درگیری (2002) است و در آن به بحث ها و مناقشات درباره این مفهوم از اوایل قرن بیستم تاکنون می پردازد.
مقاله ای درباره ضرورت مکانیزه شدن صنعت چای ایران
استفاده از وسایل وابزار آلات همچنان ادامه یافت تا اینکه موتور بخار در اواخر قرن 18 توسط جیمز وات اختراع شد . صد سال بعد ، یعنی اواخر قرن نوزدهم در تراکتورهای زراعی غول پیگیری که برای مزارع وسیع امریکا ساخته شده بودند ؛ موتور بخار بکار گرفته شد . لیکن بعلت محدودیت های فراوان از قبیل بازدهی پایین وابعاد بزرگ ووزن زیاد موتورهای بخار جای خود را به موتورهای احتراق داخلی دادند واز اوایل قرن بیستم تاکنون
روایت ناب و دست اول از توسعه حرم امام حسین(ع) + تصاویر تاریخی
شهدای کربلا قرار دارد. در 1216 ق، حرم دست خوش تجاوز و هجوم وهابیان قرار گرفت و ضریح و رواق آن ویران شد و اشیاء نفیس آن به غارت رفت. اما در 1217 ق ، حرم از سمت غربی گسترش پیدا کرد و مزار سید ابراهیم مجاب در داخل رواق و شبستان قرار گرفت. این کار را مرحوم آیة الله سید علی طباطبایی مشهور به صاحب ریاض انجام داد. این دو بزرگوار حرم را از شرق و شمال با ادغام مزار شهیدان و مسجد شمالی و اندکی
تأملی بر امکان گفت وگوی فلسفه اسلامی و فلسفه غرب
ی میان فلسفه اسلامی و فلسفه غرب و به تعبیر دقیقتر سنت و تجدد، ناشی از یک ضرورت و نه برخاسته از حال استغنا و سرگرمی به یک بحث علمی است. سخن از امکانِ جستجوی راههای نرفته برای التیام زخم های فرود آمده بر پیکر انسان و جامعه ای است که تکلیفش در این دوگانهموسوم به تعارض سنت و مدرنیته یا شرق و غرب و یا فلسفه اسلامی و فلسفه غرب روشن نیست. این گفت وگو برای خوانش عصریِ سنت و از جمله فلسفه
مراسم دانش آموختگی دانشجویان کالج اسلامی صدرا در اندونزی برگزار شد
پیاده نماییم. وی اضافه کرد : علم و دانش باید رشد پیدا کند. در اسلام نیز علم و دانش در راستای ارتقای رفاه ظاهری و باطنی رشد داده شده است. این علم است که روح و جسم انسان را به "حق" نزدیک نموده است. در علوم فلسفه این امر همه آن چیزی است که مردم در جستجوی آن هستند. رئیس دانشکده اصول الدین، با تبیین تاریخ متفکران گذشته و سهم عظیم آنان در بنای فرهنگ و تمدن جهان اظهارداشت: جایگاه ابن
انبیا آمدند تا عقل فلاسفه را شکوفا کنند
ابدی هستی، تنها دشمن شما مرگ شماست و اگر از اموری می ترسید برای اینکه می ترسید بمیرید، ولی بدانید که شما مرگ را می میرانید نه اینکه بمیرید. پس ما هستیم که هستیم، یک موجود ابدی فکر ابدی لازم دارد، آن فکر ابدی به نام فلسفه است، این زود پدید نمی آید، بلکه قرن ها می گذرد تا یک فکر پدید بیاید و دیگران حافظ و شارح و مبین آن فکر هستند.اما درباره آن سوال سوم شما در مورد همه خدایی است، این یک وحدت وجود
این روزها کشتن مردم آسان تر شده/ دیگر امیدی به آینده جهان نیست
داستانی نیز منتشر کرده است که به واسطه آنها در ایران بسیار معروف و شناخته شده است. موضوعات اصلی مورد علاقه او در کتابهای غیر داستانی، وضعیت سیاسی و ایدئولوژیک در کشورهای کمونیستی و بلوک شرق در دوران پسا کمونیستی است. او در این آثار از جنایات های جنگی، ملی گرایی، مسایل فمینیستی، بیماری و.... در این کشورها سخن گفته است است. به عنوان مثال او در کتاب های چگونه از کمونیسم جان سالم بدر بردیم ، بالکان
حکمت الله ملاصالحی: انسان موجودی تاریخ مند است
سرنوشت ساز و تعیین کننده است . فشار دست و پنجه نرم کردن با تناقض ها و جنون هشیاری های مهارگسیخته بر شانه انسان در تاریخ همیشه سنگین بوده است. آشفتگی و آنارشیسم و هرج و مرج دوره جدید در نوع خود بی سابقه و نفس گیر است. در ادبیات، در شعر، رمان، هنر، و در یک کلام در فکر و فلسفه و فرهنگ و زندگی انسان هیچ دوره ای، هیچ جامعه ای و هیچ تمدنی فشار سنگین و خردکننده تناقض های درونی تاریخ را آشکارتر و
شهید مطهری نگران فاصله گرفتن بخش هایی از فقه رایج با عدالت بود/ جایگاه برجسته عقل در آرای فقهی شهید مطهری
، وحی منزل نیست و نمی گویم قابل تردید نیست ولی ایشان با قدرت فکری بالا که مورد تمجید امام خمینی و علامه طباطبایی و مرحوم فلسفی قرار گرفته است بحر مواج علم بوده است؛ ایشان انسان عادی در مباحث اسلامی نیست و مطالب وی حاصل یک عمر درس و بحث علمی است. این استاد حوزه بیان کرد: از دید وی، عدالت یعنی اینکه همه مردم می توانند حق بالقوه خود را در زمین به بالفعل برسانند؛ لذا ایشان به عدالت طبیعی معتقد است
فلسفه علم از پوزیتیویسم تا انقلاب های علمی
/> مهم ترین مباحث در حوزه فلسفه علم در طول قرن اخیر رخ داده است. به طوری که شاید بتوان پایه های اولیه تدوین چنین علمی را در قرون 18 و 19 میلادی جست وجو کرد. سعید زیباکلام، از اساتید مشهور فلسفه علم ایران در این خصوص اعتقاد دارد: اگر به قرن های قبل از 17 ،18 و 19 میلادی بنگرید حوزه ای به نام فلسفه علم پیدا نمی کنید. بحث های مربوط به فلسفۀ سیاست، فلسفه دین، ماوراءالطبیعه و معرفت شناسی، به ویژه از
دو پیش فرضی که هانری کربن را شیفته اسلام ایرانی کرد
از کارهای ایشان این بود که آثار سهروردی را به دنیای غرب معرفی کرد و او را جاودانه ساخت. امروزه فلسفه سهروردی در دنیا جا افتاده است؛ چنانکه طبیعیات سهروردی در دانشگاه های آمریکا تدریس می شود. وی ادامه داد: در تمام نوشته های هانری کربن یک دغدغه مندی نسبت به فلسفه ایرانی اسلامی وجود دارد و توانسته است یک اثر عمیق در فرهنگ فلسفه اسلامی در جهان باقی بگذارد. کربن تاکید می کند سهروردی کامل کننده
مفاهیم: هنر نوگرا چیست؟
ابزارهایی چون رایانه و ویدیو برای انتقال مفاهیم مورد نظرشان است. با آنکه اغلب، هنر نوگرا به آثار تولید شده در دوره ای خاص در اروپا و ایالات متحده گفته می شود، اما تاریخ دانان هنر تلاش کرده اند تا مفهوم نوین و معاصر بودن هنر را در کارهای دیگر نقاط جهان بیابند. مراحل مدرنیسم شروع مدرنیسم: 1910-1890 انفجار مدرنیسم: 1930-1910 نسل دوم مدرنیسم: 1945-1930 مدرنیسم بعد از جنگ جهانی دوم مدرنیسم در دهه 60 و پس از آن
کتاب متفکران معاصر عرب نقد شد
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از ایبنا؛ نشست نقد و بررسی کتاب متفکران معاصر عرب با حضور مجید مرادی، مترجم کتاب، حمیدرضا شریعتمداری، رئیس دانشکده فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب قم و علی اصغر محمدخانی، معاون فرهنگی شهر کتاب بعداز ظهر سه شنبه چهارم فروردین ماه در شهر کتاب شهید بهشتی برگزار شد. علی اصغر محمدخانی در ابتدای این نشست ضمن اعلام بر نامه های آتی مرکز فرهنگی شهر کتاب، گفت: آثار برخی از متفکران عرب به فارسی ترجمه شده و بحث هایی را هم براگیخته اس
هر فکر علمی برای جامعه ایران اسلامی محترم است
/> استاد خارج فقه حوزه علمیه قم تاکید کرد: بحث های مربوط به سیاست، اقتصاد، معرفت شناسی، علم و مانند آن، تابع زمان و زمین، عرف و ملت و تجربه های حسی است، اما در فلسفه از کل هستی بحث می شود که شامل همه سپهر هستی و دنیای بعد از مرگ می شود. وی افزود: پرسش درباره ازل و ابد و سرنوشت انسان پس از مرگ توسط انبیا به فلاسفه تعلیم داده شده است. مرجع تقلید شیعیان تأکید کرد: تعالیم انبیاء است که عقل