ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت، درباره ضرورت حضور ایران در این رویداد جهانی نشر گفت. مورخی که گورجای او نامشخص است! ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی دبیر و مورّخ دورهٔ غزنوی مؤلف تاریخ بیهقی بود و تاریخ بیهقی اثر او از مهم ترین متون نثر فارسی است که آن را آینه گویایی از مسائل گوناگون دربار غزنه و جامعه عصر پنجم قمری ایران معرّفی می کنند. برگزاری یک کنسرت در تهران
به گزارش روابط عمومی فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان، آیین بزرگداشت ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی، پدر نثر فارسی و صاحب اثر ارزشمند تاریخ بیهقی، روز دوم آبان با حضور اعضای انجمن ادبی استاد شهریار، در مجتمع فرهنگی هنری غدیر برگزار شد. میثم محتشم، رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ازنا ضمن گرامی داشت روز اول آبان، روز بیهقی به شاعران و ادیبان، بازخوانی مکرر تاریخ بیهقی را یکی از راه های موفقیت
ارزشمندی برای مطالعات تاریخ معاصر حرم مطهر حضرت ثامن الحجج(ع) تلقی می شود. در تدوین این اثر تلاش شده ساختار اصلی روایت حفظ و با ویرایش و تدوین برای انتشار آماده شود. در این اثر به دنبال مطالبی بودم که کمتر در مکتوبات و اسناد منعکس شده و در واقع بخش پنهان تاریخ آستان قدس رضوی به شمار می رود. روایت کتاب معمارباشی برگرفته از خاطرات و تجربیات مهندس رضا دیشیدی دربرگیرنده موضوعات مختلفی از جمله
تر, گسترده تر و عمیق تر به شمار می رفت. اکنون پس از گذشت حدود نیم قرن از آنچه شهید صدر ارائه نموده, هنوز کسی از اندیشمندان مسلمان پیدا نشده است که د ست کم نزدیک به سطح افکار و خدمات مکتب شهید صدر, محصولی فرهنگی برای حل مشکلات انسان معاصر در ابعاد فلسفی, اقتصادی و اجتماعی تقدیم جامعه کند. افکار بیدارگر شهید صدر, توانست مقدار زیادی از خلأ فکری موجود در نهضت بیداری اسلامی را پر کند. از این رو, سزاوار
موجب تفرقه شوند، از همین رو درصدد تشکیل فرقه هایی از جمله بهائیت برآمدند. سال1909 صهیونیست ها برای معرفی بهائیت به عنوان دینی جدید و به روز، از سوی هیبولت و رینوس یهودی کتابی به نام تاریخ و ارزش های اجتماعی بهائیت منتشر کرده و از این طریق پیشوایان مذهبی یهود برای مبعث پیامبر (ص) فارسی فتوا دادند و به تبلیغ برای او پرداختند و قرن نوزدهم را تاریخی برای ظهور او و پاک کردن شهر قدس از مسلمانان تعیین
حدائق، یک دوره کامل فقه را بر اساس مبانی اخباری نوشته بود، اما با آمدن محمد باقر بن محمد اکمل مشهور به وحید بهبهانی، راه او سد گردید و اخباری گری زمینگیر شد. از پس از وحید، و برآمدن چهره های برجسته ای از میان شاگردان وی، قدرت مجتهدین در حوزه های علمیه بیشتر و بیشتر شد و چنان که گذشت، میرزا محمد اخباری، با همه تکاپویی که خود و اطرافیانش داشتند، نتوانستند جای پای محکمی در عراق یا ایران بدست
، تاریخ بیهقی نیز معروف ترین اثر ابوالفضل بیهقی و از کتاب های بسیار ارزشمند در حوزه نثر فارسی است. وی در ادامه، گفت: 16 جزوه قرآنی نفیس و کهن در کتابخانه آستان قدس رضوی وجود دارد که ابوالفضل بیهقی، واقف آن ها به شمار می آید، البته این جزوات قرآنی پس از وفات وی در ماه محرم سال 525 هجری قمری وقف شده است. مدیر مرکز نسخ خطی آستان قدس رضوی افزود: در این همایش، ضمن معرفی جزوات قرآنی
است. در این گزارش به مرور قرآن های وقف شده به بارگاه مطهر امام مهربانی ها می پردازیم. جزوه قرآنی عثمان بن حسین ورّاق یکی از شاهکارهای هنر خوشنویسی و تذهیب دوره سلجوقی، جزوات قرآنی است که توسط عثمان بن حسین وراق غزنوی در سال های 462 تا 466 هجری قمری کتابت و تذهیب شده است. تنها اثر رقم دار این هنرمند سی جزء کامل قرآن نفیسی است که در کتابخانه آستان قدس رضوی نگهداری می شود. این اثر
به گزارش ایرنا ، محمود شالویی عصر سه شنبه در چهاردهمین همایش بزرگداشت ابوالفضل بیهقی در سبزوار افزود: این تاریخ نگار زبده، با اثر خویش، نثر را همپای نظم فارسی پیش برده و در واقع تاریخ بیهقی، از مرزهای زبان فارسی نگاهبانی و محافظت می کند. وی اظهار کرد: بیهقی با هنر ممتاز و چیرگی قلمی که دارد، در نقل و روایت حکایت های تاریخ، خشکی ها را از آن زدوده و تاریخ را با لطافت و نرمی سخن ارائه می
ملّی بزرگداشت ابوالفضل بیهقی ثبت شده است. ابوالفضل بیهقی، تاریخ نگار قرن پنجم هجری قمری و نگارنده کتاب تاریخ بیهقی از مورخان دوره غزنوی است که سال 385 در روستای "حارث آباد" بیهق (سبزوار کنونی) متولد شد. وی بعد از کسب فضایل به دیوان رسایل محمودی راه یافت و در خدمت "خواجه بونصر مُشکان" به کار پرداخت و در خدمت سلاطین غزنوی به سر برد. اثر گرانسنگ وی "تاریخ بیهقی" از سوی عمده کارشناسان، صاحبنظران و استادان ادبیات فارسی به عنوان فاخرترین نمونه نثر فارسی شناخته شده است و از این رو بیهقی را "پدر نثر فارسی" نام نهاده اند. ...
، رویکردی تمدنی حاکم است و غیر از این رویکرد تمدنی، وی واجد بینش تمدنی و اجمالاً دارای نظریه تمدنی است. طبعاً ایشان با مسائل لبنان و منطقه و اسرائیل هم به نظر می رسد باید از همین منظر مواجهه داشته باشد که یک نوع مواجهه تمدنی است و این فارغ از فضای ذهنی ایشان در حوزه تمدنی نیست. همان طور که در عنوان نشست هم ذکرشده، این مواجهه یک مواجهه تمدنی نظری و عملی است، یعنی در بخشی به مبانی نظری امام برمی گردد و واجد
خانه
