خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مفهوم و هویت شناسی وحی در ادیان ابراهیمی
کلمه وحی، در کنار القای هرگونه آگاهی، قیدی را مطرح می سازد. در یکی، قید خفاء و پنهانی (ابن فارس، 1411ق، ج 6، ص 93؛ ابن منظور، 1400ق، ماده وحی؛ زمخشری، 1372، ماده وحی؛ فخررازی، 1371، ج 81، ص 108)، و در دیدگاه دوم، قید سرعت (راغب اصفهانی، 1416ق، ماده وحی؛ رشیدرضا، 1380، ص 81) مطرح شده است. به نظر میرسد از میان دو قید یادشده، قید خفاء و پنهانی درباره اصل و ریشه کلمه وحی، به واقع نزدیک تر
خاستگاه وهابیت
اکرم(صلی الله علیه واله) و اصحاب تابعین میدا نستند این گروه به پندار خویش، در صدد احیای سیره سلف ، یعنی مسلمانان صدر اسلام بودند ومدعی شدند که امّت پیامبر رااز انحراف و اشتباه به را مستقیم بر میگردانند. آنان برای تحقق اهداف خود می خواستند همه به سیره سلف صالح باز گردند . یعنی مانند آنان بیندیشند و عمل کنند . و از آنچه که در دوره های پس از پیامبر (صلی الله علیه االه) و اصحاب بزرگش افزوده شده است
ارتباط پسر و دختر از نگاه دین و علم
نقطه های برجسته احکام ارتباطی انسان ها، مسائل مربوط به روابط زن و مرد غیرمحرم است. اسلام ضمن پرهیز از تنگ نظری و دوری از افراط و بر اساس واقعیت های تکوینی شخصیت زن و مرد، محدودیت هایی را برای ارتباط آنها در نظر گرفته است که کاوش و تامل منصفانه و غیرغرض ورزانه در آن، ما را به عمق حکمت های نهفته در احکام اسلامی هدایت می کند. با وجود این، به سبب برخی از عوامل، همواره برای برخی از زنان و مردان، ابهام ها
ارادت خاص حافظ به اهل بیت(ع)
این مهم نشان از ارتباط مقام معظم رهبری با این اشعار دلنشین دارد. حافظ در کلام رهبری کاکاوند افزود: حافظ جایگاه والایی در ادبیات فارسی ما دارد چرا که وی تمام ادبیات فارسی تا زمان خود را جمع کرده و به بهترین شیوه و بلیغ ترین شکل زبان ادا می کند و اندیشه ایرانی که مجموعه ای از فلسفه، عرفان و تاریخ است را می توان در کلام حافظ جستجو کرد. این استاد دانشگاه شخصی سازی همه
صدای ماه محرم می آید
ایشان برای ماندگاری دین ناب ، در طول تاریخ است ، حماسه بزرگ کربلا تبلور یک حرکت اصلاحی است که امام آن را برای یک دگرگونی عظیم آفرید، حرکتی که سبب تداوم آیین پیامبر (ص)در طول تاریخ بشر گشت . اما قبل از تحقق حماسه عاشورا ، پیامبران ، به ویژه خاتم آنان حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وامام علی علیه السلام وسپس وقوع آن ، همه امامان ؛ و تمامی بازماندگان حادثه عاشورا ، بر آن امام همام گریه
نکوداشت بزرگانی همچون آیت الله مشکینی تقویت هویت یک ملت است
کرد چون به بالاترین مرتبه انسانی رسیده اند. حجت الاسلام تقوی افزود: دکتر بهشتی هم می گفت، ما شیفتگان خدمتیم نه تشنگان قدرت؛ این نوع انسان قابل اتکا بود و جزو هویت ماست. وی خاطرنشان کرد: مسئولیت ما درمقابل چنین چهره هایی همان مسئولیتی است که درمقابل تاریخ، فرهنگ یک ملت و میراث فرهنگی خود داریم و برگزاری نکوداشت هایی از این دست نوعی فرهنگ سازی است. وی با اشاره به تاکید قرآن به ارزش گذاری برای
انسان های اندیشمند خالق تمدن هستند/ آیت الله مشکینی دل ها را غبارروبی می کرد
مرحله تحول آفرینی می شویم. وی با بیان اینکه همه انسان های بزرگ ابتدا از خود شروع کردند، اظهار کرد: در شعار استقلال آزادی ، مردم ابتدا در درون خود به آزادی رسیدند تا بتوانند این شعار را در کشور تحقق بخشند. حجت الاسلام تقوی یاد آور شد: انسان های ضعیف با یک شعار خود را می بازند چون به میز و مدیریت دلبسته اند ،این نوع انسان ها در درون خود هنوز به ثبات نرسیده اند و در تحولات آینده نمی توان بر آنها تکیه
مطالبات بر زمین مانده مقام معظم رهبری پیرامون حافظ شیرازی چیست؟ / علت تعطیلی دوره تفسیر سوره حمد امام ...
دلیل که دیدم در حوزه آن روز علوم عقلی چون فلسفه وجود ندارد و خلا آن احساس می شود، لذا آمدم که علوم عقلی را ترویج دهم، کلاسی ترتیب دادیم و به تدریس فلسفه مشغول شدیم، پس از مدتی یکی از علمای اعلام حوزه پیغام دادند که کلاس فلسفه را تعطیل کنید و اگر تعطیل نشود شهریه طلاب قطع خواهد شد، پس از این واقعه مدتی در فکر فرو رفتم که چگونه می توان این مساله را حل کرد، اگر درس ادامه یابد شهریه قطع می شود و طلاب
تا زمانی که به استقلال و وارستگی درونی نرسیم نمی توانیم در بیرون جامعه شعار استقلال و آزادی بدهیم/دنیا ...
شخصیت های موثر توجه داشته باشیم که نخستین منزل تحول درونی سالک و عارف است. وی خاطرنشان کرد: بدون تحول و معرفت درونی و خودسازی امکان بصیرت را نخواهد داشت و تا زمانی که اسیر نفس باشیم نمی توانیم در مراحل بعدی موفق شویم. رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه کشور یادآور شد: قرآن کریم نیز دراین زمینه تاکید مستقیمی دارد که تا زمانی که انسان تحول و تغییر درونی نیابد نمی تواند انتظار تحول
امام او را مافوق جریانات می دانست
روحانیت تهران و پیشرو بودن ایشان در بسیاری از امور سیاسی. در این مورد به مصداقی هم می توانید اشاره بفرمایید که احیاناً از آن خاطره ای داشته باشید؟ البته ادوار زندگی ایشان باید در جای خودش و به ترتیب تاریخی بررسی شود، ولی در زندگی ایشان دوره ای را سراغ دارم که به اعتقادم برای شناخت جایگاه و ارزش ایشان نزد امام و جامعه کافی و بسیار مهم است. در سال های 59 و 60 بین حزب جمهوری اسلامی و بنی صدر
روحانی نتوانسته با مردم ارتباط برقرار کند
/> * برداشت تان از همه حرف هایی که در گفت وگو با آقای عبدی داشتیم چیست؟ آیا واقعا اصلاحات راهش را از ایشان جدا کرد. اگر متن مصاحبه همان منظور واقعی جناب آقای عبدی باشد و به درستی نظرات ایشان را فهمیده باشم حرف های ایشان به نظرم دارای تناقضات مهمی است. ایشان می گوید فرد مهم نیست و جریان اهمیت دارد اما در جای دیگر خلاف همین حرف را می زند. در این مصاحبه چالشی ازجمله درباره رییس دولت اصلاحات و
پذیرایی از شاه با نان و نمک/ بازشناسی حکیم سبزوار، متضمن ادای حق این فیلسوف
عظمت پرودگار به زمین می افتاد و بنا به گفته همسرش، او در تمام مدت عمر، ثلث آخر شب رازونیاز می کرد و بعد از نماز مغرب و عشا، ساعت ها به خواندن دعا و مناجات می پرداخت. از ویژگی های عملی حاج ملاهادی می توان به احترام زیاد او به سادات به سبب ارداتی که به اهل بیت(ع) و ائمه اطهار(ع) داشت نام برد. وی هر ساله در عید غدیر به مردمی که به دیدنش می آمدند، به همه فقرا نیم قرآن و به سادات 1 قرآن عیدی می
لسان الغیب ستایشگر عشق و عرفان
به عقل، برای شناخت ندارد؛ زیرا عشق به تنهایی برای شناخت و ادراک حقیقی هستی، کفایت می کند. بنابراین حافظ تمامی وجودش را به عشق اختصاص می دهد و عقل و دانش او نیز در سایه این امر قرار می گیرد و بدین شکل انسان به شناخت حقیقی از جهان و کائنات(موجودات) دست خواهد یافت. کوشش عقل و دانش به تنهایی ممکن است به ناکامی ها و رنج هایی بیانجامد که تحمل آنان، انسان را درهم می شکند اما با پشتیبانی و مدیریت عشق، هیچ
د فن د یپلماسی زیر سیمان افراطی گری!
برای بررسی برجام تشکیل د اد که حتی ترکیب آن کمیسیون هم محل بحث و جد ل بود . مهمان ها یک به یک به کمیسیون آمد ند و نظر خود شان را د ر کمیسیون اعلام کرد ند . اما د ر این کمیسیون ترکیب طوری بود که د ولتی ها همواره مورد حمله و تیم سعید جلیلی گل سر سبد کمیسیون بود . د عوا تا اعلام گزارش کمیسیون ویژه اد امه د اشت و بحث ها بر سر گزارش برجام میان اعضای کمیسیون نیز بالا گرفت و 5 عضو این کمیسیون، بیانیه ای را
شرح احوال علامه ذوابعاد سید محمدباقر درچه ای
. علامه درچه ای نیز جزو این افراد بود و شبانگاهان و دور از چشم متحجران تحصیلات خود را در فلسفه کامل نمود، بطوریکه وقتی نجف را ترک می گفت به معارف حقه و علوم ظاهری و باطنی، عقلی و نقلی دست یافته بود. مرحوم آقانجفی قوچانی پس از تحصیل در مشهد با زحماتی خود را به اصفهان رسانده و حجره ای پیدا کرده و دروسی را گذرانده است. ایشان [1] بعد از ذکر و یاد اساتیدش و گلایه از برخی مسایل آن زمان در پایان می
تصوف در شبه قاره ی هند
عیدروس کبیر، براساس احیاء علوم الدین غزالی است. از مشاهیر این سلسله، عبدالقادر عیدروسی (متوفی 1038)، نوه ی عفیف الدین، بود که از علما و عرفای گجرات به شمار می آمد. این سلسله از طریق نوادگان عبدالله عیدروس در گجرات و اغلب شهرهای دکن گسترش یافت. (61) بخشی از تاریخ تصوف در هند متعلق به اولیای غازی (عارفان جنگجو) است. از اوایل قرن هشتم داستان هایی درباره ی آنان به وجود آمد. نخستین فرد از این دسته
عامدانه، عاشقانه، قاتلانه
و به همه آن چیزهایی که رسانه ها از این آدم ها بازتاب دادند، همه آن جمله های آشنایی که در مصاحبه هایشان خواندیم و عکس هایی که دیدیم، برگردم و همان ها را مورد چالش قرار بدهم. فکر می کنید رسانه ها تا چه میزان در سرنوشت این پرونده ها تاثیر داشته است؟ - رسانه ها ابرقدرت های جهان معاصرند. بودریار می گوید جهان امروز،جهان وانمودهاست. انسان معاصر را ما همیشه از طریق یک واسطه رسانه ای
مبادی انسان شناختی معجزه از 2 منظر
انسانی دانسته است، (ابن سینا، 1417: 340) می توان قوای ذاتی نفس را تفصیل این قوه معرفی کرد. بسته به نوع صور ملکوتی قوه ای خاص ایفای نقش می کند و ضمن راه یابی آن به خزانه خیال زمینه تحقق آن در عالم طبیعت فراهم می شود. به علاوه وی ملاک تأثیرگذاری نفس نبی بر عالم طبیعت را قوت و شرافت آن دانسته، (همان: 274) که طبق مبانی انسان شناختی حکمت متعالیه قابل توجیه است. نفس طبق نگرش مشاء، حقیقت ثابتی است که
شرایط وقف به وسیله شخص حقوقی
2؛ حر عاملی، 1409 ق، ج 19، ص 171 ، ح1). 2. حلبی از امام صادق(ع) روایت می کند: سه چیز دنبال آدمی را می گیرند و او بعد از مرگ از آنها استفاده می کند: صدقه جاریه، موقوفه ای که همه از آن استفاده کنند و سنت خوبی که مردم آن را به کار گیرند و یا فرزند شایسته ای که برای پدرش طلب مغفرت کند (همان). 3. معاویه بن عمار می گوید: به امام صادق(ع) گفتم چه اعمالی پس از مرگ ثوابش به انسان می
چگونه فرهنگ تکلیف محوری را جامعه پذیر کنیم؟
... . (احزاب، 72) ما امانت خود را بر آسمان و زمین و کوه ها عرضه داشتیم. همه از تحمل آن خودداری کردند و از آن هراس داشتند، ولی انسان آن را بر دوش کشید. در کتاب تفسیر نمونه، ذیل این آیه چنین آمده است: امانت الهی، همان تعهد و قبول مسؤولیت است.( تفسیر نمونه، ج 17، ص 453). استاد شهید مرتضی مطهری نیز درباره این آیه چنین می نویسد: آن امانت بزرگ که همه از تحمل آن سر باز زدند و
تنها عشق کافی نیست
بیاید. در اینجا بازهم بحث شناخت خود است که به کمک فرد می آید تا او بداند جذب شدنش در پی کدام خواسته و نیاز اوست و این جذابیت برای او موقتی است یا واقع بینانه جذب او شده است. بدون شک دلبستگی امری است که می تواند به موفقیت ازدواج کمک کند و پشتوانه خوبی برای دوام ازدواج باشد، اما کافی نیست. اهمیت شناخت نیازهای یکدیگر مسئله مهم دیگر شناخت نیازهاست. انسان تحت تأثیر نیازهایش رفتار می
تصوف در مصر
داشتند و حتی گاهی علما به ریاست خانقاه گماشته می شدند و تعالیم صوفیه نیز تا پایان قرن هفتم، در مدارس علوم دینی پذیرفته بود و برخی صوفیه مانند ابن عطاءالله اسکندرانی در مدرسه ی علوم دینی منصوریه تدریس می کردند. (45) برخی هم در الازهر درس می خواندند و در همان جا به تدریس می پرداختند. (46) عده ا ی از مشایخ الازهر خود جزو صوفیه بودند و فقها آنان را از اولیا و ارباب احوال می شمردند. (47) درباره ی
محدودیت انسان در درک حقیقت اشیا و موجودیت آنها
اساسا آدمی با درک حقیقت این امور و اعتراف به موجودیت آنها، به مرتبه تعقل می رسد و بدون آنها در حد همان حیوانیت حسی و خیالی باقی خواهند ماند؛ ولو آنکه دارای فهم حصولی کلی نیز باشد. اما آنچه باید درباره حکم گفته شود این است که اولاً حکم فعلی نفسانی است و پس از درک حقیقت اشیا و احکامی که برای آنها ثابت است، از سوی نفس صادر می شود؛ یعنی وقتی انسان حقیقت خداوند را به اندازه وسعی که دارد درک
حضرت داوود (علیه السلام)
بلندی رفت و خطاب به لشکریان گفت: ای جنگجویان توانا! مسافتی طولانی را بدون آب و غذا پشت سرگذاشتید. اینک به آب سرد و گوارا رسیده ایم. هشدار می دهد که در نوشیدن آب زیاده روی نکنید و تنها به اندازه تر شدن گلو و خنک شدن جگر بنوشید. هرکس توان علبه بر هوای نفس خویش را نداشته باشد و تشنگی را تحمل نکند، او را جزو ارتش خود نمی دانم و فرماندهان به او اطمینان نخواهند داشت. سپس او
هنر سیاسی و سیاست هنر
هنر و سیاست اساسا پایگاه مشترکی د ارند و آن فلسفه است. هر د و موضوع مورد بحث فلاسفه و اند یشمند ان بزرگ د وران مختلف بود ه وهست. بسیار اتفاق افتاد ه که اهل فن سیاست از موضع گیری هنرمند ان د ر قبال مسائل سیاسی انتقاد کرد ه و بیان د اشته اند که ورود هنرمند ان به عرصه سیاست اشتباه است. اگر نیک بنگریم د رمی یابیم که سیاستمد اران عمد تا از هنر استفاد ه ای ابزاری د ارند چرا که هنر
گزارش کامل یادواره شعر امام موسی صدر
/> پس از این شعرخوانی مهندس فیروزان، خواهرزاده و داماد امام موسی صدر برای سخنرانی به روی سن دعوت شد. وی ابتدا گفت: این برنامه کشفی برای ما بوده که بدانیم چه شوری در جوانان این منطقه نهفته است که ما نمی دانستیم. فیروزان سخنانش را با مقدمه ای درباره ساحت های مختلف انسان آغاز کرد و بیان داشت: آدمی از سه عنصر عقل، احساس و اراده تشکیل شده که او را از بقیه موجودات مجزا می کند. عقل برای شناخت
عینک عقل
صدای زنگ تفریح هم اهمیت ندادند. آقای حسینی، بحث را این طور به پایان رساند: بچه ها! این سؤال و جواب ها در دانشی به نام فلسفه مطرح می شود. در این دانش، به مسائل مهمی که مربوط به رابطه ی انسان با دیگر موجودات است، پرداخته می شود. شاید جالب باشد بدانید که ریشه ی کلمه ی فلسفه، در زبان یونانی از دو کلمه ی فیلو به معنای دوست داشتن و سوفیا به معنای دانایی گرفته شده است. پس فیلوسوفیا یعنی دوستدار
آیا غربی ها هرچه دارند از ما گرفته اند؟
افکاری که توسط جریان دین گرا در انتقاد از اوضاع فرهنگی و اجتماعی و سیاسی، در سالهای پیش از انقلاب عرضه می شد، دارای مبانی، اصول، و روشهایی بود که بررسی آنها برای شناخت آن دوره و نیز تحولی که سپس در انقلاب سلامی رخ داد، بسیار اهمیت دارد. برای این کار لازم است تا کتابها و مقالات دینی اجتماعی زیادی که با گرایش انتقادی از وضعیت دوره پهلوی به ویژه از نظر فکری و مذهبی و تمدنی بوده مورد شناخت دقیق قرار گیرد. در این باره، نوشته های بسیاری از چهره های معروف و گاه غیر معروف مورد توجه قرار گرفته است، اما این بررسی ها، دست کم از دو ...
"قرارگاه نصرت" پررمز و رازترین قرارگاه جنگ به روایت دکتر محسن رضایی
نیروها از جایی از دجله عبور کنند، عرض دجله را در نظر بگیرند. اتوبان بغداد - بصره را فیلم برداری می کردند و اطلاعات تهیه می کردند. آنقدر علی هاشمی و دوستانش بر هور مسلط شده بودند که یک هفته قبل از عملیات خیبر تصمیم گرفتیم همه فرماندهان جنگ را با لباس مبدل عربی و دشداشه و چفیه سوار بلم ها کنیم و فرستادیمشان به کنار دجله تا آنها به زمینی که قرار بود بسیجی ها چند روز بعد عملیات بکنند، دست بزنند
چند خبر کوتاه از مرکز اسلامی هامبورگ
کرد چنانکه در روایت نیز داریم که: من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم یعلم لذا در محیط معنوی حوزه افراد به اموری دست می یابند که فقط از سوی خدای متعال عنایت می شود و این لذائذ علمی و معنوی در هیچ جای دیگری یافت نمی شود. در این راه تفقه دین نیز باید به منابع وحی و معنویت که همان قرآن و سیره اهل البیت علیهم السلام است دل سپرد و قرآن کریم را باید با زبان قرآن شناخت و سپس معرفی نمود. زبان
