خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انتقاد داود امیریان از دایه های مهربان تر از مادر و فرماندهان جنگ ندیده
تأثیر دهقان در ادبیات دفاع مقدس اشاره کرد و افزود: دهقان در همین زمینه بانی خیر هم شده است؛ مثلاً او قصه فرماندهان را کلید زد و بعد گام های بلندتری برداشت. سفر به گرای 270 درجه یک اتفاق در حوزه رمان بود که افتخاری برای ما محسوب می شود. امیریان به تکنیک های داستان نویسی دهقان اشاره کرد و افزود: او از تصویر در کارهای خود بسیار استفاده می کند. به طوری که شما وقتی کتاب های او مانند پرسه در
17مرداد روز تجلیل از خبرنگاران و ارائه یک پیشنهاد
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد خداوند رحمان و رحیم در آغاز سوره مبارکه قلم، به قلم و آنچه را با قلم می نویسند سوگند یاد کرده است. حدیثی از پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) روایت شده که می فرماید: سه صدا است که پرده و حجاب ها را می شکافد و به پیشگاه با عظمت خداوند می رسد: صدای گردش قلم های دانشمندان به هنگام نوشتن، و صدای قدم های مجاهدان در میدان جهاد، و صدای چرخ نخریسی زنان عفیف و پاکدامن. البته آنچه که گفته شد درباره قلم هایی است که در مسیر حق و عدالت و در صراط مستقیم گردش می کند اما قلم های مسموم و گمراه کننده بزرگترین بلا و عظیم ترین خطر برای جوامع انسانی محسوب می شود 1 شهیدمحمود صارمی به عنوان خبرنگاری مومن و مسلمان و مدافع مردم رنج کشیده و مظلوم روز 17 مرداد ماه سال 1377 قربانی جریان های افراطی و تحجرگرا شد و در مزار شریف افغانستان مظلومانه با گلوله های سلاح عده ای خشک مغز متحجر به شهادت رسید. یاد و خاطره آن شهید بزرگوار و همه فعالان عرصه مطبوعات اعم از خبرنگار، عکاس، تهیه کننده گزارش، فیلمبردار و کلیه کسانی که طی سال های دفاع مقدس در جبهه های حق علیه باطل با شهامت و شجاعت و ایثار در امر اطلاع رسانی فعالیت نموده و حقانیت رزمندگان اسلام را به جهانیان مخابره کردند، بیدادگری های استکبار غرب و شرق و نوکران دست نشانده آنان را برملا ساختند، ظلم و ستم صدام معدوم را در ضربه زدن به این آب و خاک به مردم سراسر جهان اعلام کردند و در نهایت جان عزیز خود را در راه بقای اسلام و پاسداری از میهن مردانه فدا کردند، گرامی می داریم. مناسب آن که روزنامه نگاران بدون ترس و واهمه حقایق و واقعیت های جامعه را بنویسند. حقوق مسلم خود را از قبیل مسکن، تهیه امکانات مناسب زندگی، استفاده از بیمه و حقوق بازنشستگی طلب نمایند و هنگام پیری و از کارافتادگی امید به کسب درآمد و تامین زندگی داشته و مدیران نشریات هم درآمد مکفی و یا حداقلی داشته باشند و مسئولان ذی ربط از هر قوه ترتیبی اتخاذ نمایند که توقیف نشریه آخرین راه حل باشد. فعالان عرصه مطبوعات باید بتوانند در انجمن صنفی امور مربوط به شغل و حرفه خویش را مطرح و در صورت لزوم برابر با قانون از حق خود دفاع نمایند. روزنامه نگار موفق و وظیفه شناس هر روز برای دسته و گروهی مجیزگویی نمی کند. راه و روش زندگی شرافتمندانه را بر می گزیند، از صنف متملقان دوری می گزیند. مدیران هم بدانند نباید تنها سالی یک بار مجلس بزرگداشت برای خبرنگار برگزار نمایند یا هدیه ای به آنان بدهند و به احترامشان سخنرانی کنند بلکه علاوه بر انجام امور فوق که به جای خود قابل ارج نهادن می باشد باید به خواسته های به حق آنان رسیدگی و اقدام لازم مبذول نمایند. در 150 سال اخیر به دنبال پیدایش روزنامه و جراید پادشاهان و حاکمان ظالم و ستمگر دشمن اصلی روزنامه نگاران و اصحاب مطبوعات دلسوز و علاقه مند به پیشرفت جامعه بودند. ناصرالدین شاه که به قدرت تاثیر جراید در پرورش افکار عمومی پی برده بود به وزیر انطباعات دستور می داد مجلات و روزنامه هایی که از خارج برای دربار می فرستند بسوزاند تا خشم و غضب خود را فرو نشاند و به خیال خام خود مردم را از تاثیرات بد روزنامه ها دور بدارد. دوشنبه دوم ربیع الثانی 1302 ه.ق... خدمت شاه رسیدم بعد از ناهار روزنامه ترجمان حقیقت را که روزنامه رسمی عثمانی است و در آن تفصیلی از ایران نوشته بود با ترجمه اش به نظر شاه رساندم... شاه روزنامه را ملتفت نشد و ترجمه را سوزاند. یکشنبه 2 محرم 1303 ه.ق در روزنامه طمس منطبعه لندن تفصیلی نوشته بودند تعریف از ظل السلطان و تکذیب از ولیعهد و تحریک به شاه که ولیعهد را از ولایت عهد معزول کند و ظل السلطان را ولیعهد نماید روزنامه را ترجمه نموده به شاه دادم خیلی متفکر شدند فرمودند کتابچه را بسوزان. 2 روز خبرنگار فرصتی است تا فعالان سیاسی، احزاب و انجمن ها از جمله مدیران نشریات و خبرنگاران از مبارزان راه قلم و نویسندگانی که حقایق را گفتند و از قدرتها هراسی به خود راه ندادند، به زندان افتادند، لبهایشان را دوختند، از شهر و دیار خویش تبعید شدند و یا جانشان را در این راه فدا کردند یاد کنند و بر آنها درود بفرستند. و راه و رسم شان را سرمشق خویش قرار دهند. هر روزنامه نگاری با نشریه ای که منتشر می نماید یا مقاله ای می نویسد باید به خوانندگان و جامعه ثابت کند از دروغ، تحریف، تهمت و افترا دوری می کند و به دنبال چاپ روزی نامه نیست، سرسپرده این یا آن مقام و تسلیم زر و زور نمی شود، اخلاق حرفه ای را رعایت و در نهایت استقلال خود را حفظ می کند تا در جامعه ارزش بیشتری داشته باشد. روزنامه سفینه نجات در سال 1325 ه.ق در یزد منتشر شد. آخرین شماره منتشره سفینه شماره 28 سال سوم مورخ 14 رمضان المبارک سال 1329 ه.ق است. در پایان آن شماره تعطیل روزنامه را با این عبارات به خوانندگان و مشترکین اطلاع داده است: از آنجا که راست گفتن را نسبت به بعضی از محترمین جسارت و دروغ را منافی مقام و مسلک خود می دانیم از این نمره عجالتاً دوستان را وداع و طبع سفینه را به زمانی یسر(آسان) ان شا ء ا... حواله می دهیم... سرمقاله آن شماره زیر عنوان آزادی مطبوعات این گونه آغاز می شد:انسان آزاد علت العلل تمدن و مایه ایجاد آبادی است هر انسانی که آزادی حقیقی و حریت خدا داد خود را شک نماید انسانیت خود را تردید کرده است... روزنامه طوفان در تهران به صاحب امتیازی و موسسی فرخی یزدی و مدیر مسئولی موسوی زاده تاسیس و شماره اول آن... در سال 1300 شمسی انتشار یافته است... طوفان در طول مدت انتشار پانزده مرتبه توقیف گردیده و باز منتشر شده است تا اینکه بالاخره در سال 1307شمسی که فرخی به عنوان نماینده مجلس شورای ملی در دوره هفتم تقنینیه از طرف مردم یزد انتخاب گردید در مجلس جزو اقلیت بود و به ناچار ایران را ترک کرد، طوفان برای همیشه تعطیل شد. در آذر ماه سال 1300 که وزارت داخله (کشور) اخبار را به دفتر طوفان نفرستاد، فرخی مسمطی با مطلع خبر این است که اینجا خبری نیست که نیست درباره شهرها از جمله یزد چاپ و منتشر نمود. یزد امن است و اهالیش دعاگو هستند بهر ابقای حکومت به هیاهو هستند پی تقدیم هدایا به تکاپو هستند راست گویی همه در روضه مینو هستند الغرض از ستم و جور اثری نیست که نیست! خبر این است که اینجا خبری نیست که نیست! 3 دکتر محمد مهدی فرقانی – روزنامه نگار- می گوید: با آنکه از انقلاب مشروطه تاکنون دارای قانون مطبوعات هستیم اما این قانون حتی با تغییرات مکرری که پیدا کرده همچنان فاقد یک فصل مستقل و قابل اعتنا در مورد حقوق روزنامه نگاران است. هر چند که وقتی درباره حقوق روزنامه نگاران صحبت می کنیم باید روی دیگر سکه را هم ببینیم که همانا مسئولیت های اجتماعی خبرنگاران است. به بیان دیگر حقوق و مسئولیت های روزنامه نگاران دو روی یک سکه هستند اما به نظر می رسد قوانین مطبوعاتی ما بیشتر به مسئولیت های خبرنگاران توجه کرده و حتی در مواردی آنها را بر شمرده است اما در مورد حقوق مادی و معنوی آنها جز در موارد اندکی، خست زیادی به خرج داده و توضیح مبسوطی نیز ندارد. بنابراین به نظر می رسد ما نیازمند نظام حقوقی جامع رسانه ای هستیم که نخست حقوق آنها را در چارچوب قانون به رسمیت بشناسد و به دنبال آن مسئولیت های اجتماعی روزنامه نگاران را بیان کند. اما می توان به جرأت گفت که ما در هر دو مورد دچار نقصان و آسیب هستیم. عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی می افزاید: متأسفانه چون این حقوق در چارچوب قانون بیان نشده هر کسی تفسیر به رأی کرده و بنا به سلیقه خودش آن را کم و زیاد کرده است. البته هیچ مرجعی هم برای احقاق حق وجود ندارد. در نقطه مقابل این مطلب باید گفت در حوزه حرفه ای روزنامه نگاران نیازمند آن هستیم که مسئولیت های اجتماعی خود را به درستی بشناسیم و به آن پایبند باشیم. این اصول به طور عمده در چارچوب موازین اخلاق حرفه ای روزنامه نگاری مطرح می شود در حالی که ما فاقد یک مرامنامه اخلاق حرفه ای رسمی هستیم که روزنامه نگاران و تشکل های صنفی روزنامه نگاری بر آن صحه گذاشته و خبرنگاران به آن متعهد باشند 4 از جمله موضوعاتی که در یکسال اخیر در آیینه یزد بدون وابستگی به انجمن و دسته و خطی مستقلاًٌ درج گردید مقاله مفصل و مستدلی بود تحت عنوان آیا ممنوع التصویری سید محمد خاتمی قانونی است؟ گرچه عده ای بر نتافتند و در بعضی از سایت ها انواع و اقسام اتهامات را بر نویسنده وارد آوردند. چند نفری هم که پاسخ دادند نخواستند به قوانین مدون و مصوب جمهوری اسلامی ایران گردن نهند. گرچه محترمانه پاسخ آنها هم داده شد و در تاریخ جراید و مطبوعات یزد ثبت گردید. اما هر چه زمان بگذرد خوانندگان بیشتر به درستی مطالب مندرج در آیینه در این زمینه پی خواهند برد چون به یقین قانون اساسی و آیین دادرسی بدون تشکیل دادگاه صالح و در نهایت صدور حکم، بر ممنوع التصویری هیچ فردی صحه نمی گذارد و دعا برای رفع حصر و یا درخواست آزادی زندانیان نیز حامی و وابسته بودن به آنها را ثابت نمی کند. بعضی از سایت های محلی گاهی در وارد کردن اتهام، نسبت های دروغ دادن عدم رعایت احترام به دیگران ید طولایی دارند بنابراین از جامعه روحانیت دارالعباده، مدیران و مسئولان استان و صاحبان تریبون های رسمی و همه علاقه مندان به نظام جمهوری اسلامی ایران درخواست می گردد ترتیبی بیاندیشند تا با تذکرات دوستانه و مشفقانه به هر یک از نویسندگان و فعالان سیاسی و طرفداران گروه ها و احزاب شناسنامه دار به ویژه اگر هزینه آنها از بیت المال تامین می گردد یاد آوری نمایند در جهت گیری ها با مدرک و دلیل انتقاد کنند رعایت صداقت، امانت، کرامت انسان ها را بنمایند که این راه به صلاح و صواب نزدیکتر است آرزوی نویسنده این سطور به عنوان یک معلم و روزنامه نگار این است که خداوند کریم وسایل آزادی خبرنگاران و روزنامه نگاران دربند در سراسر جهان را که پدران و مادران و فرزندان خردسال و همسران آنها لحظه ای آرامش خاطر ندارند فراهم نماید. به امید آن روز. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- تفسیر نمونه ، جلد 24، صفحه 377 2- خاطرات اعتمادالسلطنه ، چاپ امیرکبیر، سال 1350 ه.ش، اگر مقصود روزنامه تایمز لندن باشد در سال 1785 میلادی توسط جان والتر تاسیس و انتشار یافت. 3- آیینه یزد، شماره 376 4- روزنامه ایران، 17/5/ ...
ساخت مصلای یزد و درخواستی به جا
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد سرمقاله شماره های 297 و 424 آیینه یزد با عنوان آیا با وضعیت موجود، احداث مصلی یک ضرورت است و بار دیگر احداث مصلی و نیازهای ضروری تر مبنی بر اینکه در حال حاضر و موقعیت کنونی نیازی به ساخت و احداث مصلی در یزد نیست مطالبی به اطلاع خوانندگان آیینه رسید. در روزهای اخیر عده ا ی از روحانیون، مهندسان شهرسازی و متخصص در امور ثبتی و ساختمان سازی، فعالان سیاسی، فرهنگیان و برگزارکنندگان مراسم مذهبی حضوری و یا تلفنی نه تنها مراتب تشکر خود را اظهار نموده و نویسنده را مورد لطف قرار داده اند بلکه همگامی و همراهی فکری و نظری خویش را به ویژه در ارتباط با موارد دهگانه مندرج در شماره 424 در این زمینه اعلام نمودند. علاوه بر نشر و چاپ هفته نامه، آن مقاله طبق معمول عیناً در چندین سایت منتشر شد و یکی از کاربران که خط و سلیقه سیاسی وی با نویسنده متفاوت می باشد به شرح زیر اظهار نظر نموده است: با سلام جدای از اینکه بنده با آقای سلطان زاده زاویه فکری داریم، اما به نظر می رسد این مطلبشان درباره مخالفت با طرح احداث مصلای یزد بجاست چرا که ظرفیت بالای مسجد ملااسماعیل را کمتر شهرهایی از آن برخوردارند و رها شدن آن در آینده اسراف و بلکه تبذیر و ناسپاسی است و اگر محل ترمینال سابق به مجموعه فرهنگی تفریحی و فضای سبز تبدیل شود مناسبتر است و با نگاهی به اتراق بسیاری از مردم که شب ها در میدان امام حسین (ع) انجام می دهند داشته باشیم این ضرورت بیشتر احساس می شود و این مجموعه می تواند جایگزین چنین شب نشینی های خانوادگی باشد که رفت و آمد به چنین میدانی بسیار خطرناک هم می باشد. متأسفانه بعضی از کارشناسان متناسب با نظر بعضی از مسئولین که از پختگی کافی برخوردار نیستند، طرح هایی را ارائه می دهند که جامع الاطراف نیست. 1 یکی از کارشناسان مسلمان و متعهدی که بیش از 30 سال در اداره ثبت اسناد انجام وظیفه نموده و با وضعیت اکثر زمین های یزد آشناست اظهار می داشت: فردی را می شناسم که مسائل مربوط به زمین ترمینال را برای ساخت مصلی دنبال می کرد، دوستانه به او گفتم: فلانی! به صلاح و مصلحت فرد متدینی همانند شما نیست که این موضوع را پیگیری کنید چون بخشی از زمین مورد بحث به منظور دیگری واگذار گردیده و نمی تواند محل عبادت و مسجد مسلمانان باشد!! در این شماره درج ترجمه بعضی از آیات قرآن مجید و نقل احادیثی از معصومان بزرگوار- که درود خدا بر همه آنها باد،- تنها به منظور تذکر و یادآوری محترمانه و مودبانه به مشاوران و اطرافیان نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد و استمداد از ایشان جهت صدور دستور برای بررسی سه مقاله آیینه یزد در این زمینه می باشد. نگارنده با توجه به تحقیقاتی که به عمل آورده و از بسیاری افراد نظرخواهی نموده مناسب می داند که مساله را در حد گفتن و نوشتن و به سمع و نظر مردم و مقامات اداری و روحانی رساندن و در تاریخ جراید استان و کشور ثبت و ضبط کردن و درخواست ارسال جوابیه نمودن پی گیری نماید. خداوند بزرگ در آیه شریفه 86 سوره نساء می فرماید: و هنگامی که کسی به شما تحیت گوید پاسخ آن را به گونه ای بهتر بدهید یا (لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید، خداوند حساب همه چیز را دارد. عده ا ی از مفسرین ذیل این آیه آورده اند: آیه شریفه یک حکم کلی درباره پاسخ گویی به هر نوع اظهار محبتی اعم از لفظی و عملی می باشد و نیز در احادیث وارد شده سواره بر پیاده و آنها که مرکب گران قیمت تری دارند به کسانی که مرکب ارزان تر دارند سلام کنند و گویا این دستور یک نوع مبارزه با تکبر ناشی از ثروت و موقعیت های خاص مادی است و این درست نقطه مقابل چیزی است که امروز دیده می شود که تحیت و سلام را وظیفه افراد پائین تر می دانند و شکلی از استعمار و استعباد و بت پرستی به آن می دهند و لذا در حالات پیامبر گرامی اسلام(ص) می خوانیم که آن حضرت به همه حتی به کودکان سلام می کردند البته این سخن منافات با دستوری که در بعضی از روایات وارد شده که افراد کوچکتر از نظر سن بر بزرگترها سلام کنند ندارد، زیرا این یک نوع ادب و تواضع انسانی است و ارتباطی با مسئله اختلاف طبقاتی و تفاوت در ثروت و موقعیت های مادی ندارد 2 جواب دادن به نامه نیز همانند جواب سلام واجب می باشد و از قول حضرت امام صادق(ع) نقل شده است که آن جناب فرمودند: جواب دادن به نامه واجب است مانند جواب سلام و آنکه به سلام آغاز کند به خدا و رسولش نزدیکتر است. 3 راقم این سطور بنا ندارد زمامداری و دوران حکومت رسول گرامی اسلام(ص) و حضرت علی بن ابیطالب(ع) را با دیگر حکومت ها مقایسه نماید اما عملکرد و دستورات آنها باید سرمشق و الگوی رفتار دولتمردان و مسئولان باشد چون در مورد رسیدگی به زندگی نیازمندان نیز سفارش اکید شده است. در تاریخ اسلام می خوانیم که امیرالمومنین علی(ع) هم همچون حضرت پیغمبر(ص) ساده می زیستند و خفیف الموونه بودند. در حدیثی که اهل تسنن هم نقل کرده اند آمده است که عمربن الخطاب در شرائط خاصی وارد اتاق پیغمبر اکرم(ص) شد آنگاه که حضرت از قصه زن هایشان اعراض کردند و آنها را مخیر کردند بین طلاق و صبر کردن به زندگی ساده. عده ای از زن ها گفتند ما خیلی وضعمان، وضع ساده ایست از این غنائمی که به دست می آید به ما بدهید. حضرت فرمودند صبر کنید و بسازید و اگر نمی خواهید من حاضرم شما را طلاق بدهم و یک چیزهایی هم به شما بدهم همه گفتند نه، ما به زندگی ساده می سازیم... 4 عده ای که نظریه مدیر مسئول آیینه یزد را قبول دارند، می گویند زمینی که می خواهند در آن مصلی احداث نمایند باید از جهت شرعی و قانونی موضوع به طور کامل مورد بررسی و مداقه قرار بگیرد و علاوه بر آن معتقدند در حال حاضر تامین خوراک و مسکن، جهیزیه برای دخترانی که به علت مشکلات مالی نمی توانند ازدواج کنند، حمایت و پشتیبانی از فرزندان بدسرپرست یا بی سرپرست، رسیدگی به زندگی خانواده های زندانیان، احداث و مقاوم سازی هزاران کلاس مورد نیاز در استان، مساعدت برای درمان بیماران، سر و سامان دادن به زندگی زنان بدسرپرست، کمک به دانش آموزان مستمند و یتیم، احداث نمازخانه برای مدارس و ساخت مسجد برای دهها مجتمع مسکونی که فاقد نمازخانه می باشد، حمایت از خانواده های مستضعف و از کارافتاده و معتاد و تامین رفاه نسبی شهروندانی که با مشکلات فراوان دست و پنجه نرم می کنند و نظایر آن نسبت به ساخت مسجد و مصلی در یزد اولویت دارد و از همه مهمتر آمار نمازگزاران در چندین سال اخیر نمایانگر این است که تا سال های آینده مردم در روزهای جمعه و اعیاد مذهبی با مشکلی از نظر مکان تجمع روبرو نیستند و با رفت و آمد هفتگی در خیابان های اطراف مسجد ملااسماعیل خاطرات دوران نهضت و انقلاب اسلامی در یزد نیز زنده خواهد ماند. به ویژه که تعداد زیادی از نمازگزاران می توانند پیاده یا با دوچرخه و موتور برای شرکت در نماز جماعت در مسجد حاضر شوند. در تعلیمات دینی آمده است که در حرکت های انسان سازانه بیشترین توجه خویش را به نسل جوان معطوف دارید چه اینکه جوانان قابل ساخته شدن هستند و قلب آنان حساس و پذیرنده است و از چیزهای دیگر خالی است و شما می توانید بذر حقایق و تعالیم والا را در آن بیفشانید و بیشترین کار را درباره جوانان انجام دهید. و این هدف جز با تصحیح شکل زندگی و سالم سازی روابط اقتصادی، هرگز امکان پذیر نیست و تا به این مساله اصلی (که از اهداف عمده و اساسی پیامبران(ص) است و ما مدعی هستیم که جامعه و نظام ما جامعه و نظام انبیایی و دینی است) توجهی درخور نشود و به سطح عمل در نیاید سخنرانی ها، خطبه ها، سمینارها و وعظ ها و فلسفه ها درس های اخلاق و... هیچکدام کارساز نیست بلکه می توان گفت اتلاف وقت است و مایه از دست دادن فرصت و تضعیف توانائی های دین و گذاشتن مسائل غیراصلی در جای مسائل اصلی. از حضرت علی(ع) روایت شده است که فرمود: همه کسانی که در شهر کوفه زندگی می کنند زندگیشان به خوبی تامین است پایین ترین افراد نان گندم می خورند، خانه دارند و از بهترین آب آشامیدنی استفاده می کنند. ملاحظه کنید، پیشوای بزرگ موحدان و دنیا فراموشان تاریخ چگونه با واقعیات زندگی مردم واقع گرایانه برخورد می کند و هنگامی که می خواهد از موفقیت حکومت دینی خویش سخن بگوید به هیچ امری دیگر توجه نمی کند مگر تامین زندگی مادی مردم و رفاه نسبی همه افراد و خانوارها. 5 کارمندان و مدیران ذیربط در ادارات مختلف و نهادها و سازمان هایی که به نحوی با این قضیه و غیر آن درگیر خواهند بود به خوبی می دانند هر فرد، مسئول کارهای خود می باشد و به اصطلاح با یک چشم بر هم زدن دوران مدیریت ها تمام می شود و در نهایت پاسخگویی برای کسانی که اصول را رعایت ننموده اند باقی خواهد ماند. گاهی نیازی به لباس مبدل و گشت و گذار و درد دل مردم شنیدن و با آنها سخن گفتن هم نیست عموم شهروندان به راحتی خبرها را به اطلاع یکدیگر می رسانند. عملکرد مدیران یزدی و غیریزدی از گروه های مختلف از سی ، چهل سال پیش تاکنون در دارالعباده نقل محافل و مجالس و ورد زبان هاست آنها که روش خدا پسندانه ای در پیش گرفته بودند توانستند نام نیکی از خود به یادگار بگذارند و افرادی که خدای ناکرده برابر با ضابطه گام بر نداشته اند عملکرد و خاطراتشان در چشم و دل شهروندان باقی است. از پروردگار یکتا درخواست می نمائیم همه را موفق بدارد تا مطابق با شرع و قانون اقدام نمائیم. به امید آن روز مدیرمسئول پی نوشت ها: 1- سایت یزد فردا ، 9/6/1394، اظهار نظر آقای علی اصغر باقری 2- تفسیر نمونه ، جلد 4، صفحه 46، چاپ 1355، دارالکتب الاسلامیه 3- اصول کافی ، جلد 4، صفحه 503 4- سیره نبوی ، استاد شهید آیت ا... مرتضی مطهری، صفحه 57 5- الحیاه ، علامه محمدرضا حکیمی، جلد سوم، صفحه 58 و 59 ...
شهید بهشتی می گفت این غلط است که از مرجع تقلید درباره این شخص یا آن کتاب، نظر بخواهید
، شاید تجزیه وتحلیل های آقای اباذری درست باشد چون من در حوزه تجزیه وتحلیل جامعه شناختی ایشان را بسیار توانمند می دانم. شما گفتید شاید وضعیت به آن بدی ای که دکتر اباذری مقصود می کنند نباشد و به بررسی میدانی نیاز دارد؟ به لحاظ نوع دیدگاه هایی که در آن جمعیت وجود داشته می گویم. در نقد نگاه دکتر اباذری و غیرسیاسی شدن مردم، برخی اشاره ای کردند به رأی مردم در سال 92 به
عطف کتاب
اول، دویست قاعده ی دستوری زبان فارسی به ترتیب و تفکیک و با شماره گذاری و همراه با ذکر مثال و نقل شواهد آمده است و بخش دوم مجموعه ای ست از پنج فهرست اصطلاحات فارسی و عربی... . مجموعه داستانی از رضا دانشور هِی هِی- جِبِلی- قُم قُم ، برگزیده ای است از داستان های رضا دانشور که حدود سه سال پیش از درگذشت او به انتخاب یوسف اسدیان و با موافقت خود نویسنده گردآوری و از طرف نشر چشمه منتشر شده است
تجربه گذشته و سلطه بنیادها
همان وقت که مسیو سارسی سرگرم آموزش اصول نقد و رمان نویسی به فرح انطون1 بود، حافظ ابراهیم2 داشت زبان کهنه سطیح را فرا می گرفت. واقعیتی بحرانی این دو مرد را به دو مهاجرت عجیب در زمان واداشت. یکی را رهسپار تمدن کامیاب اروپایی کرد و دیگری را به گذشته عربی که یک بار طعم موفقیت را چشیده بود، فرستاد. حافظ ابراهیم، شاعر نیل، کتابش شب های سطیح را سال 1906 یعنی شش سال پس از چاپ حدیث عیسی بن هشام منتشر کرد
روسیه شرایط مساعدی برای فعالیت ایران در عرصه ادبیات دارد
بیشترین سهم را در میان مترجمان ایران داشتند و این آمار از سال 57 تاکنون است. محمدخانی ادامه داد: 212 کتاب از زبان فارسی به روسی در این مدت ترجمه شده است که بیشترین کتابها درباره موضوعاتی چون تاریخ اسلام و تشییع، دینی و آثار ادبی است. از آثار ادبی می توان به مثنوی، سعدی، تاریخ بیهقی، خیام، امیرخسرو و ایرج پزشک زاد و... اشاره کرد. روسیه از نظر رتبه بندی نشر رتبه چهارم را دارد و نصف عناوین که
چرا بعد از فتح خرمشهر جنگ متوقف نشد؟
مثل طارق عزیز اگر تا آخر در کابینه صدام ماند، جاپای حزب بعث آن هم از نوع عفلق در قصه صدام بود. خیلی ها از این مقطع اطلاع ندارند چون اسناد کمی وجود دارد. حزب بعث با داعیه ضد دینی و ضداسلامی در منطقه حضور داشت. کمی درمورد حزب بعث و نقش آن در مناسبات آن سال های منطقه توضیح دهید. پایه گذار حزب بعث، عفلق سوری و مسیحی بود که در سوریه این حزب را درست کرد. شعارشان وحدت سوسیالیزم و اروبت بود
فرهنگ در رسانه
معمول این حوزه هستند. به عبارت دیگر کتاب هایی که در این انتشاراتی ها منتشر می شوند به نوعی از جهت فروش تضمین شده اند. به هر روی ایران را امروز هم می توان سرزمین شعر دانست، و احتمالا تنها دلیل نوشتن این گزاره می تواند این باشد که شعر در ایران همچنان نوشته و البته منتشر می شود. درباره اصل تقاضا معیار درست و درمانی برای محاسبه در دست نیست ولی می توان گفت که مجموعه شعر خیلی وقت است که تا دل تان بخواهد
خاطره انگیزترین سکانس های سینمای ایران
/> سینمای ایران هم کم صحنه، قاب و عکس ماندگار ندارد؛ لحظاتی که شناسنامه و هویت فیلم های خود بود و تماشاگر با دیدن تصاویر آنها به صورت مجزا بلافاصله یاد کل اثر می افتد. آنچه پیش روی شماست یک خاطره بازی و مرور است و می دانیم نمونه ها خیلی بیشتر از این حرف هاست. دونده دونده ساخته امیر نادری که سال 63 تولید شد، یکی از نخستین فیلم های پس از انقلاب است که موردتوجه سینمادوستان
جنگ تحمیلی عده ای را نویسنده و شاعر کرد
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، ساسان ناطق، مدیر کارگاه قصه و رمان مرکز آفرینش های ادبی حوزه هنری، با بیان اینکه نوشتن برای حوزه کودک و نوجوان دشوار است، اظهار کرد: یکی از نعمت های جنگ تحمیلی برای ادبیات ایران این بود که عده ای از پشت خاکریزها برگشتند و وقتی اسلحه هایشان را زمین گذاشتند، دفتر و قلم برداشتند. نعمت بزرگ جنگ این است که تعدادی را نویسنده و
بی پولی سریال را در ارمنستان متوقف کرد/التماس کردم که کار را پخش نکنند ولی هیچکس به حرف ما گوش نداد
شکست هست! تجربه این کار را آقای افخمی داشت و مشاهده کردید که کار وی نگرفت. سردی فضای جاسوسی و نداشتن قهرمان مشخص، باعث می شود کار سرد شود و بیننده آنرا پس بزند. *خیلی سال هم هست که در سینما و تلویزیونمان قهرمان نداشتیم... در ایران داستان قهرمان سازی از بین رفته است. البته در دنیا هم نگاه به قهرمان تغییر کرده. در سریال سازی آمریکایی هنوز قهرمانهای سوپرمن مانند وجود دارند
صد سال تنهایی و مروری بر آنچه گابریل گارسیا مارکز را جاودانه کرد
داشته است در ششم مارس 1928 در دهکده ی "آراکاتاکا" در منطقه ی "سانتامارا" در کلمبیا به دنیا آمد. وی در بین مردم کشورهای آمریکای لاتین با نام گابیتو به معنای گابریل کوچک مشهور است. او به گفته ی خودش نوشتن را با خواندن اثری از کافکا آغاز کرده ، در سال 1941 اولین نوشته هایش را در روزنامه ای به نام که مخصوص شاگردان دبیرستانی بود منتشر کرد و در سال 1947 به تحصیل رشته حقوق در دانشگاه بوگوتا
نوشتن از جنگ منحصر به گروه خاصی نیست
به حوزه داستان نویسی جنگ دانست؟ می تواند یکی از دلایل باشد اما دلیل اصلی نیست. به نظرم نویسندگان در یک مقطع دچار خودسانسوری شدند. باید بگویم نگاه برخی برگزار کنندگان جشنواره های ادبی با موضوع دفاع مقدس یا نهادهای مرتبط با این حوزه هم سختگیری و دخالت صرف روی اثر نویسنده نیست. البته وضعیت تولید و نشر کتاب های دفاع مقدس به شرایط بازار کتاب برمی گردد که مملو از کتاب های ترجمه است
سمندر یک گزارش منصفانه از تاریخ است/ نویسنده های شبه روشنفکر در دشنام دادن تردیدی ندارند
خبرگزاری فارس حسام آبنوس: سمندر بهانه ای شد تا سراغ نویسنده آن یعنی مصطفی جمشیدی برویم و پای صبحت هایش پیرامون کتاب بنشینیم. این رمان آخرین اثر این نویسنده است که تا کنون کارهای بسیاری از او منتشر شده است. سمندر رمانی در ژانر دفاع مقدس است که یک اثر شاخص و برجسته در این حوزه است که با توجه به اینکه تنها چند ماه از انتشار آن می گذرد هنوز آنطور که باید دیده نشده است. این اثر یک تم رئال
فولکلور، زبان مشترک تمام ملل جهان است
تاثیر داشت؛ روایت و ساختار زبانی این رمان پنج جلدی را از قصه گوهای همدانی یا به عبارتی نقال ها و ساختار واژگانی را از روایت حماسی شاهنامه گرفتم. شما قریب به 30 سال برای ادبیات زحمت کشیدید و یک نویسنده بین المللی هستید که بخشی از کتاب هایش در کشورهای دیگر ترجمه شده است. از پیوندهای فرهنگی همدان در عرصه بین المللی با سایر فرهنگ ها و مشترکات فرهنگی کشورها بگویید. فولکلور، زبان
چاپ دو اثر از جهان تازه داستان و جهان نو/ روایت زندگی زنان مکزیک
به گزارش خبرنگار مهر ، نشر چشمه به تازگی دو اثر داستانی خارجی و ایرانی را از مجموعه های جهان نو و جهان تازه داستان منتشر و راهی بازار نشر کرده است. یکی از این کتاب ها، دعا برای ربوده شدگان اثر جنیفر کلمنت است که توسط میچکا سرمدی ترجمه شده است. جنیفر کلمنت شاعر و نویسنده مکزیکی است که تحصیلات خود را در رشته ادبیات در شهرهای پاریس و نیویورک به پایان رسانده و با نوشتن رمان دعا برای ربوده
روایت زنان از جنگ، آغاز یک جریان ادبی است
جایزه کتاب سال دفاع مقدس برگزیده شود. در گفت وگوهایی که از شما منتشر شده بر این موضوع تأکید کردید که دختر شینا اثری سفارشی نبوده و شما بنا بر میل قلبی شروع به نوشتن این اثر کردید. در این مورد توضیح بیشتری بدهید؟ - بله همین طور است. من این اثر را بدون سفارش نهاد خاصی نوشتم و بعد به انتشارات سوره مهر تحویل دادم. چه شد که شرح زندگی خانم قدم خیر محمدی کنعان، همسر شهید
تا چند سال در خانه “ملی” صدایم می کردند!
بود برای اینکه بتواند حق اولاد را دریافت کند بالاخره رفت و برای من شناسنامه گرفت. (با خنده) وگرنه شاید من تا چند سال شناسنامه نداشتم و باورتان می شود که به خاطر ملی شدن صنعت نفت اصلا تا چند سال من را در خانه “ملی ” صدا می کردند. “قصه های ملی” هم برآمده از همین خاطرات و آن سالهاست. شما همیشه اهل نوشتن بودید، ولی این بعد در سالهای اخیر خیلی پررنگ تر شد. چرا؟ خوب یکی از دلائل
ناطق: جنگ تحمیلی عده ای را نویسنده و شاعر کرد
گفت و گوهایی، به تحلیل و بررسی این ادبیات و جایگاه آن در بین مخاطبان بپردازیم. ساسان ناطق مدیر کارگاه قصه و رمان مرکز آفرینش های ادبی حوزه هنری، یکی از نویسندگانی است که در این حوزه فعالیت داشته و نظرات و دغدغه های خود را در این رابطه با ما در میان گذاشته است. ناطق در گفت وگو با خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری با بیان این که نوشتن برای حوزه کودک و نوجوان دشوار است، اظهار کرد: نویسنده با
نشریه خبر روز جامعه مدرسین مورخ 1394/06/30
به گزارش قم نگار، نشریه خبر روز جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به صورت روزانه در اختیار خوانندگان قرار می گیرد. این نشریه از این لینک و فایل ضمیمه این خبر قابل دریافت است. تیترهای مهم نشریه خبر روز جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مورخ 1394/06/30به شرح زیر است: رهبر معظم انقلاب در دیدار جانبازان قطع نخاع و بالای 70 درصد: جانبازان تصویری از دوران ابتلای بزرگ ملت ایران در دوران دفاع
ادبیات غربزده شبه مدرن ایران ناقص و ناکارآمد است
عنوان مثال روایت رمان بوف کور از بن بست غربزدگی شبه مدرن در ایران است. احمد محمود نیز منجلاب زندگی مدرن را در آثارش بازتاب داده است. وی درباره ویژگی دوم ادبیات غربزده شبه مدرن ایران گفت: این نوع از ادبیات، ادبیات بحران، اضطراب، یاس و سیاه نمایی است. در آثار غلامحسین ساعدی یک جریان مستمر اضطراب وجود دارد. سرتاپای آثار صادق هدایت تجسم این موضوع است. به نظر من رمان بوف کور یک اثر ادبی بسیار
شعر کردی در سطحی جهانی قرار دارد/ جایزه نوبل را سیاست اداره می کند نه ادب
شهر کوچک ما ' را در سال 1970 منتشر می کند. وی از بنیانگذاران گروه ادبی 'کفری' کرکوک بود و به همین خاطر نقش بسیار تعیین کننده ای در سیر و دگردیسی تاریخی شعر کردی داشته و یکی از رکن های اصلی شعر معاصرکردی به شمار می آید. وی شاعری نوپردازاست و همواره به تجربه های جدید در شعر دست زده است و علاوه بر کردی به عربی هم می نویسد. هلمت جدا از شعر، داستان و نمایشنامه برای کودکان هم می نویسد و تاکنون چندین اثر
همه کودکان جهان فرزندان ما هستند
بیشتر به نوشتن روی بیاورید. جالب است بدانید بعد از کنار گذاشتن سینما چیزی ننوشتم البته این روزها مشغول نوشتن کار جدیدی هستم اما هنوز کامل نشده است. کتاب هایی هم که اشاره کردید ، قصه هایی بوده که قبلاً نوشتم وگرنه کارهای جدیدم هنوز منتشر نشده است. شما با مقوله های نوشتن و تصویر آشنا هستید. چرا از این عرصه ها برای آگاهی دادن به جامعه درباره این کودکان استفاده نمی کنید؟
فکر می کردند سیروس ذکا ء جعلی است
پیچیده هستند و حتی می توانم بگویم ترجمه شان تقریبا غیرممکن است و تاکنون هم به فارسی برگردانده نشده اند. اگر موافق باشید به برخی آثار جدیدی که ترجمه کرده اید یا بازنشر شده اند بپردازیم. راه شاهی اثر مالرو، دخمه های واتیکان و داستایفسکی اثر ژید. ابتدا درباره راه شاهی بگویید، داستانی درباره دو مرد در جنگل های کامبوج... البته من این رمان را حدود 23 سال قبل ترجمه کرده بودم، ولی به دلایلی که
یکصدو نهمین کتاب خوان در بندرانزلی برگزار شد
) یوزپلنگانی که با من دویده اند کتابی حاوی ده داستان کوتاه از بیژن نجدی است. نام کتاب طبق مطلب مندرج در کتاب از وصیت شاعرانه او گرفته شده است.این کتاب تنها کتابی است که در زمان حیات بیژن نجدی از وی منتشر شد.این مجموعه داستان توسط محمدرضا دمابی درسال 1389 به زبان انگلیسی ترجمه و در مجله نوشتا شماره شانزدهم به چاپ رسیده است.بیژن نجدی نویسنده ای با ذوق ادبی است که داستان هایش در سبک های واقع
ابهر صد و هفتمین نشست کتاب خوان را میزبانی کرد
/> جنگ ایران و عراق از نگاه مطبوعات کتاب جنگ ایران و عراق از نگاه مطبوعات جلد 1 تالیف پژوهشکده علوم و معارف دفاع مقدس، معرفی توسط جواد بیگدلی، دانشجو این کتاب در سال 1387 توسط انتشارات شکیب تهران در 523 صفحه منتشر شده است. این کتاب مجموعه ای از نوشته های مطبوعات مهم جهان و کشورهای عربی در مورد دومین جنگ طولانی قرن بیستم یعنی جنگ ایران و عراق را شامل می شود و بنابراین دارای
ادبیات مقاومت به اندازه دستمزد سرمربی تیم ملی هم برای آقایان ارزش ندارد
: من می دیدم پیر و جوان از آن کتاب استفاده کردند و این برای من تجربه ارزشمندی شد. چاپ دوم آن 3 سال طول کشید و همان انتشارات می گفت هزینه های زیادی دارد و کار در نوبت است و چاپ دوم همین قصه پیش آمد و برای چاپ سوم آن ما خودمان به سمت ایجاد انتشارات رفتیم و به این فکر افتادیم که به آنها نمی توان امید داشت و اگر انتشارات هم نداشته باشید نمی توانید کاری را انجام دهید و مابین سال های 81، 82 و 85 مجوز را
نویسنده ای که 32رمان در لیست پرفروش ها داشت درگذشت
یکشنبه - 1394/06/29 - 15:30:13 جکی کالینز نویسنده معروف انگلیسی آمریکایی در سن 77 سالگی درگذشت. به گزارش ایسکانیوز، جکی کالینز که همه 32 رمانش در فهرست پرفروش ترین های نیویورک تایمز قرار گرفت، بر اثر ابتلا به سرطان در لس آنجلس از دنیا رفت. کالینز متولد 4 اکتبر 1937 در لندن بود. او در طول عمر حرفه ای اش 32 رمان نوشت که همگی در زمان انتشار به فهرست پرفروش ترین های نیویورک
سرگذشت حاجی بابای اصفهانی رمانی همراه با نقد اجتماعی دوران قاجار
آداب ملل مورد برسی در خلال سطورشان است. مطالعه ی کتاب سرگذشت حاجی بابا همچنین در ژوزف آتوردو گوبینو نویسنده ی فرانسوی اثر گذار بوده و او را وا داشته تا کتاب افسانه های آسیایی را در مقابل سرگذشت حاجی بابا و برای تکمیل ان بنویسد.وی معتقد استکه سرگذشت حاجی بابا بهترین اثری است که درباره ی خلقیات یک ملت اسیایی نوشته شده است. مترجم این رمان، میرزا حبیب اصفهانی گوینده توانا و
