خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
10 نکته که درباره المپیک یونان نمی دانید +عکس
مسابقات شرکت داشت! بولند مجبور بود یک راکت پیدا کند و با کفش های چرم هم در مسابقات حضور داشت. وی هم مسابقات انفرادی و هم دوبل را با برتری پشت سر گذاشت. 3. مسابقات شنا در آبهای آزاد برگزار شد بازی های دریایی در المپیک آتن شامل 4 مرحله بود. شرکت کنندگان با یک قایق چوبی به محل شروع مسابقه می رفتند. مسیر شنا با رشته های شناور که روی آب معلق بود مشخص می شد. شناسه هایی به صورت کدوهای ...
دلایل برکناری توکلی از زبان رئیس فدراسیون وزنه برداری
در ارتباط کامل است و در اردو حاضر می شود تا تمریناتش را زیر نظر بگیرد. به بهداد خوشبین هستم و خودش هم با جدیت کارش را دنبال می کند، اما وضعیت سلامتی بهداد برای ما از همه چیز مهم تر خواهد بود، در کنار این هم باید با آمادگی خوبی در مسابقات المپیک شرکت کند. ابتدا او باید در مسابقات جام فجر که حکم گزینشی را دارد حضور پیدا کند تا وضعیتش را بسنجیم که شرایطش به خوبی مشخص شود، پس از آن می توان در خصوص ...
ورزش و جوانان گیلان هیچ حمایتی از من نکرد / هدفمم رسیدن به پیراهن تیم ملی بزرگسالان است
...: برگزاری مسابقات والیبال جام نوروز، یادواره سردار شهید املاکی که با حضور 9 تیم در شهرستان لنگرود برگزار گردید بهانه ایی شد تا با یک چهره جوان ورزش والیبال استان و کشور یعنی "علی رمضانی" که با تیم ملی نوجوانان ایران به مقام سوم جهان دست پیدا کرد گفتگویی صمیمی داشته باشیم که در ادامه شما را به خواندن این گفتگو دعوت میکنیم. علی آقا سلام؛ ابتدا یه معرفی کامل از خودت برای خوانندگان ...
انصراف پاناما از اقدام تلافی جویانه ضد فرانسه
...، ترجیح می دهد دیپلماسی را برای یافتن راه حل انتخاب کند. وارلا در ادامه اظهار داشت: راهی که فرانسه در این خصوص در پیش گرفته، مناسب نبوده و ضرورتی برای آن وجود نداشت. اما ما تلاش می کنیم ابتدا از دیپلماسی، گفت و گو و همکاری متقابل بهره بگیریم . این اظهارات در حالی مطرح می شود که روز سه شنبه گذشته، آلوارو آلمان، رئیس دفتر ریاست جمهوری پاناما از رشته اقداماتی سخن گفته بود که ...
رجب، ماهی که اول تا آخرش آرزوست
...، ماه تمرین حضور و توجه به بیشتر به معنویات، و ماه بندگی و فرمان بری و در نهایت سرآغاز اُنس و الفتی جانانه به پروردگار هستی بخش است. در حدیثی از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) آمده است: رجب ماه خداست، شعبان ماه من است و رمضان ماه امت من. طبق روایات اسلامی ماه رجب، ماه تهذیب و عبادت و خودسازی، و آغاز یک دوره جدید سلوک به سوی خداست. باز ماه رجب از راه رسید ...
تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران
نصوص دینی، تدوین شده است. در ادامه، هر کدام از نظریه ها را به طور اجمالی بررسی می کنیم. 1. مشروعیت الهی فقیه در حکومت بر اساس این نظریه، نصب حاکم در حکومت اسلامی در عصر غیبت، همانند عصر حضور از طریق نصب الهی است. لذا فقیه دارای حق حاکمیت است و این حق برای همه فقها به عنوان نایبان امام عصر(عج) محفوظ است. بر این اساس، مردم نقشی در مشروعیت بخشی به حاکم اسلامی ندارند و وظیفه ...
ستاره ای که به پرسپولیس نه گفت و حالا می درخشد
به گزارش 9صبح به نقل از ورزش سه، احسان حاج صفی بعد از سال ها غیبت فوتبالیست های ایرانی در بوندس لیگا، راهی لیگ دو آلمان شد و نیم فصل فراز و نشیب داری را پشت سر گذاشت. او حالا از شرایط بازی در آلمان، حاشیه هایی که در این لیگ دارد و اوضاع تیم ملی برای صعود به جام جهانی می گوید: انگار سال ها در این تیم بازی می کردم او در مورد چگونگی حضور خود در تیم فرانکفورتی و لژیونر شدنش می ...
مراسم رژه نیروهای مسلح در بیرجند برگزار می شود
پیش از خطبه های نماز جمعه و حضور در برنامه زنده تلویزیونی را از دیگر برنامه های هفته ارتش ذکر کرد و افزود : دیدار با خانواده های شهدا،جانبازان و ایثارگران ، برگزاری مسابقات فرهنگی و ورزشی، تقدیر از پیشکسوتان عرصه مقاومت، پیاده روی خانوادگی نیروهای مسلح از دیگر برنامه های هفته ارتش در خراسان جنوبی می باشد . فرمانده ارشد آجا در استان خراسان جنوبی با اشاره به اینکه قدرت دفاعی از جمله عوامل ...
استقلال به دنبال بازگشت به صدر جدول
خبرگزاری تسنیم: در روز پایانی هفته بیست وپنجم لیگ برتر فردا (یکشنبه) دو دیدار در تهران و اصفهان برگزار می شود که ابتدا تیم های ذوب آهن و تراکتورسازی از ساعت 16:30در ورزشگاه فولاد شهر به مصاف هم می روند واز ساعت 19 نیز استقلال دیدار پیش از دربی خود را مقابل سپاهان در ورزشگاه آزادی انجام خواهد داد. بدون تردید نتایج این دیدارها در جدول رقابت های لیگ بسیار تاثیرگذار خواهد بود و از این رو چشم خیلی ها ...
مهدوی کیا:شاید زیباترین دربی در راه باشد/بحث حضورم درپرسپولیس منتفی شد
* در تورنمنت ازمیر آکادمی کیا به مقام رسید و شما هم حضور داشتید در این باره صحبت می کنید؟ این تورنمنت قرار بود با حضور تعداد بسیاری از تیم های نامدار اروپا مثل آژاکس ، بایرن مونیخ، شالکه ، دورتمون، منچستر و خیلی تیم های دیگر برگزار شود تعداد تیم ها خیلی زیاد بود و قرار مسابقات هر بازی 20 دقیقه برگزار شود. اما به خاطر اتفلاقاتی که در ترکیه رخ داده بود برخی تیم ها شرکت نکردند و مسابقات ...
تأملی بر سیاست فرهنگی آیت الله خامنه ای
به گزارش مشرق، دغدغه ها و نگرانی های حضرت آیت الله خامنه ای نسبت به عرصه ی فرهنگ و هنر، نه امر جدید و تازه ای است و نه امری عارضی، مناسبتی و نمایشی. این موضوع در کلام خود ایشان نیز به روشن ترین وجه بیان شده است.سخنرانی حضرت آیت الله خامنه ای در روز اول فروردین – که همه ساله به مناسبت و مناسکی [...] به گزارش مشرق ، دغدغه ها و نگرانی های حضرت آیت الله خامنه ای نسبت به عرصه ی فرهنگ و هنر، نه امر جدید و تازه ای است و نه امری عارضی، مناسبتی و نمایشی. این موضوع در کلام خود ایشان نیز به روشن ترین وجه بیان شده است.سخنرانی حضرت آیت الله خامنه ای در روز اول فروردین – که همه ساله به مناسبت و مناسکی ملی برای طرح برخی از مباحث کلیدی و سیاست های کلان جمهوری اسلامی تبدیل شده است – امسال اگرچه عمدتاً معطوف به مسائل حوزه ی سیاست و اقتصاد بود، اما در بخش پایانی اشارات صریح و مهمی به حوزه ی فرهنگ هم داشت که البته کمتر بازتاب پیدا کرد. از این رو شایسته است این بخش از سخنان نیز مورد تحلیل و واکاوی قرار گیرد، خصوصا با توجه به این که در فرصت محدود این سخنرانی، مباحث حوزه ی فرهنگ مجال شرح و بسط نیافت و چه بسا بخش هایی از آن مباحث پرسش هایی نیز در برخی اذهان ایجاد کرده باشد که نیازمند تبیین و تفصیل است. مناسبت سالگرد شهادت سید مرتضی آوینی و خصوصا اشاره به نام آن بزرگوار و فعالیت های او در همین سخنرانی در مقام پیش آهنگِ میدان فرهنگ و هنر انقلاب ، فرصتی است تا با مروری بر سخنان رهبر فرهیخته ی انقلاب در دیدارهای مکرّری که با اصحاب فرهنگ و هنر و مدیران فرهنگی و رسانه ای طیِ قریب به سه دهه رهبری جمهوری اسلامی داشته اند، به تبیینی از سیاستِ فرهنگیِ مدنظر ایشان، دست یابیم. طبعا تبیین ارائه شده در این نوشتار، به قدر بضاعتِ مزجات نویسنده و نیز مبتنی بر شناخت و برداشت اوست و لذا باب مطالعات، تبیین ها و نقدهای دیگر در این عرصه گشوده است. طرح بحث تأکیدات مکرر آیت الله خامنه ای بر ضرورت حمایت مقامات دولتی و مسئولین فرهنگی از هنرمندانِ مسلمانِ انقلابی، از جمله در سخنانِ اول فروردین امسال، ممکن است در برخی افراد چنین ذهنیتی ایجاد کند که ایشان صرفا با فعالیت یک طیف و جریان در عالم هنر موافق بوده، خواستار حذف هرگونه تکثر و تنوع فرهنگی و طرد دیگران هستند. به عبارت دیگر، پرسش این است که آیا دیدگاه ایشان مبتنی بر اجرای نوع خاصی از سیاست فرهنگی (Cultural policy) است که در ادبیات مطالعات فرهنگی تحت عنوان یکدست سازی و همگن سازی (Homogenization) از آن یاد می شود؟ آیا چنین برداشتی به واقع بر شخصیت و نگرش فرهنگی آیت الله خامنه ای منطبق است؟ پرسش دوم درباره ی اهمیت مفهوم پیش آهنگ و نیز مصداق های آن در عرصه ی فرهنگ و هنر انقلاب است که رهبر معظم انقلاب در سخنرانی اخیر بدان اشاره کردند. شهید آوینی چگونه پیش آهنگی بود؟ در چه شرایطی به فعالیت فرهنگی و هنری مشغول بود؟ رابطه او با دستگاه های دولتی و نیز با ولایت و رهبری چگونه بود؟ پرسش سوم این است که با وجود بودجه های شایان توجهی که خارج از دستگاه های دولتی و از طریق نهادها و ارگان های مختلف مذهبی، رسانه ای و نظامی در عرصه فرهنگ هزینه می شود، چه ضرورتی دارد که رهبر انقلاب اینگونه از آبروی خود هزینه کنند و مصرانه از دستگاه های دولتی بخواهند که به مجموعه های خودجوش فرهنگی و هنرمندان انقلابی و حزب اللهی توجه کرده و از آنها حمایت کنند؟ از طرف دیگر، با توجه به اینکه انتقاد از کوتاهی ها و سهل انگاری ها در حوزه ی فرهنگ و مظلومیت فرهنگ ، وجه مشترک انتقادات رهبر انقلاب از چهار دولت دوران رهبری ایشان – با وجود تفاوت های سیاسی آنها – بوده است، چرا ایشان هنوز از دولت به مثابه ی یک نهاد قطع امید نکرده و از آن متوقع هستند؟ شاید پاسخ جامع و کامل به همه ی این پرسش ها در حدود این مقاله نگنجد. اما با توجه به اهمیت آنها تلاش خواهد شد تا به قدر ممکن به آنها پرداخته و پاسخ هایی ارائه شود. آیت الله خامنه ای و مسئله ی فرهنگ دغدغه ها و نگرانی های حضرت آیت الله خامنه ای نسبت به عرصه ی فرهنگ و هنر، نه امر جدید و تازه ای است و نه امری عارضی، مناسبتی و نمایشی. این موضوع در کلام خود ایشان نیز به روشن ترین وجه بیان شده است: در عرصه ی فرهنگ، بنده به معنای واقعیِ کلمه، احساس نگرانی می کنم و حقیقتاً دغدغه دارم. این دغدغه از آن دغدغه هایی است که آدمی به خاطر آن، گاهی ممکن است نصفِ شب هم از خواب بیدار شود و به درگاه پروردگار تضرّع کند. من چنین دغدغه ای دارم. 1 در میان شخصیت های برجسته ی مذهبی و سیاسی و رهبران انقلاب، کمتر کسی را می شناسیم که فرهنگ و هنر برای آنها دغدغه و مسئله جدی بوده باشد. البته در دهه های اخیر عکس یادگاری گرفتن با هنرمندان، حضور نمایشی در مجامع هنری، و استفاده ی ابزاری از هنرمندان در تبلیغات انتخاباتی، میان اهل سیاست رایج شده است. اما کمتر کسی در میان سیاستمداران برجسته ی فعلی یافت می شود که همچون حضرت آیت الله خامنه ای سال ها قبل از آن که در جایگاه مناصب دولتی و حکومتی قرار گیرد و با چهره های برجسته ی شعر و ادب ایران مراوده داشته و با روشنفکران و نویسندگان شاخص کشور در ارتباط بوده باشد؛ حتی شعرا و نویسندگانی که چندان وجهه مذهبی نداشتند. خود ایشان در این خصوص گفته اند: بنده با هنرمندها از شکل های مختلف – بیشتر هنرمندهای عرصه ی شعر و ادبیات و قصه و این حرف ها – از دوران جوانی تا حالا زیاد سر و کار داشتم و لطافت و ظرافت روح این ها را می دانم. 2 این تشخص و ظرفیت فرهنگی، طبعاً آن زمان در میان علما و فضلایی که ملبس به لباس روحانیت بودند، بسیار نادر و کمیاب بود. و حتی امروزه هم هنوز چنین است. آشنایی و تسلط بر ادبیات کهن ایران، شاید در میان حوزویان چندان امر بی سابقه ای نباشد، اما حتی امروز هم در بین علما و فضلا به ندرت می توان کسانی را یافت که بر شعر و ادبیات معاصر ایران و جهان نیز تسلط داشته باشد و از تولستوی ها و شولخوف و هوگو گرفته تا بولگاکف و استاندال و امبرتو اکو رمان و داستان خوانده باشد. ایشان حتی در دوره ی رهبری نیز از پیگیری آثار و نوشته های نویسندگان و روشنفکران داخلی موسوم به دگراندیش غافل نبودند: من یک آدم بسته ی بی اعتنای به خواست ها و هدف های – به اصطلاح امروز – دگراندیشان یا دگراندیشانه نیستم. نه، اسلام این مقدار سعه ی صدر دارد که همه ی حرفها را گوش کند. 3 طبعاً با توجه به بافت های ریشه دار و نیرومند مذهبی و سنتی جامعه ی ما، قرار گرفتن چنین شخصیتی بر مسند عالی ترین مقام مذهبی و سیاسی کشور، یک فرصتِ تاریخیِ استثنایی برای رشد و شکوفایی فرهنگی ایجاد می کرد. و حقیقت این است که علی رغم همه ی نواقص و مشکلات و آسیب ها، نیم نگاهی به تحولات عرصه ی فرهنگ و هنر ایران طی سه دهه گذشته، شواهد گوناگونی از تحقق این رشد و شکوفایی در زمینه های مختلف را آشکار می کند. این سخن البته نه به معنی رضایت از وضع موجود است و نه مدعی تحقق همه ی اهداف و آرمان ها. در این زمینه پیش از هرکسی و بیش از هرکسی شخص رهبر انقلاب، منتقد و مطالبه گر بوده و هستند. شاید اگر نگاه ایشان نیز، مانند برخی مسئولان صرفاً کمّی و آماری بود، دستور می دادند گزارشی تهیه شود که مثلا در دوران رهبری ایشان چقدر تعداد کتاب ها و نشریات و فیلم ها و تئاتر ها و گالری ها و کنسرت ها و جشنواره ها و شبکه های رادیویی و تلویزیونی و کتابخانه ها و مدارس و دانشگاه ها و پژوهشگاه ها افزایش یافته است. و البته ناگفته نماند که تحقّق همین رشد و شکوفایی کمّی و تکثّر و تنوع فرهنگی در ذیل یک حکومت دینی و تحت زعامت یک فقیه یا عالم دینی، به تنهایی و به خودی ِخود، هم در تاریخ دین و هم در تاریخ هنر یک حادثه و پدیده است و در جای خود قابل مطالعه و تحلیل. آن بی آبرویی و روسیاهی که کلیسای کاتولیک با خفقان و انگیزاسیون و داغ و درفش خود طی دوره ی حاکمیت چندصدساله در اروپا برای مفهوم حکومت دینی به جا گذاشته بود، کار جمهوری اسلامی را در پایان قرن بیستم بسیار دشوار کرده و حتی ناممکن جلوه می نمود. اما آن قرون تاریک کجا و این تجربه ی درخشان و الهام بخش در جهان اسلام و تأثیرگذار در جهان کجا که تازه هنوز سه، چهار دهه هم بیشتر عمر ندارد. اما صرف نظر از نقش بی بدیل نهاد ولایت فقیه در تأمین امنیت کلی کشور، و نیز تأمین امنیت فعالیت های فرهنگی و اجتماعی و مهار نیروها و جریان های خودسر ، مروری بر بیانات ایشان در دیدارهای مکرر با اهالی فرهنگ و هنر و مدیران فرهنگی، آشکار کننده ی شواهدی از نقش فعال ایشان در گشایش فضای فرهنگی پس از جنگ و نیز توصیه به استفاده از هنرمندان از طیف های مختلف و آثار آنها است حتی برخی هنرمندان چپ گرا و مارکسیست که در دهه ی شصت به دلایلی زندانی بوده اند. به عنوان مثال ایشان در سال 1370 در دیدار اعضای گروه ادب و هنر رادیو می فرمایند: در خصوص معرفی مترجمان و کارهای آنها هم می توانید فعال باشید. ما ترجمه های خوب و مترجمان خیلی خوبی داریم؛ اینها چهره های معروفی هستند؛ هیچ اشکالی ندارد که کارهاشان معرفی بشود. مثلاً به آذین و محمّد قاضی مترجمان خوبی هستند؛ چه عیبی دارد که ما ترجمه های اینها را معرفی کنیم؟ مشکلی در کار به آذین وجود ندارد؛ او از خیلی از نویسندگان و مترجمانی که الان هستند، بهتر است. به آذین مترجمی بسیار قوی است؛ به نظر من او از قاضی هم چیره دست تر است. شعرایی از این قبیل هم هستند؛ مثلاً در شعر، عِدل به آذین، ابتهاج است. ابتهاج شاعر خوبی است؛ شعر خوبی از او بخوانید؛ مانعی ندارد... شما باید آدم هایی داشته باشید که بنشینند مثلاً کار جمالزاده، هدایت، چوبک و ... را واقعاً نقد کنند و نقاط قوّت و ضعفش را بگویند .4 در همان سال و طی دیداری با مجمع هنرمندان و نویسندگان مسلمان – که از قضا در آن روزگار از حسین شریعتمداری و مهدی نصیری تا شهید آوینی و سیدمهدی شجاعی در آن عضو بوده اند – می فرمایند: رد کردن مطلق آن قدیمی ها (در عرصه هنر)، هیچ مصلحت نیست؛ برای خاطر این که اگر رد کردیم، دو اشکال بزرگ به وجود می آید: اولاً آنها سرمایه هایی دارند که متعلق به ماست و ما از آن سرمایه ها محروم می مانیم ... اشکال دوم این است که بالاخره عده یی می روند از این ها استفاده می کنند. این صحنه ی عظیم جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی است؛ فقط هم شما نیستید. کسانی پیدا می شوند، می روند به اینها ارزش می دهند، اینها را ترجیح می دهند، دودستگی به وجود می آورند، زیر چتر اختلافات خطی قایمشان می کنند ... باید هنرپیشه ها و هنرمندان خوب را به کار گرفت. 5 حتی آنگاه که ایشان توصیه ی مشخصی در جهت آفرینش گونه ی خاصی از آثار هنری – از جمله آثار دینی و انقلابی – دارند، بلافاصله یادآور می شوند که این توصیه ها به معنی الزام و اجبار نیست: البته هیچ الزام و اجباری وجود ندارد که این گونه عمل بشود یا نشود. کسانی که با نظرات من در این زمینه ها آشنا هستند، می دانند که بنده معتقد نیستم که هنر با بخشنامه و دستور و فرمان و حکم و این طور چیزها درست می شود. این از آن چیزهایی است که با حکم درست نمی شود؛ باید انگیزه وجود داشته باشد. 6 و به راستی آیا اگر رهبری دنبال یکدست سازی و همگن سازی فضای فرهنگی بوده و خواهان فعالیت تنها یک طیف و جریان هنری در کشور باشد، در دیدار با جمع گسترده ای از سینماگران کشورش – که از محمدرضا اصلانی و کیانوش عیاری و تهمینه میلانی در آن هست تا مجید مجیدی و ابراهیم حاتمی کیا و کمال تبریزی – چنین سخن می گوید: خواستم به سینماگران کشور احترام کنم؛ در واقع به سینمای کشور. من این نشست و انعکاس بیرونی این را به معنای تکریم هنر سینما و هنرمندان سینما تلقی کرده ام و دوست دارم این احساس در کشور گسترش پیدا کند و اهمیت سینما برای همه آشکار شود. هر کسی داعیه ای دارد، جهت گیری ای دارد و توقعی دارد؛ اما بالأخره همه بر این معنا اتفاق نظر داشته باشند که این هنرِ بسیار پیچیده و برجسته ی سینما، برای کشور یک ضرورت و یک نیاز است. 7 میدان نابرابر فرهنگ و اهمیّت سیاست فرهنگی با توجه به این مشی و بینش و تشخص فرهنگی، مشخص می گردد که توصیه ها و تأکیدهایی از قبیل آنچه در سخنرانی روز اول فروردین سال جاری توسط رهبر انقلاب مطرح شد، نه به منظور حذف و طرد دیگران، بلکه به قصد تبیین خط مشی های اساسی و یادآوری سیاست گذاری های کلان و نیز تذکر اولویت هایی است که گاه مدیران و مسئولان فرهنگی به دلیل استغراق در امور جاری روزمره از آن غافل می شوند. در واقع این توصیه ها و تأکیدات بیش از آنکه ماهیت سلبی داشته باشد، ماهیت ایجابی دارد. طبعا برای هر کشوری که در عرصه ی فرهنگ بودجه هایی هرینه می کند، مسئله سیاست فرهنگی اهمیت می یابد و لازم است اولویت ها و جهت گیری ها در صرف این هزینه ها مشخص شود. نابرابری های تاریخی و ساختاری در میدان فرهنگ یکی از شاخصه های اولویت سنجی در سیاست گذاری فرهنگی است. به عنوان مثال، کشوری که سال ها شاهد مناسبات تبعیض نژادی بوده و اکنون نیز با گرایش های نژادپرستانه مواجه است، طبعا تلاش می کند برای اصلاح نگرش های شهروندان و ایجاد زمینه ی همزیستی مسالمت آمیز میان نژادهای مختلف، از برنامه ها و آثاری که در راستای این سیاست ها هستند، حمایت بیشتری به عمل آورد. در میان رویدادها و تحولات تاریخ معاصر جهان، بدون تردید انقلاب اسلامی ایران و هشت سال دفاع مقدس از بزرگ ترین جلوه های ایستادگی و پیروزی ملت ها در برابر قدرت های جهانی به شمار می آیند. اما این انقلاب و دفاع، تنها مقاومت در برابر امپریالیسم و استعمار کهنه و نو، و یا مقاومت در برابر نظام سرمایه سالاری غرب و نظام کمونیستی شرق نبود. آنچه این انقلاب و دفاع را از دیگر نهضت ها و جنبش ها متمایز می کرد، تفاوت گفتمان حاکم بر آن، با گفتمان مسلط سکولار و تفکرات عصر روشنگری اروپا بود که دین را از متن جامعه حذف کرده و به کلی به حاشیه ها رانده بود. حکومت پهلوی طی پنجاه سال حاکمیت خود، چه با استفاده از چماق و چکمه رضاخانی و چه با مدرنیسم شهبانویی، به سرکوب سیستماتیک گفتمان دینی و اسلامی پرداخت. در مدرنیسم فرهنگی نظام پهلوی، هیچ جایی برای هنرمندان اسلام گرا نبود. همان گونه که در نظام آپارتاید آفریقای جنوبی، هیچ جایی برای هنرمندان سیاه پوست نبود. در نتیجه طی پنجاه سال بخش مهمی از جامعه از دست یابی به مهارت های بیانی و ابزارهای فرهنگی و هنری لازم برای بازنمایی فرهنگ و هویت خود در قالب رسانه های جدید بازماند. با پیروزی انقلاب اسلامی، تصور این بود که در عالم هنر یکسره آرمان ها و ارزش های اسلامی و انقلابی حاکم شود و دیگران به کلی از عرصه حذف شوند. همان طور که مثلا پس از انقلابِ سکولار فرانسه، دستِ مذهب از ساحت های مختلف اجتماعی و فرهنگی به کلی قطع شد. یا آنگونه که پس از انقلاب اکتبر روسیه دست طبقه اشراف و بورژواها قطع شد. اما برخلاف انتظار و ادعاهای بسیاری که مطرح شده، پس از انقلاب جریان های مدرنیستی و گفتمان های سکولار در عالم هنر ادامه یافت. از این نظر انقلاب اسلامی در قبال جریان های فکری و فرهنگی مخالف خود، بسیار با تسامح و تساهل بیشتری رفتار کرد. در این قریب به چهار دهه ای که از انقلاب اسلامی می گذرد، آثار سینمایی و هنری فراوانی با بودجه های دولتی تولید شده و یا جوایز جشنواره های دولتی را برنده شده که لزوماً نسبتی با شعارهای اسلامی و آرمان های انقلابی نداشته است. از طرف دیگر، روند ظهور و بروز هنرمندانی از اقشار و طبقات مذهبی جامعه، به دلیل آن سابقه ی عملکرد حکومت پهلوی و نیز ذهنیت منفی رایج در این اقشار و دیگر موانع عرفی و اجتماعی، به کندی انجام شده است. مدیران فرهنگی نیز حوصله چندانی برای تربیت چنین نسل جدیدی نداشتند و برای پرکردن برنامه ها و گزارش ها و افزایش آمار تولید، طبعاً بیشتر سراغ حرفه ای ها می رفتند. بنابراین، ظاهرا حکومتی اسلامی در قدرت بود، اما اگر مفهوم دانش/قدرت فوکویی را مدنظر قرار دهیم، در سپهر فرهنگی و هنری معادلات قدرت به گونه ی دیگری بود. در چنین زمینه ی تاریخی و اجتماعی نابرابری است که توصیه ها و تأکیدهای رهبر انقلاب به مدیران فرهنگی جهت آغوش گشودن برای هنرمندان مسلمان و انقلابی معنا و مفهوم پیدا می کند، چرا که هنرمندانی که بخواهند هویت اسلامی و انقلابی خود را حفظ و ابراز کنند در چنین فضایی در جایگاه اقلیت قرار می گیرند. همانگونه که شهید آوینی و یاران او در دهه ی شصت در اقلیت بودند. باید توجه شود که مقصود نگارنده اینجا قضاوت اخلاقی در مورد هنرمندان نیست. تنها خداوند به عاقبت کار انسان ها آگاه است و از رستگاری و یا خسران نهایی آنها خبر دارد. بر اساس نصوص اخلاقی، ما نباید به استناد اعمال و ظواهر – یا به تعبیر رهبر انقلاب به دلیل نقص ظاهر – به تعییر دیگران پرداخته و خود را نزد خداوند برتر از آنها بدانیم.8 اما اینجا، سخن درباره ی حفظ و ابراز یک هویت فرهنگی است. سیاه پوستان در آفریقای جنوبی، آمریکا و یا اروپا، خود را برتر از سفیدپوستان نمی دانستند، اما خواهان فرصتی برای بازنمایی هویت های نادیده انگاشته و بازگویی تاریخ های ناگفته خویش بودند. اما تبعیض اجتماعی و نژادپرستی نهادینه شده در ساختار صنعت سینمای این کشورها، اجازه آموختن و رشد و ظهور و بروز به استعدادهای سیاهان نمی داد. حتی امروز هم از نوعی نژادپرستی پنهان در اعطای جوایز جشنواره های سینمایی سخن گفته می شود.9 پیش آهنگانِ غریبِ عرصه ی فرهنگ و هنر وضعیت فیلم سازان مسلمان و انقلابی در سال های پس از انقلاب نیز، بر خلاف آنچه ممکن است در نگاه اول تصور شود، شبیه چنین وضعیتی است. در واقع این فیلم سازان بخشی از جامعه را نمایندگی می کنند که در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس سهم بسیار بزرگی داشته است، اما متناسب با این سهم خود بازنمایی نشده است. حتی برخی فیلم سازانی که در ابتدا به قصد بازنمایی آرمان ها و خواسته های این بخش جامعه قدم در وادی سینما گذاشتند، بعدها به سراغ داستان ها و مضامینی رفتند که متناسب با ذائقه ی دیگر اقشار و گروه های جامعه بود. در چنین موقعیتی است که مفهوم پیشاهنگ در عرصه ی فرهنگ و هنر انقلاب اهمیت پیدا می کند؛ مجاهدانی که علی رغم همه ی سختی ها و موانع و مخالفت ها و تحقیرها، جسورانه گام در راه های نرفته می گذارند. دشواری کار امثال شهید آوینی البته تنها ناشی از غربت در بین اغیار نبود، بلکه او در روزگار خود حتی بین دوستان و مدیران فرهنگی نیز غریب بود. و چه بسا این غربت ویژگی ذاتی هر پیش آهنگ و پیشرو یی در عرصه ی فرهنگ و هنر باشد. در تاریخ چهارم آذرماه سال 1370 تعدادی از فیلم سازان مذهبی و انقلابی دیداری خصوصی با آیت الله خامنه ای داشته اند. از متن سخنان رهبر انقلاب در این دیدار، چنین بر می آید که این افراد نزد رهبر انقلاب به گله و شکایت از شهید سید مرتضی آوینی پرداخته اند که آن زمان در حوزه ی هنری فعالیت می کرد. آیت الله خامنه ای در پاسخ به یکی از این افراد فرموده اند: حالا شما آقای آوینی را مثال زدید – من بحثی ندارم – من آقای آوینی را هم خیلی بیشتر از شما نمی شناسم. من می خواهم شماها کوشش کنید، این اختلاف سلیقه هایی که در این زمینه ها دارید، عمده و جاگیر نشود؛ نه در فضای ذهن، و نه در فضای عمل. ممکن است دو نفر با همدیگر همکاری نکنند؛ اشکالی هم ندارد. شما می گویید من با آن آقا نمی توانم همکاری کنم؛ خیلی خوب، مانعی ندارد. بر روح هنرمند نمی شود تحمیل کرد که باید شما این جا همکاری کنید؛ لیکن نگذارید این اختلاف سلایق به تعارض و بگومگو برسد؛ این را واقعاً به عنوان یک اصل و یک شاخص در نظر داشته باشید. 10 داستان غربت شهید آوینی در صداو سیما در دهه ی شصت و اوایل دهه ی هفتاد را نیز بارها شنیده ایم. تا آنجا که یکی از مدیران ارشد وقت سازمان پس از اعتراض آن شهید به سانسور مجموعه مستند خنجر و شقایق در تلویزیون، نزد آیت الله خامنه ای می آید و عکس هایی از دوران دانشجویی شهید آوینی قبل از انقلاب را نزد ایشان می آورد تا به اصطلاح او را از چشم رهبری بیاندازد: یک وقت کسی پیش من آمد و از فردی در همین جمع شما -که من خیلی به او علاقه و ارادت داشتم و دارم- بدگویی کرد. بدگویی اش هم این بود که گفت: این فرد، قبل از انقلاب چنین و چنان بوده است و برای صحّت ادعایش، عکس هایی هم به من نشان داد. من به آن کس گفتم همین عکس ها و مدارک، دلیل است که ارادت من به این شخص، مضاعف شود. واقعاً هم خدا می داند که ارادتم مضاعف شد. به آن کس گفتم -حالا نمی خواهم خصوصیّات و جزئیّات را بگویم؛ و الّا همه تان تصدیق می کردید- : ارادت من مضاعف شد. این حرف هایی که تو می گویی، موجب می شود ارادت من به این شخص، بیشتر شود. این آدم آن طوری بوده و حالا این است!؟ 11 موضع انتقادی شهید آوینی در مورد سیاست های وزارت ارشاد در آن دوران و خصوصا سال های پس از جنگ را نیز در مقاله ی معروف تجدد یا تحجر؟ – که در سال 1370 منتشر شد – خوانده ایم. آنجا که این سید شهید در نقد سخنان وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی دقیقاً از همان دغدغه ها و نگرانی هایی سخن می گوید که آیت الله خامنه ای طی این سال ها و از جمله در سخنرانی نوروزی خود بدان اشاره داشته اند: اشتباه دیگر دوستان ما] در وزارت ارشاد [که ریشه در مرعوبیت آنها در برابر غرب دارد آن است که آنها افق حرکت انقلاب و شرایط آماده جهانی را در این عصر احیای معنویت و اضمحلال غرب نمی بینند و بالتبع هرگز برای وصول به این غایت تلاش نمی کنند. دگراندیشان و روشنفکران سکولار باید آزاد باشند، اما رشد و بالندگی نسل انقلاب نیز مواظبت می خواهد. دولت جمهوری اسلامی حقیقتا به شعار آزادی مطبوعات، نویسندگان و هنرمندان پایبندیِ اعتقادی دارد، اما دوستان خویش را از یاد برده است و اکنون مجموع سیاست های نظام اسلامی کار را به آنجا کشانده که نسل انقلاب در هنر و ادبیات احساس عدم امنیت و بیهودگی می کند. 12 همین برخوردهای دستگاه های دولتی و رسمی با پیشاهنگ هایی چون سیدمرتضی آوینی، موجب شد در اوایل دهه ی هفتاد رهبر انقلاب شخصا وارد عمل شده و برای احیای مجموعه روایت فتح، دستور دهند نهادهای دیگری غیر از صداوسیما و وزارت ارشاد پیش قدم شده و امکانات لازم را فراهم آورند. مرحوم سلحشور نیز در ساحت و سطحی دیگر، علی رغم انکارها و تحقیرهایی که از جانب دوست و دشمن متحمل می شد، در راه تولید آثار نمایشی منبعث از منابع دینی و قرآنی، گام های استوار و پرثمری برداشت که با استقبال گسترده در داخل و خارج مواجه شد. فعالیت های او نیز بدون حمایت رهبری امکان پذیر نبود. دلایل تأکید رهبری بر حمایت دولت از هنر دینی و انقلابی ممکن است تصور شود که با توجه به حمایت های شخص رهبر انقلاب و نیز تأسیس مجموعه ها و سازمان های فرهنگی مختلف خارج از دولت، دیگر نیازی نباشد که رهبر معظم انقلاب همچنان بر انتظارات و توقعات خود از دستگاه های دولتی و مدیران فرهنگی پای فشاری و اصرار کنند. این نگاه از چند جهت قابل تأمل است که در این مجال به دو مورد آن اشاره می شود: اولا در عرصه فرهنگ و هنر، تنها پول یا سرمایه ی اقتصادی اهمیت ندارد و مسئله ی اعتبار و یا سرمایه ی نمادین نیز بسیار اهمیت دارد. جشنواره هایی که عمدتاً با بودجه ی دولتی اداره می شوند، هرچند سکه های طلا نیز به برگزیدگان خود هدیه می کنند، اما در اصل دست اندرکارِ توزیعِ سرمایه ی نمادین بین هنرمندان هستند. نکته ی دوم هم این است که تأکید آیت الله خامنه ای به مدیران فرهنگی دولت برای حمایت از هنرمندان مذهبی و انقلابی، تنها به دلیل ایجاد امکانات و شرایط کار برای این هنرمندان نیست. مدیران دولتی نیز خود نیازمند چنین ارتباطی هستند. همان گونه که در عرصه ی اقتصادی، قطع ارتباط برخی مدیران دولتی با طبقات محروم و مستضعف، رفته رفته منجر به تغییر اولویت ها و سیاست های آنها و نهایتا دگرگونی شخصیت انقلابی آنها گردید، در عرصه ی فرهنگی نیز قطع ارتباط مدیران فرهنگی با هنرمندان مذهبی و انقلابی، و محدود شدن دایره ی ارتباطات آنها به اقشار و طیف های خاص، طبعاً دستورِکار فعالیت آنها را نیز تحت الشعاع قرار می دهد. در واقع به نظر می رسد رکن اساسی سیاست ِ فرهنگی آیت الله خامنه ای این است که ایجاد شرایط و امکان فعالیت برای هنرمندان طیف های مختلف در نظام جمهوری اسلامی، نباید به قیمت هضم و اضمحلال هویت فرهنگی نظام و قلبِ ماهیت دینی و انقلابی آن تمام شود که خون های پاک بی شمار برای تحقق و حفظ آن ریخته شده است. همانگونه که جمهوری فرانسه نیز – که خون های بسیاری برای تحقق و حفظ ماهیتِ سکولار آن طی وقایع انقلاب فرانسه و پس از آن بر زمین ریخته شد – امروز به هیچ عنوان اجازه نمی دهد هویتِ سکولار آن خدشه دار شود و مثلاً اثری از اسلام در مناسبات حکومتی و سیاسی آن دیده شود، ولو به قدر روسری دختربچه ای در مدرسه ای، و یا حذف بطری مُسکری از روی میز شامی. پی نوشت ها: 1٫ بیانات در دیدار هنرمندان و مسئولان فرهنگی کشور، مورخ 22/04/1373٫ کلیه بیانات مورد ارجاع در مقاله حاضر در پایگاه اطلاع رسانی Khamenei.ir قابل دسترسی است. 2٫ بیانات در دیدار هنرمندان و دست اندرکاران صداوسیما، مورخ 12/ 04/1389٫ 3٫ بیانات در دیدار مدیران شبکه ی دوم سیما، مورخ 1370/07/11٫ 4٫ بیانات در دیدار اعضای گروه ادب و هنر صدای جمهوری اسلامی ایران، مورخ 1370/05/12٫ 5٫ بیانات در دیدار اعضای مجمع نویسندگان مسلمان، مورخ 1370/07/28٫ 6٫ بیانات در دیدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر، 1380/05/01٫ 7٫ بیانات در دیدار جمعی از کارگردانان سینما و تلویزیون، مورخ 1385/03/23٫ 8٫ امام خمینی رحمه الله علیه در کتاب چهل حدیث می فرمایند: شیخ جلیل ما، عارف کامل، شاه آبادی روحی فداه می فرمود: تعییر] سرزنش و عیب جویی [به کافر نیز نکنید در قلب، شاید نور فطرتش او را هدایت کند و تعییر و سرزنش کار شما را منجر به سوء عاقبت کند. امر به معروف غیر از تعییر قلبی است. بلکه می فرمودند کفاری که معلوم نیست با حال کفر از این عالم منتقل شدند را لعن نکنید. شاید در حال رفتن هدایت شده باشند و روحانیت آنها مانع از ترقیات شما شود. (چهل حدیث، شرح حدیث سوم، ص 67). 9٫ بخش هایی از این مقاله برگرفته از مقدمه ی نگارنده بر کتاب سینمای مقاومت؛ نظریه ها، سیاست ها، نقدها است که توسط انتشارات سوره مهر در دست انتشار است. 10٫ بیانات در دیدار با جمعی از هنرمندان، مورخ 1370/09/04٫ 11٫ بیانات در دیدار هنرمندان و مسئولان فرهنگی کشور، 1373/04/22 12٫ آوینی، سید مرتضی (1370) تجدّد یا تحجّر؟ ، ماهنامه سوره، دوره اول، شماره 27، ص 7-11٫ دکتر شهاب اسفندیاری Let’s block ads! (Why?) منبع: مشرق کد مطلب : سایر اخبار ...
استقلال به دنبال بازپس گیری صدر
در ادامه دیدارهای هفته بیست و پنجم لیگ برتر فوتبال، یک شنبه و از ساعت 16:30، ذوب آهن در خانه به مصاف تراکتورسازی می رود. ذوب آهن در حالی باید از این تیم تبریزی میزبانی کند که هفته قبل برابر گسترش فولاد، دیگر تیم تبریزی، بازی برده را 4 بر 3 شکست خورد. تیم یحیی گل محمدی این بار در خانه باید تراکتورسازی را ببرد تا از قافله مدعیان عقب نماند. شاید شکست از گسترش فولاد کمی برای ذوب آهنی گران تمام شد اما ...
چرا بدمینتون بازان ایران به المپیک ریو نرسیدند؟
المپیک 2020 باشد و اگر می خواهیم سهمیه المپیک کسب کنیم همه باید کمک کنند. اگر کسی به دنبال سهمیه المپیک است فدراسیون باید او را از لحاظ تمرینی، روحی و مالی آن قدر حمایت کند تا آن فرد بداند جامعه بدمینتون پشت سر او است و گرفتن سهمیه المپیک افتخار مجموعه بدمینتون خواهد بود. او در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه ضرورت حضور مربی خارجی برای رده های پایه احساس می شود، بیان کرد: قبل از اینکه ...
هفتم اسفند به سه روایت
حدی ناشناخته است. در کنار این، یک سلسله ویژگی های روحی روانی مردم ایران نیز وجود دارد که آنها را نیز باید در نظر بگیرید. به طور مثال دفاع از مظلوم یکی از این سلسله ویژگی های مردم ایران است که در تحلیل انتخابات هفتم اسفند شاید لازم باشد مورد توجه قرار گیرد. یعنی به هر حال بخشی از مردم ردصلاحیت گسترده اصلاح طلبان را نماد مظلومیت آنها تشخیص دادند و این هم بخشی از انگیزه آنها برای حضور در پای صندوق ها ...
مسابقات روبوکاپ آزاد ایران در سطح مسابقات جهانی است
... تاثیرگذار باشند، ما در آینده نیاز بیشتری به آن ها خواهیم داشت. این محقق حوزه رباتیک با اشاره به حضور تیم های قدرتمند در لیگ فوتبالیست سایز کوچک، گفت: ما مشتاق هستیم تا بازی ها به مراحل پایانی برسد و امیدوارم بتوانیم جزو 3 تیم برتر این مسابقات باشیم، هرچند که کار سختی خواهد بود. لیدر تیم ربات های فوتبالیست سایز کوچک آلمان کشور ایران را جذاب توصیف و تصریح کرد: مردم ایران بسیار ...
سپک تاکرا را در سال جدید توسعه می دهیم
توانند به صورت آزاد یا به نمایندگی از استانشان حضور به عمل آورند. رییس انجمن سپک تاکرا افزود: هدف از برگزاری مسابقات جایزه بزرگ قوی تر شدن بخش دوبل در کشوراست تا استعداد های این رشته شناسایی شوند. وی گفت: در سال جدید علاوه بر مسابقات متعددی که داریم یکی از هدف های اصلی انجمن توسعه سپک تاکرا در استان هایی است که فعالیت زیادی در این رشته ندارند و استعدادیابی از دیگر برنامه های انجمن در جهت گسترش سپک تاکرا است. انتهای پیام/ ...
استناد اجتهادی به دین
توضیح در ادامه، مفاهیم محوری پژوهش را تعریف و تبیین خواهیم نمود. معنای حجیت پیش از هر چیز لازم است تعریفی روشن از مفهوم حجیت را به عنوان یکی از مفاهیم کلیدی این پژوهش ارائه دهیم. مفهوم حجیت در علوم متعدد به معانی مختلفی به کار رفته است که از این میان، معنای حجیت در علم اصول، مورد نظر پژوهش حاضر است و به همین جهت، به اجمال، معنای حجیت اصولی مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ...
موعود منجی در آیین هندو
، به قدری در زندگی دینی و آیینی هندوها مهم اند که گاهی به آن ها پنجمین ودا گفته می شود (Werner,2005: 183). برخی پورانه ها نزد پیروان مذاهب سه گانۀ هندو همپایۀ وِداها و به عنوان یک متنِ شروتی (وحیانی) تلقی می شوند؛ اما خود پورانه ها اعتبار خویش را حتّی از وِده ها برتر می شمارند. مردم هندو پورانه ها را در مراکز و اماکن زیارتی به قصد ثواب، با صوت بلند تلاوت می کنند که نشان از اهمیت و نفوذ این بخش از ...
ویسی: اگر زیبا بازی کنیم و نبریم، از کورس قهرمانی عقب می مانیم/ از پیروزی دربی خوشحالم
آنها تبدیل به گل شد. در نیمه اول خیلی بد بودیم و اصلا از بازی راضی نبودیم. به تماشاگران که به ورزشگاه آمدند تبریک می گویم. 2 بازیکن ما امروز 3 اخطاره شدند و بازی بعدی را از دست دادند. باید به تلاشمان ادامه دهیم. با این برد همچنان مدعی هستیم. وی در مورد مسابقات باقی مانده در لیگ برتر، عنوان کرد: همه بازی ها سخت هستند. شما دیدید که همین استقلال اهواز در آزادی مقابل استقلال بسیار خوب بازی ...
تمایل هافبک رم به حضور در استمفوردبریج
/> چلسی که قرار است آنتونیو کونته، هدایت آن را در فصل جدید به عهده بگیرد، به دنبال حضور قدرتمند در فصل جدید لیگ جزیره و جبران نتایج این فصل است و پیش از پایان فصل جاری، با گزینه های مدنظر خود وارد مذاکره شده است. انتهای پیام/
ژن خاص ریاست مجلس
خواهد داد. البته به تازگی گفته است: در مجلس به دنبال شریک هستیم این شریک به این معنا است که در اداره مجلس همه تفکرات دخیل باشند. حتی فراکسیون اقلیت هم دراین باره باید سهمی داشته باشند. به نظرم این کار می تواند در همدلی و همبستگی بین کلیت مجلس کمک کند و در تصمیم گیری های کلانی که مجلس خواهد داشت، مؤثر باشد. مسئول روابط عمومی محمدرضا عارف یادآور شد: یکی از اولویت های مجلس آینده برنامه ششم توسعه است ...
فدراسیون حرفه ای عمل کرده است
مسابقات لیگ برتر بود. شهسواری افزود: به جرات می توانم بگویم که هیچ گاه چنین اردویی نداشتیم که هم با کیفیت باشد و هم پشت سر هم باشد، همچنین از نکته های مهم این اردو هم حضور 2 بازیکن کره ای و 1 مربی کره ای در کنار ما بود. خدا را شاکرم که تمرینات مناسبی را زیر نظر خانم لیمو چی انجان دادیم و امیدوارم بتوانیم کسب سهمیه کنیم. کاپیتان تیم ملی بانوان کشورمان در پاسخ به این سوال که آیا ...
قطع رابطه با کشوری که می خواهد نوکرش باشیم را جشن می گیریم/اقتصاد مقاومتی راه نجات کشور است
صوری باید به سمت باز کردن گره ی مشکلات تولید کنندگان کشور وارد عمل بشوند. وی با بیان این که میزان 60 درصد از ظرفیت صنایع تولید استان مرکزی فعال نیست ادامه داد : اقتصادمقاومتی راه علاج این مشکل است و همه باید به صورت زنجیروار پشت سر هم به صورت متمرکز با اتکا به سیاست های اقتصاد مقاومتی مشکلات تولیدی استان را برطرف کنند. نماینده ی ولی فقیه در استان مرکزی با اشاره به این که ...
جلالی: یکی از تلخ ترین شب های زندگی ام بود
سرمربی سایپا به صورت غیر مستقیم از عملکرد شاگردانش انتقاد کرد. به گزارش "ورزش سه"، مجید جلالی در نشست خبری بعد از بازی با صبای قم گفت: فکر نمی کنم در تمام سال هایی که در لیگ برتر کار کردم اینگونه باخته باشم؛ امشب و حتی هفته اخیر یکی از تلخ ترین شب ها و هفته های زندگی ام بود. او ادامه داد: معمولا وقتی تیمی مدعی قهرمانی بود ولی حالا در فاصله پنج هفته مانده به پایان لیگ رده نهم ...
■ آغاز ثبت نام سی ونهمین دوره مسابقات قرآن کریم در شهرستان گرمه
مسابقات مرحله شهرستانی نیز از یازدهم اردیبهشت تا سیزدهم خرداد است که در پایان این مرحله سه نفر برتر رشته های یازده گانه هر شهرستان در دو بخش خواهران و برادران به مرحله استانی راه می یابند . رییس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان گرمه ادامه داد: در حدفاصل زمان برگزاری مسابقات شهرستانی تا استانی، دوره آموزشی ویژه منتخبان مرحله شهرستانی برای کسب آمادگی بیشتر به منظور حضور در مرحله استانی ...
مسلمانان چیزی جز امپریالیسم از غربی ها یادشان نیست +فیلم و عکس
. عبدالوهاب در شهر درعیه (اکنون منطقه ای در حومه ریاض) بود که اتحادی تشکیل داد تا قدرت مدنظر خود برای اجرای برنامه هایش را به دست آورَد. ازدواج پسر ابن سعود با دختر عبدالوهاب آغاز هم کاری ای بود که تا به امروز به طول ادامه یافته است. محمد ابن سعود از نظر قبایل یک رهبر ذاتی بود و عبدالوهاب هم نیازهای دینی خاندان ابن سعود را حل و فصل می کرد. مشکل این جا بود که آل سعود قبیله ای وحشی و جنگ ...
استاد منوچهر ستوده درگذشت
عهدند یا نه! آیا دوران سلطنت پادشاهان اساطیری که صد و دویست و سیصد سال است صحت تاریخی دارد! به هر روی از آنجا به کالج آمریکائی که در سال 1307 بنای زیبای آن تمام شده بود وارد شدم و تا سال 1312 دیپلم آمریکائی و دیپلم شش ساله متوسطه را از وزارت معارف گرفتم. مسئولان کالج آمریکائی توجهی به دروسی که برای گرفتن دیپلم ادبی لازم بود نداشتند. یادم است که دکتر رضا زاده شفق را آورده بودند و ایشان ...
10 فیلم کوتاه در زمینه آسیب های اجتماعی در استان تولید می شود/ تشریح برنامه های هفته هنر انقلاب اسلامی
انقلابی دانست و بیان کرد: هنر انقلاب هنر تعهد و تفکر بوده که به دنبال ارتقای فرهنگی و معنوی جامعه و تحقق آرمانهای انقلاب است. سرپرست حوزه هنری کهگیلویه و بویراحمد با اشاره به برنامه های این مرکز در هفته هنر انقلاب افزود: در این هفته که از 20 تا 27 فروردین به نام هفته هنر انقلاب نامگذاری شده، برنامه های متنوعی توسط حوزه هنری استان که خود مولود انقلاب است برگزار خواهد شد. اسلامی گفت ...
مردم آذربایجان نماینده خود را تنها نمی گذارند/هواداران تراکتور شرمنده ام کردند
به گزارش تبریزمن، مسابقه آقای گزارشگر از نوروز 93 در شبکه سه سیما روی آنتن رفت، مسابقه ای که در آن علاقه مندان به گزارشگری فوتبال شرکت کردند و تصورشان این بود که با حضور موفق در این برنامه می توانند به آرزوی خود که گزارشگری فوتبال است برسند. این مسابقه با حضور شرکت کنندگانی از سرتاسر کشور در زمینه گزارشگری مسابقات ورزشی فوتبال، کشتی و والیبال امسال نیز پیگیری شد که داوران این دوره از مسابقات ...
صیاد شیرازی سپهبدی سرخوش از صبای وصل و قربت
آرمانهای امام راحل و رهبر معظم انقلاب خالصانه مجاهدت های بیشماری از خود به یادگار گذاشت. در این رهگذر، نخستین نکته ای که با یادآوری و یا شنیدن نام شهید صیاد شیرازی در ذهن هر شخصی متبادر می شود، حضور او در میدان جهاد و نبرد و فداکاری هایش در هشت سال دفاع مقدس به ویژه حضور وی در عملیات مرصاد و نقش مؤثر وی در پیروزی این عملیات است. این انطباق ذهنی با چنان موقعیتی فقط جنبه ی زمانی و تاریخی ...
