خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
من دیه گو مارادونا هستم ، حال تماشاگران را بهتر کرد
ناقص است و نمی تواند درست باشد. من این سینما را باور نمی کنم. اثر هنری باید باور پذیر باشد ما نمی توانیم بگوییم سینمای اجتماعی داریم در حالی که زیاد واقع گرایانه نیست. آثار سینمای اجتماعی غیرواقع گرایانه درصد باور پذیری کمی دارد؛ بنابراین، ما وقتی با سینمای اجتماعی اصیل و تأثیرگذار روبه رو می شویم که نسبت به موضوع و سوژه اش تحقیق وسیع و آمارگیری کرده باشد و فیلمساز هم نسبت به آن دغدغه داشته باشد
علت به بن بست رسیدن تمدن غربی انقطاع کثرت ها از وحدت است
گرفتار بحران هستند. *چرا وقتی که ابزارهای پدیدآمده توسط تمدن غرب به فعلیت رسیدند و توانستند صورت ظاهری زندگی آرمانی خود را محقق کنند، با چیزی روبه رو شدند که آن را نمی خواستند؟ در واقع ابزارها و تکنیک پیشرفته، اهداف آن زندگی را محقق کردند، ولی چون آن زندگی جواب گوی همه ی ابعاد بشر نبود، در اوج تکامل ابزارها، بشر غربی با بن بست روبه رو شد. علت به بن بست رسیدن تمدن غربی با آن همه
تفسیر قرآن باید از طریق اهل بیت(ع) بیان شود
عقل درک نمی کند و اینها باید مورد توجه قرار گیرد. آیت الله غروی بیان داشت: ما آن دسته از روایاتی که با قرآن سازگار است اخذ می کنیم و آنچه که اهل بیت(ع) می گویند مبین و مفسر قرآن است، بنابر این اگر می خواهید مفسر قرآن باشید و دلالت و مراد آیه را درک کنید، مستلزم آن است که ادبیات عرب، صرف و نحو، منطق و غیره را فرا گیرید، اینکه در کنار رشته تخصصی تفسیر سطح سه، فقه و اصول تدریس می شود، بسیار مهم است، زیرا می توانید هنگام استفاده از آیات قرآن، نگاهتان فقیهانه باشد.
تفقه در دین با تعقل و فلسفه معنا پیدا می کند
به حدیث امام صادق(ع) مداد العلماءافضل من دما الشهداء ادامه داد: روایت یادشده در واقع تفسیر علمایی است که در تفقه دین تلاش و فعالیت می کنند. مدیر مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی تآکید کرد: کار حوزه ها تفقه در عقاید است، تفقه یعنی فهم عمیق پیدا کردن و این فهم بدون تعقل و انطباق با مبادی تثبیت عقاید تحقق نمی یابد بنابراین حوزه ها باید به بخش علم وفلسفه بپردازند تا تفقه در دین معنادار شود
جزیره خضرا در ترازوی نقد
وجاده است یا این که سه نسخه و به خط طیبی وجود داشته است؟ از سوی دیگر برای حل این تعارضات می توان گفت: اگر تعارضی بین متن بحرانی و مجلسی وجود داشت مخصوصاً متونی که مجلسی به خط خودش نوشته است متن مجلسی مقدم است؛ زیرا علامه مجلسی گروهی از مجموعه علما داشت و به صورت گروهی فعالیت می کرد؛ اما بحرانی به تنهایی کار می کرد و شخص پرکار و فعالی بود و زیاد می نوشت لذا ممکن است هنگام نوشتن
بولتن سینما ؛ ویژه نامه روزانه جشنواره فیلم فجر/4
گروه سینما و تلویزیون، در آستانه برگزاری پنجمین روز جشنواره فیلم فجر، نگاهی انداخته ایم به مهمترین رویدادهای چهارمین روز جشنواره و به آنچه در این روز به وقوع پیوست خواهیم پرداخت. به گزارش بولتن نیوز ، آغاز داوری های جشنواره با برگزاری جلسه معارفه هیات داوران بخش سودای سیمرغ، نگاهی به برنامه روز پنجم جشنواره فیلم فجر، نشست رسانه ای فیلم های سینمایی تا آمدن احمد ، بدون مرز ، تا آمدن احمد ، داره صبح ، شکاف ، عصر یخبندان ، حواشی اکران مزار شریف به کارگردانی حسن برزیده و ناتمام ماندن اکران فیلم در سینماهای آزادی و فلسطین و توضیحات مدیر سینما آزادی در این خصوص، گزارشی از اکران رخ دیوانه به کارگردانی ابوالحسن داوودی در روز پنجم جشنواره، اظهار رضایت از حضور داره صبح میشه در بخش هنر و تجربه ، گفت و گویی صمیمی با پرویز پرستویی در آستانه اکران فیلم دو به تهیه کنندگی و بازی او، پاسخ صریح کیوان کثیریان به دلواپسان، حضور عباس کیارستمی در اکران بهمن ، گفت و گویی صمیمی با سعید راد بازیگر پیکسوت سینما، صحبت های اخیر کارکردان مستند من می خوام شاه بشم اظهارات خسرو سینایی درباره سینما، مزار شریف ، روباه"، طعم شیرین خیال از چرخه آرای مر ...
جهان بینی، جهان داری و جهان آرایی؛ وظایف اصلی نظریه پردازان
علم مدون است. یک وقت انسان کتاب می خواند و یک وقت کتاب را پیاده می کند. علم الهی که کتاب و کتیبه ازلی است، به صورت جهان درآمده است که اگر شما صدر و ساقی ملک و ملکوت را جمع بکنید، یعنی طبیعت و مثال و عقل و بالاتر از عقل را بررسی کنید، این موجودات عینی به صورت حرف دربیاید، می شود کتاب علمی و علم الهی وقتی ظهور کرد شده جهان. پس جهان علم مکتوب است، یک علم مدون است، یک علم مخلوق است. هر گوشه جهان را
خاصیت فلسفه پرسش کردن است اما ما سوال کردن را دوست نداریم/ اگر فلسفه نباشد دین سطحی خواهد بود
علم را پیشنهاد می دادم. در واقع با این عنوان می توان دامنه فلسفه را بسیار گسترده تر کرد و به مسائل زندگی روزمره و حتی مسائل سیاسی کشاند. این پنج حوزه را که من مطرح کردم نمی توان از یکدیگر جدا کرد. * من که اهل فلسفه هستم، فلسفه را از دین مهم تر می دانم چون فلسفه به دین عمق می بخشد و خادم آن است. اگر فلسفه نباشد دین سطحی خواهد بود. حال باید دید که چگونه می توان به صورت معقول دین، کلام
تجارت پایان نامه های دانشجویی و چند پرسش؟
نهایت خرید پایان نامه نداشته باشد.اما در این میان نمی توان نقش خود دانشجو و طرز فکرش را نادیده گرفت. گفته های برخی از دانشجویان حاکی از آن است که درصدی از دانشجویان آن چیزی که باید را از دانشگاه انتظار ندارند و به نوعی "مدرک گرا" هستند و به قول خودشان "در این دوره و زمانه دیگر لیسانس هم دردی دوا نمی کند". دغدغه های اجتماعی، شغلی، اقتصادی و ... از مواردی است که سبب آن شده دانشجویی که علاقه ای به ادامه
علامه مصباح: علما جانشینان انبیاء در جامعه هستند
/> آیت الله محمد تقی مصباح یزدی با اشاره به این که بررسی این دوره های آموزشی و شناسایی نقاط ضعف و قوت آن هنوز زود است، ادامه داد: اما همین که عده ای داوطلبانه برای آموزش در چنین دوره هایی اقدام کرده اند، جهاد علمی است و می توانند خدمات بزرگی را به جامعه ارائه کنند. وی ادامه داد: شما در بین همه علوم، شناخت حقایق دین و ترویج آن را برگزیده اید و برتری این علم نسبت به علوم دیگر، مانند برتری
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
دانشگاه محلی برای کسب علم و دانش بوده هم اکنون به چاپخانه مدرک تبدیل شده است. دستیابی به مدرک نه تنها عملاً بر کیفیت علم و دانش تأثیر گذاشته بلکه فعالیت های دانشجویی را با محدودیت و چالش های زیادی مواجه نموده است. فضای نشاط و گشودگی را از دانشجویان و دانشگاه گرفته است بخشی از این رکود و خمودگی را می توان از عدم وجود برنامه ریزی و غیر علمی بودن مسؤولان دانشگاه دانست و بخشی نیز به مطالب و
تمدن پیشین اسلامی از پیرامون خودش غافل بود/ تمدن، مدیریت پذیر است
قرن هفتم تفاوتی ندارد. درست است که اصول امامت همان است، اما اینکه مثلاً اندیشه امامت امروز چه ظرفیتی دارد و متناسب با نیاز روز، چه گره گشایی هایی می تواند داشته باشد، فهم و گزارش تازه ای می خواهد. همچنین در موضوعی مثل اجتهاد، لازم است که این موضوع به خوبی به لحاظ تمدنی باز شود. در واقع باید در داشته های فقهی مان، بازفهمی و بازگویی صورت گیرد و حتی شاید لازم باشد در فقه، مباحث جدیدی را
پیشگویی آیت الله قاضی درباره امام خمینی (ره)/ماجرای هدیه توهین آمیز کندی به فرح
هواپیماها این قدر رفت و آمد می کنند؛ ممکن است شاه در این تپه های پشت سر ما چیزی مخفی کرده باشد و می خواهند آن را از بین ببرند برادران بسیج و سپاه تپه ها را جستجو کردند و زاغه ای از مهمات پیدا کردند. در واقع ایشان با قدرت علم و ایمان خود از پوشش سنگ و خاشاک عبور کرده بودند. امام کسی بودند که ایشان را خوب نشناختیم؛ حرف هایی می زدند که هنوز هم از درک آن عاجزیم . ماجرای هدیه توهین آمیز کندی به فرح
دفاع تمام عیار سید محمد خاتمی از روحانی
شود که از حق و رای مردم دفاع نشود و اگر ظلمی به مردم، دانشجو، استاد یا هر قشری بشود، سکوت کنید، اگر این پذیرفته شود هویت از بین رفته است.حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد خاتمی در دیدار اعضای انجمن فرهنگ و سیاست دانشگاه های شیراز و علامه طباطبایی پس از شنیدن پرسش های متعدد و متنوع دانشجویان با محوریت مسایل روز جامعه، استیضاح وزیر علوم، انتخابات و چگونگی تعامل اصلاح طلبان با دولت و مجلس به مهم ترین
نظام قالبی و انسان انتخابگر
را یک جا در بردارد. نکته دوم، تعریف و برداشت شهیدبهشتی از جامعه مطلوب و نظام ایده ال است که خود از آن به مثابه بزرگ ترین مساله عصر ما یاد می کند. آنچه در این تعریف بیش از هرچیز دیگر جلب توجه می کند، نگاه منطقی و واقع بینانه شهیدبهشتی به جامعه و به پیچیدگی ها و ظرافت های مسایل اجتماعی است که حتی در ترسیم جامعه ایده آل و مطلوب نیز همچنان واقع بینی و تیزبینی در آن موج می زند و همین امر گویای
اصلاحیه های راهبردی برای سریال های سیما
پرداز دارای قدمت زیادی است. درست در زمان بربریت غرب، دانشمندان مسلمان در زمینه های علوم زمینی، سبک اندیشه ای بسیار کامل داشته اند! بسیاری از این دانشمندان در زمینه فیزیک، ریاضیات، شیمی، ستاره شناسی، طب، نور، معماری، موسیقی، جامعه شناسی، تاریخ، جغرافیا و... استاد کامل و جامع زمان خود بوده اند.[7] چرا باید نسخه نمایشی سبک اندیشه ما از تشویق و تکریم علم و عالم و تعلم غافل باشد و حال آنکه حرکت تولید علم
بزرگ ترین حماسه قرن
متواضع و کهنسال (امام خمینی (ره)) توانست این تصویر را با اراده ای غیرقابل توصیف در هم بکشند و این اراده ای نبود جز اراده ای الهی و حیدری. انقلاب اسلامی یک پیچ تاریخی نه فقط برای ایران بلکه برای کشورهای منطقه خلیج فارس، خاورمیانه، آسیای میانه به صورت مستقیم و بر دیگر کشورهای اسلامی و کشورهای غیراسلامی که برای آزادی و نجات از بندگی تلاش می کنند، مانند آفریقای جنوبی و ونزوئلا به شمار می رود
سلفیه، مولود جریانی ایدئولوژیک یا واکنش سیاسی به غرب؟
دینی در پیش گرفته و بر اساس درک، قرائت و تفسیر خود از این مبانی دین اسلام، با توجه به شرایط اجتماعی سیاسی عصر خود، این مبانی دینی را به اصول دیگری تبدیل کرده اند که از دل آنها خشونت و تکفیر به صورت روش مندانه بیرون می آید. /9314/702/ر ادامه دارد... هادی رحیمی کوهستان
علم دینی و غیردینی نداریم مغالطه است
نظام احسن بدانید، بر معرفتی که شما به دست خواهید آورد، تأثیر خواهد گذاشت. همچنین اعتقاد به تجربه گرایی و یا عدم اعتقاد به کفایت تجربه در معرفت شما موثر خواهد بود. ممکن است با پذیرش وجود علم اسلامی این سؤال به وجود بیاید که در این صورت ما معرفت ثابت و واقع گرایی نخواهیم داشت. جواب این سؤال آن است که اگر ما از مولفه های درست و واقع گرا استفاده کنیم، معرفت درستی نسبت به امور خواهیم داشت. رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در پایان سخنانش تصریح کرد: معرفت صائب برآیند فرایند صائب و مبانی صائب است؛ معرفت غلط فرآورده برآیند غلط و مبادی و مؤلفه های غلط است و معرفت هم صحیح و غلط و حق و باطل دارد. ...
نقد مستلزم همدلی و هم زبانی است
. تجربه ما از همان سال ها این است که ما نقد نداشتیم؛ یعنی اگر کتاب نقد داشتیم صورت کتاب را نقد می کردیم. رئیس فرهنگستان علوم افزود: ما کتاب متوسط را می پسندیم. البته ما حق داریم که این کتاب ها را دوست داشته باشیم اما نظر من این است که این کتاب ها را بر دیگر کتاب ها ترجیح می دهیم. آنها را به کتاب های فلسفی که ما را برمی انگیزد و قاعدتاً ما آنها را دوست نداریم ترجیح می دهیم. در واقع خاصیت
سیاست نیاز به حزب دارد
اجتماعی به حوزه خصوصی رفته است. این وضعیت را چطور باید تحلیل و ارزیابی کرد؟ قانعی راد: نمی توان از جنبش دانشجویی که امری زنده و سیال است، مفهوم خاصی را مراد کرد بلکه این مفهوم متناسب با جامعه و وضعیت موجود به خود شکل می دهد. هرگاه حس کند خلاء سیاسی در جامعه هست، امر سیاسی را پی می گیرد و در شرایطی که نزاع سیاسی و حزبی جامعه قادر به حل مسئله جامعه نیستند، جنبش دانشجویی دچار رادیکالیسم سیاسی
زبان ترجمه های ما ناپخته است/ با همه تجربه مان در عرصه نقد، نقد حقیقی نداریم
است. سقراط می گوید علم حقیقت است، در واقع شناخت است که مسائل را برای ما مشخص می کند و در فرهنگ غربی هم این مسئله مطرح است. وی فلسفه را عشق به حکمت دانش به شمار آورد و گفت: این عشق متعلق به مدرسه و درس و کسی که می خواهد چیزی یاد بگیرد ،است و فلسفه این کوشش و تلاش است ممکن است عده ای در جامعه بگویند تفکر بی فایده است اما اینطور نیست. مجتهدی نقد کتاب در ایران را تشریفاتی دانست
یادداشت اختصاصی رضا سلامت پناه*/نسبت قرآن با تأسیس و امتداد انقلاب اسلامی
تبیین مقام والای انسانیت و ترسیم حیات طیبه است اما ثمره تلخ جاهلیت مدرن مانند جاهلیت کهن ، محرومیت جامعه بشری از برکات علوم وحیانی و در نتیجه حیات طیبه الهی و انسانی است و این حرمان و گمگشتگی یا در اثر افراط جاهلیت جدید است که عقل بشری را بی نیاز از وحی می پندارد و یا در اثر تفریط جاهلیت قدیم است که عقل را لایق تلقّی وحی خداوندی نمی دانست و منصب نبوِت را وقف فرشتگان می شمرد و بشر را شایسته رسالت
نگاهی انتقادی به روان شناسی جدید
، در نقطه ای متناظر با خودی الهی و یا متناظر با عقل کلی، که به مثابه پرتوی ساطع از آن است، نهاده باشد. از این رو، روان شناسی سنتی هم واجد ساحت غیرشخصی و ایستا (یعنی جهان شناسی) است، و هم واجد ساحت شخصی و عملی (یعنی اخلاقیات یا علم فضیلت ها)، و باید هم اینطور باشد، زیرا شناخت حقیقی نفس از شناخت خود حاصل می شود. هر آن کس بتواند، با چشم ذات خویش، صورت روان خود را عینیت بخشد، به یاری همان چشم
پاسخ علی مطهری به سخنان اخیر پناهیان
اصول گرای مجلس که از حداقل درایت سیاسی برخوردار نیستند، می گویند که مجلس نباید تابع اشارات رهبری باشد، بلکه فقط باید تابع فرامین و حکم حکومتی باشد! در حالی که مجلسی که چنین باشد، به نقطه امید دشمن تبدیل خواهد شد و امنیت و اقتدار کشور را کاهش خواهد داد. به نماینده اصول گرا می گوییم چرا رسانه بیگانه سخنان تو را پخش می کند، می گوید من نمی دانم چرا این کار را می کند! ما باید ببینیم مواضع کدام یک از
نگاهی به منابع اهل سنت و شیعیان پیرامون مهدویت
اسلامی است می باشد، از این رو در این نوشتار سعی و تلاش شده تا برخی از آموزه های مهدویت که آموزه های هم سو و مورد قبول کلیه گروه های اسلامی است برجسته و تبیین شود. پی نوشت: [1] . صافی، لطف الله؛ منتخب الاثر؛ ج 2، ص 125. منبع: پایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پایان پیام/ پایان پیام/ 345
نقد نمی تواند تشریفاتی باشد/ تحت تأثیر شخصیت افراد نقد می کنیم
/> صحبت از هیچکدام از این ها نیست بلکه دیدن این ها در کنار هم است. معمولاً می گویند که علم، باید دانش بنیان باشد و حرفهایی از این قرار اما باید بگویم که معمولا ما پا در هواییم. هر کس با توجه به اینکه اهل کدام یکی از این پنچ تا باشد رشته خود را مهم می داند. به فرض مثال من که اهل فلسفه هستم، فلسفه را مهم می دانم. من که اهل فلسفه هستم، فلسفه را از دین مهمتر می دانم. چون فلسفه به دین عمق می بخشد و خادم آن
اصلاح طلبان امروز قرابتی با شریعتی ندارند
صورت نخواهد گرفت. *سلیمی نمین: جبهه ملی و نهضت آزادی، اما اعتقادی به انقلاب اسلامی نداشتند عباس سلیمی نمین مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران که به صورت تلفنی این برنامه را دنبال می کرد، اظهار داشت: در جریان انقلاب گروه های مختلفی حضور داشتند اما غالب جریانی که مؤثر واقع شد نخبگان دینی بود. وی تأکید کرد: در ایام انقلاب ما نخبگانی داشتیم که بر دو اصل باور داشتند
مجتهدی: نقد کتاب در کشور ما تشریفاتی و تحت تاثیر شخصیت مولف است
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کریم مجتهدی، استاد بازنشسته دانشگاه تهران در آیین رونمایی از فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان که امروز 15 بهمن ماه در سرای اهل قلم برگزار شد طی سخنانی به عنوان این مجله اشاره کرد و گفت: من اگر می خواستم عنوانی برای این مجله پیشنهاد بدهم، دین، کلام، عرفان، فلسفه و علم را پیشنهاد می دادم. در واقع با این عنوان می توان دامنه فلسفه را بسیار گسترده تر کرد و به
افراط و خشکه مقدسی رو به انزوا می رود
مقصد اعتدال، واقع گرایی اسلامی است.کارهای شعاری در آینده کم می شود.انبوه توده ها را برای یک هدف خاص به صورت موجی بسیج کردن در آینده سخت می شود. مبنای آینده گردش صحیح تر و شفاف تر اطلاعات با هدف اقناع حداکثری مردم خواهد بود... این جملات گزیده ای از سخنان رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در مصاحبه ای تحت عنوان شرح اعتدال است که در آن به بررسی آینده واقع گرایی اسلامی در ایران پرداخت که خلاصه ای از این گفت
