خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیا چشم زخم حقیقت دارد؟
و مبانی دینی و تمدن اسلامی باوری خرافی و تلقین، تلقی نشده و نه تنها انکارپذیر نیست، بلکه در مبانی دینی ما نیز از آن سخن به میان آمده است. بسیاری از حکما، فلاسفه و محققان نیز آن را حقیقت دانسته و در توجیه آن سخن گفته اند. در دو سوره از قرآن نیز بدان اشاره شده است: قلم/51 و یوسف/67٫ روایات متعددی نیز وجود چشم زخم و تأثیر آن را تأیید کرده و دعاهایی را در جهت مصون ماندن از تأثیرات بد آن آموزش داده اند. به همین سبب است که از دیرباز آیه ی "و إن یکاد ... ” تعویذ و گردنبندی برای دفع چشم زخم و چون تابلویی نقش بر دیوار خانه هاست. ...
ابوعلی سینا و حضور در دربار 4 حکمران
مختلف زمان خود از جمله طب مهارت یافت. تا آنجا که پادشاه بخارا، نوح بن منصور (حکومت از 366 تا 387 هجری قمری ) به علت بیماری، وی را به نزد خود خواند و ابن سینا از این راه به کتابخانه عظیم دربار سامانی دست یافت. وی در شرح حالی که خود نگاشته است درباره منابع آن کتابخانه می گوید: هر چه از آنها را که بدان نیاز داشتم خواستم و کتاب هایی یافتم که نام آنها به بسیاری از مردم نرسیده بود و من هم پیش از آن ندیده
متلکم بودن بوعلی دروغ محض است
سینا در این دوره در دست نیست که در این دوره اندیشه های مشرق زمین را در مقایسه ای با غرب تبیین کرده است. ابوعلی سینا منشأ پیدایش اندیشه و مبدا ادراک است و به نظر او هر حقی از این جهت که حق است، یگانه و واحد است و قابل اشاره حسی نیست پس آنچه اساس هر حقی است، به هیچ وجه اشاره حسی نیست. یکی از مهمترین آثار بوعلی شفاء است که طرفدار زیادی در فلسفه اسلامی دارد البته برخی از آثار ابن سینا هم
روش بحث ابن سینا در فلسفه سیاسی
اختصاص داده است، چنان که در طبیعیات عیون الحکمه درباره انواع سیاست و فواید هر کدام از آنها سخن گفته است [4] و نیز در شاخه مستقلی از حکمت طبیعی که علم النفس نام دارد به استنکاف، تهذیب و استوارسازی فلسفه سیاسی مورد نظر خود پرداخته است، چنان که در برخی از فنون علم منطق درباره سیاست سخن گفته است. ابن سینا در سرآغاز کتاب گرانقدر شفا که چگونگی سیر بحث ها در آن کتاب را شرح می دهد اظهار می دارد که
با شور عشق در کار هستی نظاره کن
عالیترین مرتبه ی عشق است و این عشق در همه ی رگهای عالم جریان دارد و قوه ی محرکه و علت وجود جهان آفرینش است. ابن سینا با مطرح کردن موضوع عشق و امکان و وجوب موجودات نظام کیهان شناسی ارسطو را اصلاح کرده و در ' رسالهٌ فی العشق ' خود به تبیین این دیدگاه می پردازد. فلسفه ی ابن سینا که بعدها بسیاری از فلاسفه ی مسلمان به گسترش آن همت گماشتند به 'فلسفه ی مشاء' شهرت دارد . مشاء در لغت به معنای پیاده روی است
پیامبر(ص) و امام رضا(ع) از نگاه شعرای اهل سنت
درباره محبّت اهل بیت می پرسی؛ آیا به طور آشکار به آن اقرار کنم یا آن را انکار نمایم هیهات! که این محبت را انکار کنم؛ بلکه محبت ائمۀ هدی با گوشت و خونم آمیخته شده است و بر آن هدایت شده ام و رشد یافته ام. (حیدر) علی و پس از او، حسن، حسین، سپس علی، و فرزندش محمّد، و جعفر صادق(ع) و فرزند جعفر موسی(ع). و به دنبال او، فرزندش علی بزرگوار - مقصودم رضاست -، سپس فرزندش محمّد سپس علی و فرزند
اشاراتی درباره زندگی علمی علامه قطب الدین شیرازی
. این اثر در حدود صد و پنجاه و یک هزار بیت است و مؤلف آن را به سعدالدین ساوجی ، وزیر غازان خان ، تقدیم کرده است . قطب الدین 24 سال قانون و شروح آن را خواند و 28 سال بر آن شرح نوشت. او بزرگ ترین شارح آثار طبی ابن سیناست و پرخواننده ترین شرح را بر قانون به رشته تحریر درآورده است. زندگی در تبریز قطب الدین 14 سال پایانی زندگی اش را در تبریز گذرانید. البته وجود دانشگاه
داوری درباره یک داوری هسته ای/ اکنون تفاوت میان هایدگریسم با مکتب خمینی نمایان می شود
فارابیِ ما نیز همچون معلم اول تحت تأثیر زمان خود و مشخصا افکار و ادبیات حاکمان آن قرار گرفته است؟ فیلسوف خشونت ؟! جناب داوری هماره در معرض رمی به توجیه فلسفی خشونت بوده است در حالی که واقع عکس آن است. چنان که در فلسفه و سیاست و خشونت به ویژه در مجلس اول آن شرح قابل توجهی از این ماجرا دست داده است. در همین یادداشت هم یک وجه نگرانی فیلوسف درباره ی لطمه به حیثیت آمریکا، نگرانی از
دفاعیه داوری اردکانی از توافق هسته ای و نقد نامخواه بر تفاوت میان هایدگریسم و مکتب خمینی
توجیه فلسفی خشونت بوده است در حالی که واقع عکس آن است. چنان که در فلسفه و سیاست و خشونت به ویژه در مجلس اول آن شرح قابل توجهی از این ماجرا دست داده است. در همین یادداشت هم یک وجه نگرانی فیلسوف درباره ی لطمه به حیثیت آمریکا، نگرانی از وسعت یافتن مجال افراط و تفریط و خشونت طلبی است. اکنون به بحث نشانه های توسعه نیافتگی بازگردیم. اگر حاکمان در برخورد با منتقدان توافق نامه به رأی فیلسوف رجوع کنند بر سر
لاریجانی:کلیت روندمذاکرات مطلوب است
آمد و این تفکر چیز دیگری شد و این همان تفکر فلسفی در ساختار فکر ارسطویی بود که به عالم اسلام آمد. وی به خلق مسائل جدید در حوزه پزشکی توسط ابن سینا اشاره و خاطرنشان کرد: کار ابن سینا خلق مسائل جدید و ابتکارات نو بود. کتبی مانند کتاب شفای ابوعلی سینا، کتاب ارسطو نیست بلکه منش ارسطویی دارد که یک فکر و تفکر جدیدی ایجاد کرد. لاریجانی در ادامه خاطرنشان کرد: از نظر روند فکری می
مروری بر فلسفه رازی
فلسفه درآن دوران بیشتر مطلوب و مقبول بوده و در طول تاریخ فلسفه اسلامی هم این مقبولیت را حفظ کرده و شرح و بسط یافته، پیروی نکرده و انفراد جسته و عقاید مخصوص به خود در پیش گرفته است و در نتیجه مورد رد و بدگویی بسیار اهل فلسفه و فیلسوفان هم عصر و پس از خود قرار گرفته است و در آثار فلاسفه اسلامی کمتر ذکری از آراء رازی می بینیم و فلسفه او به چیزی گرفته نشده است؛ و نیز به دلیل عقایدی که درباره ادیان ابراز
ناگفته های سردار احمدی مقدم فرمانده سابق نیروی انتظامی
نیروها همین ها بودند، ولی پاکسازی محور با اینها بود . در برنامه شناسنامه درباره شهید صیاد شیرازی گفتید که گفتند زیر دست شما کار می کنند. این قضیه را مجدداً با جزئیات بیشتری شرح دهید . شهید صیاد ظهر روز اول رسید. 12، یک نیمه شب خط را سازماندهی کردیم و منافقین هم زدند و گیر کردند و ظهر فردایش برایمان مسلم شد منافقین نمی توانند جلو بیایند. صبح هم تا نیروی هوایی و هوانیروز هماهنگ شود، آقای
ابو علی سینا، وحی و میراث دین عقلانی
برخی از مسیحیان نیز از در آشتی با فلسفه در آمدند و فیلسوفانی پیشامسیحی چون افلاطون یا سقراط را پیامبر خواندند. شاید این موضع دوگانه را در جهان اسلام نیز نسبت به فلسفه بتوان دید، به رغم آنکه برخی فلسفه را یونانی، برخاسته از شرکت و با توجیهات دیگر ناموجه و غیر دینی می پندارند. برخی مانند علامه حسن زاده و دیگران افلاطون و ارسطو را حکیمان الهی نامیده اند. به هر طریق این جدال از سوی فلاسفه مسلمان وجود
ابوعلی سینا؛ ارسطو و بقراط اسلام/این فیلسوف حکمای اسلامی را تحت الشعاع قرار داد
طب و چه در فلسفه، کتاب های او محور بحث و شرح بود. کتاب قانون ابن سینا در طول تاریخ جهان بشریت بیش از هر کتاب پزشکی دیگری مطالعه و تدریس شده است، چاپ شرح هایی که بر آن نوشته اند اصلاً قابل شمارش نیستند پزشکی اروپا در قرن شانزدهم میلادی برای اولین بار در مقایسه خودش با پزشکی اسلامی به فکر فرو رفته و شروع به شرمندگی کرد. حجت الاسلام محمدتقی صرفی پور، از کارشناسان مذهبی در گفت وگو با
بزرگداشت ابوعلی سینا و روز پزشک
کمال برای یک دانشمند می دانست . وی برای آگاهی از اندیشه های ارسطو و درک دقیق آن ، آن گونه که خود در شرح احوالش نوشته است ، 40 بار کتاب علم الهی و یا مابعدالطبیعه(متا فیزیک ) ارسطو را خواند و به حکم تصادف با استفاده از کتاب که ابونصر فارابی که درباره اغراض ما بعد الطبیعه نوشته بود ، به معانی آن راه یافت . ابن سینا در دوران عمر خود از لحاظ عقاید فلسفی دو دوره مهم را طی کرد . اول دوره ای که
مدینه عادله؛ نظام سیاسی مطلوب ابن سینا
و قوانین حاکم بر آن سخن گفته است. شیخ الرئیس در همان مقاله فصل دیگری را مفتوح ساخته که عنوان آن نیز چنین است: بحث درباره خلیفه و امام و وجوب اطاعت آنان و اشاره به انواع سیاست ها، معاملات و اخلاق، ولیکن وی عملا در آن مبحث درباره انواع سیاست های و نظام های سیاسی سخنی نگفته است بلکه صرفا نظام ترجیحی مورد نظر خود را شرح و تفسیر نموده است ولی او در مبحث خطابه از علم منطق کتاب شفا و نیز در
به مناسبت زادروز ابوعلی سینا ،پزشک و شاعر ایرانی (عکس)
ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا، مشهور به ابوعلی سینا و ابن سینا و پور سینا (زادهٔ 359 ه. ش. در بخارا –درگذشتهٔ 2 تیر 416 در همدان، 980-1037 میلادی)، پزشک و شاعر ایرانی و از مشهورترین و تاثیرگذارترینِ فیلسوفان و دانشمندان ایران زمین است که به ویژه به دلیل آثارش در زمینه فلسفه ارسطویی و پزشکی اهمیت دارد. وی نویسنده کتاب شفا یک دانشنامه علمی و فلسفی جامع است و القانون فی الطب یکی از معروف
بوعلی را باید از نو شناخت/اکارت، ابن سینا را بزرگترین فیلسوف می داند
آمدند، به نقد، جرح یا به شرح آراء بوعلی پرداختند. فخر رازی علیرغم تیزهوشی ای که دارد، خود را ناچار می بیند به او رو بیاورد. غزالی هم که می خواهد مخالفت کند، سه کتاب در منطق می نویسد که دقیقا مطابق منطق ابن سینا است و مقاصد الفلاسفه غزالی خلاصه کتاب اوست. ملاصدرا نیز در اسفار خود بیان می کند ابن سینا در آثارش به خصوص کتاب تعلیقاتش و المباحثاتش مباحثی مطرح کرد، که احدی بیان نکرده است. جلد
رویکرد استنتاج از فلسفه اسلامی
/> 4. مسائلی که هم از نظر صوری و هم محتوایی تغییر کرده است؛ به بیان دیگر، مسائلی کاملاً جدیدیاند که در فلسفة اسلامی مطرح شده است. وی پس از این دستهبندی، فلسفة اسلامی موجود را بهدلیل تغییرات فراوان و اساسی که تاکنون در آن بهوجود آمده است، دارای هویت مستقل و اسلامی میداند و مینویسد: اگر مابعدالطبیعة ارسطو را، که ترجمهاش در دست است، در نظر بگیریم و با کتب متأخرین فلاسفة اسلامی، از نظر نظم
مهجوریت حکیم هزاره ها زیر سنگینی نگاه های سطحی / همدان تمام قد به احترام بوعلی
شهر من شده می دانم و دیدم به جز همان اندکی که سال ها در کتاب های درسی خوانده و یا فیلمی که از او دیده ام، اطلاعی ندارم. روز بوعلی سینا بهانه ای شد تا به سراغ تولی صفری استاد زبان و ادبیات عرب و عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان همدان و نویسنده و محقق کتاب در زمینه طب قدیم (از جمله تصحیح کتابی در طب، که توسط ستاد احیای میراث مکتوب به چاپ رسیده و کتاب اسباب الاشیا که در دست چاپ است) رفته که
انتقاد از بی توجهی به بزرگان
پزشکی است که رازهای پیشگیری و ابتلا به بیماری سل را توصیف کرد و اولین جراحی است که عمل سزارین را بر روی همسر علاءالدوله با موفقیت انجام داد. البته اگر عمل سزارین رستم را که فردوسی در شاهنامه به آن پرداخته و عمل سزارین سزار امپراتور رم را قصه و افسانه فرض کنیم نسبت دادن اولین سزارین تاریخ به ابن سینا حقیقتی انکارناپذیر است. جهانگیریان گفت: ابن سینا به حدی مورد توجه جهانیان است که بارها
