خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیا آرزوی مرگ گناه است؟
به گزارش شهدای ایران ، برخی از پرتعدادترین سؤالاتی که توسط مردم از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی پرسیده می شود را برای آگاهی مخاطبان ارائه می کند که امیدواریم مورد توجه قرار گیرد پاسخ اجمالی: طلب مرگ به خودی خود گناه نیست، اما باید دقت کرد علت طلب مرگ چه می تواند باشد؟ اگر طلب مرگ برای رهایی از مشکلات و سختی های موجود است، آیا اعمال ما به گونه ای بوده که مرگ مرحله ای برای
حدیث امام حسن درباره شخصیت افراد
فرماید معلوم است که می خواهی شخصیت اجتماعی داشته باشی و می خواهی حکومت بر دل ها داشته باشی و حتّی مثلاً زن می خواهد بر دل شوهر حکومت داشته باشد و شوهر می خواهد پیش زن و بچه هایش ابهت و شخصیتی داشته باشد، امام دوم می فرمایند این مرهون تقواست، فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِ مَعْصِیَةِ اللَّهِ إِلَی عِزِّ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ؛ گناه به طور ناخودآگاه به شخصیت انسان ضربه می زند. رابطه با خدا نور
ماجرای گفتگوی رسول خدا (ص) با مردگان جنگ بدر چه بود؟
آیه نشان می دهد که انسان ها از این نگاه دو گروهند؛ اول: زندگان یعنی گروندگان به دین حق و آیین الهی. دوم: مردگان یعنی بیرون رفتگان از مدار شنوایی و تسلیم عاقلانه در برابر پروردگار حکیم. پس در این تقسیم بندی قرآنی زندگی و مرگ به لحاظ حیات حقیقی انسان مطرح شده است نه بر پایه حیات مادی و طبیعی و مرز میان زندگان و مردگان واقعی، ایمان و تسلیم نسبت به خدای سبحان است. ماجرای گفتگوی رسول خدا (ص
تاکید اقتصاددانان اسلامی بر توسعه بانکداری بدون بهره است
لزوم عین بودن مورد رهن و عینی بودن عقد رهن در رهن بانکی، تعریف ماهیت حقوقی حساب جاری، به عنوان عقد قرض بدون بهره و قدرت مضاعف بانک ها در خلق پول و ناقص اجرا شدن خرید دین در نظام بانکی و ... اشاره کرد. حسین عیوضلو در پایان گفت: با بررسی قانون عملیات بانکداری بدون ربا درمی یابیم که این قانون تنها بر حذف ربا از نظام بانکی تأکید داشته اما در ساختار و ساز و کار اجرایی این هدف مهم، ورودی نداشته است
عاشقانه های جاماندگان از سرزمین وحی/ حسرت یکبار دیگر حضور
بر انسان غالب است می گوید: در آن زمان همه چیز رنگ خدایی می گیرد، گویی تمام لحظاتت مصداق این سخن است که خدا از رگ گردن به تو نزدیک تر است . این بانوی جوان هم حسرت خود را در سخت گیری های شرطه های عربستانی برای یک زیارت دلچسب و شیعه پسند می داند و می گوید: نمی دانید چه حالی است وقتی مجبوری از دور قبور مطهر ائمه را در بقیع زیارت کنی، آب در کنارمان است ما تشنه لبان می گردیم!
جایگاه هدیه در اسلام
گیری انسان به سوی حقیقت تغییر می یابد؛ چراکه خون و گوشت قربانی به خداوند نمی رسد و آن چه از این هدی و قربانی به خدا می رسد، همان تقواپیشگی مردم و اظهار عبودیت و درامان ماندن از خشم الهی است.(مائده، آیه 95؛ حج، آیه 37) بنابراین، بهترین هدیه از نظر اسلام و قرآن آن است که انسان را به سوی حقیقت برتر رهنمون سازد و یاد خداوند را در دل ها روشن و تقویت نماید و انسان هرگاه به هدیه بنگرد، یاد خدا
سه گانه ای برای پنهانکاری های زیانبار
حاکمیت جدید ، قابل قبول است . نمی توان و نباید برای همیشه حکومت های سرنگون شده و پوسیده مربوط به پنجاه سال و یکصد سال گذشته را مسؤول مشکلات دیروز و امروز و ده سال و صد سال بعد معرفی کرد و تمام دیگر افراد مقصر را از پاسخگویی در مورد عملکرد و سوء عملکردشان ، فراری داد . 2- جنگ تحمیلی : جنگ و درگیری با فطرت انسان ناسازگار است . جنگ در نگاه نخست ، امری مذموم و نتیجه آن نیز چیزی غیر از خرابی و
بایأس ونومیدی از رحمت خداوند،مبارزه کن
همسری که خانه خویش را به دوزخ تبدیل می کند چه ارزشی دارد؟ در حقیقت هزار بار برتر خواهد بود همسری که زیبایی ظاهری اش به درجه وی نمی رسد، اما با داشتن روح با نشاط و شادمان خانه خویش را به بهشت تبدیل می کند. این امر، در دوست یابی نیز اهمیت بسیار دارد. دوستان با نشاط و شاداب سبب رشد و ارتقای ظاهری و باطنی انسان می شوند و دوستان عبوس و گرفته، زمینه گرفتگی روح و یأس و نا امیدی را فراهم می آورند، اما
این معامله در حکم جنگ با خدا است!
طریق ربا مالی به دست آورد، خدای تعالی هیچ عمل او را نپذیرد و تا زمانی که قیراطی (کمترین مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پیوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرین کنند. همان حضرت (ص) می فرمایند: خدای عز و جل رباخوار و ربادهنده و نویسنده و شاهد بر آن را لعنت کرده است. همچنین ایشان فرمودند: ای علی! با رباخوار رفاقت نکن، زیرا او با خداوند به مبارزه برخواسته، چون خداوند متعال می فرماید: اگر
قوامیت مردان بر زنان به چه معناست؟
تدبیر امور زنان قیام کنند؛ و این سرپرستی به دو جهت به مرد داده شده است: جهت اول موهبت و تفضل از جانب خداوند متعال است که خداوند مردان را از جهات بسیاری بر زنان برتری داده است ازجمله برتری عقلانی و حسن تدبیر و نیروی بدنی بیشتر در مورد به جا آوردن اعمال و طاعات به همین جهت به نبوت، امامت، ولایت، اقامه شعائر، جهاد و قبول شهادت آنان د ر همه امور و فزونی سهمیه ارث و امثال آن اختصاص داده شده اند. جهت دوم
چرا دختران فراری می شوند؟
نوع شخصیت، به هم ریختگی ارتباط میان انسان و جامعه و ارتکاب رفتارهای نابهنجار است که مورد قبول جامعه نمی باشد، ولی معمولا نزد عامل آن در اصل و یا در مواقعی خاص، ناپسند شمرده نمی شود. افراد روان رنجور نسبت به هنجارها و مقررات اجتماعی بی تفاوت بوده و کم تر آن ها را رعایت می کنند. اعمال این افراد نظام اجتماعی را متزلزل می کند و رعایت ارزش های اخلاقی را به پایین ترین سطح آن تنزل می دهد. از مشخصات
دین فروشی و تبعات آن در اسلام
قیامت، هم جسمی و هم روحی است. در تفسیر نمونه هم آمده است: تمام کسانی که احکام خدا و حقایق مورد نیاز مردم را از آنها کتمان کنند و به خاطر کسب مقام و یا به دست آوردن ثروتی مرتکب این خیانت بزرگ شوند، باید بدانند که حقیقت گران بهایی را به بهای ناچیزی فروخته اند؛ زیرا حق پوشی اگر با تمام دنیا مبادله شود باز مرتکب شونده آن ضرر و زیان کرده است! در آیه نخست می گوید: کسانی که آن چه را خدا از
گزارش کامل فارس از متن و حاشیه روز اول هجدهمین اجلاسیه مجلس خبرگان رهبری
انسان که نقش انسان را در جهان می داند می تواند برنامه ای برای او مشخص کند و این خداوند است که حق حاکمیت بر انسان را دارد. آیت الله یزدی با بیان اینکه ملاک حق حاکمیت خداوند بر انسان در حاکمیت تکوینی مالکیت و در حاکمیت تشریعی علم خداوند است، افزود: این دایره تشریع با وسعتی که از طریق وحی دارد این حق مالکیت را به پیامبر (ص) خود می دهد و پیامبر اسلام (ص) غیر از اینکه رسول است، حاکم و رهبر و
پاسخ به تناقضات بی شمار سروش در مناظره بسط تجربه نبوی
ربنا) توافق داریم. ب) در این مناظره، مباحث دیگری نیز عرضه شده است که موارد زیر بخشی از آن دعاوی است و چالش اصلی این مقاله درباره آن هاست. 1. هیچ فهمی از قرآن برابر با خود قرآن نیست. در مقام ثبوت اصلاً نمی توان بحث کرد. خلط مقام ثبوت و اثبات جایز نیست. وقتی می گوییم: قرآن چنین می گوید در واقع باید بگوییم من چنین می پندارم. وقتی می گویند: شرع چنین و چنان می گوید در واقع باید
تفاوت حجاب ظلمانی و حجاب نورانی
توانی کرد." پس ذات اقدس الهی در هیچ حجابی نمی گنجد و آنچه تصورپذیر است حجاب نوری خوانده می شود و نیز حجاب های ظلمانی که همان گناهان و خطایای متراکم انسان است و در واقع حجاب آدمی است نه حجاب جمال خدا و بر این اساس معنای تجلی با همه اسما و تام الفاعلیه بودن حق تعالی در ظهور و ارائه خویش روشن می شود. فطرت الهی و قابلیت تامه شهود حق تمام بودن نصاب قابلیت انسان در شهود و
نشست کتاب خوان استان یزد در ایستگاه دوم
گیرد با شهادت کامل می شود و چون سالک این طریق شاهد می شود، همیشه بر تارکِ حیاتِ جاویدِ هستی منزل می گزیند. شهدا که به فرموده قرآن کریم خود را با خدا معامله می کنند، سرنوشت مجاهدان، آزادگان و ایثارگرانی را برای خود رقم می زنند که جز آفتاب حقیقی و نور مطلق، در نظر آنها نمی آید. شهادت نوعی مرگ اندیشی و مرگ آگاهی است. ارائه کننده بعدی این نشست، "معصومه دهقان زاده" کتابدار کتابخانه شهید
چهل حدیث از امام حسن مجتبی علیه السلام
- دعای مستجاب : اَنَا الضّامِنُ لِمَنْ لَمْ یهْجِسْ فی قَلْبِهِ إِلاَّ الرِّضا اَنْ یدْعُوَ اللّهَ فَیسْتَجابُ لَهُ کسی که در قلبش جز رضا و خشنودی خدا خطور نکند، چون خدا را بخواند، من ضامن اجابت دعای او هستم. 40- عبادت و پرستش : مَنْ عَبَدَ اللّهَ عَبَّدَ اللّهُ لَهُ کُلَّ شَیْء کسی که خدا را اطاعت و عبادت کند، خداوند همه چیز را مطیع او گرداند.
عالی: تنبلی و بیکار بودن اسمش زهد نیست
مسیر خداوند متعال قدم بر دارد برای او لازم و ضروری است بحث زهد است. زهد یک جنبۀ درونی دارد و یک جنبۀ بیرونی که هم مربوط به قلب انسان میشود که باید یک تغییراتی پیدا بشود در آن که هم مربوط به زندگی بیرونی وهم درونی آدم می شود. زهد دو رکن دارد، یک رکن زهد این است که آدم خودش را به جایی برساند که البته ریاضت می خواهد. انسان در بند علایق پایین تر لذت های غریزی قرار نگیرد. درست است
آیا جریمه دیکرد بانک ها حرام است؟
به موقع پرداخت کند، این تأخیر و آن تعجیل با هم مورد محاسبه قرار دهند و میانگین بگیرند و به فرمایش امام علی (ع) حق هم به نفع ما و هم علیه ما بطور یکسان اعمال شود. تقاضایی از ائمه محترم جمعه: از امامان محترم جمعه انتظار می رود این مسائل را در خطبه ها بیان نمایند تا بیش از این جامعه دینی ما گرفتار حرام و جنگ با خدا نشود. البته یک اصل کلی را نیز نباید از نظر دور داشت که درهر
یک شگفتی قابل تأمل در بازگشت ارواح به بدن ها
سبحان افزوده تر و گسترده تر می گردد. اگر دست ما از این مدرسه ملکوتی و مائده گسترده علمی تهی است و با خواب های شبانه روزی خود به ضیافت دیدار الهی بار نمی یابیم و بر تأله خویش نمی افزاییم بلکه از آن می کاهیم بدان روست که وجود خود را بسته و راه ورود فیض رحمانی را سد کرده ایم و با این که هنگام خواب روح ما نیز همراه میلیاردها روح انسان های خوابیده به پیشگاه خداوند تقدیم می شود اما به گونه بسته بالا می
برهان فطرت در اثبات خدا
از ما دور بوده ای، تا آفریده هایت ما را به تو نزدیک سازند! کور است چشمی که تو را ... نبیند! بر این اساس، بسیاری از اندیشمندان مسلمان بر این باورند که آنچه غالب آدمیان را از دیدن جمال الهی باز می دارد، شدت ظهور اوست: یا من هو اختَفی لفَرط نوره - الظاهرُ الباطنُ فی ظهوره به تعبیر دیگر، وجود خدا در کمال روشنی است؛ هر چند دیدگان کسانی که در مادیات فرو رفته اند، وی را نمی بیند؛ چنان که خفاش در
ملت ایران جهاد طلب و مرد روزهای سخت هستند
دادند، از این رو غواصی یکی از کارهای سختی است که شهدای غواص مدرسه علقمه آن را انتخاب کردند و در این راه به شهادت رسیدند. حجت الاسلام دیانی یاد آور شد: هر شهیدی که به شهادت می رسد دارای ارج و مرتبه ای است اما شهیدی که در آب به شهادت می رسد دو برابر ارج و مرتبه دارد. وی با اشاره به این که به فرزندان یاد بدهیم به دنبال کارهای سخت بروند گفت: خانواده شهدای غواص به بچه های خود یاد
فقرای آبرومند
تفسیر تفسیر المیزان - خلاصه (للفقراء الذین احصروا فی سبیل الله لایستطیعون ضربا فی الارض )،(صدقه از آن فقرایی است که در راه خدا از کار مانده اند ونمی توانندسفر کنند...) (احصار)یعنی منع شدن و حبس شدن که شأن نزول این آیه در مورد مهاجرینی بوده است که مکه را با اموال و عیالشان ترک کرده اند و درمدینه ساکن شده اند و نفس خود را وقف جهاد در راه خدانموده اند و لذا ازکسب و کار هم منع شده و نمی توانند برای کسب روزی و تجارت سفر کنند البته به طور عام شامل همه
یاد خدا؛ بهترین درمان افسردگی/گوش دادن به نوارهای روضه در حد وسط باشد
موفقیت در شئون مختلف زندگی از جمله در تحصیل، شغل، نحوه کار، انتخاب همسر و زندگی مشترک و نحوه زندگی خانوادگی، وضعیت تحصیل فرزندان و آینده آنان و چنان چه بتوان از راه صحیح با این دلهره ها برخورد نمود، زندگی سعادتمندانه هر انسانی تضمین شده است. خداوند متعال در آیه 28 سوره رعد در این رابطه فرموده است: الَّذِینَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ
انسان با اتکا به قدرت الهی هرگز مغلوب سایر قدرت ها نمی شود
نخواهد شد. وی افزود: حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه یکی از صفاتی را که برای مؤمنان ذکر می کنند این است که در نزد انسان با تقوا خداوند بزرگ و بلند مرتبه بوده و غیر خدا در نگاه متقین حقیر و کوچک است که این صفت متقین تأییدی بر آیه قرآن کریم است. استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه اگر ما در برابر غیر خدا مقهور شده و غیر خدا بر ما مسلط می شوند به این علت است که به قدرت بی انتهای خداوند
انسان، عدالت و معاملات اجتماعی
37 سوره نور در این باره فرموده اند: رِجَالٌ لَّا تُلهِیهِم تِجَرَه وَلَا بَیعٌ عَن ذِکِر اللهِ وَاِقَامِ الصَّلَوه وَ اِیتَآءِ الزَّکَره یَخَافَونَ یَوماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ القُلُوبُ وَالابصَرُ مردانی که هیچ تجارت و معامله ای آنان را از یاد خدا و بر پاداشتن نماز و پرداخت زکات، سرگرم و مشغول نمی کند، از روزی که در آن، دل ها و چشم ها دگرگون می شود بیمناکند. در تفسیر نور ذیل این آیه آمده
یادکردی از آیت الله موسس و مجاهدتی که با تأسیس حوزه علمیه قم بنا نهاد
حذرها نمود تا به آن مقام و مرتبه نائل آید که توفیق بی بدیل تأسیس حوزه علمیه قم را نصیب خویش گرداند. اینکه با چه مجاهدت و تحمل چه مرارت هایی به مقام و مرتبه استادی و زعامت و اجتهاد علمی در حوزه علم شیعی دست یافت و اینکه در طول سال های این حیات طیبه، محضر چه استادان بزرگی را تلمذ نمود و خیل کثیر چه شاگردان برومندی را تربیت کرد. این ها همه در تاریخ آمده است و می توان آن را بارها و
می گفت پهلوی را یا با دست خودم نابود می کنم یا با خون خودم
تا همه مسافرها را گشتند و بعد آمدم و سوار ماشین شدم. بعد هم به مشهد رفتیم و تا هنگام شهادت ایشان، در آنجا بودیم. البته در آن چند سال، آن قدر خانه عوض کردیم که تعدادشان یادم رفته است! حتی امید این را هم نداشتیم که یک سال کامل بتوانیم در خانه ای بمانیم. هر سه فرزندم در مشهد به دنیا آمدند و چون کسی را نداشتم، وضع حمل و همه کارهایم به عهده خودم بود و همیشه چند روز بعد از وضع حمل بلند می شدم و به
نذری نثار صفای سردارِ با مرام
گفتم: کفش هایت را درست بپوش، برادر! حرفم را شنید، عاقل اندر سفیه نگاهم کرد و تند و تیز پاسخ داد: به تو چه مربوط؟ جا خوردم. در آن پادگان که همه نیروها تلاش می کردند خودشان را بسازند که بتوانند تا آخرین قطره خون مبارزه کنند و سپس فرشته شهادت را در آغوش بگیرند حضور چنین جوانی با چنین فرهنگ و منشی جای تعجب داشت.راستش ترسیدم، چند قدمی عقب نشستم اما چون نمی خواستم قافیه را ببازم این بار با
علامه مصباح:تحریف امام تبدیل دارو به سم است
ها و زمین بپاشد. این همه مسلمان ها را کشتند، بازهم قرآن چنین موضعی نگرفت. اما اینکه برای خدا فرزند قائل شدند، این چیزی است که هستی را متزلزل می کند. بنابراین، مسأله مماشات در رفتار و مدارا کردن با دیگران و محبت کردن و جلب توجه کردن یک حرف است، اما درباره اصل عقیده که کدام حق است کدام باطل، جای مماشات نیست. حق را باید شناخت و پذیرفت، باطل را باید رد کرد و نپذیرفت. حالا، اینکه چگونه باید
