ه الاشراق به بحث در باب مراتب وجود می پردازد که به فصولی چند تقسیم می شود و کلیت آن بیان مراتب نور است. در فصل نخست سخن از قاعده ان الواحد الحقیقی لا یصدر عنه اکثر من معلول واحد است و در ادامه کیفیت صدور کثرت از نورالانوار. شیخ در بیان مراتب کثرت به بیان انوار عالی و سافل می رسد و متذکر این قاعده بنیادی می شود که نور عالی نسبت به نور سافل، قاهر و نور سافل نسبت به نور عالی، عاشق است. بحث بعدی او، ...
تاریخ وجود داشته اند. به عبارتی، این یک نوع نگاه است. مانند همان چیزی که در تفکر ایران باستان با عنوان نگاه مینوی به جهان از آن یاد می شود. از نظر کربن در جهان غرب پیکاری بر سر جانِ جهان درگرفته بود. وی ادامه داد: باید گفت اعتقاد به جان جهان از آن افلاطونیان و عدم اعتقاد به آن از سوی طرفداران دکارت بود. در نهایت نیز در فلسفه غرب همین گروه اخیر پیروز شدند. اما زمانی که کربن با سهروردی آشنا ...
و هرمس و اسطوره تحوت و آرای نخستین صوفیان مسلمان در هم آمیخته است. مکتب سهروردی هم فلسفه هست و هم نیست. فلسفه است از این جهت که به عقل اعتقاد دارد، اما عقل را تنها مرجع شناخت نمی داند. عرفان است از این نظر که کشف و شهود و اشراق را شریف ترین و بلندمرتبه ترین مرحله شناخت می شناسد. او به سختی بر ابن سینا می تازد و از کلیات و مثل افلاطون دفاع می کند. بر وجودشناسی ابن سینا ایراد می گیرد که ...
از یونان نیست. بررسی ارسطو و الهیات شفای ابن سینا، نشان می دهد نوآوری های زیادی در اندیشه های ابن سینا درباره اصول فلسفی وجود دارند که در فلسفه یونان وجود نداشتند. این جریان بدیع ادامه داشت تا به سهروردی رسید. شهاب الدین سهروردی به عنوان دومین مؤسس حوزه فلسفی در تاریخ فلسفه اسلامی، اصول فلسفی خودش را در بررسی حمکت مشاء به دست آورد. نمی توان بدون سیر در سنت تاریخ فلسفه، به تأسیس حوزه ای جدید دست ...
حکما و متکلمان شیعی مورد توجه و استقبال قرار گرفته است. شهاب الدین یحیی ابن حبش بن امیرک ابوالفتوح سهروردی معروف به ‘شیخ اشراق’ در سال 549 هجری در قریه سهرورد از توابع شهرستان خدابنده زنجان چشم به جهان گشود و تحصیلات خود را در نزد مجد الدین جیلی در مراغه پیگیری کرد و سپس برای کسب مراتب علمی بالاتر به نزد ظهیرالدین قاری در اصفهان رفت و در این دوره با امام فخر رازی از بزرگان اندیشه در روزگار هم ...
او توانست کلیت نظام ارسطویی را به چالش بکشد و مبانی اندیشه آن نظام را ویران کند، بنیانی نو را معرفی کرد و برای این منظور به جای نوشتن، اندیشید. وی را با نام شهاب الدین سهروردی، فیلسوف، عارف و بنیانگذار مکتب اشراق در سنت فلسفه اسلامی می شناسند. سهروردی حکیم جوان و مؤسس فلسفه اسلامی از عارفان و فیلسوفان بزرگ اسلامی است که با وجود شهرت و به یادگار ماندن آثارش، آنچنان که بایسته و شایسته است نتوانسته ...
یا وجدان یا شهود می کنیم، هم وجود موجودات همان نور است، با درجات مختلف نزد ملاصدرا و با درجه ی واحد نزد ابن عربی. اما در شیخ اشراق این دو بعد هستی شناختی و معرفت شناختی از هم متمایز شده است. یعنی وجود عین نور نیست، چراکه وجود نزد سهروردی اعتباری است و نور اصالت دارد. اما همین وجود در ناحیه ی هستی شناختی بسان نور بر ما جلوه گر می شود. بنابراین، می توان گفت که شیخ اشراق به وحدت وجود معتقد نیست. حتی ...
به گزارش ایسنا، سهروردی در بیست سالگی به اصفهان سفر کرد و مشغول تحصیل علم منطق و افکار ابن سینا شد و کتاب بصائر عمر بن سهلان ساوی را خواند. پیش از سی سالگی اصفهان را ترک کرد و به دیار بکر رسید و بعد به آناتولی و بعد از اقامت کوتاه در آنجا به دمشق رفت و در آنجا به شهرهای بسیاری سفر و با بزرگان روزگار خود ملاقات کرد و بحث حکمت اشراق را پیش کشید. سهروردی در سی سالگی به حران رفت و در آنجا با فخرالدین ماردینی آشنا شد و ...
به گزارش خبرنگار ایمنا ، کمتر کسی پیدا می شود که نام شیخ شهاب الدین سهروردی، مؤسس مکتب اشراق در فلسفه و خالق داستان های رمزی در ادبیات را نشنیده باشد. او زاده سهرورد زنجان است و تا زمان بلوغ در آنجا زندگی کرد. در مراغه حکمت، فقه و اصول را فراگرفت و در اصفهان منطق و افکار ابن سینا را آموخت. او را جوانی نامجویی دانسته اند که خیلی زود در عالم حکمت مطرح شد. زمانه او عصر اضطراب بوده است ...
اینکه به حکمت اشراقی دست پیدا می کنیم. از نکات دیگری که در مورد سهروردی می توانم بگویم این است که هم به زبان عربی می نوشت و هم به زبان فارسی تسلط داشت. یکی از مختصات او این است که در بیان فلسفه اشراقی و نورانی خودش سعی می کند از تمثیل استفاده کند و این بسیار مهم است. همچنین حکمت اشراق، حکمت استدلالی و ذوقی را باهم آمیخته و واسطه ای بین حکمت ابن سینایی و حکمت صوفیانه محض ابن عرفی است. دکتر ...
زنجان شهر یکی از عظیم ترین گنبدهای تاریخی جهان قدمت شهر زنجان به اواخر هزاره دوم قبل از میلاد برمی گردد. این استان از گذشته های دور دارای اهمیت زیادی بوده است چون در حاشیه جاده ابریشم قرار گرفته است. گنبد عظیم سلطانیه یکی از معروف ترین مکان های تاریخی این شهر است و بعد از کلیسای سانتا ماریا فلورانس و ایاصوفیه ترکیه یکی از عظیم ترین گنبدهای تاریخی دنیاست. قدیمی ترین عنصر شهر زنجان که به اواسط دوران صفویه تعلق دارد، به نام کاروانسرای سنگی است که در قسمت شرقی ورودی شهر به اسم دروازه همدان، قرار دارد. این کاروانسرا که اکنون قسمت اصلی آن از بین رف ...
خانه
